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約瑟與他的兄弟們:一個關於愛、妒忌與寬恕的故事
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內容簡介

★大文豪托爾斯泰譽為「世界上最美的故事」 ★可蘭經收錄此故事,稱為「最美敘事之作」 ★全球暢銷書《享受吧!一個人的旅行》作者感淚推薦 深入約瑟與其他角色的內心世界, 在巧妙瑰麗的敘事中,獲得新的感動。 身為以色列始祖雅各的第十一個兒子,約瑟從小天資傲人、長相俊美,受盡父親疼愛,卻也因為他的自負與受寵,引起兄長們的嫉妒,聯手將他賣到埃及為奴,從此開啟他跌宕起伏、充滿戲劇性的一生。 如同〈創世紀〉其他篇章,這個故事的書寫風格極為精簡,留下許多祕而不宣的暗示,讓人覺得晦澀不明、難以理解。本書的新穎之處,在於抒情感性、鮮活生動的散文文體,以及令人耳目一新的觀點,讓這個古老故事獲得新生。 全書讀來宛如一部後現代小說,在優美的敘事之外,交織了深層的心靈感悟,加上出其不意的禪宗哲思,不僅拓展了故事面向,也進一步闡明了故事的主要命題——寬恕。 這個扣人心弦的故事將會抓住現代讀者的心靈,證明古老的故事迄今依舊能吸引我們,在欣喜與驚奇中再次受到感動。 【鄭重推薦】 吳雅鳳/臺灣大學外文系教授 施以諾/作家、職能治療師 莫 非/創世紀文字培訓書苑主任 鄭印君/輔仁大學宗教學系系主任 嚴任吉/耶穌會神父、輔大副教授

目錄

專文推薦 神的通盤布局 吳雅鳳 專文推薦 我們與約瑟兄弟的距離 施以諾 專文推薦 體悟苦難的意義 鄭印君 專文推薦 學習謙卑的最佳範例 嚴任吉 作者序 故事沒有說的部分 序曲 第一部 寵愛之子 最受寵的理由/希伯崙/在雅各的帳篷裡/生為美男子/偏愛 /十兄弟/告密/從全局來看/彩衣/煩躁不安/第一個夢 稍晚之後/第二個夢/不高興/最後一根稻草/謀殺/監視任務 「那做夢的人來了」/在井底/學習謙卑/慶祝/逐漸放下 商隊/以實瑪利人/不受安慰/利亞 第二部 猶大與塔瑪 代替題外話的題外話/猶大離開/塔瑪/剪羊毛/孤注一擲的計劃 抵押品/在草叢之後/消失的娼妓/前三個月/結局 第三部 在波提乏的府邸 西奈札記/抵達埃及/賣出/波提乏/約瑟得到拔擢/點石成金 最大的誡命/哀憐/簡短的過場/最好不要/波提乏之妻/引誘 明確拒絕/「非禮啊!」/梳理事情經過/「應該」做的事 夢境,再次/司酒長之夢/司膳長之夢/背棄的諾言/監獄生活 第四部 全埃及的宰相 法老之夢/無法解釋/解夢人的種種結論/召喚/「這不在於我」 兩個夢境,一個意義/被起用的人/治理埃及/神的小玩笑 亞西納/與亞西納一起生活/親家/波提乏伉儷再度登場 約瑟不捎口信回家的理由/信仰/饑荒 第五部 約瑟揭露身分 在迦南/十兄弟前往埃及/平靜之心/向約瑟下拜 更多嚴詞與試探/人質/在牢房裡/喜悅之淚r 不受歡迎的驚喜/雅各的回答/「就帶他走吧!」/禮物 管家/便雅憫/盛宴/銀杯/找到了!/怎麼會?是誰?為什麼? 猶大的反思/「我就是約瑟」/目瞪口呆 第六部 原諒之道 不責備/新的開始/法老給予同意/回到迦南/約瑟還活著 祕密/前往歌珊地/憐憫/尾聲 致謝

內文試閱

  約瑟(若瑟)與他兄弟們的故事,是〈創世紀〉最後一個篇章。托爾斯泰稱這是世界上最美的故事。      故事裡的主人翁經歷了死亡和轉變,在故事開始是個迷人但自負的渾小子,到了故事尾聲則成為現實中的主宰。這個故事的核心,是包容一切的寬恕。很重要的是,神沒有出現在這則故事裡。說書人太瞭解神而沒有將神放進故事。他深知有神出現的故事,說的永遠不可能只關於神而已;故事只能是關於一個名為「神」的角色,但是「神」不是神。      你可能會納悶我為何重新想像這個故事。原來的故事不是已經很完美了嗎? 對,當然如此,不論你讀到的是原始的希伯來語版,或是沒那麼樸實的欽定版,即便是最通俗的現代翻譯,故事之美仍舊從中大鳴大放。但是,如同大多數〈創世紀〉裡的篇章,這個故事的書寫風格極為精簡,簡潔到把好幾頁塑造個性的篇幅濃縮成單單一句話。說書人在故事裡留下許多祕而不宣的暗示,彷彿是一個沒有附上網址的超連結文本。      就拿第一個例子來說吧:「雅各疼愛約瑟的程度,遠遠超過其他子女。」就是這兩句話,奠定了整個故事的戲劇性—多麼令人好奇啊!長期而密切地注意這個故事,將帶來豐厚的回報。有許多段落宛如日本的紙花,我們將之放在想像的水面上,含羞的花苞便會打開、綻放。      所以,我深深為這個故事所吸引—不只是故事所陳述的內容,還有故事本身沒有說到的部分。這個故事呼喊著古代猶太藝術「米大示」協助解釋,也徵求有創意的變化——這是一種文本存在的方式,為了加深你對故事的理解。      要鑽入這些沒有述說的領域,你需要一定程度的不敬—或者,更正確地說,表面是不敬,但其實是敬重以待。一般傳統的尊敬,意謂要與文本保持一段距離,讓光線像穿透彩繪玻璃窗一樣,以折射的方式穿透文本。有了米大示,你需要靠得更近。你需要將文本整個吞下,好好消化,加以吸收,花上幾個鐘頭或數天的時間到處走動,在心裡與之共鳴,讓這個故事成為你經常的默想主題以及你不停歇的祈禱。      在希伯來聖經裡,約瑟是靈性上最成熟的人物,是一個真正從深淵往上爬,最終獲得自由的人,這種自由境界也是每位讀者都認得並喜歡的。但是,他是如何走到這一步?他是怎樣坐在井底思索自己的苦難,從而學到更深的人性,從一個夢到預示的做夢人,到解夢的人,再成為一個部族的導師? 是什麼原因使他成長、有所超越,對他哥哥們充滿殺意的嫉妒沒有憤怒和怨恨?      他在故事最後所體現的寬恕,在聖經裡找不到其他可與之相比的例證,就連福音書裡也沒有,耶穌在福音書裡告訴我們要原諒別人七十個七次,但沒有告訴我們原諒到底是什麼(這並非他的工作)。      在約瑟的故事裡,我們可以看到,曾因自尊受損而想出害命詭計的心靈,在獲得理解後,是如何受到啟迪、開始轉變,最終與真實之道和諧共處。約瑟明白,在明顯的表象之下,浩瀚慈悲的神聖智慧永遠存在。      我想帶給各位的不只是他的轉變,還要有過程。為了達成這個目標,我找了一群想像出來的西元二世紀的加利利拉比來幫忙(偶爾,說實話的唯一方法就是自己編造)。      我應該也要警告各位,本書裡的埃及是一個想像的國家,時代錯誤可能悄悄接近、拍拍你的肩頭。解夢系統和教科書、占卜學的三個學派、高級料理搭配芥末或白酒醬—這些全是我的想像,為了我自己的樂趣,而我希望,你也從中感到愉悅。      序曲      在我開始這篇米大示之前,我要先回到前一個世代,提醒各位有關約瑟的出生經過——他的出生帶著多少渴望和狂喜。      我可能得從他的曾祖父亞伯拉罕(亞巴郎)開始說起,他是第一位猶太人祖先,聽到了一個沒有話語的聲音,跟著聲音走進未來,像是一個人矇著眼睛,在沒有月亮的黑夜裡穿過茂密的森林;或是提到約瑟的祖父,他是靈魂受創的以撒(依撒格),在他被五花大綁放上祭壇的那一刻,他父親手拿一把雕刻刀頂在他的胸前,抖個不停,睜大了雙眼低頭看他,臉上表情激動恐怖,以撒不曾從中恢復過來;或是談他的父親雅各(雅各伯),他欺騙了他的攣生兄弟以掃(厄撒烏),騙走了父親的祝福,從迦南(客納罕)逃往美索不達米亞,以有點可疑的方式發達起來。但那些故事都是留待別的時候說了。我在這裡只告訴你約瑟出生前的序曲。      雅各一抵達美索不達米亞的哈蘭(哈郎)郊外,就愛上了美麗的表妹拉結(辣黑耳)。為了得到她,他替她的父親拉班無償效力七年,七年的時間對他來說似乎不過是幾天而已,他是如此深愛著她。      但拉班騙了他,他把新娘換成他的大女兒利亞(肋阿)。在婚禮帳篷微微發亮的黑暗裡,雅各整晚與她共享魚水之歡,等到天方破曉,他為了自己把第一次、把他最好的一面給了錯誤的女人,而感到痛苦不堪、滿腔怒火、心痛不已。他跑去岳父的帳蓬抗議,最後他唯有答應再替拉班工作七年,才能得到拉結。      他無從選擇地成為一個擁有多妻的男人,就像他的祖父亞伯拉罕一樣,而不是像他的後代子孫大衛(達味)和所羅門(撒羅滿)那樣,是出於自己的選擇(就也是說,聖經對婚姻的嚴格定義是「一男與一女、或一男與多名女性的結合」)。      不受疼愛的妻子利亞,結果是多產保證:連續四年來,每年春天,當牧草生長茂盛,遍地開滿野花,她都會產下一名健康的男嬰。拉結卻無法懷孕。她與雅各的巫山雲雨變得有如嘲諷,她的子宮空空如也,荒蕪一片。過了四年常常失敗的日子,她對著雅各哭喊:「你給我孩子,不然我就要死了。」並要求他與自己的使女共寢,「讓她替我生孩子,這樣,我就可以作母親了。」      雅各不忍拒絕愛妻的要求,使女在兩年內生下兩個兒子(同時,利亞不再懷孕,因為拉結對雅各說:「夠了! 我的姊姊已經生了四個兒子。別再去她的帳篷找她了!」)。然後,利亞堅持雅各也要與她的使女同寢,該名使女也生下兩個兒子。後來,基於某種姊妹商議的結果,利亞又替他生下兩個兒子和一個女兒,女兒取名為底拿(狄納),她在我們故事裡的出場時間既短暫又悲傷。      終於,經過十五年來不斷的痛苦與懇求—拉結懷孕了。她將男孩命名為約瑟,意為「他帶走了」(意思就是「神除去了我的羞恥」)。      在目前所有十二個孩子裡面,長相最漂亮的就屬約瑟。打從一開始,約瑟和拉結就疼愛他。      六年後,拉結在生第二個孩子的時候因難產而死。在她最後仍有意識的時刻,她將孩子取名為便俄尼(本敖尼,意為「我的不幸之子」)。儘管雅各希望尊重愛妻的選擇,但他無法忍受這個名字。於是他重新將這個孩子命名為便雅憫(本雅明,意為「右手之子」)。      當拉結過世,雅各覺得自己彷彿也與她一起死去。

延伸內容

【推薦序】
這本書記錄著亙古的寬容、智慧、敬畏的故事,格外引人深思,啓迪人心。 ──吳雅鳳,臺灣大學外文系教授 如果您希望自己能夠長大、希望自己的生命能更成熟,歡迎看看這本書,這是一本讓我們可以從中找到自己的影子,並讓我們能夠從中學習、成長的好書。 ──施以諾,作家、輔大醫學院職能治療學系系主任 聖經故事的魅力,就像此書,可以還原聖經現場,將聖經中的平面敘述化為立體呈現, 讓讀者身臨其境,進入熟知或未知的故事,開始一段嶄新的體驗。 ──莫非,創世紀文字培訓書苑主任 雖然我們與約瑟當時所處的社會文化背景並不相同,但是約瑟故事中所探詢的生命苦難意義,仍跨越時空,連結著我們對於生命苦難的關懷。 ──鄭印君,輔仁大學宗教學系系主任 故事內容描寫的人物、情境,栩栩如生,有如戲劇性與轉折性兼具,充滿衝突、張力的大製作電影。閱讀此書,真是一場提昇心靈內涵的饗宴。 ──嚴任吉,耶穌會神父、輔大兼任副教授 米歇爾回到過去,探訪最古老的一個恩典故事,將故事的訓示帶回現在給我們。我的心大受感動,也被這些篇章裡所發現的寶藏治癒。 ──伊莉莎白.吉兒伯特(Elizabeth Gilbert),暢銷書《享受吧!一個人的旅行》作者 獨一無二的上乘傑作,優美地重述了聖經裡最深遠、最感人的一個故事。 ──約翰.班維爾(John Banville),布克獎得主 有關聖經的書,你找不到一本比這本更感人、更鼓舞人心,並有所啟示的作品了。 ——湯瑪斯.摩爾(Thomas Moore),心理治療師、知名靈修作家 《可蘭經》也收錄了這則故事,並介紹它是「最美敘事之作」。米歇爾將這種美帶往新的高度。 ──穆沙塔夫.阿卡約(Mustafa Akyol),《伊斯蘭教的耶穌》(The Islamic Jesus)作者 本書讓這個晦澀不明、難以理解的故事變得巧妙奇異、引人入勝,帶領我們進入一個嶄新神祕的世界。 ──保羅.霍肯(Paul Hawken),環境學研究專家、企業家、記者 這是一個感情豐沛、生動鮮明的聖經故事重述,對於處於暴怒時代的我們而言,此書有強大的訓示。 ──大衛.沃爾普(Rabbi David Wolpe)拉比,被譽為全美最有影響力的猶太教徒

作者資料

史帝芬.米歇爾(Stephen Mitchell)

美國當代最不容忽視的作家之一,被譽為「最擅長為古代經典注入新生命的作家」。他最為人津津樂道之處,在於他將古老的經典變得煥然一新,踏入前人不曾嘗試之處,並且創造出屬於我們這個時代的權威版本。 1943年出生於布魯克林,曾就讀於耶魯大學、麻省大學阿姆赫斯特分校,以及巴黎的索邦大學。他廣泛研讀各家經典,著有眾多譯作與研究,包括《道德經》、《吉爾伽美什史詩》、《約伯記》、《薄伽梵歌》、《伊里亞德》、《奧德賽》以及《貝武夫》等等。 他以文筆流暢優美而著稱,他的譯作、小說和詩集,有多本登上《紐約時報》暢銷榜,並且獲獎無數,曾榮獲《紐約時報》書評的編輯精選、《紐約客雜誌》2011年最愛書籍、知性書2004年度詩選、美國詩人學會翻譯獎、鵝毛筆獎年度詩作決選、美國圖書館學會2002年宗教童書獎。

基本資料

作者:史帝芬.米歇爾(Stephen Mitchell) 譯者:沈曉鈺 出版社:啟示 書系:Soul 出版日期:2020-04-07 ISBN:9789869812856 城邦書號:1MA055 規格:平裝 / 單色 / 288頁 / 14.8cm×21cm
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