書店不見了，像溫水煮青蛙

　　實體書店慢慢消失，有一天我們會不會遺忘流連書店的沈浸感？

　　這些年，街頭上的書店一家家結束，想要逛書店，成了一種必須非常刻意的尋找與到達。以前，都市裡看見書店不難，無論是大型連鎖品牌書店、知名的重慶南路、臺北地下街書店林立的熱鬧景象，或是社區型兼賣文具雜貨的複合書店，提供了我們自在、沒壓力的閱讀場域，享受與書隨機而遇的快樂。

　　漸漸地，書店不見了，有一種溫水煮青蛙的不知不覺。

　　過去以為只是零星的獨立書店家數減少，大型連鎖書店縮小經營規模、調整門市，直到前陣子傳出地方型指標品牌的臺南政大書店退場，讓人驚覺書店已不再是重要的城市風景、文化活力。那種落寞感，真實而強烈。

　　有人認為，拜數位科技之賜，人們早已習慣在網路世界蒐羅資訊，不需要閱讀紙本書。所以，書店作為展示書籍多元樣貌、提供讀者遊逛選擇的空間意義必要性，不復存在。

　　真實的書店愈來愈少，我們心中對紙本書的連結情感，似乎努力保持某種程度的依附與存續關係。

　　畢竟，書籍扮演著文明傳遞非常重要的角色，我們對於紙本書的依戀喜好，還是會因為收藏書籍、熱愛閱讀所形成的價值觀與印象建立，在靈魂深處演化成類似基因的本能。即使有各種理由不再買書，這種對書的愛戀，像是改換了擁有方式，以一種圖騰式、氛圍感的營造，依舊在心中駐紮一處安定的情感。

　　上個月，在臺北市某家貴婦百貨商城中庭廣場，仿歐洲書廊的概念，以書牆書櫃座椅為裝置藝術，打造了虛實交錯的書店氛圍。恣意閒坐一隅，仰望天幕玻璃，陽光灑落，映照滿滿大量輸出的外文書封面與紙書櫃，環繞在三個樓層高的圍欄中，頗有書香況味。即使明知都是假書，說真的，也有一種巨型圖書館的氣勢震懾感。

　　這裡不賣書（其實也沒幾本真的書），只擺放些時尚旅遊藝術書籍雜誌，提供紙本書的手感撫觸。選品內容是美好生活的視角，所見也是愉悅時光的縮影。

　　當然，這樣的意象概念展示設計，無法與韓國、泰國的百貨公司內真實圖書館打卡熱點相比。無論如何，或許多少滿足人們的戀書心態：好像，書沒離開我們的生活，而變成了一種氛圍想念。看著大家手捧書籍坐在這個美麗的空間裡，那種靜謐感與外頭煕來攘往逛街人群的喧鬧聲，簡直兩個世界。

　　紙本書，在我們的生活中化整為零，依附不同的姿態、形式，填補人們心底的戀書情結。人們眼中所看見的，只要與書籍沾上邊，就是心靈層次提升的安好沈醉。

　　就像不少建商推出的建案宣傳廣告，紛紛標榜與知名書店或出版品牌合作，強調書香特色，讓住戶坐擁品味閱覽室。如同以前我們會羨慕有書房的主人，好奇藏書的類型，滿滿的書櫃就像是低調奢華的財富象徵，是文化品味的展現。現代人沒有那麼充裕的居住空間，無法奢侈打造書房城堡，也難怪會渴望寄情於有書作為裝飾點睛的空間，享受片刻的滿足。

　　走出彌漫著滿滿紙本書意象的貴婦百貨商場，回到繁華商圈街道的新穎潮流奔騰，心中有些調適落差。彷彿，實體書店從日常生活中消失，好像真的沒有多少人在意……

並不安全，但是無比精彩的美麗世界——讀《皇后之碧》

文／獨步文化出版編輯部

　　如果讀者以為《皇后之碧》是一個「少女被帝王選中、從此進入華麗後宮」的故事，那麼這正是作者阿部智里最漂亮的一次誤導。

　　故事從一個看似熟悉的宮廷幻想展開：家族毀於火龍之禍的少女娜歐蜜，意外成為蜻蛉帝的寵姬。她被帶進精緻華麗的宮殿，面對風之精靈皇后，以及火、水兩位精靈寵姬；帝王胸前則始終佩戴著一枚與皇后瞳色相同的綠寶石——「皇后之碧」。然而，越是華麗的地方，越可能藏著不能說出口的祕密。帝王為何選中娜歐蜜？後宮中的眾人究竟各自懷抱著什麼目的？那些看似溫柔的言語背後，又究竟隱藏著什麼？

　　我很喜歡阿部智里處理「世界觀」的方式。她不是把精靈當成奇幻裝飾，而是讓風、火、水、土四種元素真正成為這個世界的骨架；寶石、蟲鳥、花草與自然意象彼此呼應，構築出一個瑰麗、陌生，卻又帶著神話感的異世界。讀者會先被它的美吸引，接著才逐漸發現：這個世界的美麗從來不是安全的保證。

　　更有意思的是，這本書真正厲害的地方並不只是「反轉」。作者把謎團藏進人物與世界設定之中，讓讀者一路猜測、修正自己的理解，直到「皇后之碧」的意義真正浮現，才突然意識到：原來自己從一開始就看錯了故事。

　　因此，《皇后之碧》既有宮廷奇幻的華麗，也有推理小說般層層揭謎的閱讀快感；而當謎底逐漸揭開，它又悄悄把問題推向更深的地方——我們究竟如何判斷一個人的美與醜、善與惡、年齡與價值？又是誰決定了什麼人應該站在什麼位置？

　　這是一部需要親自翻開閱讀，才能真正看見它全貌的小說。請放心被它漂亮的外表吸引，然後小心——不要太早相信以為自己看懂了一切。

百鬼與妖怪降臨！傳達東亞千年的溫柔與恐懼

文／麥田出版編輯部

　　在多數人的印象中，文字日本的妖怪世界總被一層迷離而詭譎的薄霧籠罩：那是《鬼滅之刃》中殘暴駭人的血鬼術、是浮世繪中張牙舞爪的百鬼夜行，亦或是古老傳說裡生吞活剝的吃人惡魔。然而，這些深植於流行文化中的神魔鬼怪，究竟從何而來？在冰冷的尖牙與妖氣背後，又封存著怎樣的歷史眼淚？

　　本書正是打開這扇奇幻結界的一把精妙鑰匙，作者以極具穿透力的歷史視野與詼諧靈動的文字，帶領讀者展開一場長達三千年的東亞神魔漂流記。透過考掘中國《山海經》、唐宋文獻與日本正史古典，抽絲剝繭地還原文化轉身」的足跡，並非獵奇的怪談表面，而是將目光探入大和民族心靈最深邃的「物哀」底蘊。

　　百鬼夜行的起點，是皇室殘酷政爭下無辜橫死的長屋王與早良親王，那漫天怨靈逼得朝廷興建大佛、布下四神防線，黑夜的街道成了妖怪暫時奪回統治權的真空；白狐葛葉離別前留下的那句「若思念我，便來看看信太森林隨風翻出的白色葛葉」，也是以「裏見（Urami）」巧合「怨恨哀傷（Urami）」，道盡人妖殊途的蒼涼母愛。

　　

　　妖怪從來不是非黑即白的道德樣板，日本的妖怪文化，本質上是一場「人類與未知自然、歷史創傷達成和解」的漫長救贖，翻開這本書，一起穿透恐怖的表象，在幽暗的百鬼夜行中，看見照亮人性的微光與溫柔。

古人傳遞給我們的強烈信號

文／貓頭鷹出版社編輯部

　　在臺灣史已成為顯學的時代。這次我們想回歸初心，從歷史撰述與研究裡最根本的檔案出發，與讀者聊一聊臺灣史。

　　許多年前，網路上有句話叫：有圖有真相。歷史寫作與閱讀更是如此，幾分證據說幾分話，所有的推論與描述都必須有所憑據。如同偵探找犯人需要證據，歷史說書人更需要史料。

　　而檔案這類被刻意收集整理的史料，如何解讀它們一直是歷史領域的基本功。也許因為太根本，所以容易讓人忽略它在探索歷史的諸多可能性：

　　在石門水庫的建設檔案中，不是只有工程設計圖，裡頭收錄的民眾投書，展現了當時國人對水庫建設的期許與關切，以及不得不仰賴外國技術的美援背景。檔案因此默默地形塑出獨特的時代樣貌。

　　在一封跟皇帝打小報告的奏摺裡，我們看見的不僅是清代官員如何帶頭越界，侵墾番界外的土地，也從上奏的時機點與皇帝的批示裡，看出被打小報告的官員後臺有多硬，以及被舉發者又如何主動繳出少量土地充公來獲取更高利益。檔案補足了歷史裡的各種留白。

　　而婆媳互告的八點檔故事中，讓我們在透過《淡新檔案》認識清代臺灣法制與行政體系之餘，更看見升斗小民（又名刁民刁婦）各種靈活變通的生存之道。告官的好處是什麼？為何有人很愛上「法庭」？請看檔案，它讓我們對數百年前的臺灣人有更立體鮮活的想像。

　　因此這本《跨越世紀的信號4：檔案裡的臺灣史》，是歷史說書人運用史料證據來說服你的大舞台，上演著各時代的悲喜劇，當然也是過去傳遞給今日我們的強烈信號。

關於文具的聯翩翻想，串聯歷史、文化與生活，走進迷人多彩的文具宇宙

文／積木文化出版編輯部

　　文具是什麼時候開始進入大家的生活呢？

　　我自己對於文具的記憶大概是從國小開始。因為上學需求，開始使用、添購文具。低年級時使用最基本的鉛筆、橡皮擦；到了高年級，用原子筆寫作業成為一種成熟的象徵，也是作業錯誤率低的同學才能有的特權。漸漸就開始收集文具，在文具店裡精挑細選，滑順好用的水性筆必須收齊全套滿足。如果用上面印有喜歡角色的筆學習，效率也會加倍！開始工作之後，一隻12元的中油筆最好用，隨手借人也不心疼；同時也陷入筆記本、貼紙、紙膠帶等手作坑。被喜歡的文具包圍，既開心又滿足。正因為與生活息息相關，所以文具才會如此令人著迷吧。

　　本書作者高木芳紀，不只是文具愛好者，也是文具產業的經營者與開發商。以100個詞彙為起點浮想聯翩，穿梭歷史、文化與日常生活，帶領讀者探索文具世界鮮為人知的起源、演變與趣聞。從鉛筆、鋼筆、筆記本到手帳文化，世界知名文具品牌到令和時代的新潮流，收錄文具世界的經典與流行，也揭開那些「原來如此！」的文具小故事。翻閱本書隨著作者的文字引領，一起沉浸在與文具的世界，因為文具而閃閃發光的時刻歷歷在目。

　　搭配充滿細節的插畫，是值得收藏的文具小百科。

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