◎文／前駐希臘代表　朱玉鳳 　　 　　真希望我當年奉派去希臘工作的時候，就有羅德里克．比頓寫的這本《現代希臘史》專書可以看，相信對我的工作更有幫助！當年我是懷著對蘇格拉底的智慧探索、亞歷山大大帝的英雄欣賞，以及雅典娜女神的文武神奇抵達了希臘，這些我所憧憬的全是古希臘。等到住居安置好了，開始工作了，並試圖了解這個國家時，就有點迷茫了！ 　　 　　希臘友人陪我到雅典的國家考古博物館參觀，我無意間問了我的朋友一句話，「您知道這個雕像上刻的字是什麼意思嗎？」那時候我開始學希臘文，知道所有的字母，但是合在一起就不懂意思了，所以隨口問了友人。她說：「喔，這是古希臘文呢，我沒有學過，所以不懂！」我楞了一下，我們可是看得懂孔夫子留下來的經典，《論語》，還有那些《詩經》啊，《尚書》啊，《易經》…⋯。原來在希臘及南賽普勒斯，他們所說的是現代希臘語，如果要了解那些博物館裡的文字，抱歉了，那另外要再去學習古希臘文的。 　　 　　現代希臘人很大一部分是靠著老祖宗的餘蔭謀生，那些殘垣斷壁古蹟每年吸引了成千上萬的觀光客，尤其雅典衛城遊客如織，一些古代遺址也是人群比肩接踵。但是了解現代希臘的人還真是寥寥無幾。這本《現代希臘史》是翹楚之作，尤其作者是希臘史重量級專家，本身就是專門研究希臘的教授，而且是英國人文社會科學院的院士，一個外國人卻被希臘頒給勳章，表揚他在研究現代希臘史、語言及文學研究的卓越貢獻，令人肅然起敬。 　　 　　作者在二○一五年八月開始寫這本書，而我是在二○一一年年底回到台灣，所以作者能夠了解當時希臘差一點被逐出歐元區的慘況。我在二○○八年到達希臘，在金融危機發生之前，見證了希臘驕傲的一刻：二○○四年希臘方舉辦完新世紀的奧林匹克運動會的驕傲猶存，希臘的經濟成長歐洲是前段班的自滿欣喜。任誰都沒有料到金融危機來襲，而希臘竟然不堪一擊。從此就開啟不斷更換政府的不穩定政局，民生凋敝，各行各業示威不斷，希臘人經歷了生活從天堂到地獄的驚悚過程，令人不勝唏噓。 　　 　　我去希臘時，感覺可能會住一段時間，所以就請了一位希臘文的老師，她的名字是瑪麗亞，是一個希臘文學博士，我從她身上學到了很多希臘的風土民情。她告訴我她的名字是聖母瑪利亞的聖名，所以在街上叫她一定要加姓氏，否則我一喊瑪麗亞，大概會有二十個人一起回頭，我笑彎了腰，她卻一本正經的說，希臘有一千多萬的人口，常用的名字不會超過五百個。也許這是誇張的說法，但是因為大家都會取個聖人的名字（聖人就那麼多吧！），因此每個人除了自己的出生日之外，還可以再過一個聖人的生日叫做 Name Day，所以一年有兩個生日！ 　　 　　在希臘，英文的地名往往和希臘文的地名不一致，我還蠻喜歡希臘的地名，例如希臘的首都雅典英文是Athens，但希臘文可是雅典娜。因為雅典娜是雅典城的守護神！我也喜歡第二大城，「帖撒羅尼迦」這個希臘名字，因為這個美麗的名字是亞歷山大大帝同父異母妹妹的名字，雖然費了我很久的時間，才能流利的說出這個希臘字。 　　 　　希臘的古今交融，最受人欣賞，國會大廈也就是憲法廣場前面，站著穿希臘傳統服裝的衛兵，每當士兵換崗交接的儀式，就像我們的國父紀念館衛兵換崗交接一樣，總有許多人圍觀！他們著傳統陸軍服裝：小紅帽垂著黑縧帶，米色衣服，白長襪以及有趣的毛黑鞋，襯托希臘湛藍天空，好一幅彩繪！ 　　 　　我們常讀到的巴爾幹半島是歐洲的火藥庫，事實上希臘就在巴爾幹半島最南端。半島上所有的國家除了希臘之外都曾經是赤化的鐵幕國家，就可以想像希臘在冷戰時代的難處情境，終於被西方強力支持抵擋了共產黨的進逼。有一次我和希臘友人聊天，聊到了我們彼此國家相似的處境：希臘在一九四九年也遭遇過內戰，我們也曾有內戰；只是希臘很幸運，政府軍最後贏了。這本希臘史專書更詳細說明了緣由。 　　 　　我在希臘住了三年多，雖然無法了解希臘的全貌，但是對於一般平民百姓的生活，也大概清楚了，他們的咖啡座恐怕是歐洲最多的。我們常開玩笑說喝咖啡聊是非，希臘人非常聰明，但很多事情自古至今，卻是聊出來的，頗有他們祖先三聖哲，蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德的精神傳承。 　　 　　希臘是歐洲文明的搖籃，更是民主的聖地。現代希臘經歷了很多的苦難和考驗，這本希臘史有助於了解希臘的種種，難怪歐美佳評如潮，有這麼多人推薦！商周出版願意將這本書翻譯成中文出版，是一大福音，讓人可以深入了解這個位處南歐，地中海邊緣的國家，書名《現代希臘史》名符其實，本人鄭重推薦之。 　　 ◎文／歷史評論家／公孫策 　　 　　如果不是看了本書，我對希臘的印象將仍然只是三大哲學家與雅典民主制度，也就是西方文明的發源地，因此當二〇一〇年希臘發生國債危機時，我只能跟著新聞報導走，認為是現代希臘人好吃懶做有以致之；如果不是看了本書，當川普喊出「讓美國再次偉大」時，我在專欄裡提出「如果每個歷史上的帝國都要再次偉大，這個地球十個也不夠大」，其中就包括了希臘的亞歷山大大帝；如果不是看了本書，當習近平喊出「民族的偉大復興」時，我最先想到的西方可以再次偉大的民族就是希臘。 　　 　　以上都錯了，都不符現實，但幸好我看了本書。 　　 　　近代史學者公認，現代的希臘政府始於一八二一年獨立戰爭，今年恰好是二百週年。本書則是從一七一八年開始述說現代希臘史，然而本文要從更早說起，並止於作者於〈後記〉補充的二○二一年希臘現況為止。這主要是方便讀者可以從打開第一頁就進入狀況，另一個原因是本書作者乃當代希臘權威，內文寫得夠詳細也夠透徹，實在不需要我對本書內文添更多「蛇足」。 　　 　　古希臘文化被羅馬帝國承襲，希臘羅馬文化又在文藝復興之後成為歐洲文化主流。而在羅馬帝國分裂之後，希臘有很長一段時間在拜占庭帝國（首都君士坦丁堡）的統治之下，拜占庭帝國的疆域及於歐洲和亞洲，拜占庭帝國也將基督教傳入巴爾幹半島各國和東歐，包括俄羅斯人信奉基督教就是受拜占庭影響。重點是，拜占庭帝國的官方語言是希臘語，因此在十九世紀的「現代希臘」，不僅自認是古希臘的正統傳人，也是拜占庭傳統的繼承者。 　　 　　隨著拜占庭帝國盛極而衰，希臘本土在幾百年間受到很多異族入侵，包括哥德人、匈奴人、斯拉夫人、威尼斯人等等，文化上影響最深遠的是斯拉夫人，迄今俄國和希臘都是信奉東正教最主要的國家。但是對國家發展影響最大的是第四次十字軍東征，在威尼斯人的商業思考影響之下，十字軍揚棄了最初的宗教目的，開始對君士坦丁堡控制的富庶地區大肆劫掠，乃至於信奉東正教的希臘人，在當時甚至視信奉伊斯蘭教的鄂圖曼土耳其人為解放者。 　　 　　終於，鄂圖曼帝國攻下了君士坦丁堡，後來更征服了整個巴爾幹半島，成為近東強權達數世紀之久。由於鄂圖曼帝國對不同宗教信仰的包容性高於西歐，帝國境內的希臘人還能享有部分自治權，更由於鄂圖曼帝國初期沒有對希臘人課徵各種名目繁多的苛捐雜稅，所以當時還流行一句諺語：「土耳其人的劍比法蘭克人的麵包好」。（當時的歐洲霸主是法蘭克王國。） 　　 　　鄂圖曼帝國存在超過六百年，雖然希臘早一百多年脫離鄂圖曼帝國，但由於鄂圖曼帝國始終都定都君士坦丁堡（今天的土耳其首都仍在伊斯坦堡），希臘人的骨子裡因此根深蒂固的存在著「君士坦丁堡思考」，這是幫助讀者理解本書內容很重要的一點。 　　 　　脫離鄂圖曼帝國前後，是現代希臘最關鍵的蛻變期，這個擁有偉大文明的國家在那個時段，承受的劇烈變動和苦難，絲毫不遜於晚清時候的中國。看看今天的中國，再看看今天的希臘，感觸實多。二戰以後的希臘，先是接受山姆大叔的庇蔭，當然免不了得接受頤指氣使，後來加入歐盟，努力想要追上西歐的進步，卻免不了過程中的顛簸。在這之間，則是本書的主體內容，請讀者細細咀嚼了。