《修道與養生》是暢銷書《氣的原理》作者湛若水先生，結集四十年「融合實修與閱讀」的經驗談。上篇「修道隨筆」二十九篇，是廣覽古籍與科學群書和修練體悟的心得；下篇「養生漫談」十七篇，則是針對大家關切的養生議題和新知提出見解，以供讀者追求健康的參考。 內容有實用的「如何按摩頭骨治療失眠和頭痛」、「道家的養生原則」、「可以用意念打通任督二脈嗎？」，到真修實練的「靜坐時，身體發生什麼變化」、「氣功如何增加粒線體」、「宇宙能量場」，以及形而上的「修行的目的與次第」、為什麼「賢人隱山中，能知天下事」等等，本書都有鞭辟入裡、參透天機的一家之言，是對靈性修持、道家修練法門，以及健康養生有興趣的讀者，不容錯過的寶典。 中華文化的寶貴內涵在探究天、地、人之間的關係上，以「氣」的概念獨步全球。貫穿天、地、人的介質即是先天的「太虛一氣」，本書也可以說是湛先生對「道」和「太虛一氣」的體悟。 正如《莊子‧大宗師》說：「有真人而後有真知」，湛先生在親身體驗之後，期許能以貫穿古今典籍和科學新知，整理出現代人能看得懂的「道理」，並以個人修練心得成為讀者進入「氣的殿堂」的入手處，進而在身心靈的健全上獲得助益。

〈專文推薦〉攤開本書作一次訪道之旅 李豐楙 〈專文推薦〉長生養生證無生 洪啟嵩 〈專文推薦〉將修道術應用在養生的寶典 羅錦興 〈自 序〉有真人而後有真知 上 篇　修道隨筆 01 靜的力量 02《黃帝內經》是醫書，也是道書 03 賢人隱山中，能知天下事 04 尊師，也要重道 05 老子所言「柔、弱」的涵意 06 我讀《因是子靜坐養生法》 07 道家典籍中揭示的修道SOP 08 氣功與丹道之異同 09 修行的目的 10 給修練拙火瑜伽者的幾點建議 11 孟子養氣論充滿道家思想 12 守竅的作用 13 莊子鼓盆而歌所傳達的生命真相 14 解開莊子「真人之息以踵」之謎 15 莊周不是夢蝶，而是化蝶 16 瀕死經驗的啟示 17 修行的次第 18 開穴的原理及功用 19 管子是法家，也是道家 20 打太極拳如何有氣？ 21 紅遍歐洲的道家經典《太乙金華宗旨》 22 讀《丹道薪傳》有感 23 你打通任督兩脈了嗎？ 24 談「精氣神合一」 25 天啟派與修練派 26 氣功與科學 27 新世紀的「新道派」 28 氣功「零售店」與「互聯網」 29 促進道教文化科學化的一點建議 下篇　養生漫談 30 談「抗老化」 31 治未病與治已病 32 氣功養生原理 33 何謂「氣感」？ 34 如何增強免疫力？ 35 莊子「緣督以為經」養生說 36 營養學面面觀 37 養生的正確觀念 38 健走的困擾──談退化性關節炎 39 道家養生原則 40 治療失眠的要訣 41 身體痠痛怎麼辦？ 42 讀〈道教養生學的近代價值〉的省思 43 尋找養生之道的科技新貴 44 漫談排毒養生 45 上班族應有的保健觀念 46 健康產業方興未艾

靜的力量 「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。」 ——《道德經》 《清靜經》曰：「人能常清靜，天地悉皆歸。」這一句話大家都耳熟能詳，但是它的涵意卻不容易理解；若以一九七一年宣化上人在舊金山的演講為例，宣化上人對這句話的解釋是：「如果能夠保持清靜，天地都歸回到我自己這裡了。」聽了上人的話，相信大家還是霧煞煞，無法明其究竟。 不過，清靜能夠「天地悉皆歸」，可見得「靜」含有某種神祕的力量；文殊菩薩也說：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」同樣指出，「靜」的力量很宏大。同時，西元前三百多年的莊子就說「靜然可以補病」，現代科學家也證明了靜坐的確可以治療許多慢性病，顯示老祖先早已發現「靜」的力量是不可思議的。 目前，全世界的各個角落，靜坐的人不計其數。如果你問他們為什麼要靜坐？ 則人人各有目的：有的人為了養生，有的人為了解除壓力，有的人為了修道。靜坐的功能如此多，關鍵在於「靜」的狀態產生了作用。在「靜」的情況下，到底發生了什麼變化？這個問題值得我們詳加探究。 老子說：「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。」老子認為，在萬物蓬勃生長的現象中，其生命的能量來自本根，只有在虛靜的狀態下，才能尋得本根， 讓生命重獲生機。 現在，我們就試著根據「人能常清靜，天地悉皆歸」這句話進一步說明「靜」的內涵。最能夠直截了當呼應老子這句話的，是《黃帝內經》所說的「恬淡虛無，真氣從之」這段文字。「天地悉皆歸」的天地，並非一個天覆地載的物體，而是指天地的能量。將《清靜經》與《黃帝內經》這兩句話對照來說，老子所說「人能常清靜」即是《黃帝內經》所說的「恬淡虛無」；而「天地悉皆歸」即與「真氣從之」同義。「人能常清靜，天地悉皆歸」及「恬淡虛無，真氣從之」這兩句話，改換成現代科學的語言來說，就是：「人在清靜的狀態下，天地的能量即可進入我們身體。」 腦波依頻率之不同可分為四大類： β波（有意識）、α波（橋梁意識）、θ 波（潛意識）及δ波（無意識）。前台大校長李嗣涔在《氣功的科學觀》中發表實驗結果，用儀器證明了氣功師父在冥想入靜時，腦波開始產生變化，產生α波。一九五四年德國物理學家舒曼（W. O. Schumann）發表一項「舒曼諧振」（Schumann resonance）的理論，認為距離地面約一百英里的天空有一層環電離層，頻率為8至10 赫茲，相當於大腦的α波，我們冥想時大腦可以接收舒曼波，等於經常在充電， 自然精神飽滿、身體健康。 「人能常清靜，天地悉皆歸」這句話，《西昇經》解釋為：「人能虛空無為，非欲於道，道自歸之。」也就是說，「道自歸之」的狀況必須具備一個條件才會發生：在心地清靜的情況下，我們的腦波才能與天地能量相應。《道德經．第四十八章》說：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。」句中的「為道日損」，即是要我們逐漸拋棄紊亂的思想與欲望，才能進入清靜無為的境界。 腦波即是腦部的電流脈衝，依照大腦不同的入靜程度可以產生不同頻率的電流脈衝。腦波有多層的頻率，同樣的，天地能量也有多層的頻率，當兩者頻率相同時就能產生共振，進而產生人體能量與天地能量連通交流的現象，這就是莊子所說的「通天下一氣耳」。在此情況下，人體就能吸收源源不絕的天地能量，讓我們健康長生。這就是道家養生之道的基本原理。 古代道書常用「炁」這個字，炁即無火，心在五行中屬火，入靜即是息心熄火， 「炁」就會逐漸產生，故「得道」即是「得炁」。炁是天地的能量（磁場），莊子說， 得炁的人能夠「獨與天地精神相往來」，修行的人如果不能得炁，表示修行的進階受到阻礙，身體的氣無法產生變化，當然也無法與天地相通。 老子說：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。」總之，老子的道，來自致虛守靜，虛靜至極，道乃出現，因為得道，老子才能觀察萬物運作的自然法則。天地萬物的本質是氣的運動和變化，人的生命也是氣的聚、散現象。修行的目的，即在將「人體的封閉能量系統」改變為「天地人相通的能量系統」，老子的「人能常清靜，天地悉皆歸」即在印證此一現象，這是中華天人合一文化的根源。 有一回，我們幾個師兄弟陪著師父到郊外踏青，走著走著，師父突然端立不動，說：「整座山跑到我身體裡面來了。」大家聽了相當好奇，但功夫不到，難以體會其中的奧妙。

作者：湛若水 出版社：啟示 書系：Sky 出版日期：2026-02-05 ISBN：9786267857038 城邦書號：1ME003X 規格：平裝 / 單色 / 256頁 / 14.8cm×21cm