城邦讀書花園 - 同化的同床異夢：日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同.陳培豐.麥田.文史台灣.The Different Intentions behind the Semblance of “Douka”: The Language Policy, Modernization and Identity in Taiwan During the

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同化的同床異夢：日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同

作者：

陳培豐

譯者：

王興安

出版社：

麥田

書系：

文史台灣

出版日期：

20061019

ISBN：

9789861731629

城邦書號：

RH6007

穿線膠裝．單色．496 頁． 14.8cm×21cm

庫存量 = 4

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:::進階資料:::
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:::內容簡介:::

從日本殖民統治與臺灣近現代史的關係，以「近代文明」作為觀點，探討戰前和戰後國語「同化」教育帶給臺灣的影響及其意義。

本書主要是透過日治時期「同化」教育的分析──有關近代化論述和實際政策内容，以及統治者和被統治者之間的互動關係──繼而去探討近代臺灣人認同意識之内涵、特質及意義。

由於掣肘於「國體論」這個近代日本的政治文化，臺灣的國語「同化」教育中含有相當程度的近代性，以及日本獨特的精神文化。而根據「國體論」，臺灣人取得平等待遇的條件取決於「同化」教育的程度。因此為了爭取平等待遇，臺灣人以選擇性、自律性的態度積極去接受「同化」中的近代化，應該不是妥協而是一種「以接受作為抵抗」的抵殖民。因為如此對應「同化」的方式，必然會壓縮到殖民差別統治的正當性，或動搖到「國體論」。

跳脱出「漢賊不兩立」的傳統抵抗觀念，我們發現臺灣人在日治時期不斷圍繞著近代文明這個議題，與統治者之間產生賦予、接受、希求、拒絶、自立、抑止的複雑互動。在這個互動過程中，統治者被迫不斷的調整其「同化」政策並大量普及教育機構。而在「以接受作為抵抗」的歷程中，臺灣人以機巧的抵抗方式達成了近代化。

不過臺灣人利用「同化」教育強烈追求近代文明的態度，相對的淡化了其保存或強調傳統文化的意願和形象。而透過如此的抵殖民過程和經驗，所形構出的漢民族共同體「想像」，成為戰後臺灣人認同意識的特質與基礎。