敬天愛人稟初心 切磋琢磨期君子 「自慢」系列的前四本，分別以工作者、主管、創業者及人生處世哲學的角度，分享作者的人生經驗。而這一本《切磋琢磨期君子》，則歸納了前四本的經驗，引領讀者尋找自己的人生定位及價值。 作者領悟到，自慢人生的終極修練與實踐，在於君子之道－－心性、道德、學問、文章、修養有成，而個性平易，幽默風趣，有分寸卻不刻薄；這是一段不斷切磋琢磨的過程，以期培養無可取代的專業能力。 從內在心性的修煉，到外顯能力的修煉，最終到團隊領導的修煉，《切磋琢磨期君子》送給讀者一計君子人生的智慧錦囊，藉以及早實踐事業有成，衣食豐足，心性高尚的成功人生。 【本書特色】 ◎分篇講述0歲至終生、20歲至30歲、30歲至40歲各階段的人生修煉，一次而完整地提出成功人生的自慢實踐法。 ◎以職場實例，有效引領讀者修煉內在心性，外顯能力，及團隊領導力。

◎自序　敬天愛人稟初心，切磋琢磨期君子 ◎第一篇　有匪君子 成功人生的描述 ．1.努力做君子 ．2.我愛「真小人」 ．3.人生兩條路 ．4.純潔的初心 ．5.經營的初心 ．6.卸下面具，表裡如一，謹言慎行 ．7.急功近利，心亂如麻 ．8.人生的三次機會 ．9.人生從「逆轉勝」開始 ．10.「相信」的力量 ．11.工作是什麼？ ．12.過了就忘了吧！ ．13.深則厲，淺則揭 ．14.真神何時會出現？ ．15.人在天堂，錢在銀行 ◎第二篇　表裡如一 0歲至終生：內在心性的修煉 ．16.正確的人生觀 ．17.不爭第一，做唯一的自己 ．18.太好了！ ．19.酸、怨、恨、謗、害——忌妒 ．20.總輸他覆雨翻雲手？ ．21.受人之託，忠人之事——誠信 ．22.對公司留一手——私心 ．23.大小眼寫在臉上——勢利眼 ．24.不要嫌禮物不好——感恩 ．25.忘記價格，體驗價值 ．26.專業、敬業、樂業 ．27.等一下，等到下輩子 ．28.阿公，你要慢慢來——耐性 ．29.雪擁藍關馬不前 ．30.七○號登機門 ．31.面對絕路才能重生 ．32.巨人的後腳跟 ◎第三篇　切磋琢磨 20歲至30歲：外顯能力的修煉 ．33.黃金從垃圾提煉出來 ．34.把事情做到極致 ．35.常保好奇心 ．36.學會做不喜歡的事 ．37.不愛面子，就有裡子 ．38.承認自己完全不懂 ．39.懂，真懂，徹底懂？ ．40.問對人，問對事 ．41.一本書學會一件事 ．42.雪白的杉木紋——居酒屋學到的高標準 ．43.心中的世界地圖——圖像學習的訓練 ．44.人生需要各種經驗 ．45.五百馬幣的啟示 ．46.隨時寫下來 ．47.今天務必完成一件事 ．48.先有數量，再求質量 ．49.頭頭是道與不知道 ◎第四篇　有容乃大 30歲至40歲：團隊領導的修煉 ．50.共識是團隊最寶貴的資產 ．51.只跟一個人說話 ．52.辨識組織可用的人才 ．53.社長，我是小豆子！ ．54.能說、會做、敢承諾 ．55.學習當「壞人」 ．56.知人善不任 ．57.跪接聖旨，皇上聖明 ．58.賺錢都算你們的！ ．59.三千元以上，總經理親批 ．60.溝通、磨合、衝突、妥協 ．61.煞車與油門 ．62.不得比照、比較、援例辦理 ．63.我可以知道妳的名字嗎？ ．64.功高不會震主 ◎第五篇　自在慢行 君子人生錦囊 ．65.眼望星空，腳踏實地 ．66.新事業從簡單開始 ．67.魔鬼在哪裡？ ．68.看懂賠錢的生意——想像力 ．69.預做萬全準備 ．70.危邦不入，亂邦不居 ．71.當斷不斷，反受其亂 ．72.只動口，事情不會改變 ．73.率直輕諾，燒香引鬼 ．74.白紙黑字才算數 ．75.穿好衣服才見客 ．76.把球還給對方 ．77.先有對方後有我 ．78.多餘的一句話

〈淇奧〉　《詩經．衛風》 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。（彎彎的淇水，兩旁綠竹茂盛） 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮。（莊重威武，光明磊落） 有匪君子，終不可諼兮。（這樣的君子，令人難忘） 瞻彼淇奧，綠竹青青。 有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮。 有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。 有匪君子，如金如錫，如圭如璧。 寬兮綽兮，猗重較兮。（倚在馬車的銅質扶手上） 善戲謔兮，不為虐兮。 　　詩的第一段形容君子的內心修養，德行經過如切如磋、如琢如磨的長期修煉，莊重從容，光明磊落，光風霽月，表裡如一，令人懷念啊。 　　詩的第二段形容君子的服飾，耳邊垂掛寶石，皮冠上縫著耀眼美玉，翩翩風度，令人難忘。 　　詩的第三段形容君子心性、道德、學問、文章、修養有成，如金錫圭璧一般、耀眼無瑕，可是個性平易，幽默風趣，有分寸卻不刻薄，這樣的君子，永遠不能忘啊。 　　詩用賦、比、興的手法，隱喻居多，沒有太多對君子的具體描述，但從金錫圭璧的形容，君子一定事業有成，衣食豐足，心性高尚，光明磊落，表裡如一，優雅風趣，這樣的君子，才會令人永遠無法忘懷。 　　當我讀到《詩經》這一段時，「君子」這個遙不可及的名稱，第一次變成活生生的人物，呈現在我面前。似乎每一個人，只要有心，也有可能成為君子。 　　在之前，我對君子的理解是極為崇高的，因為在中國的主流思想中，「聖賢君子，志士仁人」，都是人人景仰的典範，君子的描述存在各種典籍之中，以我一個凡夫俗子，怎可能妄想企及君子？ 　　但是在《詩經．衛風》中，不只描述了君子的形象與作為，更明白描寫出了成就君子的方法，那就是「如切如磋，如琢如磨」；人只要有心，就有機會朝君子之路邁進。 　　切磋琢磨已經成為中國苦心學習的典範。《論語．學而》篇中，子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云，『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」子貢引用切磋琢磨，獲得孔子極大的贊賞，也使切磋琢磨的學習方法深植人心。 　　切磋琢磨，都是古人治骨器及治玉器的方法，不斷反覆切磋琢磨加工，必成寶器。人生的一切就如切磋琢磨的過程，要成就一個人，切磋琢磨是唯一途徑。 　　有了目標：君子；找到方法：切磋琢磨。讓我有「朝聞道，夕死可矣」的喜悅。但是要如何實踐修煉呢？ 　　回到世俗的人生，不外處世與做人。處世是安身立命的方法，人會有工作，會有事業，會累積財富，讓生活無虞。君子能美玉華服，舉止從容，不就是因他事業有成嗎？因此修煉君子的第一目標是功成名就。而每一個功成名就的人，都一定有能力，有專業，透過能力與專業的修煉，透過切磋琢磨的方法，成就能力與專業。 　　我找到君子修煉的第一步。目標：事業有成，衣食無虞；方法：切磋琢磨培養能力，成就一種無可取代的自慢專業。 　　人生的第二個領域：做人。 　　做人涉及群體互動；如何與人相處？如何待己？如何待人？成功的人光明磊落，表裡如一，待人猶待己，誠實守信，仁慈寬厚，受人歡迎，得到信任，廣受尊敬。君子「瑟兮僩兮，赫兮咺兮」，不就是因為心性品格修煉有成嗎？ 　　君子修煉的第二步也明確顯現。目標：修煉心性，表裡如一；方法：一樣是反覆切磋琢磨，只不過少了外在行為上的練習，多了內心世界的反省、檢討、改正。 　　歷經能力與心性的磨煉之後，君子修煉之路，會進步到另一個層次，我會從一個人，變成團隊領導者。有能力的人，會帶領一群人，會用群體的力量，成就更大的功業，而在內在心性的修煉上，也會進入另一個層次。這是君子修煉與實踐的第三步。 　　這三個步驟就是我五十歲以後的人生描述，那是一個以「切磋琢磨」為核心的自我修煉過程，著眼於外顯能力，內在心性，到團隊領導，而最終的方向就是「君子」。 　　經過這十年的切磋琢磨，我有機會反思一生的作為，我很慶幸，我從小有很好的學習歷程－－好媽媽、好老師、好同學、好朋友、好同事、好長官。五十歲以前我雖不敢妄想成君子，但實際上我的行為、思想、人生觀，並沒有背離君子之道太遠，因此沒有痛徹心扉的悔悟，也沒有糾正劣習、改變信仰的困難，反而多了洞明真理的豁然開朗。 　　「自慢」系列的前四本，分別以工作者、主管、創業者及人生處世哲學的角度，分享我的經驗。而這一本《切磋琢磨期君子》，綜合了前四本的經驗，尋找我自己的人生定位，探詢「我是誰」？別人如何看我？我對別人有何價值？最後我要如何做我自己？ 　　「君子」是我的答案，只是我從五十歲才領悟，許多錯誤已成，看來此生並不容易做到，頂多有幾分神似而已。 　　如果我有機會從小就確立方向，如果我有機會從踏入社會之時就訂下「君子」之約，如果我有機會從三十歲就悔悟，如果有機會在四十歲就開始「切磋琢磨」，一切都會不一樣，但我的人生已不能重來，可是年輕的讀者可以，儘早訂下君子之約吧！

　　我是平凡人，在很年輕的時候，我就知道自己離不平凡很遠，因此，如何在平凡中不平凡，就變成我追求的目標。 　　 　　「君子」是我的選擇，在中國傳統的價值觀中，君子是最常見的典範描述，聖賢一定是君子，凡人也可變成君子，只要平凡人能遵守一些不偉大、但很基本的道德標準，就有機會成為君子。只是，一生永恆的堅持似乎很難。 　　 　　小時候有些夢想，想做些偉大的事，現在想起這些夢想，都會臉紅。後來夢想沒了，可是現實仍在：我是誰？我是什麼樣的人？別人怎麼看我？這些問題仍然留待我自己解答。經過這許多年，年華即將老去，一生也即將蓋棺論定，這個「我是誰？」的問題，正等待我自己填上清楚的答案。 　　 　　我心中有一個尚未完成的答案，那就是成為一個「君子」。我期待我是一個君子，我堅持了許多年，也堅守著許多原則，都是在朝著君子邁進，但尚未成功。為什麼是君子？「聖賢」是做為一個從小被儒家思想薰陶著的我的人生目標，但是很年輕時，我就知道聖賢不是我這個凡夫俗子所能期待，這也是那個讓我臉紅的夢想；而聖賢之外，君子是論語上最常出現的典範，經過我的理解之後，君子雖然是個令人尊敬的名稱，但絕不是遙不可及。 　　 　　按照我的理解，君子是古代對貴族的稱呼，後來被延伸為平民中，富有禮儀規範，且具有高道德標準的人；君子並不需要有絕對的功業，也不一定要立德、立功、立言。倫語中有許多有關君子的說法，多數為修身養性的描述，如：「君子不憂不懼」、「君子有成人之美」、「君子不重則不威」、「君子恥其言而過其行」……，這些都是透過自我修身、堅持及檢討，就有可能達成的德行。 　　 　　另外，君子還常與小人並稱：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」、「君子喻於義，小人喻於利」、「君子求諸己，小人求諸人」，這又說明君子是相對於小人的一種境界，我不希望自己是小人，當然期待成為君子。 　　 　　根據這些論述，我得到自己對君子的定義：君子是芸芸眾生中的十步芳草，只要有學識、有修養、有品格、有堅持、有所不為的人，就有可能成為君子。因此，在不需要立德、立功、立言的前提下，我以君子為目標，應該不是太浪漫的想法。 　　 　　而根據世俗社會的習慣，表裡不如一、言行不一致，說一套、做一套的人，被稱為「偽君子」，因此君子還有另一個非常重要的世俗定義，那就是：表裡如一，直道而行，不掩飾自己的缺點、不隱藏自己的好惡，讓別人不需要猜測、試探，是一個容易相處的人，這就是君子。 　　 　　表面上，君子的境界不難達成，都是一個人自我修煉可達，只要遵循一些與人相處的基本原則即可。但是當我把自己的人生目標，從聖賢、偉人，限縮到君子之後，才發覺這是更困難的目標。 　　 　　因為，君子要求的是一個人一生的行事作為，這是一輩子永無休止的考驗，而我每天都會遇到各種考驗，而每一次的決定、每一次的選擇，都會影響到我是否背離「君子」的原則。 　　 　　因此，這是一生的堅持，許多微不足道的踰矩，都會背離君子之道，沒到最後一刻，我不知我是否是個君子。 　　 　　不斷堅持、自省、檢討、悔悟、學習，這是成為君子的不二法門，我正在途中。 　　 　　後記： 　　 　　1.在聖賢與君子之間，還有兩種人，叫志士、仁人。志士通常描述對某一件事的追逐與堅持，有機會成就一番功業；仁人指的是人際關係的成熟練達，真心關懷別人。這是儒家追逐的典範，也是我心中想像的另兩種可能。 　　 　　2.也許有人加上功業、成就的元素，把君子推升到極高的境界，但我並不這樣想。表裡如一是最基本的要求，當然，衣食無虞，瀟灑過日子，也是君子能從容淡定的前提。 　　「小人」是高度負面的字眼，而「真小人」也不是什麼好名詞，社會上很少有人會以真小人自居。 　　 　　年輕時，我不承認我是真小人，可是五十歲之後，我知道君子難成，在我們真正做成君子之前，真小人是君子的先修班，不要隱藏我們的喜好，不要粉飾我們的缺點，不要讓別人有不正確的期待，這樣反而容易與人相處。 　　 　　我創業初期，自有資金不足，找了一些投資人共同參與，除了親朋好友之外，也包括一些企業家。我永遠記得有一位知名企業人士，當我找他投資時，他一口答應，還告訴我，他百分之百相信與支持我，要我放手去做，不要擔心。 　　 　　有這樣的股東，我十分感激及慶幸。可是日後的演變，完全出乎我的意料之外。當我創業遇到困難時，要繼續增資，他不但不願增資，而且指責我工作不力，怎麼這麼快就把股本賠光？還要求退股，他完全變了一個人，當初說全力支持的話，完全只是虛言。 　　 　　反而是一些投資時不太爽快的投資人，投資前反覆質疑、詢問再三，但投資後，當我遇到困難時，反而對我勉勵有加，也願意繼續支持。在創業的過程中，我看到兩種人：偽君子與真小人，而之後這兩種人都跟著我一輩子，我還發覺社會中，大多數都是這兩種人。 　　 　　根據我的觀察，社會上真正的君子與小人，都非常稀有，因為君子與小人都是社會中的異類，而大多數人都在偽君子與真小人之間徘徊、擺盪。 　　 　　如果說表裡如一、說到做到的是君子，而口是心非的人是小人，那大多數人都是努力做好人而最後做不到的偽君子。而真正願意從一開始就不掩飾自己的醜陋與複雜的人，極為少見，這種人在我的定義中是真小人，真小人反而是我最喜歡的人，而我自己也寧為真小人而不為「偽君子」。 　　 　　君子最基本的層次與道德無關，只與說話算話、表裡如一有關。 　　 　　大多數人期待自己是好人，也以各種正向價值自我期許，如仁慈、和藹、寬容、大方等，在沒事時，大多數人也能盡可能的遵守這些原則。而在處境艱難時，才會忍不住露出本性，最後君子做不成，就成了偽君子。 　　 　　大多數人在公眾場合、在人前，都會努力裝出偽善的樣子，而把一切複雜的算計，隱藏在外人看不見的地方，而自己到底是個什麼樣的人，只有自己在夜深人靜、午夜夢迴時，才能真實面對。 　　 　　當我想清楚這種自我偽裝的真相時，我就以真小人自居，我也開始喜愛與真小人往來，因為真小人不偽善，真小人直道而行，不至於會有令人意外之舉。 　　 　　與人合作，我會把我的期待、我的禁忌說清楚，把醜話講清楚，以免別人有不正確的期待。我不偽裝仁慈、不偽裝慷慨，也不偽裝好相處，我更不偽裝自己是好人，因為我自己清楚我離「好相處」很遠。 　　 　　我可以不說話，但我說出來的話，一定是我真心誠意相信的話，我做的承諾，我也一定全力以赴去完成。我不必見人說人話，見鬼說鬼話，遇到討厭的人，我只有躲開，因為一旦見面，我不會掩飾我的討厭，這讓我不自覺得罪人，變成一個不好相處的人。 　　 　　我一輩子嘗試努力做君子，在我做不成君子前，我只能做真小人！ 　　 　　後記： 　　 　　1.如果用君子與小人的標準來衡量，人類可以分成四個族群：小人、偽君子、真小人、君子。小人與君子都不多，真小人一樣不多，數量最多的反而是偽君子，而且本質上，偽君子更像小人，而真小人更接近君子。 　　 　　2「小人」對別人的傷害不大，因為人盡皆知，大家都會遠離他、避開他，但偽君子讓人不知提防，他身邊可能也圍繞了很多人，一旦發生傷害，常讓人措手不及。 　　每一個人都需要成就一種專業，一種能力；成就能力的方法無他，切磋琢磨是唯一的途徑。而切磋琢磨的過程，耐煩又是必經之路，從最小的事做起，從煩雜之事做起，能忍受無趣，自然能成就能力。 　　 　　在面試新人的時候，我總喜歡把那個工作最複雜、最繁瑣、最辛苦的一面，仔細的、反覆的向應徵者說明。要確定他對這樣子無趣辛苦的工作內涵、工作職位，仍然感到有興趣，我們才會繼續往下溝通。很多能力強的工作者，在歷經這樣的震撼教育後，就淘汰出局了。 　　 　　有人提醒我，為什麼要這樣不正確的陳述工作內涵，我回答：有趣的工作不需要我強調，敲門的人很多，輕鬆的工作不愁沒人做，但我期待能禁得起考驗的人，能忍受無趣、無聊的垃圾工作（dirty work）。經過這樣的考驗，代表他能從煩事、小事做起，如果再加上大創意、大格局，這種人才珍貴，才是我們要培養的未來明星。 　　 　　有人又問我，如果你找到了耐煩、能做小事的人，卻沒有創意、沒有能力、沒有氣派、沒有格局，那不是因小失大嗎？我的看法是，才華橫溢的人非常容易辨識，大家都看得清楚，通常在面試的第一眼，我大概就能判斷出，他是不是一個才氣縱橫的人，如果不是，後面的面談早就結束了，也就不會有垃圾性工作的考驗。先確定他聰明，再看他能不能做得了小事，所以不會丟掉最好的人才。 　　 　　工作或職位的內涵，本來就是一個複雜的組合，每一項工作都有它創意、趣味、多元的一面；更有它辛苦、無聊、重複發生、令人討厭的一面。世界沒有完美的事物－－有錢的男友，但充滿銅臭、自負而粗魯；漂亮的女孩，可能腦筋是漿糊，是個花瓶。沒有人能只挑好的，不要壞的，因此克服忍受垃圾工作，是你邁向成功絕對必要的歷程，這就是所謂的「從垃圾中提煉黃金」。 　　 　　許多有才氣的人，最後一事無成，他們不是才氣不足，只是耐心不好，通過不了無聊、無趣的考驗，以致於才氣被怨氣蒸發了。多少才氣縱橫但怨氣沖天的人，最後成為組織的邊緣人、成為組織的問題人物，成為主管不得不揮淚放棄的馬謖。 　　 　　「從垃圾提煉黃金」或許是萬物相生相伴的道理，好與壞、美與醜、成功與失敗、風險與報償，辛苦耕耘與歡呼收割，都是如此。年輕的時候，看到無趣的事情、無聊的工作，完全不能忍耐，只能恨、只能怨，雖然在不能不工作的壓力下，我仍然勉力而為，忍受了這些無聊、無趣，自認為無意義的工作。可是，現在我充分體驗相生相伴的道理，我不再抱怨辛苦與無趣的工作，因為只要能夠仔細做好這些工作，有趣的、有創意的、有成果的工作，就在不遠處等著我。 　　 　　現在，我把全副精神拿來簡化無聊與無趣，因為我避不開它們，我只能用我的能力、用我的創意，讓「垃圾工作」占據我最少的工作時間、花費我最少的工作精力。然後，我就可以空出最大的時間，擁有最好的精神，來做我想做的事、有趣的事。 　　 　　在面試時，就嚇走那些觀念不正確、不耐煩的人，是我不想浪費時間去調整他們的觀念；因為，有許多人的觀念是一輩子也調整不了的。看到這些人，從起跑點就被放棄，有點傷感；寫出感受，或許是我對他們做出改變的最後期待。 　　 　　後記： 　　 　　一、培養能力，許多人會挑行業、跟流行、挑前景，但不是每個人都能擠進熱門的行業。唯一的方法，是尋找自己合適的行業，只要成為行業中的頂尖，就會有成。 　　 　　二、做得了髒活，就無不可做之事，也可以成就最大的能力。

作者：何飛鵬 出版社：商周出版 書系：新商業周刊叢書 出版日期：2012-04-30 ISBN：9789862721407 城邦書號：BW0459 規格：軟精裝 / 單色 / 336頁 / 14.8cm×21cm