穿梭古老雋永的情致，以現代語言柔韌詮釋 詰問愛的抉擇、生命的困惑 還有忽近忽遠的政治大局與戰爭情勢 藉著這諸多對世界的疑問 鍛造全新的文學與閱讀質地，再度叩問人生 中文經典閱讀力超級推手——凌性傑Ｘ吳岱穎 聯袂重新定義經典 作家 徐國能 高雄女中教師 陳雋弘 ——專文作序 思辨推手 Taco老師 腦洞天師 吳慧貞 高中教師、作家 陳怡嘉 語文教育書籍暢銷作家 高詩佳 惠文高中圖書館主任 蔡淇華 「Life不下課」節目主持人 歐陽立中 ——好讀推薦（按照姓氏筆畫排序） 我不曉得什麼原因，讓他們不僅沒有前中年期感傷竟然還再一次闖入了青春期。在那已日漸褪色至蒼白的古老語言世界，重新與千百年前飄盪的靈魂對話，進而找尋彼此的意義與關係。——陳雋弘 吳岱穎和凌性傑一直是我們師大國文系引以為傲的絕代雙驕，他們的成績是那樣的好，教學是那樣的投入，以才子、真儒而為良師，無怨無悔地將才情化作灌溉青秧的春雨，同時永遠那樣謙和地保持進步。——徐國能 深受中學師生讀者喜愛的凌性傑、吳岱穎，兩位是詩人，也是作家，更是教師，亦是人文儒者。他們為了幫助中學生找到閱讀古典文學的興味，按照課綱欽定的必讀古文篇章，以此為中心輻射，對應現代生活經驗，進行詮釋書寫，隨書附上延伸閱讀的書目。在這三十六篇文章，看他們來回逡巡人生，複問自我、天地，關於教育現場所見，塵世中的愛恨掙扎或是遠方的戰火與苦難，更有充塞滿懷的愛與美好的過往回憶。 從〈大同與小康〉回望春秋戰國，探問現代人怎麼對生活保持熱情，不被日常輾壓 在〈燭之武退秦師〉揣想於險惡的政治情勢中如何掙扎自保 〈訓儉示康〉揭示人必須學會節制欲望，否則無限擴張的結果將是難以承受的屈辱 再如以〈傷仲永〉對照古今資優生的處境，將人放在對的地方是有多麼困難 走入〈赤壁賦〉與蘇東坡一起滿眼江風水月，感受「活著與在著」的存在奧義 藉著〈晚遊六橋待月記〉感受精確細緻的天地有大美，還有真正恣意的快樂…… 他們將古代經典作為自我生命的注腳，替距離我們百年、千年的古文賦予血肉生命，把文字打磨拋光，拂去塵埃，帶領著讀者們穿越古今，與古人相呼應唱和，雖是老舊的瓶身但注入潺潺新酒，讓沉睡的古文再度靈魂復活，並飄出濃郁的陳厚的果香。 ＝精彩摘錄＝ 多麼美好的世界——讀〈大同與小康〉 孔子要學生說說自己的志向，曾點希望：「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」在暮春三月春服已成的時候，走向天地，簡單的洗浴、乘涼，體觸生活的安穩定靜。那樣活著，便十分美好。 天地同和，萬物各安其所，孰能不樂？王安憶〈烏托邦詩篇〉裡頭說：「一個人在一個島上，也是可以胸懷世界的。」「我只知道，在一個人的心裡，應當懷有一個對世界的願望，是對世界的願望。」我們當下能做的，就是走向生活，真誠的面對一切而已。面對，並且選擇。選擇我們可以選擇的。 在生活的角落，我喜歡清晨醒來，享用早餐、啜飲咖啡之際，對著落地窗外的藍色大洋發呆。客廳裡反覆播放路易斯阿姆斯壯，What a wonderful world ! 這個世界的美好，越發可以想像。他是這樣唱的，「看見樹的翠綠和玫瑰的紅艷，它們為你我綻放。我心中想著，多麼美好的世界啊！我看到了藍天白雲，明亮、幸福的一天。夜晚向人們道晚安，我心中想著，多麼美好的世界啊！……我聽著嬰兒哭泣，看著他們長大。他們學習著許多我從不知道的事物。我心中想著，多麼美好的世界啊！」 那是一個多麼美好的世界！《禮記•禮運》中記載，子游問道老師為什麼嘆氣，孔子不禁感嘆自己未能趕得上那大道通行、天下為公的時代。他提了這樣的願望，一個對世界的願望：「選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」我隱約看見，人性的輝光，多麼的溫暖。個人與集體，懷有對一美好世界的理想。我也願意相信：我欲仁，斯仁至矣。只是我不相信，權力在無情的政客手中，生活在制度的刀俎之上，我們可以保有多少人性的美好。 機關算盡——讀〈燭之武退秦師〉 根據馮夢龍《東周列國志》的記載，燭之武當年作的是「圉正」，乃是類似於孫悟空「弼馬溫」一類的小官。此說大概只是揣測而來，小說家者言，實不可信，但燭之武不受重用是可以確定的，否則也不會說出「臣之壯也，猶不如人」這樣自暴自棄又意含諷刺的話。然而面對鄭文公以國家大義相脅，再怎麼不情願，還是得勉力一試，否則亡國之罪名，一世人都難洗刷得清。 後來事情的發展我們都清楚了：燭之武在夜晚偷偷來到秦軍大營，鼓動如簧巧舌挑撥秦晉之間的矛盾，終於說服秦穆公放棄攻打鄭國，甚至留下三名將領助鄭戍守，達成了不可能的任務。這下燭之武可成了保全鄭國的大功臣，在國內終於有了地位，直到鄭穆公十六年，燭之武尚代表鄭國與太子夷同往朝晉，仍活躍在鄭國政治舞台之上，可見官運從此亨通，而當年說的「今老矣，無能為也矣」有一半是氣話，另一半則是推託之詞罷了。 然而我試圖揣想那個夜晚，燭之武端坐秦軍大營之中，對面是老謀深算野心勃勃的秦穆公，帳外人影雜遝，帳內燈火通明。燭之武請穆公偋退左右，言有要事相商。兩人心下皆自雪亮，儻有一言不合，燭之武人頭落地，連同鄭國舉國傾覆！但燭之武老神在在，竟是沒有絲毫驚慌神色，因為在他夜縋出城之前，對秦晉之間微妙脆弱的關係早就洞若觀火，此行若不能說動秦穆公，也就不用回去了。於是腦中千頭萬緒，前因後果昭然若揭，不管今日密商結果如何，秦國東侵中原之心終究不會平息。選擇，問題是選擇，怎樣才能幫秦穆公作出最有利的選擇，這才是此行最大的重點，至於明天的事，就留到明天再說。 發現——讀〈晚遊六橋待月記〉 晚明社會對品味的追求，應該也是奠基於自我意識的樹立。李贄宣講童心，提倡真性情，算是開了時代先聲。袁宏道（西元一五六八—一六一○年）等人追繼在後，精彩的論述與實踐不遑多讓。袁宏道萬曆二十年（西元一五九二年）中進士，歷任吳縣知縣、吏部驗封司主事等職務。他與其兄宗道、其弟中道並有才名，人稱「三袁」。在文學方面，三袁反對王世貞、李攀龍等人擬古、復古之主張，主張文學必須「獨抒性靈、不拘格套」，他們的作品一派清新俊逸、趣味盎然，世稱「公安派」或「公安體」。 …… 天地有大美而不言，而袁宏道的文字給了美最最精確的解釋。不論看見什麼，他體察到美本身正在於「別是一種趣味」。我因而更可以確定，生活的享樂化與藝術化，從來不是互相矛盾的事。晚明的程羽文在《清閒供》裡指出文人六病，分別是：癖、狂、懶、痴、拙、傲。這六病正是名士派的個性與習氣，不同於俗人之處。他們並非真的病，而是執迷於自我喜愛的情趣，不能戒除而已。拒絕讓自己庸俗化，這姿態本就美感盎然。

推薦序 從感覺出發 徐國能 推薦序 時間之鏡 陳雋弘 試著了解——《找一個解釋》新版前言 凌性傑 01多麼美好的世界——讀〈大同與小康〉 02機關算盡——讀〈燭之武退秦師〉 03給一個解釋——讀〈勸學〉 04你被什麼說服——讀〈諫逐客書〉 05問號之後——讀〈漁父〉 06討債密笈一○一——讀〈馮諼客孟嘗君〉 07什麼是靠得住的——讀〈過秦論〉 08誰來晚餐——讀〈鴻門宴〉 09不能遺忘的遠方——讀〈登樓賦〉 10約定——讀〈答夫秦嘉書〉 11與我同行——讀〈典論論文〉 12難言之隱——讀〈出師表〉 13給春天一個解釋——讀〈蘭亭集序〉 14桃花源頭一座山——讀〈桃花源記〉 15他們是這樣說的——讀〈世說新語〉 16為春天寫一首歌——讀〈春夜宴桃李園序〉 17站在高崗上——讀〈師說〉 18悶——讀〈始得西山宴遊記〉 19往上看、往下看——讀〈虯髯客傳〉 20洞——讀〈阿房宮賦〉 21偽造旅行——讀〈岳陽樓記〉 22酒後的心聲——讀〈醉翁亭記〉 23買出個未來——讀〈訓儉示康〉 24資優神話的破滅——讀〈傷仲永〉 25月亮代表我的心——讀〈赤壁賦〉 26萬里路行不行——讀〈上樞密韓太尉書〉 27她們的房間——讀〈金石錄後序〉 28政治是高明的騙術——讀〈郁離子選〉 29世界病時——讀〈指喻〉 30所有事物的房間——讀〈項脊軒志〉 31發現——讀〈晚遊六橋待月記〉 32對權力說真話——讀〈原君〉 33身為一個人——讀〈廉恥〉 34潛入獄中記——讀〈左忠毅公軼事〉 35人才養成遊戲——讀〈病梅館記〉 附錄——古文 那些有你的風景——讀〈與元微之書〉（代後記）

作者：凌性傑、吳岱穎 出版社：麥田 書系：中文好行 出版日期：2023-03-07 ISBN：9786263103788 城邦書號：RC4015 規格：膠裝 / 單色 / 336頁 / 14.8cm×21cm