本書撰述二十年來，整理受瑜伽之薰習與豐富實務之教學經驗，並經由學術科學之研究，驗證瑜伽練習對人體之具體效果。 次之，調身之外功，應用輔具技法，達至筋膜鬆筋，結合岐黃醫道、人體全息法（從頭至腳）一系列動作篇，以及呼吸法，強健身體，益壽延年；心靈方面，向內修心，以詮釋《瑜伽經》之八肢功法，涵養本心，臻於天人合一。 次則，以頌缽聲療導引舒壓、身體放鬆，並錄製銅鑼與觀音缽之CD，利得助眠、安神；以及重編曲祝福之歌（永恆的陽光）等作品專輯，培養慈心，裨益為內在帶來和平、安住，身心安樂，喜悅無極！

致謝 作者簡介 推薦文（依照資歷為臚列之順序） 序一　吳慕亮 序二　洪勤芳 序三　黃寶蓮 序四　徐苡榛 序五　吳可文 序六　王若庭 序七　謝忠霖 序八　張集品 自序　廖英琪 第一部　何項運動適合修習一生 第二部　中醫竅門調理&藥材養護 　　　　《中藥材滋補身體保養良方》 第三部　瑜伽教學輔具技法應用篇 第四部　人體全息法陰陽適用妙方 　　　　健體實務操作篇（一）頭∼手臂 　　　　健體實務操作篇（二）手掌∼腳 第五部　《瑜伽經》現代禪&養性修真 第六部　瑜伽科學研究洞悉練習成效 第七部　音聲五行縱橫&波頻振動之妙 第八部　學員修習瑜伽暨聆聽聲療回饋心得集 語跋 聆聽「齋心聲療」作品CD簡介 《瑜伽乾坤》生字注音索引 瑜伽教學輔具技法應用篇、「齋心聲療」CD缽音導引專輯 （掃瞄 QR-code 下載聆聽、觀看影音）

　　老子《道德經，第五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」宋．陸游《遊山西村》：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」北宋．王安石《江上》：「江北秋陰一半開，曉雲含雨卻低徊；青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。」故知人生之挫敗、困窘，非盡壞事，有時反成助緣，推動激勵生命向上之力量；一個轉彎、曲折、艱辛、翻牆跨越，即是生機，則具有一番情景，覩見繁花似錦之美景，前途光明，享有生命之一片天也。蓋人之一生光景漫長，因緣造化境遇，非事事咸如願；回顧余之生平，曾渴望能考上公務員，擁有一份令人稱羨暨穩定之職務與薪水，但事與願違，難能順遂一舉上榜，則欣然接受，內心並祈求，能擁有一階半職則足矣！然則，人生因緣安排，若與何者相觸來往，無人可言得準定也。爰於就讀專科期間，接觸學校社團，進而加入志願服務隊與宗教團體之洗禮，人際關係所觸及與人之往來互動，改變既往單調（朝九晚五）之生活模式，逐漸發生變化。安排時間從事社會服務工作，接觸至社會弗同之弱勢團體，從中部監獄看守所、社區關懷據點，進入偏遠校園輔導小學生，「九二一大地震」深入南投災區等地方，從事志工一職近十年餘之時光。從中體悟自己之人格性向，乃喜愛與人互動，故吾內心期盼嗣歲亦能朝此方向，選擇能發揮生命價值之職務前進！ 　　 　　晉．摯虞《門銘》：「祿無常家，福無定門；人謀鬼謀，道在則尊。」筆者年少弗懂照顧自身，仗著年輕，作息弗正常，加上曾遭逢交通事故之意外，傷及脊椎骨，因而造成身體微恙，常無法久坐、久站，屢屢往醫院看診，調理身軀；復以意向未能得志，尤感生命陷入低潮與迷網，失去人生之方向也。古云：「人有善願，天必從之；人有惡願，天必毀之。」幸哉！時來運轉，三十而立之年，回顧於人生於失去目標時，感念貴仕相扶，因禍得福，伏蒙獲得張師雪鑾之提攜，苦心孤詣，用盡心思，獎掖栽培，傳授瑜伽技術，培養成為教練，具有一技之長，從此步入從事瑜伽教學之生涯，迄今近二十載矣！ 　　 　　隨著教學經驗愈久，碰著暨招生瑜伽班學員之族群、年紀、需求，亦弗盡相同，因而萌生針對瑜伽專業知識，冀求能再進學深究，以求新知。故前往北部參加邱顯峰老師一系列瑜伽師資證照，自此奠定哲學與靈性修煉之基礎；其過程中因緣際會，報名某研習課程，由余文蕙老師挈領之昆達里尼（Kuṇḍalinī yoga），進而接觸體驗殊勝派別之修習，能量治療余師溫柔敦厚，雋器異士，精金百鍊，高見遠識，上課氛圍，不僅教授技巧，感染能量溫暖，令人滿心歡欣暨感動；同時藉由以切身之生命故事，經驗論談，豐富多元健康之元素，融入教學中，並領受如何啟發吾曹學習與傳達「愛」之信念！亦因此延伸良機而綻放璀璨之光。自2012年起，運用音療融合於教學，安排學員於瑜伽眠（大休息）時聆聽，以獲取更深層之放鬆，促進靜坐冥想前之準備，藉由專注以臻身心安寧之妙。 　　 　　筆者從事瑜伽教授理念之目標，渥蒙兩位良師熏陶暨教化，五衷處頗受感召，長期洎今，自許以身、心、靈整體為教學之前提，以作針砭之理念，非僅次於身體導向而己，企盼追求結合心理學及生命哲學之理念。旋而再次引發勤於探索，欲圖以求突破，且應用於瑜伽領域中，更臻完善將知識與技能傳授予學生。其動機之驅使，則重返玄奘大學攻讀應用心理系研究所，並以瑜伽作為論文之研究；爰於伏承李宏偉教授之淬勵及兼籌並顧，算無遺策（研究周密），費神指導，俾使以科學方法，探賾「瑜伽學習成效之生心理綜合指標初探」之印證，順利于2019年獲得碩士學位，銘戢五內，感懷六腑！ 　　 　　古訓《增廣賢文》：「學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收。」故技能之學習，乃弗斷從教學中累積豐厚之經驗，以及自我覺察修持暨提高專業之外，若遇明師於側提挈，抑亦福氣之事也。唐．韓愈〈師說〉：「古之學者必有師，師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣！」然！名師何其多，名師非等同崇論閎議，言近指遠，紙上談兵。筆者深感萬幸，蒙受潭邑觀顒堂主人—王若庭師姐之引薦，獲善緣得以向風城鴻儒吳慕亮（玄魁居士），拜師學藝；其乃五術（山、醫、命、卜、相，英琪考慕亮夫子，新釋五術：山者，修真別稱，靜神養氣之徑；醫者，保健安康，五臟調和之要；命者，上天賜予，明心知性之機；卜者，預知休咎，趨吉避凶之道；相者，賢愚辨識，聰明懵妄之察），學界之泰斗也。亮師著書立說，執經問難，闡微三教，弘揚儒宗及傳統詩（近體詩）而纘承文化為不朽之盛業！旃勉愚生：「何謂專家？則將所學融會貫通後，專精箋注而自成一家。」仰承教誨與拋磚引玉，拙著將所學梳理應用於瑜伽教學理念之中，付梓分享群黎，提供教材之參考，抑是無分年歲長幼之群眾，以作自我養生健體之用，頓首此因緣之促成，銘篆五衷，懽躍無極！ 　　 　　然！隨著生活環境，世代變遷，現代文明科技發達，瞬息萬變，吾儕承受於外在之負荷壓力劇增，因而促使邇年，坊間興起身、心、靈之療癒課程，或健康產業，需求日漸增多，蓬勃發展，課程多不勝數！吾曹亦對此依賴、渴望，經由此途徑，達至減壓、身心調適鬆弛。尤其當前盛流行之音療課，獲得廣泛結合於瑜伽課程、身體工作者（芳療、經絡理療、個案諮商，……等）。次則，筆者使用音療工具於瑜伽教學，裨益學員於瑜伽眠時之用，梗概近十年之久，觀察眼下市廛如雨後春筍之音療師投入，發揮各種音療樂具亦俱多元，並頗受普羅大眾之喜愛，尤感音聲療法之課程費用與師資，礙於學員於經濟未能許可，焉有力購買以及時間學習聲療課程，但因愛好、需求，欲藉由音療紓解。綜觀因素，惟方便弗受限于上課時方能聆聽，則於利用片刻時間，即可傾聽，裨益舒壓，故萌起錄製聲療身心導引放鬆之作品。雖云原意動機良善，惟感缺乏錄製經驗，深刻體驗聲音之影響與穿透力，無遠弗屆。所幸於「慶雲嬌瓏藝苑」，舉辦「同一場域」公益講座，方有機緣得以相識徐苡榛老師，審視才藝卓絕，出類拔萃，桂林一枝，推群獨步，言行舉止謙遜，談吐有致，乃從事專業音療暨自然療法之教師，為音樂秉持信念，以「愛」為前提，願行實修，櫛風沐雨，蒐集大自然植物與個人優美之嗓音，創作無數精良悅耳，憾動人心之作品，利益喜好音療無數之群生，獲得身心之療癒耳！ 　　 　　渥蒙徐師之垂青，指導與輔佐筆者多年之心願，錄製聲療之專輯，從中教導，苦口婆心，諄諄教誨，耳提面命，叮嚀勉勵：「身為一位音療師之服務，本身應修持涵養，持任何樂器者做頌聲服務，本身即傳遞之管道，所投射出之言語、心念，咸具有質地之能量與頻率，須相當謹言慎行，而弗僅敲或磨出聲音即可！」同時徐老師以身作則，發起創作以零極限（謝謝您！我愛你！對不起！請原諒我）編曲，號召串連一萬人說愛，花費二年半之時光，走遍大陸四川之大小城鎮，弗辭辛勞，披星戴月，櫛風沐雨，夙夜匪懈，完成宏願，感動無數同胞，行儀令人動容，讚佩萬分，望塵莫及，是以為頌！筆者念顧承受良師教導、培育，修習朝向成就瑜伽士，雖未有印度上師親傳指授，依憑內心感恩情愫，竟於瑜伽領域學習暨服務之旅程碑，欣獲無數恩典之汲引、登翼、襄助、絕技陶甄，得以學習將教學之親身見聞，分享實務經驗談。

　　第一部　何項運動適合修習一生 　　 　　◎從事甚麼運動，適合一輩子？或作養生方法及嗜好？ 　　 　　現代人生活型態因受三C產品，網路化，社群平台之竄起，多不勝數，因而接收訊息繁密，思想、意識逐漸改變，呈現多元化與豐富訊息；相對承受精神壓力巨大，面對內在與外在環境之生存競爭，個人所擔負之責任與義務。以及近年適逢武漢肺炎疫情之衝擊，內在存在缺乏安全感，外在環境變化多端，呈現弗確定性，處處感慨生命無常，遭受威脅。若以實事求是，認真打拼事業，力求物質豐盈與穩定外，吾曹應豁達，回歸疼愛自己，重視切身所需，花錢消費，注重休閒暨從事養生各項活動或研習之調適也。 　　 　　其次觀察市場上，各種行銷日常生活百貨，推出「愛自己」商品活動，促銷廣告頻頻，例如：寵愛一生之美容、瘦身之禮券，養生饍食餐，某日某地行程旅遊之優惠，……等，亦經常覩見於媒體、電子看版、網路平台，報章雜誌方面之通路。再則，隨著年齡結構之改變，人口少子化，邁向高齡社會，老人之社會福利，竟成世界各國關注主要族群之社會現象；以及現代人追求渴望自由，警悟「活得久，亦應活得好」之意識崛起。因此，照顧好自己，如何促進維持身體健康，養生行業隨之興旺，乃當今人類追求之目標，朝向創造更優渥之生活品質，成為職場退休人員重要之生活規劃，以臻九竅通郁（指竅、肛門排尿口順暢），長命百歲。 　　 　　然！養生保健之法，助益趨緩老化，調理病疾，延長壽命方法甚多，從內至外，飲食藥膳至日常吃喝，五花八門；基本上個體能側重三餐均衡營養，建立良好個人習慣，生活作息有節外；若能加上培養規律之運動習慣，從事正向基本活動，以達到個人維持生理組織之機能，強化身體器官之功能，保持康健，促進抗體，維持身強力壯，生命力朝氣蓬勃，松鶴延年豈有難度哉？同時亦個人基本自我調養必備之要件。然而於鍛鍊身體方面，選擇從事何種運動方式最優？並且能成為一輩子皆適合？運動有效期可維持長久？ 　　 　　◎瑜伽運動，適合每個人乎？ 　　 　　筆者從事瑜伽教學數十年期間，假如學生有感受瑜伽課，對於幫助個人身心靈上，有收獲抑是改變，秉持愛屋及烏之慈心，每每分享邀約，鼓勵親朋好友、同事，踴躍報名參加瑜伽課，屢遇學員回饋答案，竟遭潑冷水或拒絕，接受之訊息，略述梗概，寸楮如後： 　　 　　1.「瑜伽哦！身體動作要ㄠ來ㄠ去，太難了，不適合！」 　　 　　普遍受廣告、報章媒體之影響，以瑜伽有如特技表演，高不可登！ 　　 　　2.「瑜伽屬女生之運動，不合適男生練習。」 　　 　　頗多男性主觀以女生專屬之運動，市場上參加瑜伽課程者，幾乎女性族群居多數；男性運動應該挑選，有健身器材運動之類至感合適。 　　 　　3.「瑜伽課有靜心冥想，我無法兀坐（端坐不動），且缺乏意願。」 　　 　　聽聞有靜坐或冥想，通常潛意識誤以為修行，抑或與宗教連結（個人亦屢受學員詰問，是否於信仰上有任何宗教？），覺得自己尚未準備接受，欲從事此類之修煉。 　　 　　4.「瑜伽運動，是否不適合老人家！」 　　 　　感知身體條件之筋骨太硬，無法彎曲，柔軟度太差，自我受限，無法跨越心牆，勇於嚐試！ 　　 　　5.「瑜伽運動，頗覺寂靜，深感無聊，喜予活潑、動感之練習。」 　　 　　瑜伽活動屬性非似舞蹈，有強烈、節奏變化之音樂或肢體動作，如個人特質偏向熱鬧氛圍，喜活蹦亂跳，方能感到生氣蓬勃之態，通常報名瑜伽課接受度、意願，故而偏低。 　　 　　◎一項優質之運動或活動，值得一輩子活到老，學到老，投入及養成～ 　　 　　倘若自己喜歡或熱愛想做之事，無論做多少次亦弗嫌多，態度顯現為積極，極感帶勁，弗為自己找任何藉口放棄，能克服萬難，無論如何要求自己一定完成與安排，非做不可（學員案例：行業為設計美編主管，公司行號、企業暨不動產，擔任撰寫申請經費企劃案，其職業肩負責任與壓力甚重，總是無法準時下班；將工作事務告一段落，即便遲到亦必出席上課，從弗請假缺席）！譬如：個人喜好飲咖啡、奶茶之族群，每日必需飲一杯提神，雖無閒暇，必抽空泡乙杯享用，滿足味覺、嗅覺，渾身方有活力，似乎一日當中，始有力量來源，同時日久年深，逐漸成慣性，嚴重時則依賴或成癮也。 　　 　　古代醫學視天地為大宇宙，人體為小宇宙，所謂大、小宇宙乃相通也。觀萬物生長，歷經一年春、夏、秋、冬，四季之迭轉弗息。《荀子．王制》，載云：「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕。」以及人體運行之生理週期，24小時晝夜生理節律交替，日出工作，日落休息，周而復始，生生不息。從上可知，宇宙陰陽運行，創造平衡之法則，有一定軌道轉動之。然而人體之運作同樣如此，有著循環模式軌道，從幼兒至老人存在規律之生理週期，隨著年齡遞增產生變化，逐漸改變生理、心理之特性，生理體內各系統、器官之機能與活動，肌肉生長開始由強至弱，由軟至硬；心理上（思想、情感等內心活動）從年少時血氣方剛，精力旺盛，沿著成長期約25歲～30歲後，人體老化現象則開始浮現。同時心智經由踏入社會，透過世俗人事之磨合，誠如南宋．陸游《書齋壁》詩：「平生憂患苦縈纏，菱刺磨成芡實圓。」隱喻吾曹人生，歷經眾多苦難與挫折。 　　 　　旋而於自我性格上、思維亦緩和修正，並提升內在精神修養，力求平衡沉靜，讓腳步逐漸平穩。從以上綜合論之，假若個體選擇從事某項養生保健運動，應須考量人類身體、心理之改變，作為培養運動走向較長期之養成，並列出幾則要件，作為挑選練習運動項目時，身心自我覺察，助益個人評估之參考與辨識，是否能適合長期做之，同時從年輕至垂老時咸可練習，弗受限年齡制約，更符合軀體、生理、心理之需求，身心自在歡欣、喜樂！

作者：廖英琪 出版社：城邦印書館 出版日期：2021-10-12 ISBN：9789865514761 城邦書號：3AC1035 規格：平裝 / 黑白 / 200頁 / 16.8cm×23cm