內容簡介

美國前任總統柯林頓（Bill Clinton）、義大利男高音帕華洛帝（Luciano Pavarotti）、英國皇儲查理斯（Prinz Charles）、戴安娜王妃（Lady Di）、科學家愛因斯坦（Albert Einstein）、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德（Goethe）…，這短短的名人錄顯示了，人類的歷史是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史。不管社會階層或教育程度的高低，不管主導當時的道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著通姦罪和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們，對於劈腿、偷情、外遇、不忠，究竟有什麼看法呢？柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，對此提出過什麼精闢見解？贊成和反對「忠貞」的理由何在？本書作者有系統地整理出從柏拉圖至康德、從尼采至黑格爾的相關文獻，一窺耐人尋味且多樣性的哲學思辨。兩位作者退居幕後，以哲學思想評註家的姿態出現，從大量的文獻中梳理出了忠貞和不忠的條件，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用。這是一本風趣、睿智、探討人類情感的書籍，也是一種反思式的協助，是給直接或間接當事者的參考手冊。書中處處可見玩笑式的解釋，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家提供各種不同思路的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套適當的（不）忠貞哲學，有待讀者閱後自行決定了。

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〈專文推薦〉當愛沖昏頭  　　◎賴賢宗(台北大學中文系副教授兼系主任)

◎前言
．人類的歷史：一部關於出軌的歷史
．年輕人的期望
．關於本書

◎第一章　赤裸的本能衝動
．「所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華
　生物學決定一切？

．「解剖學決定了我們的命運。」──弗洛伊德
　性是動物行為

．「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞里斯多德
　本能和憂鬱

．「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德
　赤裸的性欲本能與愛

．「（他們）纔知道自己是赤身露體。」──《舊約‧創世紀》
　誡命和踰越的誘惑

◎第二章　熾熱的激情
．「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾
　論激情的本質

．「被激情所控制，是一種情緒的病變。」──康德
　激情是精神疾患和破壞的力量

．「纖細惹人愛憐的尤物，卻是瘦得活不下去。」──盧克萊修
　激情把一切都給理想化

．「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采
　激情是貪婪的

．「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒
　激情根源於本能

．「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡
　激情需要精神的力量

．「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡
　人類需要激情

．「激情當頭，我們往往浪費了許多無謂的資源。」──巴塔耶
　激情是不經濟的

◎第三章　真愛
．「那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖
　柏拉圖式的愛情

．「愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。」──米蘭‧昆德拉
　愛情是利他的

．「以星月作證，對父親的亡靈發誓。」──齊克果
　愛在尋找它的義務

．「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊克果
　愛是無條件的

．「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖
　一見鍾情

◎第四章　冒險的恐懼
．「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾
　出軌是旅行的欲望

．「剎那即一切。」──齊克果
　豔遇不喜歡有責任

．「恐懼是對自由的暈眩。」──齊克果
　性生活的騷動

◎第五章　共結連理
．「婚姻有天國作為福證。」──齊克果
　婚姻是宗教性的綺想

．「自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。」──尼采
　婚姻是利益團體

．「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德
　婚姻作為法律和宗教的制度

．「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾
　當婚姻破碎時

．「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世
　婚姻是惱人的折磨

　
◎第六章　公民秩序   001
．「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾
　婚姻作為一種社會手段

．「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采
　繁衍後代的義務

．「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，出於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶
　工作、性生活和性交易

◎第七章　幽默、平心靜氣和節度之道
．「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊克果
　幽默作為克服生活的手段

．「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采
　平心靜氣的品質

．「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯
　關於節度的追尋

◎注釋

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