桑塔格成名作 文藝批判一代經典 問世五十週年紀念版 在一個充斥著假象的世界裡，在真理扭曲的時代中，美國最重要的知識分子蘇珊．桑塔格仍保有冷靜的真知灼見，致力維護自由思想的尊嚴與風格！ 本書首度發行於一九六六年，是蘇珊．桑塔格第一本論述文集，並因此書奠定她美國「當今目光最敏銳論文家」之崇高地位。桑塔格在作品中反對各式各樣的作品詮釋，嚴格批評冠上社會學、心理學等各種理論的文學詮釋，強調回歸感官閱讀、讀者真實感受。直到今日，桑塔格的批判方法業已成為西方文學評論經典範式。 這部作品收集了桑塔格於六○年代發表的多篇著名論述，其中多篇文章堪稱當代經典，影響許多人對藝術和文化的思考及態度，集中體現了「新知識分子」、「反詮釋」與以「新感受力」重估整個文學、藝術的革命性姿態，包括最廣為人知的〈論「坎普」札記〉（美國新聞學會選為二十世紀百篇最重要文獻之一）、〈反詮釋〉，亦有對沙特、卡繆、李維史陀等作家，對布列松、高達、雷奈等電影大師，以及當代宗教思想、精神分析等具啟發性的分析。最後並收錄一九九六年西班牙譯文再版時，桑塔格為自己所帶來的「文化旋風」現象特別為讀者撰寫的後記：〈三十年之後〉。 桑塔格「反詮釋」之號角，吹響在大眾文化與前衛藝術基礎之上。理論的生命力，不僅在於理論本身的鮮明與響亮，更在於該理論有著現實的根基，捕捉到文化潮流的氣味，並能做出精確描述與測度。 【國際好評】 「桑塔格的論文對我們這個世界正在發生的事情，不但是了不起的闡述，更應該說是一種成就。」 ──卡洛斯．富安蒂斯（Carlos Fuentes）（墨西哥小說家） 「桑塔格已經變成這個時代作家與思想家的象徵：不但是分析家、吟頌史詩者，更有著銳利眼光，集眾人詰難與推崇於一身，卻如此具有良知。」 ──《時代》雜誌（Time） 「令人目眩的智性表現。」 ──《風格》雜誌（Vogue） 「身為美國最重要評論家之一的桑塔格，不僅由於她的聰明才智，還有她做為一個知識分子的影響力。」 ──《華盛頓郵報》（Washington Post）

（I） 反詮釋 論風格 （II） 藝術家是典型的受苦者 西蒙娜．薇依 卡繆的札記 米歇爾．雷希斯的《成長秘史》 做為英雄的人類學家 喬治．盧卡奇的文學評論 沙特的《聖惹內》 娜塔莉．薩洛特與小說 （III） 尤奧斯高 《副手》的省思 悲劇之死 去看戲等等 馬拉／薩德／亞陶 （IV） 布列松電影中的精神風格 高達的《賴活》 災難的想像 傑克．史密斯的《耀眼的傢伙》 雷奈的《穆里愛》 論小說和電影的筆記 （V） 沒有內容的敬虔 精神分析與諾曼．布朗的《生與死的對抗》 即興創作表演 ── 一種激進的並列藝術 關於「坎普」的札記 一種文化和新感性 後記 ── 三十年之後

　　本書收錄的文章和評論，涵括了我在1962到1965年間所寫的大多數評論文字，而這段期間，正是我生命中一段頭尾鮮明的時期。我在1962年初完成第一本小說《恩人》（The Benefactor）。1965年底，開始進行第二本小說。漫溢在批評文字裡的能量和焦慮，有著明確的開始和結束。那段追尋、反思和探索的時期，距離《反詮釋》一書在美國出版的時間似乎已經有點遙遠，而在一年後的現在，當這本評論集以平裝版再版時，那段日子似乎更是久杳。 　　在這些文章中，我的確大肆談論了某些藝術作品，同時也暗示性地對評論家的任務提出看法，但我知道，這本書中所收錄的文章並不能算是嚴格道地的評論。除了一些報導式的文章之外，大部分或許能稱之為後設評論——假如那不是個過於偉大的名字。我是以帶有獨特偏好的熱情，針對不同類型的藝術作品，主要是當代藝術作品，在我心中引發的問題進行書寫：我希望能揭露和釐清隱藏在特定判斷和品味之下的理論假設。雖然我不曾就藝術或現代性提出某種「立場」，但某些一般性的立場似乎已經成形，並日益急切地在我所寫的各種文章中發聲。 　　對於當初自己所寫下的部分內容，如今的我並不贊同，但這並非想做更正或修改的那種不贊同。雖然我認為自己過於高估或低估我所討論過的某幾部作品的優劣，但這和特定的評判轉變幾乎無關。無論如何，這些文章可能擁有的價值，不再僅於這些特定評價，而是在於所提出問題的趣味性。最終，我並不喜歡為藝術作品做評比（這便是為什麼我總是避免寫自己不欣賞的事物）。我像熱情者和堅決支持者般的寫作——並帶有某種，現在對我來說是，天真。我並不了解寫作關於新的或鮮為人知的藝術活動，會在立即的「溝通」時代有顯著影響。我不知道自己仍然要痛苦地學習，在《宗派評論》（Partisan Review）中諸多的文章，變成《時代》（Time）雜誌中的熱門告誡之速度。所有我的勸誡性語調，除了自己之外，我沒有嘗試引導任何人進入應許之地。 　　對我來說，這些文章已經完成它們的任務。透過更清晰的雙眼，我以不同方式看待世界；我身為小說家任務的觀念也基本地改變了。我用這樣的方式來描述過程。在我寫評論文章之前，我不相信其中許多想法；當我開始寫它們，我相信自己所寫的；隨後而來的，我變成再次不相信某部分相同的想法——但是來自於一種新的觀點，這種觀點是包含於文章中論點真實的部分。寫作評論證明了是一種知識分子剖白的行動，就像知識分子的自我表述一樣。對我來說，我的印象並不是解決了一定數量誘惑的和困難的問題，而更像是將這些問題用盡。但是毫無疑問的，這是一種幻想。問題依舊存在，還為更多值得其他好奇的和具反省力的人所談論，或許這本蒐集近來對藝術思考的合集，與此有某種關係。 　　〈沙特的《聖惹內》〉、〈悲劇之死〉、〈娜塔麗．薩洛特與小說〉、〈去看戲等等〉、〈關於「坎普」的札記〉、〈馬拉／薩德／亞陶〉和〈論風格〉（On Style）等篇，起初是在《宗派評論》中發表；〈西蒙娜．薇依〉、〈卡繆的札記〉、〈米歇爾．雷希斯的《成長祕史》〉、〈作為英雄的人類學家〉和〈尤奧斯高〉則發表於《紐約書評》（The New York Review of Books）；〈喬治．盧卡奇的文學評論〉和〈《副手》的省思〉則在《每週書評》（Book Week）中發表；〈反詮釋〉在《長春藤》（Evergreen Review）中發表；〈沒有內容的敬虔〉、〈藝術家是典型的受苦者〉和〈即興創作表演：一種激進的並列藝術〉發表於《第二次再來》（The Second Coming）；〈高達的《賴活》〉發表於《電影觀眾》（Moviegoer）；〈一種文化和新感性〉（以摘要的形式）發表於《小姐》（Mademoiselle）；〈傑克．史密斯的《耀眼的傢伙》〉則在《國家》（The Nation）中發表；〈布列松電影中的精神風格〉是在《第七藝術》（The Seventh Art）中發表；〈論小說和電影的筆記〉和〈精神分析與諾曼．布朗的《生與死的對抗》〉是在《副刊》（The Supplement）（《哥倫比亞觀察者》〔Columbia Spectator〕）中發表；〈災難的想像〉則在《評論》（Commentary）。（某些文章則以不同的篇名刊登。）我感謝這些雜誌的編輯允許文章再度付梓。 　　雖然威廉．菲利普（William Phillips）通常反對我的意見，但很高興能夠有機會向他的慷慨鼓勵致謝；還有在過去七年來的許多對話中，我向安妮特．米切爾森（Annette Michelson）與我分享她的博學和品味致謝；向理查德．霍華德（Richard Howard）協助閱讀大部分文章，並指出幾個事實和修辭上的錯誤致謝。 　　最後，我盼望能寫下對洛克斐勒基金會（Rockefeller Foundation）的感謝，它去年以獎金支持我能專心寫作，這也是我生命中第一次——在這段期間我得以寫出這本書中所蒐集的某些文章，以及其他的作品。

作者：蘇珊．桑塔格(Susan Sontag) 譯者：黃茗芬 出版社：麥田 書系：桑塔格作品集 出版日期：2016-08-30 ISBN：9789863443674 城邦書號：RH9314 規格：平裝 / 單色 / 432頁 / 14.8cm×21cm