◎文／盧國慶　民國一○三年十二月寫於無言居 　　末學從小就生長在一個天主教的家庭，自出生就受洗成為基督徒，所以對於「生命輪迴」這種觀點從小就非常排斥，也經常批評這是一種迷信與邪說。直到唸碩士班的時候，有一次，看見同學書架上有本書叫《六祖壇經》（中國時報小說版），自己因為信天主教從來沒見過這種書，在好奇之下借來閱讀。一看之下，發現它很像天主教神秘主義的「高峰經驗」，但更殊勝的是它在「當下頓悟」竟能成佛，這實在太神奇了！ 而且禪宗師父接引徒弟互動的方式或語言，簡直匪夷所思，既沒邏輯又雞同鴨講，完全看不懂。這到底是真實的智慧，還是一個整人的觀念遊戲？ 自己非常有興趣想知道答案，從那一天開始，就展開將近一年夜以繼日的追索，也一直遵照惠能大師所說：「外離相為禪，內不亂為定」的義理，常處外不著相、內不染心的方法精進修行。就這樣逐漸能做到息心寂念的狀態，但是每天仍不斷自問：「禪宗的『自性』究竟是甚麼？」嘗試摸索出答案。一直到民國75年2月14日，末學在淡海警備學校擔任少校教官，那一天剛好上完課，回到研究室拿起日種讓山禪師的《禪學講話》研讀。當看到臨濟禪師偈語：「道流！ 心法無形，貫通十方；在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在口談論，在手執捉，在足運奔；本是一精明，分為六和合。」特別是「本是一精明，分為六和合」這兩句話時，末學當時突然感覺頭頂好像被雷打到一樣，馬上跳了起來，全身汗毛頭髮都站了起來，心中大喊：「老天！ 我竟然看見了『不生不滅，澄明清靜』的自性了！」而且在同時，也發現自己和宇宙中所有的生命竟然是同一個，不但始終在一起，並且一直處於涅槃中，這真是太不可思議了！ 　　自己還發現原來我們的身體、性別、空間、時間與死亡都不是真實的，事實上是：我們是一個「無形無相」的偉大生命，根本不會死亡，我們也從來沒有死亡過，折磨我們的生死無常，原來只是心中自生的妄念幻影而已。至此自己為「南宗禪」下了一個結論：不論佛陀與歷代禪師並未說謊，這是真實智慧，「開悟」人人都可以辦得到，但這僅是「解悟」，必須「悟後起修」才能到達大徹大悟的「證悟」。 　　這次體悟，個人真實得到我們生命「永無生滅」的答案，接下來的問題是：應該如何幫助大家都能懂這件重要的事，思考之後決定先從大家比較有興趣的「死後生命」研究著手，因此在國防大學開設「生死學」課程，儘可能將生死學領域從傳統之「生命的尊嚴與死亡的尊嚴」議題，擴展到「死後生命與死後尊嚴」的研究，讓生死學成為真正包含「生前死後」的完整學問。也讓學生在學習生死智慧之後，除了消極的不會自殺、不害怕死亡，更會積極的重視因果，願意存好心、說好話、做好事，甚至能開啟智慧，生死解脫。其後，又在民國85年出版《大揭秘—現代超心理學生命輪迴探索與科學蒐證》（紅螞蟻文化公司出版）一書，並陸續在學術期刊、雜誌與專題講演中，發表「現代死後生命續存研究—以瀕死經驗、兒童前世記憶研究為例」、「前世今生的科學研究—兒童前世記憶研究與前世催眠研究」與「從現代前世催眠記憶科學研究談佛法智慧」等專題。有時候和一些親朋好友聊到前世今生的話題時，他們會很有興趣想接受前世催眠醫療，自己都會推薦他們去找姜義堅醫師，因為末學認為他是催眠醫療領域的「賈伯斯」，原因有五： 　　一、專業醫師出身：國內催眠醫療領域是專業醫師出身的，除了之前已仙逝的陳勝英醫師之外，現在應該就只有姜義堅醫師一人，這代表了他的稀有性與珍貴性。具備生理學、心理學與病理學的醫療專業知識，對於催眠的求診者而言，十分重要而且珍貴。 　　二、系出大師名門：任何研究過生命輪迴的人都知道國際催眠泰斗布萊恩．魏斯（Brian L. Weiss）醫師與奧門．麥吉爾（Mr.Ormond Mcgill），這兩位大師名聲如雷貫耳；而姜義堅醫師竟然是他們的入室弟子，可說是系出國際大師名門。 　　三、催眠技巧精湛：專業醫師的專業知能，加上兩位國際催眠泰斗的傳授，讓姜義堅醫師具備了十分精湛的催眠技巧。最直接的證據就是末學的長女；她在十歲的時候，因為出現學習不容易專心的問題，當時剛好有位大陸南京鐵道醫學院教授到台灣學術交流，精通催眠療法，就帶著長女找他幫忙，可是這位教授試了很久，長女仍然無法進入催眠狀態；十餘年後，末學推薦長女到姜醫師處，結果不僅成功催眠，而且經歷了兩次前世記憶，姜醫師催眠技巧的精湛可見一斑。 　　四、仁心仁術兼具：催眠醫療對醫生這個行業而言，經濟效益顯然是相對偏低，而且需要有極大耐心與毅力的。所以姜醫師會投身在這個領域，顯示他完全不看重經濟因素，而是追求自我精神成長的滿足，與能協助被催眠者身心靈健康、喜樂的一顆「仁心」，這一點我們在本書的「自序」中，可以清楚地看到他決定投入這個醫療領域苦心孤詣的心路歷程。加上他善用在美國醫學臨床催眠學會（ASCH）習得的「仁術」技能，與引導被催眠者進入與高級指導靈互動，而頓悟天地造化智慧的善巧過程，都顯示姜醫師是一位兼具仁心仁術的現代醫生菩薩。 　　五、倫理安全兼具：催眠環境的基本要求，就是有一個十分安全而放鬆的空間；這既是一個必須由醫生提供的環境倫理，也是安全的重要保障。姜醫師為了讓催眠醫療兼具環境倫理與安全條件，特別委請自己夫人擔任行政秘書，在催眠室門口協助行政工作，而且也歡迎親朋好友在寬敞的等候室陪伴，個人曾經親到現場與醫師、夫人互動，對優質的催眠環境與良好的氛圍十分肯定。 　　正因為具備以上這五個重要因素，個人認為姜醫師是國內催眠界首屈一指的催眠醫師，最應該被推薦與信賴。 　　近半年，末學由於修行的關係，除了教學工作以及與家人簡單互動外，已經與所有長輩、同學、朋友寫告別信，停止一切婚喪喜慶與聊天應酬的人際活動。基本上已經處於「即將與人間訣別」的狀態。沒想到這個時候，姜義堅醫師《在愛裡相見—一位臨床醫師的前世今生催眠紀實》這本有益於世人的大作要出版，邀請末學撰寫推薦序。個人雖然已逐漸遠離人間事物，且智淺才疏，又缺乏知名度，但為了表示對這位催眠醫療領域的「賈伯斯」致敬與支持，決定為他提出這一篇略盡棉薄的推贊薦，希望諸位讀者真的能由此見識到姜義堅醫師在國內催眠醫療領域的珍稀性與可貴性；則個人幸甚！ 之諸位讀者幸甚！ 　　最後，末學想要與所有讀者分享三個重要感言： 　　第一、宇宙現存的前世今生輪迴法則並非佛教最早發現，而是印度婆羅門教派的修行者，當他們修到「四空處定」時，已能突破時間與空間的維次，見到六道輪迴的現象而記錄在經典上，但因修證不夠究竟，只知有輪迴現象卻不知為何會有輪迴，一直到釋迦牟尼觀星悟道，證到佛果位，才解說出六道輪迴的原因：在於貪愛與情執，不斷造作業力而形成。 　　第二、末學非常幸運能親自見到我們「永生不死」的大生命，這個極度震撼的大生命理解，明確的告訴自己：我們根本不是所謂的「人類」。我們沒有性別（清淨無染）、沒有空間（彼此沒距離）、沒有時間（無量壽）；正因為沒有時間，所以我們會因為「起心動念」的業力，永無止境的在不同維次的空間與時間中流轉。這就是「六道輪迴」的成因；其實有智慧的讀者如果多想一想，就會發現：我們生生世世輪迴，每一世的長相、性別都不一樣，那麼究竟那一世才是我們「真實的自己」呢？答案揭曉：統統都不是！ 這就像布袋戲，布袋戲娃娃是由布袋戲師傅的「手」所操控的，布袋戲師傅「手」上的娃娃不停的變換不同的人物與性別，但始終不變的主角就是布袋戲師傅的「手」。布袋戲師傅的「手」就像我們「真實的生命」，「祂」永遠不變，變的是「一世一世的假人物」（布袋戲娃娃），而我們竟以為「他、她們」（布袋戲娃娃）是真實的，生生世世貪愛執著「他、她們」（布袋戲娃娃），緊抓不放，「生命輪迴」因此而展開。 　　第三、那麼究竟什麼才是我們「真實的生命」呢？ 釋迦牟尼在《金剛經》上介紹我們「真實的生命」用的詞彙是「實相」；這個「實相」卻是以「無相」存在的；這當然超出世人的理解太多，所以世人才會執著「身體」是真正的自己，是男性或女性，是老是少、是美是醜、是貧是富⋯⋯生命開始萎縮成平凡無奇的人類，甚至輪迴成其他各種不同的形態（植物、動物、惡鬼等），而共同的結果都是生生世世受盡各種痛苦，卻始終停不下來。事實上，唯一能停下來的方法，就是停止我們「起心動念」所造作的業因，回到「一無所知，無所不知。一無所有，無所不有」之生命原本自在悅樂的本然狀態。 　　所以末學在文末，想建議各位讀者在宇宙現存的「前世今生」輪迴法則中，能用智慧觀照「它」存在的原因與意義。這一個「智慧觀照」也許就是您開啟明心見性智慧，超越生死輪迴，永獲生命悅樂的契機，這是末學最大的期盼與祝福，藉著本文獻給大家。 　　紀實01 來自前世的吶喊 　　催眠奇妙的地方，在於透過醫師的指引能夠迅速地協助個體找到了事情發生的真正原由後，處理其癥結，使個體能有正確看法和方法，於是問題就迎刃而解。催眠回溯過程裡，有些人只要在今生，就可以發現真相，但有些人除了今生的創痛外，尚有古早的傷痕，因此根本無法自今生的過往中找到原因。幸好，在催眠狀態下人類獨具的潛意識，能夠很快地跨越時空找到答案。 　　長久以來，慕恩一直感到好奇與疑惑，為什麼自己無法穿高領毛衣和配戴項鍊？偶爾試試，總是覺得呼吸急促得幾乎透不過氣來。此外，她總是容易雙手麻痺和心悸，造成生活上的極大困擾。所有相關的醫學檢查都做了，報告全都正常，但她的疑問、症狀依舊不曾獲得解決。她曾經讀過魏斯醫師《前世今生》這本書，因此對於催眠十分好奇，也想知道自己的前世到底發生了什麼事？ 　　按照慣例，我都會藉著催眠之旅，先教授所有來訪者適合其自身的自我催眠，目標是藉著它來放鬆身體、改善身心的層次，接著再引領他（她）們跨越時空尋找解藥。 　　就在即將要進入前世催眠之前的一刻，慕恩顯現出有些猶豫不決，似乎之前想進入前世的好奇心和渴望開始動搖了，她說：「我不確定是否要這一趟前世之旅！」身為醫師的我，知道那是她理智上很想去，下意識卻會害怕而產生「自我拉扯」的心理現象，於是告訴她：「我能夠處理所有催眠的狀況，不必害怕，只要專心聽我的指令，讓自己像在感受一場電影的劇情一樣，就可以了。」慕恩的恐懼一經釋放後，隨即開始處在黑暗狀況中，接著她又出現在白色的環境裡，此時的慕恩有些迷惑，並開始用意識思考、分析。在催眠中，當意識抬頭時，潛意識便退縮而不會透露任何訊息。於是，我就將她導入更深的催眠狀態中，讓感受重新連結到前世裡。突然慕恩呼吸急促地說：「我好難過⋯⋯我好難過⋯⋯我呼吸困難，救命啊！ 救命啊！」當下我立即讓她離開那個場景。猶在催眠狀態的她，還不斷地說：「我的手好麻！ 我好難過！」原來，慕恩回到前世，再次經歷溺水的過程。溺水前，她在水中載沉載浮，感覺四周忽明忽暗，當水淹到口鼻時，一緊張、害怕，連手、頸都僵硬了。 　　催眠就像一把鑰匙，讓人開啟那古老的記憶之門，從精神層次的高處，看清紅塵是非、利弊，心理會因無礙而清明而有定見。慕恩檢視過往，前世的磨難就在古老的記憶之門打開後得以放下。 　　魏斯醫師催眠療法中的第一個個案，亦即他《前世今生》這本著作裡的女主角凱薩琳，就是回到前世洪流的溺水場景，魏斯醫師治癒了自己用傳統精神醫學無法處理的問題。而我身處東方，同樣採用催眠的方法，居然也去到同樣是溺水的場景，解除了慕恩的困擾。可見在人類世界裡，不分文化、種族、地域，只要使用正確的方法，都能獲得預想不到的驚人成果。 　　這個故事顯示： 　　天道是通往真理的唯一途徑 　　天道是宇宙運行自然變化的法則，也是一切的本源。人活在這世界中，就必須以宇宙的法則為思想行為的準則，才能達於生命美好的狀態。但是人有人的侷限性，在面對人生常有思想的盲點和客觀的困難，因此需有外在的支援去解決內在的困難。 　　所幸，有許多科學家、思想家提供了方法讓人可以與宇宙互動，進而處理生命課題的方法。心理綜合學的開山祖師羅伯特．阿薩吉歐力認為專注在內在以靜心，則會有來自超意識的訊息。根據他的說法：超意識乃是充滿靈性能量的神性境界。當超意識中呈現超我，即是人的精神處在東方哲學中天人合一的境界。因此，超我的訊息就是符合宇宙之道的智慧。 　　羅伯特．阿薩吉歐力認為要達於天人合一，神性降臨的方法包括了催眠和冥想。不論冥想或催眠都起源於古代東方的心理修煉的技術，但是兩者功能有所差異。若以治療效果而言，醫學臨床催眠因為融入正性哲學和現代西方的科學如精神科學和心理學……等，而有更大幫助人們擁有健康和快樂的效果。 　　從催眠個案的效果看到人類遵循天道的良好結果，也引申和證明了老子《道德經》：「循道而行，利而不害。」天人合一狀態下產生的正向生命信念與態度，使人有能力做出良好行為，並且活出生命應有的意義與價值。無疑地，遵循天道是達成生命極致的唯一法則。