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中國文學植物學(全新修訂版)
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本書適用活動
《台灣常見雜草圖鑑》新書延伸書展/三本75折
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內容簡介

◆本書為貓頭鷹於2011年出版的《中國文學植物學》改版書! 兩千年來第一人!用現代植物學研究中國古典文學的跨界奇才。 作者累積近半世紀的研究、親筆點評近萬本中國典籍、走過兩岸三地超過萬里路,開創這門嶄新的學科,運用現代植物學的科學方法研究中國經典,不只讓兩千年來先民的智慧結晶有了嶄新的欣賞視角,還可以解決歷史懸案、反應時代氛圍。例如《紅樓夢》前八十回和後四十回的作者是不是同一人?唐朝盛世時的首都長安據說充滿異國風情?只要從典籍中出現的植物就可以獲得答案! 扮演植物偵探,破解古今草木之謎 古今植物名稱有很大的差異,時代離得愈遠,差異就愈大。以距今兩千年左右的《詩經》收錄的一三七種植物為例,名稱古今相同或類似的只有二十種,占比不到15%!植物代表的意涵的變化也耐人尋味,如「柳」,最初象徵文人氣節,如「陶潛五柳」,後來因為音近「留」,折柳送別表示離情依依,但到了宋元以後,卻衍生出「殘花敗柳」、「花街柳巷」、「尋花問柳」負面用法。植物在不同朝代出現的比例還可以反映時代氛圍,比如唐代版圖擴大,中西文化交流密切,詩中就出現了來自遙遠印度、西亞,甚至非洲的植物(罌粟、胡麻、波斯棗等)。 作者翻遍浩瀚書海,遠從《詩經》、十三經、《全唐詩》,近逼清詩,以地毯式的搜尋方式,逐字逐筆過濾所有作品,書末皆以筆畫下密密麻麻的「正」字計數記錄。不只「眼到手到」,為了驗證古人所言真偽,作者還實地一一探訪作品提及的每種植物,並考證當地自然生態,還原幾千年來文人筆下的植物原貌,解析不同朝代有著不同名稱與寓意的植物概況,並找出植物引進中國的脈絡,同時分辨虛實,釐清作品的寫實與想像。跟著作者的腳步,我們發現,只要稍微留心,古典文學中的植物常可在生活周遭發現,讓我們一面親近古典詩詞,一面認識植物。 *全新修訂版收入作者於初版問世後,數度往返中國大陸勘查所得,更加完善此一獨門學科。更期待有識之士不吝指正,更加豐富並享用我們古典經籍的精華。 【名家推薦】 ◎黃生(台灣師範大學名譽教授)專文推薦 ◎「走入植物的世界,印證文學的心靈。」——王基倫(台灣師範大學國文學系教授) ◎「閱讀本書,就像闖進文學的桃花源,令人流連忘返。」——洪淑苓(台灣大學中國文學系教授兼台灣文學研究所所長) ◎「在文學中觀花賞木,真是富有!而且,還不必交奢侈稅。」——康來新(中央大學中國文學系教授) ◎「中文和植物的寶典,簡直是夢幻之書。」——蔡珠兒(知名作家) ◎「遍覽中國古文群芳譜,今日始見百花真面目。本書帶領亞熱帶的台灣子民,熟悉地大物博的中國文學植物,也讓現代的中國人更了解古文中所詠頌的民俗植物。」——蘇鴻傑(台灣大學森林環境暨資源學系名譽教授)

目錄

◎第一章 緒論:歷代詩詞歌賦、章回小說,所述內容都離不開植物,或透過植物描寫來啟興、取喻,或直接吟頌。

◎第二章 歷代詩詞歌賦的植物概況:從《詩經》、兩漢樂府,到元曲以至清詩,植物的意涵與寓意組成中國文學不可或缺的部分。

◎第三章 詩經植物

◎第四章 楚辭植物

◎第五章 章回小說的植物

◎第六章 中國成語典故與植物

◎第七章 國畫中的植物

◎第八章 古典文學中的植物名稱

◎第九章 易於混淆的植物名稱

◎第十章 植物特性與文學內容

◎第十一章 古代禮儀的植物

◎第十二章 植物與色彩

◎第十三章 文學與野菜

◎第十四章 詩詞中的蔬菜

◎第十五章 瓜果

◎第十六章 穀類

◎第十七章 藥用植物

◎第十八章 庭園觀賞植物

◎第十九章 歷代植物專書與辭典

◎第二十章 文學植物與植物引進史:甘蔗原產亞洲熱帶地區,《楚辭》已提及,顯示史前就引入中國;揚雄〈蜀都賦〉出現椰子;唐人皮日休的詩裡出現茉莉。

延伸內容

◎文/黃生

  賞詩的人不一定是詩人,愛花的也不一定是植物學家。

  西周有個南國,南國有個美女,美女自然有君子追求,他思念她已到了輾轉難眠的境地,看見順著水流搖曳的荇菜,就想見她的款擺腰肢…。

  詩經裡儘是草木蟲魚之名:荇菜、蒹葮、蟋蟀、黃鳥。詩經說草木蟲魚用寫實的手法,寫它的體態美;另一方面,說人間事便寫它的意態美,人物只見君主、淑女、之子、靜女等「代名詞」。說到情切處,就只用一個「子」字、「女」字,引出幽思悄然,情不可遏的深愛。這是人文,是人類的文化,表現的是多麼自由的思想,在那個時代。

  一本紅樓夢,儘是才子佳人情事,寶玉、黛玉、寶釵、湘雲,人名不再以代名詞呈現,個個有愛相隨。大觀園裡花木扶疏,算算七八十種,種種都有借喻相伴,誰是松?誰是竹?誰是芍藥?誰是玫瑰?有沒有玫瑰?在那個時代,是多麼開放的意態情懷啊!

  詩經也好,紅樓夢也好,書裡畫裡都是人間有愛,草木有情的現象世界和實體世界的組合,其實這就是人與自然的關係。人們在現象世界這一邊呆久了,就會想到實體世界裡去看看,仔細看看荇菜的實體,芍藥的實體。要真想兩個世界都倘佯一番,就得跨越一座現象─實體間的橋,橋在哪裡?

  搭這座橋需要三個基礎,人文、科學和藝術。人文就是人類的文化,是詩書禮樂,化成天下;科學是有系統的知識,窮理致知,創造人類的福祉;藝術是涵養心靈,追求美麗與尊嚴的境界,追求理想和夢的世界。這三個基礎中,尤以藝術最是關鍵,正如美國詩人桑柏格說的「除非先有夢,甚麼事都不會發生」(nothing happens unless first a dream)(Carl Sandburg (1897-1967)!(英文可略去)

  我相信潘富俊博士是個熱愛古典文學的科學家,或許我們之中有不少和潘富俊博士一樣的人,只是他比我們多了一個夢,想把我們幾千年來文學(現象世界)裡的植物(實體世界)弄清楚,他的逐夢方式也和大多數人不一樣,他不是以夢逐夢,而是滿山遍野地跑,浩瀚古籍裡找,終於圓了它的夢─搭成了跨越現象世界和實體世界的橋,寫成了一本「中國文學植物學」。他帶著我走過這橋進到大觀園裡看花和樹,告訴我「你相不相信植物會告狀,它們說紅樓夢不是曹雪芹一個人寫的」,還告訴我「別小看那西門慶,他的院子裡也種了四十種植物」。

  我相信!我相信他又圓了夢,他讓詩經、楚辭裡的植物重現的夢想成了理想,也實現了理想。我很想猜像他這樣的,一位熱愛古典文學和藝術的科學家還再會有甚麼夢?

  「除非先有夢,甚麼事都不會發生」。

作者資料

潘富俊

左手文學,右手科學,在看似無關的兩個領域摸索潛行,編枝結草搭建起一座溝通文學與自然科學的鵲橋,為古典文學賞析增開了一扇視窗。所學與植物密切相關,所愛與中國古典文學密不可分,田野工作與古典文學都是他的最愛。 台大森林研究所碩士、美國夏威夷大學農藝及土壤學博士,歷任林業試驗所生物組組長、恆春研究中心(原恆春分所)主任。曾任台灣師範大學生命科學系、東華大學自然資源管理研究所、高雄醫學院(高醫大前身)生物系、福建閩江學院環境規畫系兼任教授,教授植物分類學、植物生態學等。現任中國文化大學景觀系教授,開授景觀植物學、植物與文學、台灣的植物文化等課程。 十多年前的文創思維,成功轉化台北植物園,從研究用植物園變身教學園及市民優質遊憩點,建立了「詩經植物區」「唐詩植物區」等,讓民眾在林木花草之中,悠哉吟哦古典詩文。著有《草木》、《福爾摩沙植物記》、《民俗植物——恆春社頂部落》,以及《中國文學植物學》、《詩經植物圖鑑2.0版》、《楚辭植物圖鑑2.0版》、《紅樓夢植物圖鑑2.0版》、《成語典故植物學》及《全唐詩植物學》等。 相關著作:《成語典故植物學》《楚辭植物圖鑑2.0版》《紅樓夢植物圖鑑2.0版》《詩經植物圖鑑(2.0版)》《中國文學植物學(全新修訂版)》《中國文學植物學》《唐詩植物圖鑑(嘉惠學子版)》《成語植物圖鑑(嘉惠學子版)》《楚辭植物圖鑑(嘉惠學子版)》《詩經植物圖鑑(嘉惠學子版)》

基本資料

作者:潘富俊 出版社:貓頭鷹出版社 書系:貓頭鷹書房 出版日期:2012-04-19 ISBN:9789862620809 城邦書號:YK1046X 規格:平裝 / 全彩 / 352頁 / 17cm×23cm
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