最直接的生活、最寫實的對話，一窺江戶時期最繁榮、最放浪的「吉原」 超過一百幅珍貴文獻插畫、浮世繪、日記、見聞錄、春本、小說、劇作......還原花街背後的運作樣貌與她們的日常百態 集結江戶時代第一手資料，匯聚各階層當代風雲人物，提供最貼近現場的真實見證： 文人、作家、出版商：平賀源內、平澤常富（手柄岡持）、北尾重政、大田南畝（四方赤良）、蔦屋重三郎、山東京傳、杉田玄白、式亭三馬、須藤由蔵、井原西鶴、芝全交、三亭春馬（文尚堂虎円）、十返舍一九、福亭三笑、志満山人、曲亭馬琴、松亭金水…… 浮世繪師、春畫家：喜多川歌麿、山東京傳、北尾重政、勝川春章、菱川師宣、歌川豐國、鳥居清長、歌川豐重、歌川國貞、溪齋英泉、岳亭春信、歌川美丸、歌川貞秀、喜多川喜久麿、歌川豐廣、鳥居清信、歌川國安…… ​​​​​​​遊女、樓主、武士、商賈：森光子、大文字屋市兵衛、上野洋三、酒井伴四郎、錦織五兵衛、藤岡屋由藏、Aimé Humbert…… 圖說她們的神祕繚亂的真實人生 以她為主角的盛大遊行，是花街最燦爛的一道風景，她多才多藝，錦衣華服，也常受邀出遊飲宴，不花費重金，就很難成為其座上之賓，她是──花魁，也曾有個名字叫作太夫 她每晚與姐妹一同端坐在燈火通明的張見世之內，盛裝等著被柵欄外品頭論足的客人挑選，心裡默默計算著下次集體沐髮的日子，她是──遊女，也是吉原最廣大的群體 浮世繪裡的她們，或被包裹在華麗的和服珠翠中悄然而立，或是衣著凌亂臥於榻上，與恩客交纏貪歡，但在一幅幅絢爛鮮豔的美麗畫作背後，她們真實的悲喜與煩惱，日常生活的細節與想法，卻隨著時代更迭而默默淡去，無從知曉......直到現在。 吉原──江戶幕府官方認證的紅燈專區，就位於現在的東京淺草一帶，這裡是武士富商浪擲千金豪宴社交之所，是市井小民遊逛買春的風化街巷，是文人畫師捕捉靈感、引發潮流的創作基地，更是眾多女郎們看遍繁華悲喜，日夜虛實交錯的生活之處。在這座不夜之城裡，大門是唯一的出入口，任何男子都可以自由進出，但她們卻只能進不能出，除非被有錢熟客贖身從良，才能從此離開吉原..... 在吉原，從早到晚都有大量的人潮聚集在此，到了十七世紀後半葉，更迎來了前所未有的全盛時期。然而，即使是全盛期的吉原，也和現代人在小說、戲劇或電影裡看到的情形，有相當大的不同。本書將帶各位實際走入吉原深處，登上妓屋神祕二樓，一窺女郎們一天二十四小時的真實生活，見識揮金如土的豪客能如何享樂，也遍覽在此工作的其他職人、藝妓、樓主、僕役、茶屋、守門人是過著怎樣的日常，進一步了解隱藏在繁華歡宴後的江戶人情萬象、社會百態。

前言 第一章　幻想中的吉原 幻想中的太夫 元吉原的真實樣貌 揚屋的真實樣態 第二章　大門內的真實樣態 大門 張見世 妓樓的入口 坐鎮內所的管理人 花魁的房間與教養 在二樓小便可以拿來炫耀 切見世 臨時遊廓繁榮的背後 第三章　遊女的命運 賣身與女衒 女衒的女孩鑑定法 禿 床技訓練 妓樓的飲食生活 遊女的自由時間 沐髮日 贖身 幸或不幸 第四章　遊女的工作 花魁道中 未滿十八歲也能接客 輪流接客的弊病 割床和名代 光顧三次才能上床是訛傳 遊女心目中的好客人 徹夜未歸 切小指 生病 體罰 殉情 逃亡 第五章　吉原的生活 引手茶屋的功能 揚屋町 裏茶屋 遣手婆 勞心勞力的年輕小廝 藝妓與幫間 信差 假日與紋日 成為觀光景點與不景氣 第六章　吉原以外江戶幕府認可的遊廓 新町與島原 丸山遊廓 港崎遊廓 引用／參考文獻

未滿十八歲也能接客 圖61這幅畫作，描繪的是山本屋的花魁．勝山的道中風景。 這裡的道中指的並不是「花魁道中」。而是勝山應客人之邀，正在前往引手茶屋的途中。只要成為花魁，走到哪裡都會跟隨著許多同行者。 圖中，走在最前面的是禿，接下來是勝山花魁。花魁後頭跟著兩位新造和另一名禿，最後則由遣手婆和年輕小廝殿後。根據勝山道中的背景所見，吉原的日常實是相當熱鬧。 最右邊那位是蕎麥屋的外送人員。旁邊是藝妓和抱著三味線的年輕人，他們應該正在趕赴妓樓酒席的途中。左邊那位正在吹笛的人，則是按摩師。從他拄著拐杖這一點來看，他應該是一位盲人。 焦點回到勝山身上。根據圖61的設定，此時的勝山花魁年僅十六、七歲。十六、七歲就晉升為上級遊女的花魁，實在令人難以置信。《犬著聞傾城龜鑑》（墨川亭雪麿著，文政十年）這本戲作的描述，恐有誇大之嫌。 不過，雖說戲作屬於虛構文學，當時的作者大多曾經親自造訪過吉原，使讀者對吉原也相當熟悉。由此推測，書中內容應具備一定的可信度。 回過頭來看現代社會。根據法令規定，與未滿十八歲之人性交，在法律上是被禁止的。且即使是販賣性的風俗業界，即便本人有意願從事性交易，雇用未滿十八歲的女性，在法律上仍屬違法。 不過，江戶時代在性方面，並沒有和年齡相關的規制。 吉原妓樓會買下十歲左右的女孩，讓她們作為「禿」在妓樓中學習。到了十四、五歲左右，便會晉升為下級遊女，稱作「新造」。成為新造的少女，只要初經一來，就需立刻開始接客。 這麼說來，新造在十四、五歲正式出道成為遊女時，雖然只是下級遊女，但只要人氣夠高，馬上就能晉升為花魁並出人頭地。 新造和花魁等級不同，收取的揚代也有天壤之別。所以只要是受歡迎的遊女，不論年齡都可立刻提拔為花魁，對妓樓來說更有賺頭。 從這個意義上來看，吉原遊女不採年功序列制，而是全靠實力來競爭，是紮紮實實的實力主義社會。這麼一來，圖61的勝山能在十六、七歲的年紀當上花魁，也許就沒有什麼好奇怪的了。 那其他以吉原為背景舞台的戲作作品，又是如何？ 《傾城買四十八手》（山東京傳著，寬政二年） 「濃情密意」之章的花魁是十六歲 「被看透」之章的花魁約二十歲左右 「真實」之章的花魁是二十二、三歲 《傾城買二筋道》（梅暮里谷峨著，寬政十年） 「夏之床」的遊女是二十一、二歲 「冬之床」的花魁是十七、八歲 從上述舉例的戲作當中，可以看出遊女們都是年紀輕輕的女孩子。 《吉原徒然草》（元祿末期～寶永初期）一書的作者，本身就是妓樓樓主，他在書中寫道— 女郎的全盛期自十七至十九、二十，水揚後七年，廿三四一過便謂枯萎，此為無疑之事。 —根據敘述，遊女的全盛期在十七到十九、二十歲左右，水揚儀式之後七年，一旦年紀過了二十三、四歲，就開始走下坡了。這也代表，遊女在吉原耗盡了青春，直到年季期滿。 圖62是花魁瀨喜川前往引手茶屋的道中模樣。 一行人由前至後，分別是禿、新造、瀨喜川、禿、新造，最後是遣手婆。書中設定花魁．瀨喜川的年齡為十六歲，這在當時來說，似乎是相當合理的歲數。總括來說，江戶時代是一個可以公然嫖妓的社會，對象還是十六歲的高級娼婦。 而且，當時記載的年齡都是虛歲。記錄上的十六歲，以現代來說可能只滿十五歲。根據出生月日的不同，有些人甚至不滿十五歲。 輪流接客的弊病 昭和三十三年（一九五八）四月一日，賣春防止法開始完全施行，日本的遊廓制度終於畫下句點。換句話說，昭和三十三年三月底之前，吉原遊廓仍然實際存續於日本。 在《全國遊廓案內》（日本遊覽社，昭和五年）的〈遊廓語書籤〉一文中，針對「輪流制」定義如下— 也稱為輪流花制。意指一名娼妓同時接待兩名以上的客人，依照順序一位接著一位接待。 這裡的娼妓，指的就是遊女。另外，同一本書中提到「東京吉原遊廓」的特色，敘述如下— 登樓之後全部採輪流制，據聞這就是所謂的東京方式。 進入昭和之後，吉原的「輪流制」似乎開始成為常態，甚至還出現「東京方式」這樣的名稱。 回到正題，江戶吉原普遍採取的「輪流制」，也就是現在所謂的雙重預約。不管是不是同一時間，妓樓都要遊女持續不斷地接客。 同時接待複數客人的遊女，只要收了錢，就不得不輪流為客人提供服務（性行為）。然而，這個制度往往導致一種狀況，那就是永遠都有好幾位客人被晾在一邊。 以客人的角度來說，遊女如果有來，代表自己「受歡迎」。但若遊女始終沒出現，就是「被甩了」。圖63描繪的這位仁兄，就是等遊女等到打哈欠的客人。 圖64這位等到心很累的男客，則開始喃喃自語— 「好啦，也不知道要等多久。乾脆先來玩一下很久沒玩的疊算好了。」 —他口中說的疊算，是占卜的一種。 古典落語《五人輪流》用滑稽搞笑的方式描述了被甩的男子。受此影響，開始有了將輪流制朝搞笑又搞怪的方向解釋的傾向。 「不受歡迎的男人，就算到吉原，也沒人要啦！」 是否令人忍不住發笑呢？ 江戶的人們也一樣，當他們看到圖63和圖64裡面「被甩」的男客，也是忍不住偷偷地笑了出來。 不過，讓我們先思考看看，如果把這個輪流制套用在現代風俗店上，會發生什麼事情。假如有一位Ａ男來到某間風俗店，他選擇了七點到八點的一小時服務，並先在櫃台結了帳。可是他點的風俗孃除了自己以外，還需要接待另外兩位客人。 導致該位風俗孃實際服務Ａ男的時間，大約只有二十分鐘左右。二十分鐘一到，她立刻離開Ａ男，前往客人Ｂ助的房間，而且一去就沒有回來了。就這樣到了八點，服務時間到此結束。事實上，風俗孃因為相當中意Ｂ助這位客人，因此她把剩下的四十分鐘都花在Ｂ助身上了。 從Ａ男的角度來看，他至少還得到了二十分鐘左右的服務，但第三位客人Ｃ太就沒這麼幸運了。風俗孃只在一開始到Ｃ太的房間露個臉，然後就再也沒出現過。 也就是說，三位客人各自購買了一小時的玩樂時間，其中Ａ男和風俗孃一起度過的時間僅有二十分鐘，Ｃ太則是付了錢卻什麼都沒有得到。 理所當然地，Ａ男非常不爽，Ｃ太更是暴跳如雷。 也難怪Ｃ太會氣成這樣，輪流制就是一種不合理的制度。特別是「甩掉客人」的這種狀況，根本違反商業道德，說是毫無誠信的詐欺行為也不為過。 然而在這樣的制度之下，若是遊女「甩掉」客人，也難以將問題怪罪到遊女身上，指責她任性怠慢客人。畢竟從遊女的角度來看，同時服務複數以上的客人，身體實在吃不消。把男客「甩掉」這件事情本身，某種程度對遊女來說是一種自我防衛的手段。輪流制只是妓樓為了提高營業額，強迫遊女過度勞動的一種手段，對遊女可是極端苛刻的制度。 另一方面，這同時也是一個必定會引發客人不滿的制度。因為必須輪流，一定會發生客人遲遲等不到遊女而怒氣橫生的狀況，實在是相當不近人情的錯誤決策。 江戶妓樓的經營方針，是導致此一狀況的元兇。輪流制不只是吉原的惡習，甚至可以說是整個江戶花街的惡習。 根據紀州藩醫師的江戶見聞錄，《江戶自慢》（幕末）所記載— 娼婦有一種稱為輪流的制度，一位女郎一個晚上同時接待兩到三四個客人，從那邊到這邊、這邊到那邊依序輪流，上了又下、下了又上，就像一艘渡船…… 這位醫師把江戶的輪流制，形容為「像一艘渡船，上了又下，下了又上」，來表達他對此有多麼驚訝。 他之所以如此驚訝，也是由於京都、大阪等上方82的遊廓，並不存在輪流制。不只江戶時代，即便到了昭和時代，吉原也如前述一般，仍舊實施著這種被稱為「東京方式」的輪流制度。 花魁的房間與教養 圖22所描繪的是妓樓二樓的樣貌。從這張圖當中，也能看到妓樓内的中庭。 走廊上為數眾多的遊女來來去去，年輕小廝正在接待、引導客人。右手邊的禿似乎遞了一封書信給花魁。還有一個房間正在舉辦酒宴，人們在此飲酒作樂，相當熱鬧。 這就是妓樓喧囂的日常風景。 先前也曾經提到，寶磨時期(一七五一〜六四)之後，吉原的遊女大致分為兩個大 類，分別是被稱作花魁的上級遊女，以及被稱作新造的下級遊女。用相撲來比喻，大概 就是幕内和幕下的差別。正如幕内也分等級一樣，花魁也有階級之分。 雖然都是花魁，待遇卻不盡相同。大致可分為： 呼出畫三(呼出し昼三) 擁有自己的房間和一間迎賓房 畫三 (昼三) 擁有自己的房間和一間迎賓房 座数持 擁有自己的房間和一間迎賓房 部屋持 擁有自己的房間，也在此接待客人 尤其是最高等級的花魁「呼出 畫三」，並不是所有妓樓都有這麽高級的花魁，可謂是相當特別的存在。 呼出畫三的揚代是一兩一分。露骨地說，如果你想和呼出 畫三「來一發」，價錢就是一兩一分。當時的一兩一分，換算為現在的價錢，等於要花十萬日圓 以上的費用，才能和呼出畫三上一次床。 另一方面，新造或禿這個等級的遊女，一般都是很多人一起睡在大通鋪上，直到晉升至花魁的等級，才能擁有自己的房間。 在圖23當中，可以看到新造和禿來到花魁的房間，正和花魁商量著什麽。這裡可以很清楚地看到花 魁平常居住房間的大致光景。值得 注意的是花魁背後的兩個書箱。 右邊書箱上寫著《源氏湖月抄》，左邊則寫著《河海抄》。兩本都是古典文學《源氏物語》的注釋本，可以看出花魁相當愛讀《源氏物語》，也顯示出花魁非比尋常 的品味及教養。 另外，可以看到花魁旁邊的牆 上還靠著一把琴。當時，庶民階級 的女性練習琴藝的樂器，大概就是三味線了。 能夠入手一把琴來練習，除了上級武士之女，大概就是家境富裕的町人之女。由此足見吉原花魁的奢侈排場。 圖24描繪的是聚集在某位花魁房間內的花魁們，她們正在悠閒地 打發休息時間。這個房間後方的遠處，也有兩個書箱。 右邊書箱是《類題和歌集》，左邊則是《古今類句》。 《類題和歌集》是一本以四季、戀愛等主題來分類的和歌(短 歌)集。 《古今類句》則是將和歌下句的第一個文字以伊呂波順來分類的和歌索引。 可以看出，居住在這房間的花魁，鐵定是一位和歌愛好者，而且還頗有和歌素養。 由樓主所著的《吉原徒然草》(元祿末期至寶永初期)一書中，曾提到遊女必須具備的教養─ 身為女郎，流暢的文句、讀懂顧客的眼神，是必須具備的首要才能。 在此記載之後，緊接著提到─ 再來是彈琴。 然後必須會唱幾首坊間流傳的小歌。 也要會彈三味線。 最後，和歌也要稍有涉獵。 ─也就是說，對遊女來說，讀寫、彈琴、小歌（唱流行歌）、三味線、和歌，這幾項技藝是務必習得的。吉原的遊女在還是禿的年紀時就要開始學習，因此所有的人都 能讀書寫字。 其中特別勤學的遊女亦會自己讀書精進，不僅能閱讀古書典籍、彈一手好琴，也能吟詠和歌。 不過，因為遊女不被允許離開吉原，所以所有的學習都是聘請一流的師傅到妓樓，進行一對一的個人指導。對傳授技藝的師父來說，吉原的花魁是自己的弟子，也是相當值得誇耀的一件事。 吉原的花魁因為受過廣泛的教育，她們的地位這還高於在宿場，和岡場所接客的遊女。 在《里之卷評》(平賀源内著，安永三年)一書中，寫著吉原遊女為何優於其他私娼區遊女的原因── 從年幼時期的教育開始，坐立舉止妝髪容貌，就是她們心裡最重視的第一氣取;在還是禿的時候，就跟在姊女郎身邊學習⋯⋯⋯(中略)⋯⋯⋯免許的遊所與所場所當中的遊 女相比，在氣勢上亦可謂雲泥之別。 ──根據敘述，吉原妓樓的女孩從禿的時期開始接受遊女教育。這裡的「氣取」指 的是心性，「姊女郎」（姉女郎)指的是禿侍拳的花魁，而「免許的遊所」，就是幕府認可的遊廓。 當然，樓主教育遊女並非基於人道主義。樓主的目的，只是希望望能盡量提高「遊女」這項商品的價值。 雖說，遊女的人氣並非完全建立在美貌上面。但容姿秀麗的美人一定是男人目光的焦點。只要是男人，大概都希望能跟這樣的女性「睡一次」吧。 然而，無論容貌多麽豔麗動人，如果沒有教養、沒有氣質，見幾次面，客人新鮮感 一過之後，馬上就會厭膩了。特別是地位高的武士、豪商和文人這類型的貴賓，這樣的傾向更是強烈。 因此，若想抓住貴客的心，使他們再次成為自己的座上賓，極高的教養對遊女來說是絕對必備的。

作者：永井 義男 譯者：吳亭儀 出版社：創意市集 書系：Redefine 哲史思 出版日期：2025-06-05 ISBN：9786267683286 城邦書號：2APB25X 規格：平裝 / 單色 / 304頁 / 14.8cm×21cm