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世界宗教理念史(卷一):從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教
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  • 世界宗教理念史(卷一):從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教

  • 作者:默西亞.埃里亞德(Mircea Eliade)
  • 出版社:商周出版
  • 出版日期:2023-05-30
  • 定價:650元
  • 優惠價:79折 514元
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內容簡介

人類的生活本身就是宗教的行為,因為飲食、性愛和工作都有類似聖事的價值。換句話說,作為一個人,或更好說是成為一個人,都意味著有宗教信仰。——埃里亞德—— 這是一部雄渾沉鬱、氣勢磅礡的世界宗教史著作,世界宗教史權威埃里亞德歷經十年始寫成,主要是依據他在布加勒斯特大學、索邦高等研究院和芝加哥大學任教數十年的研究成果,彙整成為這部空前絕後的作品。他以文化史發展為經緯,以及比較宗教的研究方法,從舊石器時代開始到近代的宗教改革,探討各個民族的宗教思想之生成源流和遞嬗。 一方面,埃里亞德提醒我們在比較世界宗教史研究可能發現的一致性線索,另一方面,他也告訴我們現代世界正如何地摧殘人類最寶貴的存在根柢。本書以文明出現的年代先後為脈絡,著成三卷,分別是《卷一:從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教》、《卷二:從釋迦牟尼到基督教的興起》、《卷三:從穆罕默德到宗教改革》。 ◎透過這位博學的導覽者所駕駛的列車路線,遊歷古今中外、琳瑯滿目的主流與非主流宗教現象類型……或許當你以看《哈利波特》、看《一千零一夜》、或者看《封神演義》的心情閱讀《世界宗教理念史》時,你會獲得一種閱讀上的速度感,鑽進內在的想像世界,像乘著時光的魔毯,穿梭宇宙:上下四方、古往今來。——真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 王鏡玲 ◎埃里雅德的世界宗教理念史立論宏大,並且打破過往西方宗教位階觀,而以歷史的進程為基準,忠實的呈現各個時期間,各民族宗教概念的起源以及演變,並點出各民族對世界宗教理念的特殊貢獻。——文字工作者 王乾任

目錄

前言 第一章 太初之時……:古人類的巫術和宗教行為 1. 定向:用工具製造工具。火的「馴化」 2. 史前文獻的「混沌不明」 3. 埋葬的象徵意義 4. 對於骨骸堆置的爭議 5. 壁畫:形象或是象徵? 6. 女人的出現 7. 舊石器時代獵人的宗教儀式、思想和想像 第二章 最漫長的演進:農業的發明,中石器與新石器時代 8. 失去的樂園 9. 工作、技術和想像的世界 10. 舊石器時代的獵人遺產 11. 耕種的興起:起源神話 12. 女人與作物。聖潔之地與世界的周而復始 13. 近東地區新石器時代宗教 14. 新石器時代的神廟建築 15. 冶金術的宗教背景:鐵器時代神話 第三章 美索不達米亞的宗教 16. 「歷史從蘇美開始」 17. 諸神面前的人類 18. 第一個洪水神話 19. 下地獄:伊南那和杜木茲 20. 蘇美和阿卡德文化的綜合 21. 世界的創造 22. 美索不達米亞諸王的神聖化 23.吉加美士追求永生 24. 天神的命運 第四章 古埃及的宗教觀念與政治危機 25. 難忘的奇蹟:「太初」 26. 神的起源論和宇宙起源論 27. 神的化身應負的責任 28. 法老王的昇天 29. 奧賽利斯,被謀殺的神 30. 昏厥:無政府狀態、失望與死後世界的「民主化」 31. 「太陽神化」的神學和政治 32. 易肯阿頓和未竟的改革 33. 最後的綜合:太陽神雷與奧賽利斯的結合 第五章 巨石遺址、神廟和祭祀中心:歐美、地中海和印度河谷 34. 石頭和香蕉 35. 祭祀中心和巨石建築 36. 「巨石之謎」 37. 民族誌學和史前史 38. 印度最早的幾個城市 39. 原史時期的宗教概念和印度教裡的類似概念 40. 克里特島:聖洞、迷宮、女神 41. 邁諾斯宗教特性 42. 前希臘時期宗教結構的連續性 第六章 西台人和迦南人的宗教 43.安那托利亞高原民族的共生和西台人的宗教融合 44. 消失的神 45. 戰勝巨龍 46. 庫瑪比和統治權 47. 各個世代的諸神的衝突 48. 迦南的萬神殿:烏加里特 49. 巴力奪得統治權並戰勝毒龍 50. 巴力的宮殿 51. 巴力挑戰莫特:死亡與重生 52. 迦南宗教的含義 第七章 當以色列還是個小孩 53. 〈創世記〉的前兩章 54. 失樂園:該隱和亞伯。 55. 洪水前後 56. 先祖的宗教 57. 亞伯拉罕,「信仰之父」 58. 摩西和出埃及 59.「我是自有永有」 60. 士師時期的宗教:第一階段的宗教融合 第八章 吠陀諸神:印歐民族的宗教 61. 印歐民族的原史 62. 最早的萬神殿和一般的宗教語彙 63. 印歐民族的三分法觀念 64. 印度的雅利安人 65. 婆樓那和最初的神:提婆和阿修羅 66. 婆樓那,宇宙之王和巫師:規律和幻力 67. 蛇和諸神。密特拉、雅利安門、阿提緻 68. 因陀羅:戰士和造物神 69. 阿耆尼,諸神的祭官:火祭、光和智慧 70. 酒神蘇摩和「不死」的酒 71. 吠陀時期的大神:魯特羅濕婆和毘濕奴 第九章 釋迦牟尼之前的印度:從宇宙獻祭到最高的梵我合一 72. 吠陀祭典的類型學 73. 最高的獻祭:馬祠和人祠 74. 祭典的入會禮結構:第庫夏和即位禮 75. 宇宙創造論和形上學 76. 梵書的獻祭教義 77. 末世論:透過獻祭和生主等同 78. 苦行:禁欲生活的修持和辯證 79. 苦行者和出神者:尊者和浮浪者 80. 奧義書和仙人的追求:如何解脫「業報」? 81. 梵我合一和「內在之光」的體驗 82. 梵的兩種形式以及在纏的自我之奧祕 第十章宙斯和希臘宗教 83. 神譜和諸神世代間的爭戰 84. 宙斯的勝利和統治 85. 最初的人類的神話:普羅米修斯和潘朵拉 86. 太初獻祭的影響 87. 人和命運:「生命喜悅」的意義 第十一章 奧林帕斯諸神和英雄 88. 隕落的天神和鐵匠巫師:海神波塞頓和黑腓斯塔斯 89. 阿波羅:和解了的矛盾 90. 神諭和潔淨禮 91. 從「異象」到知識 92. 赫美斯,「人類的同伴」 93. 女神之一:希拉和阿提密斯 94. 女神之二:雅典娜、阿芙羅狄特 95. 英雄 第十二章 埃勒烏西斯神祕宗教 96. 神話:冥界女王波塞芬妮 97. 入會禮的儀式:公開祭典和祕密儀式 98.可以知道奧祕嗎? 99. 祕密和奧祕 第十三章 瑣羅亞斯德和伊朗的宗教 100. 難解的謎 101. 瑣羅亞斯德的生平 102. 薩滿式的出神? 103. 阿胡拉‧瑪茲達的啟示:人有選擇善惡的自由 104. 世界的「變容」 105. 阿契美尼德王朝的宗教 106. 伊朗國王和新年節慶 107. 穆護的問題:西西亞人 108. 瑪茲達宗教的新面向:豪麻酒祭 109. 善神密特拉的高舉 110. 阿胡拉‧瑪茲達以及末世論的獻祭 111. 死後的靈魂之旅 112. 肉體的復活 第十四章 列王和先知時期的以色列宗教 113. 王權和君主專制:宗教融合的巔峰 114. 耶和華和受造者 115. 約伯,受試煉的義人 116. 先知的時代 117. 牧人阿摩司 118. 以賽亞:「以色列餘民」會歸回 119. 對耶利米的承諾 120. 耶路撒冷的傾覆淪亡。以西結的傳道 121. 「痛史」在宗教上的價值 第十五章 戴奧尼索斯或復得的幸福 122. 「再生的」神的顯現和消失 123. 某些古老的民間祭典 124. 優里庇德斯和酒神狂歡祭 125. 當希臘人重新發現神的臨在

作者資料

默西亞.埃里亞德 Mircea Eliade

羅馬尼亞宗教史家。一九二八年在布加勒斯特大學(University of Bucharest)獲得哲學碩士學位。論文是關於義大利文藝復興時期的哲學家,從費奇諾(Marcilio Ficino)到布魯諾(Giordano Burno)。之後獲得獎學金到印度留學,在加爾各達大學(University of Calcutta)跟隨Surendranath Dasgupta(1885-1952)研究梵文和印度哲學,在喜瑪拉雅山的 Rishikesh 隱修院住了半年。一九三三年,埃里亞德回到羅馬尼亞完成其博士論文《瑜伽:論印度神祕主義之起源》,獲得博士學位,並在布加勒斯特大學擔任助理教授,教授亞里斯多德和庫薩努斯的形上學、宗教史和印度哲學。 二次大戰之後,埃里亞德到索邦高等研究院(École Pratique des Hautes Études)擔任客座教授,至此他便以法文寫作。一九五六年,埃里亞德到美國芝加哥大學執教,一九五八年接任宗教系系主任。創辦《宗教史》(History of Religions)和《宗教雜誌》(The Journal of Religion)等期刊,並且擔任《宗教百科全書》(Macmillan’s Encyclopedia of Religion)主編。 埃里亞德逝世於一九八六年四月二十六日,他所主編的《宗教百科全書》是世界最重要的宗教百科。主要作品有《宗教史論叢》(Traité d’histoire des religions, 1949)、《永恆回歸的神話》(Le Mythe de l’éternel retour, 1951)、《聖與俗》(Le Sacré et le Profane, 1956)和《薩滿教》(Le Chamanisme er les techniques archaïques de l’extase, 1961)。 相關著作:《世界宗教理念史(卷三):從穆罕默德到宗教改革》《世界宗教理念史(卷二):從釋迦牟尼到基督宗教的興起》

基本資料

作者:默西亞.埃里亞德(Mircea Eliade) 譯者:吳靜宜陳錦書 出版社:商周出版 書系:人與宗教系列 出版日期:2023-05-30 ISBN:9786263186903 城邦書號:BR0008Y 規格:膠裝 / 單色 / 528頁 / 17cm×23cm
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