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禪與拯救地球的藝術
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內容簡介

一行禪師寄予地球的終極祝福與療癒處方 除了【跟一行禪師過日常】,學會怎麼吃、怎麼坐、怎麼鬆, 若想更深入地練習, 地球說:「我的孩子,我為你在此,我給予你所有的一切。」 ◆ 禪法不僅在蒲團上實踐, 也展現在我們與他人、與周遭環境、與地球的關係和互動。 禪師以真摯綿密的叮嚀,拆解「相即」的終極意義, 直指人在地球上的幸福關鍵。 ◆內容簡介   我們站在危機最關鍵的十字路口,面臨生態毀滅、日漸加深的不平等、種族不正義,以及災難性瘟疫帶來的持續衝擊。如今情況異常緊急,行動刻不容緩。面對這些挑戰,我們必須找到方法,加強覺知、慈悲心和行動的勇氣。   一行禪師的教導昭然若揭:我們手中握有改變的力量,能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式,決定了我們的每一個選擇,包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人相處的方式,還有身處危機中當如何反應。   正念覺察和禪修帶來的全然智慧,能夠給予我們需要的力量與清明,去創造一個所有生命都受到尊重的環境。本書收錄許多一行禪師啟迪人心的禪修方法、禪宗故事,以及他投入行動主義的體驗。此外,還有禪師弟子獻嚴法師(Sister True Dedication)的補充評論,引領我們打開全新的視野,展開另一種生活,為自己、人際關係和地球帶來真正的療癒與平衡。 ◆ 「當你醒來覺知到地球不僅僅是環境,地球就是我們,你接觸到了相即的本質。在那個時刻,你與地球展開真正的溝通……我們必須一起覺醒。如果我們能夠一起覺醒,我們就有機會。我們的生活模式和對未來的計畫,會引領我們前往那個狀態。當下,我們應該藉由深觀來尋找出路,不是獨自行動,而是作為人類,集體合作。」 ——一行禪師 「要保持積極的態度、充滿希望並不容易。在這本書,越南的佛教僧人、導師、作者、詩人以及和平主義者一行禪師,把佛教的智慧運用在日常生活,幫助讀者在他們身處的環境得到平靜、安詳,給予他們方法去接納不是自己能控制的狀況。」 ──《書目雜誌》(Booklist) ◆本書特色 ▌以入世的身影,參與迫切的社會議題:宗教人物的說法,有時極難觸及一般民眾的煩惱,不是有所隔閡,就是陳義過高。一行禪師不吝於講「愛」,講「拯救」,講「改革」;尤其他過往投身社會運動的經歷,以及長年講述禪法在生活中的運用,能有效化解眼前的問題。 ▌以正念直指人心,解決現代人的疑難雜症:一行禪師雖為佛教出家人,卻能將佛法融入與一般人息息相關的日常題材,小至在各種生活相處細節,大至社會、群體的改革與運動,都可以運用正念的力量。 ▌奠基於《金剛經》的「五項正念修習」,立體展現地球上嶄新的生活方式:拆解看似抽象的觀念,一步步引領讀者走進內心,觸及真實,再由內而外層層探討具體的實踐方法。 ▌有弟子的補充與評論,更易落實在生活中:這本書主題宏大,卻梳理得井井有條。從改變觀看、行動的模式,到調整溝通與共處的方法,處處皆有可依循的法則。 ▌一行禪師的教法簡單,但不流於表淺:簡單不代表容易做到,但他總是能透過文字,示範禪法為什麼可以改變人與自己、與他人、環境的關係;透過練習,是可以改變社會與環境的。 【最佳賣點】 ●禪法不僅在蒲團上實踐,也展現在生活各方面。本書由一行禪師與弟子真空法師、獻嚴法師合作完成,層層探討人在地球上生活幸福的關鍵,理解禪修與改變生活方式的密切關聯。 ●二○二二年,一行禪師圓寂。本書前一年在西方出版,收錄禪師參與關懷社會與和平運動的經歷與故事,可為現今各種焦慮、失衡的社會情境帶來更多啟發。

目錄

引言/獻嚴法師 前言 第一部分 不同凡響的洞察──全新的觀看方式 第二部分 行動層面──嶄新的生活方式 尊重生命:非暴力是道,不是策略 深邃的簡約:知足 正確的燃料:守護你的心,培養你的志向 勇敢對話:聆聽的力量 真愛真實存在嗎? 第三部分 抵抗的團體──嶄新的共處形式 結語 後記 你就是未來/真空法師 鳴謝

序跋

引言 文/獻嚴法師   一行禪師,我們稱他為Thầy(越南語老師的意思),是一位詩人、學者、和平主義者。他憑藉内在的寧靜和智慧,體現了激發人心、果斷、慈悲和無畏的入世精神。老師教導,禪修就是「深觀事實的核心,看到別人無法看到的」。他也說:「一旦看到就必須有行動,不然看到有什麼用呢?」   老師出家已經近八十年,他找到了有效的方法,結合禪法、正念修習,以及為和平、社會公義做出的非凡行動,並投入精力培訓下一代的入世佛教徒,建立健康的正念生活團體,成為持續改變世界的催化劑。   一九六○年代,老師離開越南前往西方呼籲和平。作為非暴力轉化社會的主要倡導者,老師和馬丁.路德.金恩(Martin Luther King Jr.)博士有一個共同的願景―建立超越分裂、歧視和憎恨的「摯愛社群」。在這個社群裡,所有人和所有種族都能真正和解共存。一九七○年代,老師與朋友和同僚一起,在新加坡公海拯救越南船民,並在歐洲發起了早期的國際環境保護會議。在隨後數十年,老師建立了可在日常生活中傳授並應用正念的方法,讓百萬人接觸並認識正念。老師也和各界人士分享慈悲領袖的視野,包括政治家、商業人士、教師、社會運動參與者,乃至最近的矽谷執行長。他從個人在紛亂、極端時期經歷的痛苦,發展出簡單有力的全球倫理指引,引導我們向著光明前行。   當前,我們面對各種危機同時爆發:生態破壞、氣候變遷、不平等現象加劇,還有剝削、種族不平等,以及造成長遠毀滅性影響的疫情,事態嚴峻。為了盡我們所能面對這些挑戰,我們需要方法加強心靈的清明、慈悲和勇氣。精進的禪修和正念修習並非逃避這些問題的麻醉劑,而是令内心平靜,更清晰地觀照自己和這個世界。由此而生的清明和洞見,讓我們採取最適當和有效的行動,轉化目前的狀況並重建全新的文化,讓所有生命得到應有的尊重。   老師告訴我們:「這世界並不需要額外的意識形態或學說,而是一種能夠恢復我們靈性力量的覺醒。」這本書,由他的學生們編輯,把老師最具啟發且適時的教導傳給下一代,並指引他們持續保持精力,幫助社會和地球,避免身心透支。老師在十年前就囑托我們籌備這本書,我們從他的著作、開示、訪談及問答環節中,節錄了他最有力量的禪修教導,包括深層生態學、入世行動、社區建設及集體覺醒。現在我們懷著雀躍的心情,終於把這些教導匯集成書。老師提出非常實用的日常倫理,指引我們的決定和行動,轉化那些阻礙我們的日常習氣,幫助我們時刻接觸内在的喜悅和意義。老師解釋,若是沒有這樣的倫理指引,沒有靈性的層面去指引我們的日常生活,我們將失去一切。   老師於二○一四年嚴重中風之前,我們之中有很多人與他一起在梅村修習,有機會直接體驗到他的教導。他指引我們並挑戰我們,有時鼓勵,有時呵斥。他溫柔如祖父,勇猛如戰士。有些時候,他動員我們成為他在世界各地入世行動的眾多手臂,而且無論給予什麼事務都必須直接去實踐(我學到,一個年輕的學生永遠不應問老師:「您確定嗎?」)。帶著真正的禪宗風格,老師有時候宣告:「不要只是做事,坐在那裡!」但在其他時候,他呼喚我們的名字,把我們從禪堂的蒲團驅趕出去,去做一些緊急而我們還沒完成的工作;在一些有迫切任務的日子,他眼中閃爍著光芒,微笑著提醒我們:「不需要吃午餐,人不進食數天也能生存。」而有些日子,看到我們辛勞工作忘了進食,他會靜靜走到廚房熬煮熱湯給我們當晚餐。   很難用言語表達老師的慈悲和他洞悉一切的注視;很難表達他的柔和與溫暖;難以解釋他給予學生多少無條件的愛和信任。老師鼓勵我們去勇敢想像一種嶄新的生活和做事方式,永遠不害怕去夢想。他提醒我們,無論如何都要一起行動,不離群獨行。作為走在這條道路上的同伴,我們邀請你參與我們這趟旅程,走向老師教導的精髓―禪與拯救地球的藝術。 *   老師一直在尋找你,我的孩子,   自天地伊始,山河無名,   老師就在尋找你。   縱使螺號聲聲,響徹十方,   你依舊在沉睡中,   老師在尋找你。   未曾離開古老群山,   我遙望遠方大地,   於萬千道路中認出你的腳步,   我的孩子,你要走向何方?   前世,你常執我手,一起漫步,   在古柏青松下促膝久坐。   我們並肩,默然佇立,   靜聽風的溫柔低吟,   仰望白雲掠過。   秋天的第一片紅葉落下,   你拾起贈予我,   老師帶你穿過皚皚白雪的樹林。   不論去往何方,   我們終將回歸那古老的山嶽,   與星月為伴,   在每個清晨邀請洪鐘響起,   喚醒沉睡的生靈。 ──摘錄自一行禪師的詩作〈在森林邊緣〉(At the Edge of the Forest) ◆◆◆ 前言      地球的美是正念的鐘,如果你看不見,你應該問自己為什麼。可能是你的視線被阻礙了,或者你正在忙碌地尋找其他東西,無法聽到地球的呼喚。   地球在說:「我的孩子,我為你在此,我給予你所有的一切。」這是真的:太陽的光芒、唱歌的鳥兒、清澈的溪流、春天盛開的櫻花,以及四季之美,這些全部為你存在。如果你看不見,那是因為你的頭腦已經塞滿太多事情了。   地球正在告訴你,她在這裡,她愛你。每朵花是地球的微笑,她在向你微笑,而你不想報以微笑。在你手中的果實,不論是橘子或奇異果,都是來自地球的禮物,但是你並不感恩,因為你沒有為地球、為生命存在。   要聽到地球呼喚並做出回應的重要條件是靜默。如果你的内在沒有靜默,你沒有辦法聽到她的呼喚―生命的呼喚。你的心在呼喚你,但你沒有聆聽,你沒有時間去聆聽你的心。   正念幫助我們停止心思散亂。只是把注意力集中於吸氣和呼氣,我們就停止了思考;只需要數秒鐘,我們就能發現,我們活著,我們在吸氣,我們存在。我們存在,我們並非不存在。「啊,」我們覺知:「我在這裡,活著。」我們停止追憶過去的事,停止擔憂未來,把所有注意力集中在我們正在呼吸這項事實。感謝正念呼吸讓我們自由。我們自由地存在於此時此地:從思緒、焦慮、恐懼和競爭中被釋放出來。   當我們自由時,我們可以回應地球的呼喚。「我在這裡,我是你的孩子。」我們確定自己是奇蹟的一部分。我們說:「我自由了,從一切阻礙我全然活著的事物中釋放出來,你可以倚賴我。」   當你醒覺,你會看到地球並非僅僅是環境,地球就是我們,你接觸到相即的本質。在此刻,你可以與地球真正地溝通,這是最高層次的祈禱。在這樣的關係中,你會得到改變生命所需的愛、力量和覺悟。   真相是,我們很多人與地球的關係疏離。我們忘記自己活著,在這裡,在這個美麗的星球。我們的身體是地球和整個宇宙賦予我們的奇蹟。如果說地球能夠賦予生命,這是因為她的内在同樣具有非地球的元素,包括太陽和星辰。地球不僅僅是地球,還包括整個宇宙。   只有當你具有這份正見、這種智慧,歧視和分別就不再存在,你和地球之間會有深入的交流、深入的溝通,所有美好的事物由此而生。你超越二元對立的思維:認為地球只是環境,而你處在中心,你只有需要維持自己存活時,才會為地球做些什麼。   當你吸氣並覺知自己的身體,透過深觀自己的身體,你瞭解到自己就是地球,你的意識也是地球的意識,你的意識因此成為自由的意識,從所有分別和錯誤的觀念中釋放出來。你正在實踐大地母親期待你去做的:覺悟,成為佛,你因而能夠幫助所有眾生,不僅是在地球的生命,究竟而言,甚至包括其他星球的生命。   我這一代人做錯了許多事情。我們向你們借來地球,並對你們造成嚴重的傷害和破壞。把受到破壞的地球交還給你們,我們感到羞愧,這並非我們所願。你們接收一個受到破壞和傷害的美麗地球,我們深感歉意。作為老一代的人,我希望年輕一代盡快採取行動。地球屬於你們―未來的世代我們在未來要依靠自己的身體和勞力還債。我們一再借貸,但不知道自己是否有能力償還。我們向自己借、向自己的健康借、向地球借,但地球已經無法承受。我們已經從你們―我們的子孫那裡借了太多。地球和下一代都是我們,無分無別。地球是我們,你們也是我們。但真相是,我們並沒有什麼可以留下。   覺醒,覺知到我們不需要再借貸,非常重要。在此時此地存在的,已經足以讓我們得到滋養,得到幸福。這是念、定、慧的奇蹟:覺知到我們在現有的條件下可以幸福快樂,不需要努力爭取更多,就像我們一直在剝削地球。我們不需要再「借」任何東西,只有這樣的覺醒才能停止破壞。   這不是能夠獨自做到的事,我們需要一起覺醒。如果能夠一起覺醒,我們就有機會。我們之前的生活方式和對未來的規畫,把我們帶入這樣的境況。現在,我們需要深觀以找到出路,不是個人而是集體、作為一個物種一起去實踐。你們不能再依賴上一輩。我經常說:一位佛不夠。我們需要集體覺醒,所有的人都要成佛,給予我們的地球一個機會。

內文試閱

第一部分 不同凡響的洞察──全新的觀看方式 【獻嚴法師】你坐得舒適嗎?   老師非常清楚,有一樣東西我們有力量去改變,並由此改變一切,那是我們的心。我們的心是我們接觸世界以及與世界交流的工具,它保留了我們的沮喪和恐懼、我們的希望和夢想。我們的心觀看事物的方式,決定了我們的選擇:採取行動或逃避 、如何行動、與愛的人或恨的人的關係,以及我們回應危機的方式。在佛教,我們常說:萬法唯心造。我們的認知受到語言、文化及社會的趨勢所制約,往往把現實放到不合適的框架和種類。這些分別的標籤限制了我們的明晰心智和保護地球的行動,也阻礙我們和彼此及這個世界和睦共處。   我們或許冀望這個世界甦醒並採取行動,但什麼樣的覺醒才真正有幫助?我們需要醒覺什麼?   佛教談及兩個層次的真理:標籤和外相的層次,稱為「世俗諦」;深層的實相為「勝義諦」。老師教導我們,如果我們想幫助社會和地球,我們需要覺悟這兩個層次的真理所發生的一切。   梅村是老師在法國西南部建立的國際修習中心和道場。老師教導我們關於禪宗最古老、最有力量的經典―《金剛經》。這是世界上關於深層生態學最早的闡述,是人類共同擁有的智慧遺產寳藏。這部經文源於西元第二與第五世紀之間的印度次大陸東北部。甚至有印在桑白皮與麻製成的紙上、自九世紀流傳下來的《金剛經》卷軸,在偏遠的敦煌洞窟中被發現,也就是古絲路進入中國西部之處。這是世界上最古老的印刷品。數年前到倫敦的弘法之旅,老師帶著我們數十人到大英博物館去看這部經卷。這個時代讓智慧超越了地域和世代。   在以下的篇章,你將發現《金剛經》提出的深刻論辯,給予我們看待世界的突破點。它提供四個主題,讓我們直接切入生命是什麼或不是什麼的敘事,以接近事實真相更深的層次。《金剛經》,亦稱《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》(梵語:vájracchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra),是切斷一切煩惱的「金剛石」。運用《金剛經》的教導,可以賦予我們巨大的能量和清明,以採取適當的行動。   停下來、退後一步是難以想像的困難,甚至令人害怕。事實上,我們很少有機會挑戰社會烙印在内心的深層信念。由此,你或許會樂於慢慢閱讀以下篇章,花一些時間看看這些洞見如何直接運用在日常生活中。你或許想去散散步,給自己一些空間去沉思這些概念,或者在閱讀期間記下一些重點。就跟佛陀一樣,老師總是說:「無論你做什麼,不要盲目相信我所說的話,你自己需要去實踐和驗證。」   你準備好去發現一些關於真理的闡述嗎? *** 春雷   我們之中有很多人還未甦醒。我們生活在這個世界,但沒有真正認識它;我們就像夢遊者一般。甦醒,首先是意識到地球之美。你意識到你有身體,而你的身體是由大地、太陽和星辰所組成;你意識到天空很美,我們的星球是宇宙的珠寶。你有機會成為大地的孩子,在這個不同凡響的星球上行走。   第二,甦醒是指意識到這個世界的痛苦。你意識到地球正處於危機之中,現存的物種也很危險。你希望找到方法去舒緩、療癒並轉化,這需要大量的能量來源。如果你的内在有強烈的美善願望、有慈愛,這樣的能量可以幫助你做到兩件事:意識到地球之美以療癒自己,以及意識到世界的痛苦並嘗試幫助。如果你的内在有這種力量之源,如果你的心充滿愛,你就是所謂「行動中的佛」。   如果你看到世界的痛苦,但你還未改變自己生活的模式,這意謂著你的「甦醒」還未具備足夠的力量,你還沒完全醒來。在禪宗,禪師會做任何事讓你醒來,有時呵斥,甚至打你。禪師的呵斥就像春雷隆隆,把你叫醒,雨水隨著春雷而至,青草和花兒因而盛放。   我們需要真正的甦醒,真正的覺悟。新訂定的法律和規範並不足夠,我們需要改變自己的觀念與看待事物的方式。這是有可能的,但事實上,我們還未真正去嘗試。我們每個人都必須親自實踐,沒有人能代替我們。如果你是一位社會運動參與者,你急切地想做一些事情,你必須從自己和自己的心著手。   我的信念是,如果我們不能改變自己的思考模式和意識,便無法改變這個世界。集體改變思想和看待事物的方式很關鍵。少了這一步,我們無法期待世界改變。   集體覺醒來自個人的覺醒。你首先要喚醒自己,周遭的人才有機會覺醒。當我們自己能少受點苦,我們就有能力幫助他人,幫助他人改變。平靜、甦醒及覺悟總是由你開始,你需要倚賴自己。   此外,我們必須學習幸福的藝術:真正為生命而在,才能得到需要的滋養和療癒。另一方面,我們需要學習痛苦的藝術,也就是受苦之道,才能大大減少自己的痛苦,也幫助他人少受點苦。回到自己,照顧内在的痛苦、恐懼和絕望,需要勇氣和愛。   禪修很重要,為了走出絕望、獲得無畏的洞見、保持内在慈悲的鮮活,成為地球上幫助眾生的真正工具。禪修並不意謂逃離生活,而是用時間去深觀。你願意花時間不做任何事,只是禪坐、行禪,深觀當下的情境與自己的心。 永恆在當下   每一天都有生物滅絕。有調查研究估計每一年有逾兩萬個物種絕滅,速度還在增加中。這是現在進行式,不是未來才會發生的事。我們知道,二億五千一百萬年前,由於巨大的火山爆發,引發過全球暖化。那次暖化導致地球史上最嚴重的大滅絕。當時地球的溫度提高了攝氏六度,足以讓百分之九十五的物種滅絕。如今,我們面臨第二次大規模的暖化,這次還加上人類伐木和工業污染的影響。或許百年之内,人類便不存在這個星球了。上次大滅絕之後,地球花了一億年恢復生命。如果我們的文明消失,大概也需要同樣的時間讓另一個文明重現。   我們深觀這個情況時,很自然會生起恐懼、沮喪和悲傷的感受,因此我們需要訓練自己透過正念呼吸的修習,以我們的入息和出息接觸永恆。大滅絕已經發生了五次,現在正在醞釀第六次。根據佛教深邃的洞見,萬物不生不滅。滅絕之後,生命將以其他形式重現。   你需要深深地呼吸,以認知我們人類有一天終將消失。   我們要如何接受這麼殘酷的事實而不被絕望淹沒?我們的絕望源於對自己和這個世界的概念。當我們重新審視自己的想法,改變思考和看待事物的方式,就有可能轉化分別心―我們痛苦的根源。   我們能夠訓練自己更深入地認識和經歷當下。一旦在當下深入接觸到實相,我們就接觸到過去、未來,接觸到永恆。我們就是環境,我們就是地球,而地球有能力恢復平衡,即使很多物種會在恢復平衡之前消失。   在當下接觸到永恆,毋須多年的修習。你可以在一瞬間接觸到它。帶著正念和專注深吸一口氣,在大地上行走一步,都能幫助你超越時間。當你深刻接觸到當下這一刻,你便擁有了無限的生命。 禪脈   禪的梵文是Dhyāna,中文發音是Chan,越南語是thiền。中文字「禪」意指「靜慮的修習」。在我承襲的傳統中,我們會說:「深觀的修習。」   為了深觀,你需要花時間處於當下,帶著正念和定,把注意力帶到正在發生的事情並深入觀照。具有正念和定的能量,你便能突破,看到存在於此時此地事物的真正本質,也許是一朵雲、一顆小石子、另一個人,或是你的憤怒,甚至是你的身體。禪修,是全然地存在並深入觀照。   越南佛教始於禪修的傳統。三世紀初,一名商人或許是沿著所謂的海上絲綢之路,從中亞的粟特(Sogdia)遊歷到今日的越南中部。他在那裡停留做生意,等待有利他乘船返回印度的風向。這名年輕商人發現越南非常宜人,於是在當地安頓下來,與一名越南女子結婚。他們生了一個印度和越南混血的男孩,後來成為越南和中國的第一位佛教禪宗老師―康僧會。   康僧會十歲時,父母離世了,他被送到一間印度佛教寺院,位於現今的越南北部,受訓成為僧人。那些寺院是由港口和貿易中心的印度僧人所建,目的是讓印度商人長時間居留。三世紀,佛教盛行,年輕的康僧會研讀了梵文和漢語。他在往北、穿過邊界進入中國東吳分享佛教禪修之前,建立了一個禪修團體,以越南語授課。   根據記載,當康僧會來到東吳,當地還沒有佛教僧人,他是第一位。他蓋了一間小茅屋並修習行禪,關於他在那裡的消息傳開了。他受到皇帝召見,皇帝對他很欽佩,在三世紀中期,允許康僧會在東吳建立第一間佛教寺院――「建初寺」。在那裡,康僧會開始傳授禪法並舉行剃度儀式,剃度了一批佛教僧人,那是菩提達摩東來之前的三百年。   很多人認為菩提達摩是中國的第一位禪宗導師,這並不真確,在他之前三百年,康僧會已經在那裡弘法。康僧會的文字至今仍保留著,包括珍貴的翻譯和註釋。 (未完)

作者資料

一行禪師(Thich Nhat Hanh)

1926年生於越南中部,十六歲時在慈孝寺當見習憎,後來赴美研究並教學。 越戰期間返國從事和平運動,對於越南的年輕僧眾起了重大啟發,戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後,一行禪師被放逐海外,在2005年第一次回返越南,2007年2月至5月也再次回到越南。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德.金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。 1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。 1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。 一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本,都是教導人們在生活中實踐佛法,已在台灣出版的有:《生生基督世世佛》《步步安樂行》《橘子禪》《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以,愛》《祈禱的力量》《一心走路》《生命真正的力量》《建設淨土》《接觸大地》等。 相關著作:《正念的奇蹟》《一行禪師 你可以不生氣:佛陀的最佳情緒處方》《一行禪師 佛雨灑下─禪修《八大人覺經》《吉祥經》《蛇喻經》《中道因緣經》》《一行禪師講《入出息念經》:一呼一吸間,回到當下的自己》《祈禱的力量》《我真正的家,就在當下——一行禪師的生命故事與教導》《一行禪師講《心經》》《一行禪師 與孩子一起做的正念練習:灌溉生命的智慧種子(隨書附贈練習音樂CD)》《一行禪師 活在正念的愛裡:從慈悲喜捨的練習中,學會愛自己也愛他人》《一行禪師 與孩子一起做的正念練習:灌溉生命的智慧種子(隨書附贈練習音樂CD)》《一行禪師 你可以不生氣:佛陀的最佳情緒處方》《一行禪師 心如一畝田:唯識50頌》《正念的奇蹟 (電影封面紀念版)》《一行禪師講《阿彌陀經》》《初戀三摩地》《一行禪師談正念工作的奇蹟:在工作裡找到成功+快樂的模式》《一行禪師談生命真正的快樂:金錢與權力能帶給你什麼?》《一行禪師講金剛經》《正念的奇蹟》《正念的奇蹟+觀照的奇蹟》 相關著作:《回到家,我看見真心:讓家成為修行的空間》《愛對了:用正念滋養的親密關係,最長久》《建設淨土:《阿彌陀經》禪解》《接觸大地--與佛陀的親密對話》《生命真正的力量》

基本資料

作者:一行禪師(Thich Nhat Hanh) 譯者:汪橋 出版社:大塊文化 書系:Smile 出版日期:2022-08-27 ISBN:9786267118917 城邦書號:A1400665 規格:平裝 / 單色 / 308頁 / 14.8cm×20cm
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