其實，你現在活著，就是個生命的奇蹟。 而奇蹟，本來就是有本事再去造就奇蹟的。 ★還原佛法本意的佛法 ＊繼《地藏經》、《心經》、《金剛經》之後，以淺顯易懂的語言還原佛法本意，重現最浩瀚廣博的佛經《華嚴經》的世界觀！引領你走這趟自悟的壯遊！ 每一部經典的電影，都對你開啟一個世界、呈現某一種精髓。向那個精髓學習，就會悟到很多、開展更多人生的智慧。可以說，每一部經典電影，都是一個迷你的「華嚴世界」。反過來說，《華嚴經》正像是一套佛法中的「經典電影全集」。 在大乘佛教的所有經典中，《華嚴經》的篇幅僅次於《大般若波羅蜜多經》。目前最通行的版本「八十華嚴」全篇多達七十多萬字；即使很多虔誠的佛教徒，一輩子也不一定能全部看過一回。會這麼大部頭，正是因為它其實是一個集合了菩薩之路、乃至於成佛之時，你會遍歷的風景。 《華嚴經》的全名是《大方廣佛華嚴經》——之所以「大」、「方」、「廣」，就好像書店擺放的一整套「世界100部經典電影全集」：這裡面有多少個世界？有多少經典的台詞、經典的畫面、以及可以令人一再玩味的人物與情節啊！我們又有多少時間可以吸收完其中的養分呢？ 《華嚴經》在佛典中，就是這樣的一種存在。 本書就是把七十多萬字的《華嚴經》，以「一微塵映世界」的手法，將它萃取成六萬多字的作品；並且改以現代生活的場景——家庭、職涯、社會發展、各種現代人生會經歷的滄海桑田，來帶領你虛擬一趟善財童子的「五十三參」。也就是以這樣「一葉一如來」的奇妙方式，這是一本可以讓你有很多開悟的書。而《華嚴經》的開悟，將會讓你看見這個世界——包含著天堂與地獄——即是莊嚴的淨土；你會在《華嚴經》的開悟中，變得更能夠在任何際遇下，創造出你人生下一場更美麗的風景。 打開本書，就像你開始在看一部現代版的《華嚴經》。盼望你能用「心」去看，而不是在其中歸納「道理」。因為書中講出了許許多多人們的「地球生活經驗值」來讓你去「體察」。當你是用「心」看進去，那你的心看著看著，自己就會出現一種「心的智慧」。 這個「心的智慧」，會讓你走到實際生活的現場時，對別人有更多的慈、有更多的等待，卻也更有能力與能量，去創造你自己希望的生命風景。 所以若你練習用「心」而非用「頭腦」閱讀《華嚴世界》，你會發現自己人生這個階段遇到的困難、這個階段該突破的重複，你可以無師自通就能自己去解開。

第一章 想遨遊宇宙，須先在人間合一 無有恐怖，駕馭差異 微恙，正是有益的交流 靈魂的優化，源於在輪迴中參學 「輪迴」，是遨遊物質宇宙最先進的移動設施 輪迴的目的，是清除侷限回到合一 「包容」其實是一種揚升的力量 意識擴展，絆腳石就是墊腳石 第二章 讓你所仰望的成就，有路可循 不喜歡這個時代的人，會不喜歡任何時代 「學海無涯」，也等於你的潛力無限 仇富，是阻斷自己在金錢智慧上的學習 殺時間，會讓你變成你最不想要變成的大人 「能量」就是透過「際遇」所打造出來的力量 走出傷痛，是靠「看見更多」 第三章 奇蹟，就是去「一加一大於二」 宇宙的真相是：一加一不等於二 移動，才能讓生命一加一大於二 成功的人，都跟別人的「互補性」強 成長，是你更能與別人「一加一大於二」 第四章 踏上時代轉變的浪頭 時代又會回轉到「阿信」的年代 「白」的時代，又將回返 時代由黑轉白，會發生「典範轉移」 金錢是跟著人心跑的 每個人都在幫你打造，那個未來會發光的你 第五章 透視個人的小輪迴，與時代的大輪迴 宇宙是用「功課」去看事情，不是用「時間」 「輪迴」的真相：與時間無關 個人的小輪迴，與時代的大輪迴 第六章 「不可說」的佛法 開悟者，不再用時間看事情 時間＝能量。時間是「智慧的劑量」 「不可說」的佛法 宇宙有無量無邊的教室 務實修行：面對你當下的功課清單 「開悟」是看似你都沒有，但是一切你都知道 如何知道你的修行，是走在開悟的路上？ 沉迷在別人給的痛與爽之間，就是睡著的人 佛經是人生的破關祕笈 第七章 富貴，來自你與世界相互輝映 我是誰？ 自由，是累積出來的 你人生的通關密碼，要在別人身上去找 學佛就是把絆腳石變成墊腳石 「智慧」是你的心對別人的感應能力 「仁慈」才是吸引豐盛財富的關鍵 從事各行各業，都能成佛 地獄會看不到天堂 你與世界相互輝映，是華嚴的開悟 第八章 善用黃金時刻，去清楚你未來的路 靈性，是你與合一之間的那條連線 「頭腦」是一台失去善念的計算機 死後遇見的閻羅王是自己 摧毀你的人生的，都是很生活化的東西 在人生重要的十字路口前，都會有來自高我的提醒 內心強烈的直覺，常是高我為你留下的路標 「心存善念」是真正的「財富階梯」 善用黃金時刻，去清楚你未來的路 你畫龍，神會幫你點睛 不善的人，也會認為自己是善的 一切都是自己給的，所以也須由自身做起 扭曲的自尊，是人生的沈沒成本 第九章 愛自己，是對自己有心 「愛自己」是對自己有心 成功是因為「有心」多於「規劃」 頭腦大於心，是被社會割韭菜的原因 處於更高的善，才會有更高的指引 跋

序《用心，會讓人「下決心」》 世界上從以前到現在所累積的電影中，你把其中被大家公認最經典的電影都拿出來看——光是這樣，就會受益無窮了。 因為每一部經典電影，都是一個迷你的「華嚴世界」。 也就是每一部經典的電影，都對你開啟一個世界、呈現某一種精髓。你向那個精髓學習，就會悟到很多、開展更多人生的智慧。例如「刺激一九九五」這部電影，你可能就會從中學到：原來人生即使遇到冤屈、被剝奪了一切，也可以怎麼樣去重獲自由。而這裡面有些什麼道理、什麼因素，讓這條出路可以被創造出來？就會在你心中產生感悟。 所以經典的電影就好像開啓了一個世界讓你進去，使你可以從中獲得許多寶貴的東西。有的人為什麼很愛看電影？正是因為他總能身歷其境地走入劇中，觸發自己許多澎湃的思考與熱情。所以，如果一個人不是用打發時間或逃避現實的動機去看電影，而是想從裡面去找到對他實際生活的啟發，他就常常會選擇有啟發性、對他會有觸動的電影看。那麼這其實也是在修行——而且，他其實就是透過「讀華嚴經」的方式在修行。 為什麼呢？因為《華嚴經》正像是一套佛法中的「經典電影全集」。 在大乘佛教的所有經典中，《華嚴經》的篇幅僅次於《大般若波羅蜜多經》。目前最通行的版本「八十華嚴」全篇多達七十多萬字；即使很多虔誠的佛教徒，一輩子也不一定能全部看過一回。會這麼大部頭，正是因為它其實是一個集合了菩薩之路、乃至於成佛之時，你會遍歷的風景。 例如《華嚴經》裡最著名的段落之一，就是「善財童子五十三參」的故事。善財童子是一位年輕、純淨的求道者，在文殊菩薩的教導下，發願學習菩薩道。於是他依照文殊菩薩的指示，去各地參訪不同的菩薩，學習各種智慧與修行法門。然而這些「菩薩」並非想像中的「高大上」，其實包含了比丘、比丘尼、國王、船師、妓女、居士、天人等等…身份非常多元、廣泛。到最後，他才在普賢菩薩那裡得到了圓滿的開悟。 所以《華嚴經》是一部透過呈現給你「各界賢達」對宇宙人生的體悟與觀點，使你獲得無數角度，去重新看見你自己所在的世界。那你的世界也會美麗起來；你也會生氣勃勃、擁有創造你自己的世界的能力。所以如果你是個喜歡透過「讀萬卷書、行萬里路」的方式去學習與成長的人，無論你有沒有宗教信仰，你其實也是個透過「華嚴經式」的修行，在走向靈魂成熟之路的「善財童子」。 佛教的《華嚴經》描繪出「法界緣起」的宏觀世界觀、描繪出「一切法互融無礙」的實相真理、描繪出佛所看見的圓滿境界…所謂「一花一世界，一葉一如來」、「一微塵映世界，一瞬間含永遠」等等…這些名句皆出自於《華嚴經》。而每一個經典名句，你不妨把它想成是一部電影的片名，點進去，都會引導你進入一個深具啟發的世界觀。 所以《華嚴經》的全名是《大方廣佛華嚴經》——之所以「大」、「方」、「廣」，就好像書店擺放的一整套《世界100部經典電影全集》，你站在它面前，掃描那一百片DVD的側標…你心裡想：這裡面有多少個世界？有多少經典的台詞、經典的畫面、以及可以令人一再玩味的人物與情節啊！我們又有多少時間可以吸收完其中的養分呢？那可是從有電影以來，在萬千部曾經問世的電影中，精選中的精選呢。 《華嚴經》在佛典中，就是這樣的一種存在。 那麼本書，就是把七十多萬字的《華嚴經》，以「一微塵映世界」的手法，將它萃取成六萬多字的作品；並且改以現代生活的場景——家庭、職涯、社會發展、各種現代人生會經歷的滄海桑田，來帶領你虛擬一趟善財童子的「五十三參」。也就是以這樣「一葉一如來」的奇妙方式，這是一本可以讓你有很多開悟的書。而《華嚴經》的開悟，將會讓你看見這個世界——包含著天堂與地獄——即是莊嚴的淨土；你會在《華嚴經》的開悟中，變得更能夠在任何際遇下，創造出你人生下一場更美麗的風景。 大部分人總會在跟這個世界的相處過程中，隨著歲月逐漸滄桑、失去光彩——所謂「歲月是把殺豬刀」。更不用說，當世界走到如今充滿變數與零和競賽的兇險裡，它變成是很多人艱鉅的挑戰，而不再是充滿可能性的藍海。然而，本書的內容將為你開啟諸多視野，讓這個無常世界對你而言，依然是你可以盡情揮灑的生命畫布。 也可以這麼形容：《華嚴經》的內涵，是讓你可以與這個世界相互輝映。 「相互輝映」就像是兩顆鑽石放在一起，因為映進了一方的存在，使另一方更加美麗；於是彼此都意識到：我的璀璨，也正因為有你。 ＊ 那麼，在即將閱讀本書之前，還想跟讀者們分享的，是我們要如何在閱讀中得到深度的滋養，而不會只停留在知識上的理解？這其實跟如何透過看一部好電影，能夠對自己的現實人生有所提升，是一樣的道理。 那個黃金關鍵字就是：內化。 若你觀賞那些經典電影時，是產生了內化，讓你對於自己實際的生活會去做出調整；那麼你看這些電影就不只是娛樂消遣，而是賺到人家所謂的「心靈財富」。如果沒有內化、也沒有實際的行動，只是進去哭一下、感動一下，然後再換下一部；那反而會變成「高來高去」、變成「我都看過了」。有些學生甚至是為了交作業而去看某部電影的，他看了以後也會寫出洋洋灑灑一篇觀影心得，卻只是為了得到高分；那這部電影要傳達的「精髓」，他其實沒有吸收到。 因為他是用「頭腦」去看電影，不是用「心」。用「心」，才會產生「內化」。 用「心」，你會透過觀賞一部好電影，回到你內心的愛、回到更多的善，你明天就會用更多的愛去對待工作、對待身邊的人…因為真正的「用心」，是會讓人「下決心」的。 但大部分的人看書、看電影，他用頭腦看的比例佔大部分，所以他從電影或書裡面得到的「道理」或「觀念」就會沒有力量，甚至反而會強化自己的「知識成就感」，變成了「自以為是」的狀態——就像人家說的「說得一嘴好菜」。而很多人學佛、看佛經也是像這樣的——他是用腦在看，但他的心作用很少。到後來他的所知，反而成為了他真正去覺察自己、改變自己的障礙；在不知不覺中，他已經變成什麼都可以解釋、什麼都覺得自己懂，可是在實際行為上，人家卻明顯看到他「眼高手低」。 反之，如果你看好電影、好書時，都是用「心」比較多，那麼它們的精髓真的會浸透你的心；於是在生活中，這個「心」就會一直幫你做對選擇。同樣的，如果你是用「心」去與佛經共感，而不是用頭腦去「懂」，那麼你就等於是透過 共感的「蟲洞」去跨越時空，從「未來更開悟的那個你」那裡，去指導現階段的你修行了。 那麼，到底什麼是用「頭腦」在看電影、什麼又是在「用心」？例如你看一部經典的好電影，若是將自己融入主角的處境，在這個處境裡面去經歷整個故事，那它就會對你產生「內化」。如果你是在一種「角色是角色，我還是我」的狀態去看，你的頭腦就會在看的過程中不斷抓取、分析、比較、學習。 雖然你看完電影以後，可以分析得頭頭是道，甚至你會覺得自己歸納出了很多的心得。可是它們對你人格產生的影響是很低的，只有你的頭腦會覺得「得到了很多」。 用「心」所帶來的「內化」，不一定能產生頭腦上的條理分明，卻會帶來一種「心的清楚」，是自己在人生實境中真正能夠受用的。 所以真正經典的東西，都要用「心」去跟裡面的內容交流，你才會有蛻變。就好像你要去愛一個人，不是去解析他的星座或命盤，按照那樣去跟他相處；而是有一種「真的想懂他」的「心」——那麼你就會發生一種「心領神會」——突然間了解這個人。 而所謂用「心」去經歷人生，也是一樣的。就是你不是用頭腦去解釋你所面對的，而是用「心」去「瞭解更多」。就好像——你是用「對錯」去看事情，還是用「人情世故」去看事情？這其中的差距，就有「用頭腦」與「用心」的差別。 而當你在經歷人生各種事件時，一直用頭腦去解釋、一直用頭腦去回應一切，而非用心去體察周遭，你透過這次投胎要來從中學習的這部「你自己的經典電影」，其中的精髓你就會錯過了！不僅你的靈魂沒有提升，甚至於那成堆的頭腦的解釋（各種對與錯），最後只是讓你更苦、更迷失，最後又更沉淪。 所以為什麼很多人也都在體驗人生、也都在追劇看電影，卻沒有辦法開悟上去呢？因為即使你對很多事不是沒有感觸，但是你也很快會用一個「過濾器」去搜集你要的、丟掉你不要的。這個「過濾器」簡化一點說就是「這個怎樣可以讓我拿去賺錢？」「這個是不是可以讓我拿去解決問題？」「這個是不是能夠拿出去，讓我在別人面前加分？」其實這些就是跑到「頭腦」去，把「心」丟掉了。 若人的頭腦一直在搜集很多「有用處的東西」，可是他的「心」卻沒有真正跳階，那麼他來投生要修的功課，就會停留在這個階段一直上不去。那麼，其實他頭腦的學習，反而是在「妨礙修行」。 有的人可以在這樣的狀態中輪迴個八百、一千年；直到人生變得極苦了，他才能夠看到自己的「頭腦」，其實是讓他「愈要愈要不到」的元兇。所以所謂的學習，有的人愈學他的頭腦愈「精明」，可是「心」卻愈鈍了。這樣的人到頭來就會發生所謂的「聰明反被聰明誤」。你把時間線拉長，是一定看得到的。 現在也有許多年輕人透過網路，小小年紀就能功成名就、甚至幾年內就賺進別人一輩子也賺不到的財富。但為什麼以前會有「少年得志大不幸」這句警語呢？因為當你獲得大量的金錢、名聲、權力時，人的「初心」就很容易忘掉，而跑到頭腦的誘惑與算計裡面去。當你紅了、發了，不僅你自己的驕傲很容易跑出來，有很多想分一杯羹的人，也會帶著他們精明的頭腦，前來誘騙你的頭腦。如果你的智慧與閱歷不夠，你的心又被模糊掉了，那麼你就很容易被頭腦牽著鼻子走，逐漸走進「金錢的地獄」中。 所以也可以說，你拿到金錢、權力、名聲的時候，你必須要有能力處理「因果業力」，你的未來才不會翻車。但所謂「處理因果業力」先決條件是：你是有「心」的——你才有辦法看見自己內心的不善，才真的有辦法真正體會到別人的立場。因此無論是看電影或過生活，重點都是要用「心」去看、去過，你的人生才會愈來愈變成你所希望的樣子。 所以，同樣地，佛經要怎麼看呢？相信你也認識很多人，他一直在抄寫著佛經、一直在念佛，可是實際跟他相處，就知道很多話不能跟他說、很多事你得順著他的意。如果這樣的人真的能夠往生西方極樂世界，那麼那個極樂世界都是這樣的人聚集，你還會想去嗎？其實你是不會想去的。然而有一群人真的就是這樣在求自己的解脫，但他的言行都是身旁人的羈絆。 這就是因為他們也是用「頭腦」在看佛經的。他們沒有真的被佛經打動，而是把佛經當成是一張張的「保單」；他所謂的念經念佛就只是在為自己的生死「投保」。就算他們偶爾有被佛經裡面的故事打動，也會很快失去那份觸動，繼續他們的執著。 這樣無論讀了多少佛經、念了多少遍心經，終究佛經是佛經，他還是他。 說到這裡，會不會有人說：「不是要告訴我『如何在閱讀中去得到深度的滋養，而不會只停留在觀念知識上的層次？』嗎？那要怎麼做呢？」 你可以重新再看一次上面的那些分享，這一次，當你看到文字中敘述到一些眾生相，請先停下來，然後去具體的回想：「有沒有呢？我生活中有沒有看過這樣的人？我自己有沒有這樣子的經驗？然後，那是什麼感覺？」 例如，我有沒有被別人「分析」過，與被別人「懂過」的經驗？這中間的差異是什麼？我看一部電影之後跟人家說：「這部電影很好哭。」與我看過一部電影之後就在現實生活中「下了一個決定」，這中間有什麼不同？ 當你透過這些文字去「體察」到那些不同，你就「懂」得什麼是「用心」了。問「怎麼做？」那剛好就是頭腦的方式。可是「心」的方式則是需要我們去「體察」，若你懂了，就是懂了。 因此，打開本書，就像你開始在看一部現代版的《華嚴經》。盼望你能用「心」去看，而不是在其中歸納「道理」。因為書中講出了許許多多人們的「地球生活經驗值」來讓你去「體察」。當你是用「心」看進去，那你的心看著看著，自己就會出現一種「心的智慧」。 這個「心的智慧」，會讓你走到實際生活的現場時，對別人有更多的慈、有更多的等待，卻也更有能力與能量，去創造你自己希望的生命風景。 所以若你練習用「心」而非用「頭腦」閱讀《華嚴世界》，你會發現自己人生這個階段遇到的困難、這個階段該突破的重複，你可以無師自通就能自己去解開。 但是你在這個階段所看到的《華嚴世界》，也就是一個階段的「心的智慧」；就像一部好電影，等到你更成熟、經歷了更多事情以後，再看同一部電影，你會發現它其實有在告訴你更深層次的東西；只是以前還看不到。所以隨著你一個階段、一個階段的成長，你會發現這本書其實一直在緊扣著未來世界的變化，一直在帶給你很多的「早知道」，幫助你踏上未來時代的浪頭，邁向下一個更高的階段的學習。 最後，本書的訊息是來自於大日如來的化身不動明王。感謝宇宙間慈悲的力量！ 感謝藉由這份傳遞智慧的工作，我與M能夠去付出我們的愛、以及在其中成長。 感謝每一位讀者和我們的學生們，因為你們的迴響與同行，讓我們的人生此行，更加豐富與精彩。 感謝這個世界，有你才有我。 章成 於京都岩倉 實相院

無有恐怖，駕馭差異 因為大家乘坐飛機愈來愈頻繁，網路上曾流傳著某些說法： 機艙座椅、置物袋、托盤其實很髒；機上的水勿喝、莫穿短褲搭飛機，讓身體碰到座位…… 經常在搭飛機的人 不會理會這種訊息，可是沒搭過飛機的人，卻會擔心地傳給他常出國的家人。 其實，他們不知道，他們早就生活在「機艙」裡。 因為地球就是一個大機艙。 透過侯鳥、氣流、洋流等等事物，地球一直把A地的細菌帶到B地，又把B地的細菌帶到C地…… 這就是各種流感的來源。 而流感病毒來了，有的人會有事，有的人會沒事；然而因為這樣的不斷交流， 身體就會跟著整個地球裡面 流動且一直在變異的病毒與細菌，持續更新自己的免疫系統。 如此，當人類自己在做遷徙移動的時候，例如你從台灣 到相隔大半個地球的美國出差；便頂多只會有所謂的「水土不服」 ──身體需要稍微升級、學習處理當地的菌種。 而不致於因為身體對當地的菌種太過陌生 生了重病、甚至死亡。 古時候的人因為交通不便，較少會移動到很遠的地方。 突然遠行，確實容易有「水土不服」的現象；嚴重的，甚至會因為「水土不服」而客死他鄉。 然而現在交通工具發達，一天之內就能跑到千里之外的地方，大部分人卻不會有「水土不服」的問題。 為什麼呢？ 因為除了地球自身的流動，透過貨櫃、進出口貿易、外國旅客…… 人類更加頻繁的跨地交流，許多菌種 早已頻繁在全世界各地交換著了。 所以大家的身體即使還沒有出國，也不斷在認識這些外來菌種，比古人更快地更新自己的免疫系統。 這就是你早已經生活在名為「地球村」 這個「大機艙」裡面了。 所以愈是生活在大都市、愈頻繁出國的人，也就愈不會有 所謂「水土不服」的現象。 人們所謂的「可怕」、「骯髒」，其實只是他還無法駕馭的差異。 微恙，正是有益的交流 所謂的「病從口入」── 只要不要在沒有清潔手部的情況下，直接用手拿東西吃、接觸眼鼻黏膜就可以了。 因為那樣會提高讓大量細菌直接攻入身體的機率，比較有可能使人出現急性的症狀；例如拉肚子或得到流感。 除此之外，外在的皮膚接觸或呼吸機艙的空氣，是安全的。 同樣的，大自然也有一些城市中比較不常見的菌種一直在繁衍與變異。 所以常常接觸大自然的人，他的免疫系統也比較會跟著自然界的變異而更新版本，他就更不容易生病。 所以一個人如果因為怕髒、怕生病、怕死，過度地保護自己；不出門、不敢搭飛機、不敢玩泥巴、碰到什麼東西都要一直消毒…… 那他其實是在做「愛之適足以害之」的事情。 因為他剝奪了身體跟外界交流、 獲得提升與演化的機會。 有一天突然接觸到某種 與他身體能辨識處理的細菌版本 差距太大的細菌，他就會產生嚴重的疾病、甚至就死掉了。 所以「講究衛生」 不是要去杜絕一切對身體有威脅的東西，而是避免發生急症即可。 在急症不會發生的情況下，讓身體透過與環境的交流提升抗病能力，這才是有益的。 有句台灣俗話：「垃圾吃，垃圾肥」，正是人們透過經驗發現： 不需要過度保護孩子，他們反而變得更強健。 ＊ 如果人會發病的病菌劑量是1的話，那禽鳥飛來帶到本地，在空氣中飄散的病菌劑量 可能只有億萬分之一。 人呼吸進身體的話，不但不會生病，身體還透過這個樣本在反應、在提升抗病能力了。 於是，當這個人在某些情況下接觸到了劑量1的病菌，他的反應就不會那麼強，會呈現輕症，不久就痊癒了。 「急症」就是你一次吸收到太大量的病菌，身體才會沒有辦法立刻打勝仗，而產生出病徵。 同理，機艙在你乘坐之前，其實是有經過消毒的，所以剩下的病菌或是病菌的屍體，會等同於一種比疫苗還小的「微疫苗」，反而讓你的身體可以透過這些「微疫苗」去更新它的免疫功能。 尤其是在國際間飛行的飛機，更能夠幫助你減少水土不服的現象。 所以人是要走出去，多在國際間交流的，這樣你的身體反而更有抵抗力。 靈魂的優化，源於在世界中參學 同樣的道理，如果一個物種沒有在億萬年的演化中，透過不斷地跟各方交流；不斷「參學」，這個物種很容易因為地球一點點變異、或是一次的疫情，便滅絕了。 物種所以能夠不斷優化自己的基因、不斷延續，正是多元豐富的他者，所給予的禮物。 這就是身體的《華嚴經》 ──善財童子的五十三參。 而樂於像「善財童子」那樣四處參學的人，不只是身體的抵抗力會增加，你個人的能力與智慧都會開展的更廣。 所以為什麼有人說 「讀萬卷書不如行萬里路」？ 因為讀書只有智性上的了解，可是「行萬里路」卻有五感的體驗。 五感的體驗所帶給你的深刻度，是單純的智性難以比擬的。 而當你對於很多事情 有更深刻的了解、想法更多元時，你對人生中發生的無常就會更有辦法、更無所畏懼。 反之，當你是隻「井底之蛙」時，你這口井裡面只要發生些微變化，對你而言就會好像是很恐怖的生存威脅。 你自己會把負面的想像不斷擴大，陷入「負能量的循環」裡；變得更悲觀、更不清楚、更不敢流動。 結果你的決定反而是更加退縮、更不敢跳出這口井。 最後，其實只是一場小雨，卻讓一隻青蛙淹死在這口井裡面。 所以，若想成為更無畏的人，愈去跟這個世界交流，那你就愈有這份自由。 有很多人還會想： 如果我也能夠通靈，直接跟神佛接觸，那多好？ 但若你常常跟一切近距離交流、樂意迎接差異去參學，你對於很多事的細節 就會看得更清楚、也會對萬事萬物的道理有更多深刻的體會。 那麼雖然你不是直接跟神佛交流，但久而久之，你會感覺冥冥中，是有「因果」存在的。 換言之，也就是有一條「正道」在哪裡，我的行事為人只要走在這條正道上，大概就不會錯。 甚至於當你一直在累積多方交流所產生的經驗，也會把經驗做整理，你會發現自己遇到事情就能夠做合理的推估，去研判事情的來龍去脈，以及推測事情接下來的走向。 那麼一樣地你也能夠得到所謂的「早知道」，為你的人生趨吉避凶。 所以講「修行」的話，你有在移動、有在看更多、有在到處跑…… 這些自然能夠幫助你自己變得更「靈」、變得更「通」。

作者：章成禪師、M．FAN 出版社：商周出版 書系：Open mind系列 出版日期：2026-11-10 ISBN：9786264602112 城邦書號：BU7106C 規格：精裝 / 部分彩色 / 416頁 / 15cm×21cm