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老碗盤端出澎湃台灣味:做伙吃桌!名廚王永宗的辦桌手路菜與傳世珍藏
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  • 老碗盤端出澎湃台灣味:做伙吃桌!名廚王永宗的辦桌手路菜與傳世珍藏

  • 作者:王永宗
  • 出版社:麥田
  • 出版日期:2026-08-27
  • 定價:630元
  • 優惠價:79折 498元
  • 書虫VIP價:473元,贈紅利23點 活動贈點另計
    可免費兌換好書
  • 書虫VIP紅利價:449元
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本書適用活動

內容簡介

尋回歲月腹中的台灣味 經典台菜╳絕美食器 飲食文化的器物美學賞,從一只碗盤看時代的故事 ◎本書特色 ◆獨特的「老菜與老器皿」雙主軸交織 不同於一般的純食譜書或純古董鑑定書,將「失傳老台菜」與「台灣古早碗盤」結合,共同訴說屬於台灣的飲食記憶。 ◆保留史料,失傳的辦桌手路菜與食材再次飄香 作者運用自身三十多年的司廚生涯底蘊,在書中詳盡拆解、記錄了許多因為費工的經典辦桌大菜,傳承飲食文化的經典價值。 ◆常民陶瓷生活史的在地考究 帶領讀者從視覺、觸覺與聽覺去辨識真正的台灣古早味,並普及了台灣常民陶瓷的演進歷史,食趣、歷史與藝術兼具。 語文可以學、技術可以練,但每個人的生活記憶、飲食氣味都截然不同, 就像我從小吃辦桌長大,身處其中時不論聲音、香氣與滋味, 在自然而然都形塑出個人與土地的連結。 我生長在台灣,吃著這個味道、看著這樣的宴席與人情義理而成長, 所以我做台菜不只是選擇一種菜系,而是走回自己的根。 ——王永宗 一道老台菜融合了時代的精髓與先民的智慧, 一只老碗盤,靠匠人手執畫筆,藏著生活中對吉祥、圓滿的殷殷企盼, 如今,在老師傅的巧手下,將絕版難尋的台菜滋味、碗盤文化,與舊時代的生活情懷重新上桌,從前菜、主食、湯品到甜點,還有飯桌以外不可或缺的生活配角, 交織而成,辦一桌揉合味覺與視覺的文化饗宴。 一只孔明碗開啟的時光旅程 最初的開端,是一只在路邊偶遇的「孔明碗」,它沒有繁複華麗的花鳥魚蝦,更沒有閃耀奪目的七彩描金,僅帶著一圈質樸的藍色幾何線條。最令王永宗駐足的,是它那不夠純白、帶著一絲灰與土氣的胎色。那是民國五十年代左右,台灣家家戶戶用來承載柴米油鹽醬醋茶的生活重量。這只樸實無華的飯碗,開啟了他身兼「台菜總舖師」與「老碗盤收藏家」的雙重生命旅程,更促成了日後一場場驚豔四座的「台菜復刻宴」…… 佚失的頭盤與食材 辦桌(Pān-toh)是台灣最具代表性的常民飲食文化,從一家辦桌、全村動員的鄰里互助,到民國七○年代產業鼎盛時期的分工細緻化,辦桌乘載了這塊土地上最深厚的人情義理。然而,隨著時代推移、美耐皿餐具普及與飲食習慣改變,許多經典的手路菜與特製器皿,已悄然消失在歷史的洪流中,第一到的頭盤,用「七仙女盤」與失傳食材「龍膜」拉開序幕。 然而,早年辦桌當賓客坐定時,在冷盤上桌前其實最早映入眼簾的是兩小碟或者幾小碟小菜。小菜盛裝的器皿則取用「福字線紋瓷碗」,在辦桌吃飽喝足之餘,碗底慢慢浮現的福字,也在提醒著我們身在福中,要懂得知福惜福才是。 辦桌中段的靈魂主食與大菜 隨著辦桌進入中段,熱騰騰的主食與考驗刀工、火候的套疊大菜陸續登場。看「鰻魚米糕」中師傅如何從隱密角落裡與滑溜白鰻的對峙開始,到靈魂蛋酥的獨創作法;或者「布袋金雞」的「套疊」技巧以及在酒家宴席中爭奇鬥豔的變形菜色;還有「翡翠魚炖」如何成為台版分子料理,總舖師的技法與工藝,讓器皿與食材交織出更迷人的滋味和風韻。 彩繪魚紋腰子盤用來搭配鰻魚米糕正是絕佳的選擇,在早年的庶民生活中,盤面裝飾魚紋多少也象徵著對「食有魚」,祈求闔家富足的心理渴望;盤中的胭脂紅,名稱源於粉紅彩就像是女性的胭脂唇色,於陶藝界、收藏界普遍稱之為胭脂紅,當時的碗盤只要妝點了胭脂紅,自然就是熱銷的保證! 曲終人未散,呷甜甜的美好想望 也許是擀皮繁複、鹹香帶甜的「咖哩酥」躺在蓋印加彩的松鶴盤中,雙鶴與胭脂紅太陽交織出「日日上好」的歲月期許;或溫潤綿密的「銀耳芋炖」盛裝在手繪福祿壽碗公裡,常民生活中對惜福與累積的回報便在碗壁的松竹梅題字間流轉;在廟埕做醮時信手捏來、內內外外滿是人情味的「老鼠仔餃」,與帶著銅瓷補丁、殘缺卻愛惜至極的手繪葡萄盤相互輝映;最後,當化應梅塞入黑柿玉女番茄的「番茄蜜餞」在手繪花卉蝴蝶紋盤中展翅輕盈飛舞時,鹹酸回甘的記憶與胭脂紅的時代風華便在口中甦醒。 從擁有到守護,留住台灣的飲食記憶 人的一生,究竟能真正擁有多少事物?當畫工筆下的線條經過低溫窯燒進入尋常百姓家,盤子就不再只是盤子,碗也不單單只是碗,而是轉化為過往台灣人在這塊土地上生活的共同記憶。翻閱此書,你能看見一幕幕廟埕棚下熱氣蒸騰的辦桌情景、一道道繁複精緻的手路菜,以及一幅幅質樸有溫度的瓷面圖紋,那份對土地的依戀與知福惜福的心意,便已在餐桌風景中代代流傳,綻放出永不熄滅的時代光芒。 各界做伙推薦(依姓氏筆畫排序)—— Liz高琹雯/美食家的自學之路 李怡君/高雄餐旅大學中餐廚藝系副教授 徐仲/飲食文化研究者 陳靜宜/飲食作家 張恩白/和碩聯合科技股份公司資深副總經理 曾品滄/中央研究院台灣史研究所副研究員 黃寶元/醒吾科技大學觀光餐旅學院教授兼副校長 葉國平/觀兮古美館長 雷輝/榮耀文創產業基金會董事長 鄧淑慧/竹南蛇窯藝術總監 賴瑟珍/前交通部觀光局局長

目錄

推薦序/ 「耐煩」,使得失傳不再失傳/陳靜宜 宗舖師 餐桌上的記憶,記載著台灣人集體紀憶/雷輝 器皿拼出的台菜記憶/葉國平 在餐宴食器中看見辦桌的時代紋理/曾品滄 自序/ 把味道與器物,留給下一代 古早辦桌頭盤——佚失的七仙女盤 從雞仔豬肚鱉到五子哭墓——探尋布袋金雞 冰雪映天青——雪中龍花 胭脂紅裡悠游——鰻魚米糕 一鴿勝九雞——百鳥歸巢 從畫裡走出來的台菜——翡翠魚炖 花開花落總有時──菊花干貝湯 在點心中尋覓台味──咖哩酥、銀耳芋炖 形色俱足顯滋味──老鼠仔餃、番茄蜜餞 一只碗盤一段時光

內文試閱

古早辦桌頭盤——佚失的七仙女盤 最初的開端,只是在路邊看到一只有點不一樣的飯碗,它並沒有花鳥魚蝦圖樣,更沒有七彩描金的裝飾,只有一圈藍色幾何線條,雖然很樸素,但卻因為胎色讓我愣了一下,那不是一般所習慣的純白,而是帶著一點灰、帶著一絲土氣的白,有點像是燒得不均勻的陶瓷,但看起來卻格外有溫度。 後來我才知道這是一只「孔明碗」,大約是出自民國五〇年代左右,是那個時代台灣最家常的樣式,當時的碗主要用來裝飯,承載著柴米油鹽醬醋茶的生活重量,把飯碗裝滿了才能飽足地過日子,碗不是裝飾品,更不是收藏品。 後來這只孔明碗就擱置在我的廚房架上許久,雖然捨不得拿來用,但也沒想要供著它,然而它就默默地陪伴我走過十四年的收藏歲月,它是我的第一件藏品,也可能是我最純粹被它質地所吸引的一只。後來搜羅的食器種類品項漸漸增多,不過我也沒料想到,有一天這些老碗盤會帶領我領略台灣料理的另一番風貌。 民國一〇五年靠近年底時,在諸多因緣際會下,我為了復刻台灣早年辦桌「原汁原味」的情景,捨棄為了快速方便而使用的塑膠桌、美耐皿餐盤,在工作休假之餘四處奔走,跑了嘉義、台南很多趟,為了找尋古早時的厚重瓷盤,甚至還找到了實木的桌子,然後租借這些不可或缺的道具,並託人運到台北,漸漸拼湊出我心目中古早辦桌宴的樣貌。 何謂七仙女盤? 開完「台菜復刻宴」的菜單後,在著手準備食材、餐盤時,煩惱就開始不斷冒出來,光是想要重現頭盤「七仙女」當中的某些食材,就是一項極大的挑戰,且用來盛裝的七仙女盤也都早已下落不明。 說到七仙女這個菜名,或許很多人根本不知道這是什麼?這道早年辦桌的冷盤盛行於民國七十五到八十年間,以六個冷盤瓷盤拱著中間圓形主菜瓷盤。之所以會有七仙女這個「妖嬌」的稱呼,是因為當時盛行在酒家聚餐、談生意,頭盤叫作七仙女更能呼應身材婀娜多姿的旗袍美女環繞身旁的氛圍,同樣的一套餐盤在飯店業界則稱為「七星轉盤」,名稱就顯得文雅許多。 頭盤七仙女常見於酒家宴客,在傳統的喜慶婚禮中反而不會開立這道菜色,箇中原因在於七是奇數,結婚喜慶中的菜名多半希望含有成雙成對的好寓意。所以縱使美食家Liz高琹雯極為喜愛台菜復刻宴,希望在婚禮上將整套菜色與親朋好友分享,我仍舊尊重傳統習俗,在頭盤多加了一道「龍蝦沙拉」,組成「八仙喝采」冷盤,以此避開其中的顧忌。 我十幾歲在餐廳學藝,第一次開始學習準備七仙女菜色時,應該絲毫不會料想到,在多年後這道菜與七仙女盤竟然會消失不見。為了讓七仙女團聚重出江湖,找到七仙女盤也是一項重要的任務。稍微拆解一下七仙女盤,其實可以分為兩大構成要素,其一是七個瓷盤,其二是底座的塑膠轉盤,再把七個瓷盤說得細一點,就是中間會有略高的圓瓷盤,一旁圍繞著六個不規則半月形瓷盤,整組呈現時會拼湊成一個圓形;底座轉盤則可以任意轉動,方便賓客夾食取餐。 在找尋的過程中,我先找到了多個盛裝主菜的圓瓷盤,畢竟圓瓷盤的應用最廣,相對比較容易流通與保存,然後透過廚師同業朋友們、認識的餐具盤商的奔走聯絡,也找到了襯底的塑膠轉盤,雖然轉盤樣式看起來很可能並非是搭配七仙女盤使用,但總是有個好的起頭。然而,尋覓半月形瓷盤就相對困難許多,我姑且將之稱為「六仙女」好了,因為六仙女的形狀特殊,後來很多瓷器公司都沒有再持續生產,問了很多人、找了很多次都遲遲沒有下落。 就在打算放棄時,有天我回到延平北路的老家拜拜,剛好路過一家經營五十多年的老字號餐具盤商,雖然之前也曾問過二代接手的少年頭家,還有沒有七仙女盤?當時他很肯定地回答:「早就沒有了啦。」直到那天,很湊巧在與他們泡茶聊天時,老頭家聽聞我在找這組盤子,反倒跟我說:「少年人毋知影,另外一个倉庫內擱有啦!」 於是跟著兩代老闆,我走進堆滿年代久遠碗盤餐具的神祕地下倉庫,果真在老頭家的指引下,找到了不少組大同瓷器生產的七仙女盤,不過每組也只剩下六仙女,因為中間的瓷盤早就不知道什麼時候賣掉了,在盤點這些塵封超過二十年的餐具後,一共還有三十組六仙女,我見獵心喜把這些全部買下來。也終於在三、四個月的南來北往奔走後,湊齊了這塊拼圖,讓七仙女逐一歸位,接下來就是要煩惱菜色該如何呈現了。 七仙女菜色的「鋩角」 在台灣經濟起飛的年代,不管是宴客還是談生意時,主人家對菜色的要求無非就是夠「豐沛」,而作為首先登場的七仙女盤,自然是要驚艷四座,幫主人把面子作足,甚至得到客人的稱讚與驚呼,總舖師才有機會獲得額外打賞的紅包,因此對「吃桌」的客人來說,七仙女是讓人品頭論足「看頭看尾」的,但在做總舖的眼裡,這其實是在考試。如果主人家給的宴席預算有限,要在受限的金額下,出奇制勝變出漂亮又美味的菜色,那真的是在考驗廚師的功夫底子。 七仙女顧名思義,也就是菜色要呈現七種冷盤,其中海鮮、肉類分配的比例要平均,且每個菜的烹調手法還不能重複,可以用煎、煮、炒、炸、滷、醃、燜或者涼拌等多種技法,甚至連調味方式也要有差異,不能都是固定味道,所以除了強調食材本身的原始風味外,還有醬油、沙茶、紅糟、五味或是蔭豉可以作變化,最後還要考量不同顏色的搭配。所以在預算金額、菜色變化兩個變因的交互影響之下,每位師傅端出的七仙女菜色排列組合是變化萬千的。 早年師傅在教我的時候,主冷盤可以擺龍蝦、烏魚子、五味九孔、炸大蝦等貴重食材,當時也很風行「(立在:左立右在)罐」,光是擺一罐日本進口的「双龍牌螺肉」,就可以讓客人感受到光是冷盤就價值兩千元以上的誠意,有些主人家更霸氣,用最頂級的墨西哥車輪鮑,一罐要價四千元以上,以當年的物價來說已經非常豪奢,而且車輪鮑還要認明是烤漆罐身,而不是彩色印刷的紙標,有的宴席甚至會將整罐車輪鮑原封不動附上開瓶器與刀叉,讓客人自己開罐、自己倒、自己切。 當時強調整罐原封不動上桌,或者要求服務人員上菜時再當場開罐也是有原因的,因為怕師傅偷工減料,或者將食材貍貓換太子挪作他用,還是把過往辦桌用過的空罐頭當作道具,重複擺來好看罷了。當然內行的饕客光看鮑魚是切角、切片,就可以看出用料是否實在,不過當時冷盤主角光是一罐「双龍牌螺肉」登場,就知道今天絕對是吃好料了,後面的菜色就是九孔、鮑魚、魚翅輪番上陣,精彩可期。

延伸內容

古早辦桌頭盤——佚失的七仙女盤 最初的開端,只是在路邊看到一只有點不一樣的飯碗,它並沒有花鳥魚蝦圖樣,更沒有七彩描金的裝飾,只有一圈藍色幾何線條,雖然很樸素,但卻因為胎色讓我愣了一下,那不是一般所習慣的純白,而是帶著一點灰、帶著一絲土氣的白,有點像是燒得不均勻的陶瓷,但看起來卻格外有溫度。 後來我才知道這是一只「孔明碗」,大約是出自民國五〇年代左右,是那個時代台灣最家常的樣式,當時的碗主要用來裝飯,承載著柴米油鹽醬醋茶的生活重量,把飯碗裝滿了才能飽足地過日子,碗不是裝飾品,更不是收藏品。 後來這只孔明碗就擱置在我的廚房架上許久,雖然捨不得拿來用,但也沒想要供著它,然而它就默默地陪伴我走過十四年的收藏歲月,它是我的第一件藏品,也可能是我最純粹被它質地所吸引的一只。後來搜羅的食器種類品項漸漸增多,不過我也沒料想到,有一天這些老碗盤會帶領我領略台灣料理的另一番風貌。 民國一〇五年靠近年底時,在諸多因緣際會下,我為了復刻台灣早年辦桌「原汁原味」的情景,捨棄為了快速方便而使用的塑膠桌、美耐皿餐盤,在工作休假之餘四處奔走,跑了嘉義、台南很多趟,為了找尋古早時的厚重瓷盤,甚至還找到了實木的桌子,然後租借這些不可或缺的道具,並託人運到台北,漸漸拼湊出我心目中古早辦桌宴的樣貌。 何謂七仙女盤? 開完「台菜復刻宴」的菜單後,在著手準備食材、餐盤時,煩惱就開始不斷冒出來,光是想要重現頭盤「七仙女」當中的某些食材,就是一項極大的挑戰,且用來盛裝的七仙女盤也都早已下落不明。 說到七仙女這個菜名,或許很多人根本不知道這是什麼?這道早年辦桌的冷盤盛行於民國七十五到八十年間,以六個冷盤瓷盤拱著中間圓形主菜瓷盤。之所以會有七仙女這個「妖嬌」的稱呼,是因為當時盛行在酒家聚餐、談生意,頭盤叫作七仙女更能呼應身材婀娜多姿的旗袍美女環繞身旁的氛圍,同樣的一套餐盤在飯店業界則稱為「七星轉盤」,名稱就顯得文雅許多。 頭盤七仙女常見於酒家宴客,在傳統的喜慶婚禮中反而不會開立這道菜色,箇中原因在於七是奇數,結婚喜慶中的菜名多半希望含有成雙成對的好寓意。所以縱使美食家Liz高琹雯極為喜愛台菜復刻宴,希望在婚禮上將整套菜色與親朋好友分享,我仍舊尊重傳統習俗,在頭盤多加了一道「龍蝦沙拉」,組成「八仙喝采」冷盤,以此避開其中的顧忌。 我十幾歲在餐廳學藝,第一次開始學習準備七仙女菜色時,應該絲毫不會料想到,在多年後這道菜與七仙女盤竟然會消失不見。為了讓七仙女團聚重出江湖,找到七仙女盤也是一項重要的任務。稍微拆解一下七仙女盤,其實可以分為兩大構成要素,其一是七個瓷盤,其二是底座的塑膠轉盤,再把七個瓷盤說得細一點,就是中間會有略高的圓瓷盤,一旁圍繞著六個不規則半月形瓷盤,整組呈現時會拼湊成一個圓形;底座轉盤則可以任意轉動,方便賓客夾食取餐。 在找尋的過程中,我先找到了多個盛裝主菜的圓瓷盤,畢竟圓瓷盤的應用最廣,相對比較容易流通與保存,然後透過廚師同業朋友們、認識的餐具盤商的奔走聯絡,也找到了襯底的塑膠轉盤,雖然轉盤樣式看起來很可能並非是搭配七仙女盤使用,但總是有個好的起頭。然而,尋覓半月形瓷盤就相對困難許多,我姑且將之稱為「六仙女」好了,因為六仙女的形狀特殊,後來很多瓷器公司都沒有再持續生產,問了很多人、找了很多次都遲遲沒有下落。 就在打算放棄時,有天我回到延平北路的老家拜拜,剛好路過一家經營五十多年的老字號餐具盤商,雖然之前也曾問過二代接手的少年頭家,還有沒有七仙女盤?當時他很肯定地回答:「早就沒有了啦。」直到那天,很湊巧在與他們泡茶聊天時,老頭家聽聞我在找這組盤子,反倒跟我說:「少年人毋知影,另外一个倉庫內擱有啦!」 於是跟著兩代老闆,我走進堆滿年代久遠碗盤餐具的神祕地下倉庫,果真在老頭家的指引下,找到了不少組大同瓷器生產的七仙女盤,不過每組也只剩下六仙女,因為中間的瓷盤早就不知道什麼時候賣掉了,在盤點這些塵封超過二十年的餐具後,一共還有三十組六仙女,我見獵心喜把這些全部買下來。也終於在三、四個月的南來北往奔走後,湊齊了這塊拼圖,讓七仙女逐一歸位,接下來就是要煩惱菜色該如何呈現了。 七仙女菜色的「鋩角」 在台灣經濟起飛的年代,不管是宴客還是談生意時,主人家對菜色的要求無非就是夠「豐沛」,而作為首先登場的七仙女盤,自然是要驚艷四座,幫主人把面子作足,甚至得到客人的稱讚與驚呼,總舖師才有機會獲得額外打賞的紅包,因此對「吃桌」的客人來說,七仙女是讓人品頭論足「看頭看尾」的,但在做總舖的眼裡,這其實是在考試。如果主人家給的宴席預算有限,要在受限的金額下,出奇制勝變出漂亮又美味的菜色,那真的是在考驗廚師的功夫底子。 七仙女顧名思義,也就是菜色要呈現七種冷盤,其中海鮮、肉類分配的比例要平均,且每個菜的烹調手法還不能重複,可以用煎、煮、炒、炸、滷、醃、燜或者涼拌等多種技法,甚至連調味方式也要有差異,不能都是固定味道,所以除了強調食材本身的原始風味外,還有醬油、沙茶、紅糟、五味或是蔭豉可以作變化,最後還要考量不同顏色的搭配。所以在預算金額、菜色變化兩個變因的交互影響之下,每位師傅端出的七仙女菜色排列組合是變化萬千的。 早年師傅在教我的時候,主冷盤可以擺龍蝦、烏魚子、五味九孔、炸大蝦等貴重食材,當時也很風行「(立在:左立右在)罐」,光是擺一罐日本進口的「双龍牌螺肉」,就可以讓客人感受到光是冷盤就價值兩千元以上的誠意,有些主人家更霸氣,用最頂級的墨西哥車輪鮑,一罐要價四千元以上,以當年的物價來說已經非常豪奢,而且車輪鮑還要認明是烤漆罐身,而不是彩色印刷的紙標,有的宴席甚至會將整罐車輪鮑原封不動附上開瓶器與刀叉,讓客人自己開罐、自己倒、自己切。 當時強調整罐原封不動上桌,或者要求服務人員上菜時再當場開罐也是有原因的,因為怕師傅偷工減料,或者將食材貍貓換太子挪作他用,還是把過往辦桌用過的空罐頭當作道具,重複擺來好看罷了。當然內行的饕客光看鮑魚是切角、切片,就可以看出用料是否實在,不過當時冷盤主角光是一罐「双龍牌螺肉」登場,就知道今天絕對是吃好料了,後面的菜色就是九孔、鮑魚、魚翅輪番上陣,精彩可期。

作者資料

王永宗

資深台菜主廚,曾獲衛福部金帽獎、觀光局優良從業人員等殊榮。曾任台北福華大飯店蓬萊邨主廚多年,期間推出馬祖宴、澎湖宴、廟口宴等主題飲宴策劃;2017年推出復刻台菜宴後,引領國內復刻宴風潮。退休後創立「宗舖師」,現為品牌創辦人。 目前仍擔任飯店與餐飲業界廚藝顧問,並於退輔會教授中餐廚藝,亦為衛福部高齡營養質地調整飲食種子講師;多次受邀擔任教育部全國技能競賽評審委員及各項廚藝競賽評審。2025年獲選新北市十大名廚,並受外交部邀請遠赴紐西蘭,擔任大洋洲國際烹飪藝術挑戰賽國宴主廚;2026年更獲得亞太十大名廚的殊榮。 十多年前為台灣古早碗盤之美所吸引,投入收藏食器與陶藝創作,藏品亦涵蓋不少日治時期的手工玻璃花瓶,現為台灣懷舊文物聯誼會會長。 Facebook|宗舖師

基本資料

作者:王永宗 出版社:麥田 書系:不歸類_人文 出版日期:2026-08-27 ISBN:9786264560900 城邦書號:RC8052 規格:PUR膠裝廣開本 / 全彩 / 272頁 / 17cm×23cm
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