內容簡介
村上春樹最心儀的文學經典、魯迅最愛的文學作家；日本「國民大作家」、近代日本文學最負盛名的大文豪──夏目漱石，竭盡自身文學才氣、一生懸命的專業作家處女作──《虞美人草》，唯一繁體中文版正式推出！
一部考驗作者寫作技巧和耐力的轉型作品，一本挑戰譯者專業的經典文學。
日本文化觀察家 茂呂美耶傾注心力，挑戰翻譯高難度駢麗文體，完整導讀、精彩注釋，是理解夏目潄石創作文風及日本風情的重要作品！
我首次理解夏目漱石寫這部小說時的精神壓力和幹勁。他確實如他在辭職前一年寫給友人的信中所說那般，是秉著「如不顧性命的維新志士般的強烈精神」在經營文學，一字一句不厭其煩地推敲琢磨小說文字。──茂呂美耶
千圓日幣上的國民大文豪，在他踏上人生歧路時創作出繁花似錦的《虞美人草》
悲劇終於來臨。我早就預測到悲劇遲早會來臨。明明知道悲劇會來臨，我卻袖手旁觀地任其發展……因為我深知悲劇很偉大，才想讓他們體會悲劇的偉大力量。──摘自《虞美人草》
外交官的女兒藤尾，學識出眾、談吐優雅。父親死後，為了從同父異母的哥哥手中奪取遺產，母親催她成婚。然而，藤尾對父親生前所決定的婚姻並不滿意，與還未有美好仕途的未婚夫相比，她更願與一個雖然貧困卻擁有極高榮譽的詩人交往。她沉迷於詩人為己傾倒的虛榮感之中。但是她並未料到這一切都是假象，早已有未婚妻的詩人只是考量更有前途的遠景。得知真相的藤尾難以接受，卻再也無法回頭……
《虞美人草》是一部俳句連綴式的小說，行文絢爛多彩，奇思妙想屢屢湧現。對景色、人物的抒情描述行文間，處處洋溢著作者過人的才華。是夏目漱石嘔心瀝血的獨特創作。
導讀
◎文╱茂呂美耶
明治四十年（1907）三月，夏目漱石辭去東京帝國大學、第一高等學校教職，跳槽改行進入《東京朝日新聞》當報社社員，專任文藝欄，為報社寫小說，從此跨上職業作家之途。這一年，夏目漱石剛好滿四十歲。
二十世紀初的日本小說家，即便作品再如何暢銷，也無法光靠稿費或版稅養家糊口；小說家通常以記者身分進報社，每個月領固定月薪，如此才能專心執筆寫長篇連載小說。當時的報社記者和小說家的社會地位非常低，而公務員身分的大學講師或教授，權威很大，因此夏目漱石的跳槽事件轟動了全國。
跳槽之前，夏目漱石在文壇雖小有名氣，讀者卻只限文藝圈的圈內人。例如刊登夏目漱石的處女作亦是成名作《我是貓》的雜誌《子規》，原為俳句雜誌，發行量僅三百份。明治三十八年（1905）一月開始連載《我是貓》，《子規》雜誌發行量最高紀錄達四千份，但夏目漱石轉到《東京朝日新聞》後，雜誌發行量逐漸減至三分之一。
以夏目漱石三十九歲那年來看，四月在《子規》雜誌發表《少爺》，七月完成《我是貓》，九月在《新小說》雜誌發表〈草枕〉，十月在《中央公論》雜誌發表〈二百十日〉。《子規》雜誌最高發行量是四千份，《中央公論》僅有七百五十份，《新小說》雜誌發行量是一萬份。也就是說，夏目漱石於改行前的讀者數頂多只有一萬。
我們再來看看當時的稿費到底多少。《少爺》的稿費是一四八圓，《我是貓》完結篇的稿費是三十八圓五十錢；《我是貓》單行本書籍定價是九十五錢，初版發行量通常只有一千本，作家應得版稅是書籍定價的百分之十五。因此即便《我是貓》分為三冊上市，夏目漱石也只能拿到四百多圓的版稅。
當時的書籍非常貴，例如《我是貓》一冊定價九十五錢，而小學教師初次任職的月薪是八圓，一般報社記者的工資也只有十至二十五圓，在老百姓眼裡看來，書籍算是奢侈品，實在買不起。小說家無法靠稿費或版稅過日子也是理所當然。
《東京朝日新聞》向夏目漱石提出的條件是月薪二百圓，工作是半年寫一篇連載一百回左右的長篇小說或三篇中篇小說即可。這對夏目漱石來說是極具誘惑力的條件。何況夏目漱石早已厭棄教英文的教職生活，於是決定改行跳槽。夏目漱石在〈入社致詞〉中坦白說，因為家中孩子多，房租貴，光靠大學講師的八百圓年薪無法養家，令他不得不身兼多數講師工作。另一原因是夏目漱石在職場不得志。東京帝國大學文科英文系的前任講師是《怪談》作者小泉八雲。小泉八雲的教學方式傾向抒情，夏目漱石的教學方式則偏向理論，非常難懂，導致夏目漱石在學校不受學生捧場。總而言之，夏目漱石是為了經濟條件和職場問題而決定跳槽。
《虞美人草》正是夏目漱石進報社後的第一部長篇連載小說。小說連載之前，夏目漱石辭去教職進報社的事已成為八卦頭條新聞，訂定小說書名後，報導一出，三越吳服店（三越百貨公司）即出售「虞美人草浴衣」，珠寶商也推出「虞美人草戒指」，熱鬧哄哄。小說刊出後，車站報販及街頭報販更每天連連高呼「虞美人草」、「虞美人草」地叫賣報紙。在這種情況下，夏目漱石的壓力理應很大。
報紙的讀者群是不特定多數，何況當時的《東京朝日新聞》發行量是二十萬份，《大阪朝日新聞》是三十萬份，《虞美人草》》同時在東京和大阪的《朝日新聞》連載，讀者群驟增為五十萬。這數量和最多一萬份的文藝雜誌全然不同，是夏目漱石身為職業小說家後真正接受考驗的第一步。
明治三十年代為止，日本文壇有所謂的四天王：紅露逍鷗。紅──尾崎紅葉，露──幸田露伴；這兩位作家與夏目漱石一樣，均分別生於日本改朝換代的慶應三年與明治元年。前者留下《多情多恨》、《金色夜叉》等暢銷通俗小說，在夏目漱石發表《我是貓》前一年過世；後者雖有《五重塔》、《運命》等文言文小說，但在夏目漱石出道時，創作力已減弱。「逍鷗」是坪內逍遙和森鷗外，兩人都比夏目漱石年長。坪內逍遙是寫實主義文學提倡者，他在《小說神髓》中否定向來的勸善懲惡式的婦孺故事，主張小說家應該著重人情世態和當代社會風俗描寫，而且必須著力於心理觀察並保持客觀態度。坪內逍遙雖然確立了日本近代文學的去向，自己卻無法擺脫舊時代讀物的影響，最後放棄小說創作，轉而致力於戲劇文學，並留下《莎士比亞全集》翻譯作品偉業。森鷗外的本行是軍醫，在文壇始終保持孤高態度，不結黨也不收弟子，除了創作歷史小說和現代小說，也著手外國文學翻譯，並積極寫評論和劇本。
以上四人是日本明治文壇的既成勢力，新勢力是寫實主義文學派的國木田獨步、島崎藤村、田山花袋等人。夏目漱石剛好在這兩個新舊文學大浪潮的碰撞時期登場。
以年齡來說，夏目漱石出道甚晚，三十八歲時發表《我是貓》，四十歲才決定自己的終生職業，孤注一擲辭去教職，進報社在報紙文藝欄連載《虞美人草》。然而，時代正在朝寫實主義文學筆直邁進，夏目漱石的文筆卻駐足在舊時代的駢體文，講究句式、對偶，詞藻華麗得如濃妝豔抹的女子，人物造型也過於格式化，可以想見當時的文壇對《虞美人草》的評論。比夏目漱石年少的寫實主義小說家兼文學評論家的正宗白鳥，日後在《作家論》中批評，夏目漱石寫《虞美人草》時，過於炫示自己的文筆，喋喋不休講述一些無聊道理，猶如近代化的曲亭馬琴（《南總里見八犬傳》作者）。
正宗白鳥的評論並非無的放矢，事實確實如他所說。嚴格說來，包括《虞美人草》，夏目漱石的初期作品都不是近代小說，但一百年後的現代日本讀者至少還讀得懂《我是貓》和《少爺》，只有《虞美人草》這部小說非常難懂。即便日文原文書的註釋多達四百五十多條，日本讀者仍會讀得昏頭昏腦，甚至連加註釋的文學專家也承認註釋得很辛苦。日本的文學研究者在研究夏目漱石的作品時，通常會故意漠視《虞美人草》，視這部小說為夏目漱石過渡期間的作品，不予評論。有專家說，這部小說的敘述文只能當作詩篇來看；另有專家說，這是一部無法逐字翻成現代日文的小說。
就譯者的立場來說，我也翻譯得非常辛苦。《虞美人草》中的人物會話雖然是白話文，但敘述文是把中國漢詩或古典文章翻譯成日文時的文言文，而且除了漢詩，還隨處安插日本俳句、和歌。小說故事遲遲不前進，作者一直在「喋喋不休講述一些無聊道理」。坦白講，對我來說，中國文言文的文章反倒比較易懂。但是，即便翻譯得很辛苦，或者說，正因為翻譯得很辛苦，我首次理解夏目漱石寫這部小說時的精神壓力和幹勁。他確實如他在辭職前一年寫給友人的信中所說那般，是秉著「如不顧性命的維新志士般的強烈精神」在經營文學，一字一句不厭其煩地推敲琢磨小說文字。
夏目漱石生前寫的信件都被保存下來，仔細讀他的信件，可以發現他在連載《虞美人草》時，精神狀況極為不安定，時躁時鬱。有時在信中向友人抱怨「很想拔出正宗名刀砍下妻子和下女的頭顱」，有時說「真不想繼續寫《虞美人草》。很想趕快殺掉（小說中的）女人」。夏目漱石並非無法駕馭小說人物和故事情節結構，真正令他寫得不時動肝火的原因是文體。用俳句發句和漢詩文體寫長篇小說需要極端強烈的耐性和毅力，再說這是報紙連載小說，一天都不能中斷。難怪夏目漱石在信中感概道：「我很想在八十歲之前變成很有耐性的人，寫出多篇傑作後再死去。」
遺憾的是，夏目漱石在滿四十九歲那年病逝。作家生涯非常短，僅有十年。
不知是不是不得圈內人好評之因，夏目漱石於生前也不喜歡《虞美人草》。《虞美人草》完稿後，翌年，夏目漱石繼續在《東京朝日新聞》連載《坑夫》。《坑夫》以及之後的作品，文體均一改過去的駢儷，猶如洗淨鉛華不施脂粉青鞋布襪的女人，樸實平淡。這也是夏目漱石的作品之所以耐得住長達一世紀時間考驗的最大理由吧。
明治四十年（1907）三月，夏目漱石辭去東京帝國大學、第一高等學校教職，跳槽改行進入《東京朝日新聞》當報社社員，專任文藝欄，為報社寫小說，從此跨上職業作家之途。這一年，夏目漱石剛好滿四十歲。
二十世紀初的日本小說家，即便作品再如何暢銷，也無法光靠稿費或版稅養家糊口；小說家通常以記者身分進報社，每個月領固定月薪，如此才能專心執筆寫長篇連載小說。當時的報社記者和小說家的社會地位非常低，而公務員身分的大學講師或教授，權威很大，因此夏目漱石的跳槽事件轟動了全國。
跳槽之前，夏目漱石在文壇雖小有名氣，讀者卻只限文藝圈的圈內人。例如刊登夏目漱石的處女作亦是成名作《我是貓》的雜誌《子規》，原為俳句雜誌，發行量僅三百份。明治三十八年（1905）一月開始連載《我是貓》，《子規》雜誌發行量最高紀錄達四千份，但夏目漱石轉到《東京朝日新聞》後，雜誌發行量逐漸減至三分之一。
以夏目漱石三十九歲那年來看，四月在《子規》雜誌發表《少爺》，七月完成《我是貓》，九月在《新小說》雜誌發表〈草枕〉，十月在《中央公論》雜誌發表〈二百十日〉。《子規》雜誌最高發行量是四千份，《中央公論》僅有七百五十份，《新小說》雜誌發行量是一萬份。也就是說，夏目漱石於改行前的讀者數頂多只有一萬。
我們再來看看當時的稿費到底多少。《少爺》的稿費是一四八圓，《我是貓》完結篇的稿費是三十八圓五十錢；《我是貓》單行本書籍定價是九十五錢，初版發行量通常只有一千本，作家應得版稅是書籍定價的百分之十五。因此即便《我是貓》分為三冊上市，夏目漱石也只能拿到四百多圓的版稅。
當時的書籍非常貴，例如《我是貓》一冊定價九十五錢，而小學教師初次任職的月薪是八圓，一般報社記者的工資也只有十至二十五圓，在老百姓眼裡看來，書籍算是奢侈品，實在買不起。小說家無法靠稿費或版稅過日子也是理所當然。
《東京朝日新聞》向夏目漱石提出的條件是月薪二百圓，工作是半年寫一篇連載一百回左右的長篇小說或三篇中篇小說即可。這對夏目漱石來說是極具誘惑力的條件。何況夏目漱石早已厭棄教英文的教職生活，於是決定改行跳槽。夏目漱石在〈入社致詞〉中坦白說，因為家中孩子多，房租貴，光靠大學講師的八百圓年薪無法養家，令他不得不身兼多數講師工作。另一原因是夏目漱石在職場不得志。東京帝國大學文科英文系的前任講師是《怪談》作者小泉八雲。小泉八雲的教學方式傾向抒情，夏目漱石的教學方式則偏向理論，非常難懂，導致夏目漱石在學校不受學生捧場。總而言之，夏目漱石是為了經濟條件和職場問題而決定跳槽。
《虞美人草》正是夏目漱石進報社後的第一部長篇連載小說。小說連載之前，夏目漱石辭去教職進報社的事已成為八卦頭條新聞，訂定小說書名後，報導一出，三越吳服店（三越百貨公司）即出售「虞美人草浴衣」，珠寶商也推出「虞美人草戒指」，熱鬧哄哄。小說刊出後，車站報販及街頭報販更每天連連高呼「虞美人草」、「虞美人草」地叫賣報紙。在這種情況下，夏目漱石的壓力理應很大。
報紙的讀者群是不特定多數，何況當時的《東京朝日新聞》發行量是二十萬份，《大阪朝日新聞》是三十萬份，《虞美人草》》同時在東京和大阪的《朝日新聞》連載，讀者群驟增為五十萬。這數量和最多一萬份的文藝雜誌全然不同，是夏目漱石身為職業小說家後真正接受考驗的第一步。
明治三十年代為止，日本文壇有所謂的四天王：紅露逍鷗。紅──尾崎紅葉，露──幸田露伴；這兩位作家與夏目漱石一樣，均分別生於日本改朝換代的慶應三年與明治元年。前者留下《多情多恨》、《金色夜叉》等暢銷通俗小說，在夏目漱石發表《我是貓》前一年過世；後者雖有《五重塔》、《運命》等文言文小說，但在夏目漱石出道時，創作力已減弱。「逍鷗」是坪內逍遙和森鷗外，兩人都比夏目漱石年長。坪內逍遙是寫實主義文學提倡者，他在《小說神髓》中否定向來的勸善懲惡式的婦孺故事，主張小說家應該著重人情世態和當代社會風俗描寫，而且必須著力於心理觀察並保持客觀態度。坪內逍遙雖然確立了日本近代文學的去向，自己卻無法擺脫舊時代讀物的影響，最後放棄小說創作，轉而致力於戲劇文學，並留下《莎士比亞全集》翻譯作品偉業。森鷗外的本行是軍醫，在文壇始終保持孤高態度，不結黨也不收弟子，除了創作歷史小說和現代小說，也著手外國文學翻譯，並積極寫評論和劇本。
以上四人是日本明治文壇的既成勢力，新勢力是寫實主義文學派的國木田獨步、島崎藤村、田山花袋等人。夏目漱石剛好在這兩個新舊文學大浪潮的碰撞時期登場。
以年齡來說，夏目漱石出道甚晚，三十八歲時發表《我是貓》，四十歲才決定自己的終生職業，孤注一擲辭去教職，進報社在報紙文藝欄連載《虞美人草》。然而，時代正在朝寫實主義文學筆直邁進，夏目漱石的文筆卻駐足在舊時代的駢體文，講究句式、對偶，詞藻華麗得如濃妝豔抹的女子，人物造型也過於格式化，可以想見當時的文壇對《虞美人草》的評論。比夏目漱石年少的寫實主義小說家兼文學評論家的正宗白鳥，日後在《作家論》中批評，夏目漱石寫《虞美人草》時，過於炫示自己的文筆，喋喋不休講述一些無聊道理，猶如近代化的曲亭馬琴（《南總里見八犬傳》作者）。
正宗白鳥的評論並非無的放矢，事實確實如他所說。嚴格說來，包括《虞美人草》，夏目漱石的初期作品都不是近代小說，但一百年後的現代日本讀者至少還讀得懂《我是貓》和《少爺》，只有《虞美人草》這部小說非常難懂。即便日文原文書的註釋多達四百五十多條，日本讀者仍會讀得昏頭昏腦，甚至連加註釋的文學專家也承認註釋得很辛苦。日本的文學研究者在研究夏目漱石的作品時，通常會故意漠視《虞美人草》，視這部小說為夏目漱石過渡期間的作品，不予評論。有專家說，這部小說的敘述文只能當作詩篇來看；另有專家說，這是一部無法逐字翻成現代日文的小說。
就譯者的立場來說，我也翻譯得非常辛苦。《虞美人草》中的人物會話雖然是白話文，但敘述文是把中國漢詩或古典文章翻譯成日文時的文言文，而且除了漢詩，還隨處安插日本俳句、和歌。小說故事遲遲不前進，作者一直在「喋喋不休講述一些無聊道理」。坦白講，對我來說，中國文言文的文章反倒比較易懂。但是，即便翻譯得很辛苦，或者說，正因為翻譯得很辛苦，我首次理解夏目漱石寫這部小說時的精神壓力和幹勁。他確實如他在辭職前一年寫給友人的信中所說那般，是秉著「如不顧性命的維新志士般的強烈精神」在經營文學，一字一句不厭其煩地推敲琢磨小說文字。
夏目漱石生前寫的信件都被保存下來，仔細讀他的信件，可以發現他在連載《虞美人草》時，精神狀況極為不安定，時躁時鬱。有時在信中向友人抱怨「很想拔出正宗名刀砍下妻子和下女的頭顱」，有時說「真不想繼續寫《虞美人草》。很想趕快殺掉（小說中的）女人」。夏目漱石並非無法駕馭小說人物和故事情節結構，真正令他寫得不時動肝火的原因是文體。用俳句發句和漢詩文體寫長篇小說需要極端強烈的耐性和毅力，再說這是報紙連載小說，一天都不能中斷。難怪夏目漱石在信中感概道：「我很想在八十歲之前變成很有耐性的人，寫出多篇傑作後再死去。」
遺憾的是，夏目漱石在滿四十九歲那年病逝。作家生涯非常短，僅有十年。
不知是不是不得圈內人好評之因，夏目漱石於生前也不喜歡《虞美人草》。《虞美人草》完稿後，翌年，夏目漱石繼續在《東京朝日新聞》連載《坑夫》。《坑夫》以及之後的作品，文體均一改過去的駢儷，猶如洗淨鉛華不施脂粉青鞋布襪的女人，樸實平淡。這也是夏目漱石的作品之所以耐得住長達一世紀時間考驗的最大理由吧。
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擦火柴時，火焰會立即消失。掀完層層的彩錦後，即為素色境地。春興盡在兩名青年身上。穿著狐皮背心橫行天下的青年，與懷中揣著日記思百年憂的青年，一起踏上歸途。
罩著古剎、古社、神森、佛丘的悠閒京都日頭總算下山。那是倦怠的傍晚。一切都將消逝的大地只剩星辰，星辰卻也混濁不清。星辰懶得眨眼地打算融入天空。過去在沉睡大地的深處開始活動。
每個人的一生都有一百個世界。人有時會潛入地底世界，有時在風的世界中飄搖。甚至在鮮血世界中淋著血雨。集一人的世界於方寸之地的糰子，與清濁同流的其他糰子，重重疊疊活現出千人的千個現實世界。每個人的世界中心都安置著每個人的因果圓心，左來右去地畫出與自己相稱的圓周。以憤怒為圓心的圓周快速如飛，以愛情為圓心的圓周在空中烙下火痕。有人操縱著道義細絲在活動，有人隱隱繞著奸譎之圜。當縱橫前後、上下四方、紛亂飛舞的世界與世界交叉時，秦越之客便會同舟。甲野和宗近盡了三春行樂興後，踏上東行歸途。孤堂先生和小夜子則搖醒沉睡的過去往東前進。兩個完全不同的世界在八點開出的夜車上偶然交叉。
自己的世界與自己的世界交叉時，有人會切腹，自取滅亡。自己的世界與別人的世界交叉時，有時兩個世界會同時崩潰甚至綻裂。或者互相碰撞噹啷一聲地拖著熱氣分道揚鑣於無極。生涯中若發生一次激烈交叉，人就不用站在閉幕舞台也能成為悲劇的主人公。上天賜予的性格在此時方始以第一義為本而躍動。在八點開出的夜車上交叉的兩個世界並不激烈。然而，倘若只是相遇又離別的萍聚緣分，在耀星春夜，在連名稱都帶著蒼涼味道的七條 ，他們沒有交叉的必然性。小說能雕琢自然。自然無法成為小說 。
兩個世界綿延不絕如夢似幻地在二百里遠的火車內交叉。無論搭牛載馬，搬運何人的命運又如何搬運至東方，二百里遠的火車根本漠不關心。火車只是隆隆滾動著不畏這世界的鐵輪，再筆直衝入黑暗而已。乘客中有歸心如箭的人，有離情依依的人，有以四海為家不在乎往來的旅人，但火車視他們為捆成一束的土偶，一律給予同等待遇。雖然夜晚看不見，火車卻始終不停地冒著熊熊黑煙。
所有人皆提著燈籠在沉睡的黑夜中朝七條前進。當人力車的車夫擱下車轅時，車上的黑影會霍地明亮起來，走進候車室。黑暗中不斷出現黑影。車站內擠滿活生生的黑影。留在原地的京都想必很安靜。
京都的活動全集中在七條這個中心點，火車為了在天亮之前把這些匯集的一千、兩千個活動世界，不分皂白地送到東京而不停冒煙。黑影開始四散─聚集為一團的固體東零西散為黑點。黑點左右移動。過一會兒，車廂門發出天下無敵的砰砰響聲依次關上。月台像被一氣掃掉般突然空無一人。從車廂窗內望去，只能看到月台的大時鐘。遙遠後方響起口哨聲。火車晃動一下。甲野、宗近、孤堂老師、楚楚可憐的小夜子，四人均在這輛黑暗火車上憑著嗅覺往前移動，彼此都不知道彼此的世界將被織成何種關係。不知情的火車隆隆滾動車輪。不知情的四人扛著四個交叉的世界走進黑夜。
「相當擁擠啊。」甲野環視車廂說。
「嗯，京都人都搭這輛火車到東京看博覽會吧。看來有很多人坐這班火車。」
「那還用說，你沒看候車室像一座黑山。」
「京都現在大概很寂寞。」
「哈哈哈，這倒是事實。京都確實是個閑靜的地方。」
「真想不到住在那種地方的人也會動，他們大概也有各種事要辦吧。」
「就算再閑靜，總有剛出生的人和正在死去的人。」甲野抬起左腳擱在右膝。
「哈哈哈，生和死是他們要辦的事嗎？住在蔦屋隔壁的父女大概也是這類人。我看他們家很安靜，一點聲音都沒有。沒想到他們也要去東京。」
「應該是去看博覽會。」
「不是，聽說他們要搬家。」
「是嗎？什麼時候？」
「不知道。我問下女時沒問得那麼詳細。」
「那個姑娘總有一天也會嫁人吧。」
「哈哈哈，應該會吧。」宗近把行囊擱在架上後，邊坐邊笑。甲野別著半邊臉望著玻璃窗外。窗外黑漆漆一片。火車百無所忌地穿過黑暗。四周只有轟隆聲。人是無能之輩。
「開得蠻快的。不知道時速有幾英里？」宗近在席上盤起腿說。
「外面黑漆漆的，根本看不清開得有多快。」
「外面再黑也感覺得出開得很快吧？」
「看不清能比較的東西，沒感覺。」
「看不清也感覺很快。」
「你有感覺嗎？」
「嗯，我有感覺。」宗近大搖大擺又換了個盤腿坐姿。話題再度中斷。火車逐漸加快速度。對面架子上擱著一頂不知是何人的帽子，傾斜的圓頂硬禮帽抖抖顫顫。服務員有時會穿過車廂。大部分的乘客都面對面坐著。
「反正就是很快。喂！」宗近又開口。甲野半睡半醒。
「什麼？」
「反正就是……很快。」
「是嗎？」 「嗯，那當然……是很快。」
火車轟隆前進。甲野只是無聲笑著。
「快車很舒服，這才有坐火車的感覺。」
「是不是又比夢窗國師厲害？」
「哈哈哈，火車是以第一義為本而活動。」
「跟京都的電車 完全不一樣吧？」
「京都的電車？我真是服了。那完全是第十義以下的玩意，真想不通那玩意怎麼開動。」
「因為有人坐。」
「因為有人坐……那也太荒唐了吧。聽說京都是全世界最初 鋪設電車的。」
「不會吧？全世界最初鋪設的話，未免太差勁了。」
「不過，如果京都是全世界最初鋪設電車的話，進步速度也是全世界最慢的。」
「哈哈哈，跟京都很搭配。」
「是啊，那是電車的名勝古蹟，是電車金閣寺。雖然十年如一日這句話本來是讚賞詞。」
「不是也有『千里江陵一日還』 這句詩嗎？」
「應該是『一百里程壘壁間』 。」
「那是西鄉隆盛 。」
「是嗎？難怪我覺得有點怪。」
甲野閉口不應聲。會話又中斷。火車依舊轟隆前行。兩人的世界暫且搖搖晃晃地消失於黑暗。與之同時，另兩人的世界，則在一縷於細長夜間中搖晃不停的燈光下逐漸顯現。
生於明亮月影西斜夜，所以取名小夜子。母親過世後，她和父親兩人在京都過著簡樸日子的住居已經掛過五次盂蘭盆燈籠 。想到今年秋天可以在久違的東京點迎魂火祭祀母親亡靈，小夜子不禁自左右攤開的長袖伸出白皙雙手，習慣性地疊在一起。裊娜情思聚集在她那嬌小肩頭。所有怒氣全滑進她那輕柔光滑的多情長袖內。
紫色招引驕者，深情者追尋黃色。二百里鐵路連結東西兩地之春，心願細絲深信愛是真誠的，綁在髮髻上的白紙髮飾抖抖簌簌，在長夜中一路往前奔馳。往昔的五年是一場美夢。那場用蘸滿顏料的畫筆淋漓盡致描繪出的美夢，雖然沉澱在記憶深淵，但每次翻開那張畫紙時，顏色依舊鮮明地滲於紙上。小夜子的美夢比性命更鮮明。她在春寒懷中溫熱著她的鮮明美夢，隨著滾動的黑漆火車往東行。火車載著美夢一味地往東行。懷著美夢的人為了不讓美夢掉落，緊緊摟著灼熱之物往東行。火車一股勁兒地往前衝。衝過野地綠意，衝過山中雲層，衝過星夜星辰往東行。懷著美夢的人愈往前行，鮮明美夢便愈遠離黑暗深淵，逐漸曝露在現實世界前。火車愈往前行，美夢與現實之間的距離便愈縮短。小夜子的旅程要在鮮明美夢與鮮明現實相撞並融為一體時才會終止。夜仍很長。
坐在一旁的孤堂老師沒有懷著特別重要的美夢。他捋著日漸泛白的下巴的稀疏鬍鬚正在回憶往事。往事躲在二十年前的深處，不輕易出來見人。遼闊紅塵中有東西在動。看不清到底是人是狗是木是草。當人的過去模糊得竟然連人狗草木都分辨不清時，過去才會成為真正的過去。人若是愈留戀無情拋棄了我們的昔日舊事，昔日舊事便會愈模糊，人狗草木全亂成一團。孤堂老師用力拉了一把蒼髯。
「妳是幾歲時來京都的？」
「退學後就來了，剛好是十六歲那年春天。」
「那妳今年是……」
「第五年。」
「原來已經五年了。日子過得好快，我還以為才過不久。」
「剛來京都時，您不是帶我們到嵐山玩嗎？那時是跟母親一起去的。」
「對，對，那時我們去得太早，櫻花還沒開。現在的嵐山跟那時比起，變化很大。當年好像沒有名產的糰子。」
「當時已經有糰子了。我們不是在三軒茶屋旁吃了糰子嗎？」
「是嗎？我都忘了。」
「那時候小野先生老是挑綠色糰子吃，您不是還笑他了？」
「我想起來了，那時小野還在，妳母親也還在。真沒想到妳母親會那麼早就過世。這世上沒有比人的命運更難懂的事。那以後的小野大概也變得很多，畢竟已經五年沒見到他……」
「不過他很健康，這樣就很好。」
「是的，他來京都以後身體好多了。他剛來時臉色很蒼白，而且總是一副惴惴不安的樣子，習慣了後才慢慢好起來……」
「他性情很柔和。」
「是很柔和。太柔和了……不過他畢業時因為成績優秀還領了銀錶，很好……我照顧他總算沒照顧錯。就算他生來性情好，如果當時不顧他，讓他自生自滅，現在恐怕都不知道會變成什麼樣子了。」 「是。」
鮮明的美夢在小夜子胸中迴轉起來。這不是已經死亡的美夢。浮雕般深刻的記憶自五年前的深處跳出，浮至咫尺距離的眼前。女人只是定睛望著逼近眼前的鮮明美夢，左右前後地望著那明亮的光景。陷於美夢中的人，會忘了年老父親的蒼髯。小夜子沉默良久。
「小野會到新橋接我們吧？」
「他當然會來。」
美夢再度起舞。即便小夜子抑止美夢飛舞，美夢依然躲在黑夜中搖搖晃晃地往前飛馳。老人放下捋鬚的手。過一會兒即閉上眼睛。人狗草木混茫不清的世界於不知不覺中垂下黑色布幕。另一個世界則在小夜子的小小胸中飛舞迴轉，雖被抑止卻依舊往前飛馳，鮮明得如照亮黑夜的火光。小夜子懷著鮮明世界進入夢鄉。
列車突破層層包圍的黑夜，勇敢地逆風前進。火車尾猛力捶打窮追不捨的冥府神，終於駛出冥府國，迎向綠意迷濛的拂曉國。茫茫原野無盡頭地不停往上飛昇，似乎要逼向天空，火車揮斥著猶存的殘夢，睜大雙眼駛向中空時，日輪世界已開幕。
神代金雞 鼓起五百里羽翼於天空鳴叫時，峨峨雲層披垂下界，大虛中央浮出明朗的萬古積雪，以鎮壓關東平野的氣勢傾瀉而下，積雪往四面八方擴展，腰部以下埋沒於蒼茫中。白雪向天空誇耀般地往下流貫。連綿不絕地流瀉了一段後，分裂成幾條凌亂白線，斜切入紫藍山間的縐褶 。抬眼望向窗外的人順著在大地攀爬的雲影，抵達山腳的蒼蒼原野，再順著閃電般的蜿蜒深濃紫藍褶皺望向頂端的純白時，會豁然醒來。白雪吸引了明亮世界中的所有乘客。
「喂，是富士山！」宗近滑下座席嘩一聲地打開窗戶。晨風自遼闊山腳吹進車廂。
「嗯，剛才就看到了。」甲野頭上蒙著駱駝毛毯，冷淡地答。
「是嗎？你一直都沒睡？」
「睡了一會兒。」
「你怎麼蒙著那玩意……」
「冷。」甲野在毛毯中答。
「我餓了。不知道現在能不能吃飯？」
「吃飯前要先洗臉……」
「你說得對。你說的話都很對。但總要看一下富士山吧。」
「比起叡山好多了。」
「叡山？叡山不過是京都的一座山。」
「看來你很瞧不起叡山。」
「嘿嘿……你看那雄偉的樣子。人應該要像那個樣子。」
「你不可能像它那樣穩重。」
「我頂多是保津川的規模嗎？不過保津川至少也比你好多了。你頂多像京都的電車。」
「就算是京都的電車也會動，比我好。」
「你完全不動嗎？哈哈哈。快丟下駱駝動身吧。」宗近自架子取下行囊。車廂內開始嘈雜起來。在明亮世界中奔馳的火車停在沼津休息─洗臉。
窗內伸出一張瘦削的臉。他讓晨風吹著稀疏的每根黑白鬍子說：
「喂，給我兩個便當。」孤堂老師右手握著幾個銀幣，遞出銀幣後用左手接過紙板盒飯。女兒在車廂內倒茶。
「看看是什麼便當。」老人打開盒飯蓋子，蓋子內側黏著幾粒白米飯。盒飯內躺著淡褐色的山藥，一旁有片快被壓扁的黃煎蛋，勉強塞在山藥與白飯之間。
「我還不想吃。」小夜子擱下筷子和盒飯。
「唔。」先生接過女兒遞來的熱茶，望著插在擱在膝上的盒飯的筷子，喝了一大口茶。
「應該快到了。」
「嗯，快到了。」山藥往鬍鬚移動。
「今天天氣很好。」
「碰到這種天氣真幸運。剛才的富士山很漂亮。」山藥自鬍鬚回到盒飯內。
「不曉得小野先生有沒有幫我們找住處？」
「嗯，他……他應該找了。」老師的嘴巴在吃飯並兼任答話。然後繼續吃飯。
「我們去食堂。」宗近在隔壁車廂合攏和服領子。穿西裝的甲野伸長瘦高身子站起。甲野跨過擱在通道的手提皮箱時，回頭提醒對方：
「喂，要是有人絆倒很危險。」
甲野推開玻璃門走進隔壁車廂，他打算筆直穿過通道，走到半途時，宗近在後面用力拉著他的西裝尾。
「飯有點涼了。」
「涼了沒關係，就是太硬……像我這個年紀的人，吃硬東西會堵在胸口，很難受。」
「您喝點茶看看……要不要我幫您倒茶？」
青年無言地穿過通道走進食堂。
每天每夜都有紛紛籍籍的小世界在錯雜飛舞，小世界即便行盡普天涯，也似乎無法抵達十方世界的盡頭，四人的小宇宙卻猶如四個並排在一起不厭其煩吐絲的蠶繭，彼此不知情地以陌路人身分被擱在同一輛夜車上比鄰而坐。當白日掃落星辰世界，徹底剝掉天空表皮，讓所有隱遁之物都顯形時，四人的小宇宙在窗內成雙作對地擦身而過。擦身而過的兩個小宇宙正隔著白桌布吃著火腿煎蛋。
「喂，我看到她了。」宗近說。
「嗯，我也看到了。」甲野看著菜單答。
「看來他們真的要去東京。昨晚我們在京都車站好像沒遇見他們。」
「沒有，完全沒遇見。」
「我也不知道他們坐在隔壁車廂……我們好像遇見了好幾次。」
「遇見太多次了……這個火腿全是油脂。你的呢？」
「差不多。這大概正是你和我的差異。」宗近用叉子叉著切成大塊的火腿塞進嘴裡。
「我們都降為豬肉了嗎？」甲野有點沮喪地吃著白色油脂。
「豬肉也沒關係，我就是覺得很奇怪。」
「聽說猶太人不吃豬肉。」甲野突然說出超脫世俗的話。
「猶太人先擱在一邊，我在說那個女人。我覺得有點怪。」
「因為遇見太多次？」
「嗯……喂，服務員，給我們上紅茶。」
「我要咖啡。這豬肉太難吃了。」甲野又避開女人話題。
「我們到底遇見幾次了？一次，兩次，三次，好像遇見了三次。」
「如果是小說，正好可以藉這個緣份發展為事件。不過我們遇見這麼多次好像也沒發生什麼……」甲野說完喝了一大口咖啡。
「遇見這麼多次竟沒發生什麼，我們才會淪為豬肉吧？哈哈哈……不過這倒不一定。說不定你愛上那個女人……」
「是的。」甲野插嘴不讓對方繼續說下去。
「就算不是，既然我們遇見了這麼多次，往後說不定會發生什麼關係。」
「跟你發生關係嗎？」
「不是，我是說其他關係，男女關係以外的關係。」
「是嗎？」甲野左手支著下巴，舉著咖啡杯的右手停在鼻頭前，心不在焉地望著前方。
「我想吃橘子。」宗近說。甲野默不作聲。
過一會兒，甲野以事不關己的口氣說：
「那女人是不是要嫁到東京？」
「哈哈哈，要不要我幫你問問看？」答話的人其實連向對方打招呼的意思也沒有。
「嫁人嗎？女人都很想嫁人嗎？」
「不問人家怎麼知道呢？」
「你妹妹呢？你妹妹也很想嫁人嗎？」甲野一本正經地問著莫名其妙的問題。
「糸公嗎？那小子完全是個小孩子。不過她很關心我這個哥哥。不但幫我縫狐皮背心，還幫我做很多事。那小子很會縫衣服。要不要讓她幫你縫一個肘墊 ？」
「再說吧。」
「你不要？」
「嗯，不是不要……」
肘墊的事沒結果，兩人在餐桌前起身。通過孤堂老師的車廂時，老師在眼前攤開朝日新聞正在看報，小夜子剛好夾起一塊煎蛋塞進小嘴。四個小世界各自活動，再度於火車上擦身而過，彼此的命運如自家的未來那般岌岌可危，各自懷著看似不足為奇又不可測的明日世界抵達新橋車站。
「剛才跑過去的人不是小野嗎？」宗近走出車站時問。
「是嗎？我沒看到。」甲野答。
四個小世界以車站為終點，暫且各分東西。
※
i 京都車站所在。當時的京都與現在不同，明治維新後，天皇和所有公卿貴族全遷移至東京，京都像個被遺棄的哀怨女人。
ii 這句話是在諷刺當時日本文壇興起的自然主義文學。
iii 此處的電車指有軌電車，日本於一八九五年首次在京都開通有軌電車。對宗近等當時的東京人來說，比起近代文明產物的快速火車，京都的有軌電車顯然是落後的交通工具。
iv 京都於一八九五年一月開通電車，是日本第一個鋪設電車的城市。
v 李白所作〈下江陵〉：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
vi 日本醫師兼文化人西道仙（1836-1913）所作漢詩〈城山〉：「孤軍奮鬪破圍還，一百里程壘壁間。吾劍既折吾馬斃，秋風埋骨故鄕山。」形容西鄉隆盛死於西南戰爭的遺憾。城山位於鹿兒島，亦是西鄉隆盛自殺之地。
vii 日本明治維新最大功勞者，因反對閣議決定的「征韓論」，辭職回故鄉鹿兒島，當時有六百名欽慕西鄉隆盛的陸軍幹部等也跟著回鹿兒島設立私立學校。西鄉隆盛雖辭去閣僚職位，仍保有陸軍大將名銜，明治政府派二十數名特務監視，特務與學生發生衝突，引起西南戰爭。為時十八日的戰爭，雙方戰死人數多達一萬四千。身為大將的西鄉隆盛被冠上叛賊污名，死於這場戰爭，享年五十一歲。
viii 陰曆七月十五日前後為超度祖先亡靈舉行的佛教儀式。十三日晚上點上迎魂火把祖先靈請回家中，上供，念經，十六日晚上再點上送魂火把祖先靈送走。盂蘭盆會期間，各公司都按慣例放一個星期左右的假，在城市工作的人往往利用這個假期帶著家屬回故鄉探親，因此，每年這一時期的人口大流動都會造成一時性的交通阻塞。文中的「五次」表示已過了五年。
ix 指的是日本神話中的神武天皇東征典故。神武天皇自九州遠征關東平野與敵方作戰時，有一隻金鳶飛至神武天皇的弓箭上，因金鳶金光四射，致使敵方落荒而逃。
x 自「神代金雞」起，這段文章全是描述朝日陽光下的富士山山容。
xi 擱在桌子上的小座墊，手肘支在桌子上時用的。
罩著古剎、古社、神森、佛丘的悠閒京都日頭總算下山。那是倦怠的傍晚。一切都將消逝的大地只剩星辰，星辰卻也混濁不清。星辰懶得眨眼地打算融入天空。過去在沉睡大地的深處開始活動。
每個人的一生都有一百個世界。人有時會潛入地底世界，有時在風的世界中飄搖。甚至在鮮血世界中淋著血雨。集一人的世界於方寸之地的糰子，與清濁同流的其他糰子，重重疊疊活現出千人的千個現實世界。每個人的世界中心都安置著每個人的因果圓心，左來右去地畫出與自己相稱的圓周。以憤怒為圓心的圓周快速如飛，以愛情為圓心的圓周在空中烙下火痕。有人操縱著道義細絲在活動，有人隱隱繞著奸譎之圜。當縱橫前後、上下四方、紛亂飛舞的世界與世界交叉時，秦越之客便會同舟。甲野和宗近盡了三春行樂興後，踏上東行歸途。孤堂先生和小夜子則搖醒沉睡的過去往東前進。兩個完全不同的世界在八點開出的夜車上偶然交叉。
自己的世界與自己的世界交叉時，有人會切腹，自取滅亡。自己的世界與別人的世界交叉時，有時兩個世界會同時崩潰甚至綻裂。或者互相碰撞噹啷一聲地拖著熱氣分道揚鑣於無極。生涯中若發生一次激烈交叉，人就不用站在閉幕舞台也能成為悲劇的主人公。上天賜予的性格在此時方始以第一義為本而躍動。在八點開出的夜車上交叉的兩個世界並不激烈。然而，倘若只是相遇又離別的萍聚緣分，在耀星春夜，在連名稱都帶著蒼涼味道的七條 ，他們沒有交叉的必然性。小說能雕琢自然。自然無法成為小說 。
兩個世界綿延不絕如夢似幻地在二百里遠的火車內交叉。無論搭牛載馬，搬運何人的命運又如何搬運至東方，二百里遠的火車根本漠不關心。火車只是隆隆滾動著不畏這世界的鐵輪，再筆直衝入黑暗而已。乘客中有歸心如箭的人，有離情依依的人，有以四海為家不在乎往來的旅人，但火車視他們為捆成一束的土偶，一律給予同等待遇。雖然夜晚看不見，火車卻始終不停地冒著熊熊黑煙。
所有人皆提著燈籠在沉睡的黑夜中朝七條前進。當人力車的車夫擱下車轅時，車上的黑影會霍地明亮起來，走進候車室。黑暗中不斷出現黑影。車站內擠滿活生生的黑影。留在原地的京都想必很安靜。
京都的活動全集中在七條這個中心點，火車為了在天亮之前把這些匯集的一千、兩千個活動世界，不分皂白地送到東京而不停冒煙。黑影開始四散─聚集為一團的固體東零西散為黑點。黑點左右移動。過一會兒，車廂門發出天下無敵的砰砰響聲依次關上。月台像被一氣掃掉般突然空無一人。從車廂窗內望去，只能看到月台的大時鐘。遙遠後方響起口哨聲。火車晃動一下。甲野、宗近、孤堂老師、楚楚可憐的小夜子，四人均在這輛黑暗火車上憑著嗅覺往前移動，彼此都不知道彼此的世界將被織成何種關係。不知情的火車隆隆滾動車輪。不知情的四人扛著四個交叉的世界走進黑夜。
「相當擁擠啊。」甲野環視車廂說。
「嗯，京都人都搭這輛火車到東京看博覽會吧。看來有很多人坐這班火車。」
「那還用說，你沒看候車室像一座黑山。」
「京都現在大概很寂寞。」
「哈哈哈，這倒是事實。京都確實是個閑靜的地方。」
「真想不到住在那種地方的人也會動，他們大概也有各種事要辦吧。」
「就算再閑靜，總有剛出生的人和正在死去的人。」甲野抬起左腳擱在右膝。
「哈哈哈，生和死是他們要辦的事嗎？住在蔦屋隔壁的父女大概也是這類人。我看他們家很安靜，一點聲音都沒有。沒想到他們也要去東京。」
「應該是去看博覽會。」
「不是，聽說他們要搬家。」
「是嗎？什麼時候？」
「不知道。我問下女時沒問得那麼詳細。」
「那個姑娘總有一天也會嫁人吧。」
「哈哈哈，應該會吧。」宗近把行囊擱在架上後，邊坐邊笑。甲野別著半邊臉望著玻璃窗外。窗外黑漆漆一片。火車百無所忌地穿過黑暗。四周只有轟隆聲。人是無能之輩。
「開得蠻快的。不知道時速有幾英里？」宗近在席上盤起腿說。
「外面黑漆漆的，根本看不清開得有多快。」
「外面再黑也感覺得出開得很快吧？」
「看不清能比較的東西，沒感覺。」
「看不清也感覺很快。」
「你有感覺嗎？」
「嗯，我有感覺。」宗近大搖大擺又換了個盤腿坐姿。話題再度中斷。火車逐漸加快速度。對面架子上擱著一頂不知是何人的帽子，傾斜的圓頂硬禮帽抖抖顫顫。服務員有時會穿過車廂。大部分的乘客都面對面坐著。
「反正就是很快。喂！」宗近又開口。甲野半睡半醒。
「什麼？」
「反正就是……很快。」
「是嗎？」 「嗯，那當然……是很快。」
火車轟隆前進。甲野只是無聲笑著。
「快車很舒服，這才有坐火車的感覺。」
「是不是又比夢窗國師厲害？」
「哈哈哈，火車是以第一義為本而活動。」
「跟京都的電車 完全不一樣吧？」
「京都的電車？我真是服了。那完全是第十義以下的玩意，真想不通那玩意怎麼開動。」
「因為有人坐。」
「因為有人坐……那也太荒唐了吧。聽說京都是全世界最初 鋪設電車的。」
「不會吧？全世界最初鋪設的話，未免太差勁了。」
「不過，如果京都是全世界最初鋪設電車的話，進步速度也是全世界最慢的。」
「哈哈哈，跟京都很搭配。」
「是啊，那是電車的名勝古蹟，是電車金閣寺。雖然十年如一日這句話本來是讚賞詞。」
「不是也有『千里江陵一日還』 這句詩嗎？」
「應該是『一百里程壘壁間』 。」
「那是西鄉隆盛 。」
「是嗎？難怪我覺得有點怪。」
甲野閉口不應聲。會話又中斷。火車依舊轟隆前行。兩人的世界暫且搖搖晃晃地消失於黑暗。與之同時，另兩人的世界，則在一縷於細長夜間中搖晃不停的燈光下逐漸顯現。
生於明亮月影西斜夜，所以取名小夜子。母親過世後，她和父親兩人在京都過著簡樸日子的住居已經掛過五次盂蘭盆燈籠 。想到今年秋天可以在久違的東京點迎魂火祭祀母親亡靈，小夜子不禁自左右攤開的長袖伸出白皙雙手，習慣性地疊在一起。裊娜情思聚集在她那嬌小肩頭。所有怒氣全滑進她那輕柔光滑的多情長袖內。
紫色招引驕者，深情者追尋黃色。二百里鐵路連結東西兩地之春，心願細絲深信愛是真誠的，綁在髮髻上的白紙髮飾抖抖簌簌，在長夜中一路往前奔馳。往昔的五年是一場美夢。那場用蘸滿顏料的畫筆淋漓盡致描繪出的美夢，雖然沉澱在記憶深淵，但每次翻開那張畫紙時，顏色依舊鮮明地滲於紙上。小夜子的美夢比性命更鮮明。她在春寒懷中溫熱著她的鮮明美夢，隨著滾動的黑漆火車往東行。火車載著美夢一味地往東行。懷著美夢的人為了不讓美夢掉落，緊緊摟著灼熱之物往東行。火車一股勁兒地往前衝。衝過野地綠意，衝過山中雲層，衝過星夜星辰往東行。懷著美夢的人愈往前行，鮮明美夢便愈遠離黑暗深淵，逐漸曝露在現實世界前。火車愈往前行，美夢與現實之間的距離便愈縮短。小夜子的旅程要在鮮明美夢與鮮明現實相撞並融為一體時才會終止。夜仍很長。
坐在一旁的孤堂老師沒有懷著特別重要的美夢。他捋著日漸泛白的下巴的稀疏鬍鬚正在回憶往事。往事躲在二十年前的深處，不輕易出來見人。遼闊紅塵中有東西在動。看不清到底是人是狗是木是草。當人的過去模糊得竟然連人狗草木都分辨不清時，過去才會成為真正的過去。人若是愈留戀無情拋棄了我們的昔日舊事，昔日舊事便會愈模糊，人狗草木全亂成一團。孤堂老師用力拉了一把蒼髯。
「妳是幾歲時來京都的？」
「退學後就來了，剛好是十六歲那年春天。」
「那妳今年是……」
「第五年。」
「原來已經五年了。日子過得好快，我還以為才過不久。」
「剛來京都時，您不是帶我們到嵐山玩嗎？那時是跟母親一起去的。」
「對，對，那時我們去得太早，櫻花還沒開。現在的嵐山跟那時比起，變化很大。當年好像沒有名產的糰子。」
「當時已經有糰子了。我們不是在三軒茶屋旁吃了糰子嗎？」
「是嗎？我都忘了。」
「那時候小野先生老是挑綠色糰子吃，您不是還笑他了？」
「我想起來了，那時小野還在，妳母親也還在。真沒想到妳母親會那麼早就過世。這世上沒有比人的命運更難懂的事。那以後的小野大概也變得很多，畢竟已經五年沒見到他……」
「不過他很健康，這樣就很好。」
「是的，他來京都以後身體好多了。他剛來時臉色很蒼白，而且總是一副惴惴不安的樣子，習慣了後才慢慢好起來……」
「他性情很柔和。」
「是很柔和。太柔和了……不過他畢業時因為成績優秀還領了銀錶，很好……我照顧他總算沒照顧錯。就算他生來性情好，如果當時不顧他，讓他自生自滅，現在恐怕都不知道會變成什麼樣子了。」 「是。」
鮮明的美夢在小夜子胸中迴轉起來。這不是已經死亡的美夢。浮雕般深刻的記憶自五年前的深處跳出，浮至咫尺距離的眼前。女人只是定睛望著逼近眼前的鮮明美夢，左右前後地望著那明亮的光景。陷於美夢中的人，會忘了年老父親的蒼髯。小夜子沉默良久。
「小野會到新橋接我們吧？」
「他當然會來。」
美夢再度起舞。即便小夜子抑止美夢飛舞，美夢依然躲在黑夜中搖搖晃晃地往前飛馳。老人放下捋鬚的手。過一會兒即閉上眼睛。人狗草木混茫不清的世界於不知不覺中垂下黑色布幕。另一個世界則在小夜子的小小胸中飛舞迴轉，雖被抑止卻依舊往前飛馳，鮮明得如照亮黑夜的火光。小夜子懷著鮮明世界進入夢鄉。
列車突破層層包圍的黑夜，勇敢地逆風前進。火車尾猛力捶打窮追不捨的冥府神，終於駛出冥府國，迎向綠意迷濛的拂曉國。茫茫原野無盡頭地不停往上飛昇，似乎要逼向天空，火車揮斥著猶存的殘夢，睜大雙眼駛向中空時，日輪世界已開幕。
神代金雞 鼓起五百里羽翼於天空鳴叫時，峨峨雲層披垂下界，大虛中央浮出明朗的萬古積雪，以鎮壓關東平野的氣勢傾瀉而下，積雪往四面八方擴展，腰部以下埋沒於蒼茫中。白雪向天空誇耀般地往下流貫。連綿不絕地流瀉了一段後，分裂成幾條凌亂白線，斜切入紫藍山間的縐褶 。抬眼望向窗外的人順著在大地攀爬的雲影，抵達山腳的蒼蒼原野，再順著閃電般的蜿蜒深濃紫藍褶皺望向頂端的純白時，會豁然醒來。白雪吸引了明亮世界中的所有乘客。
「喂，是富士山！」宗近滑下座席嘩一聲地打開窗戶。晨風自遼闊山腳吹進車廂。
「嗯，剛才就看到了。」甲野頭上蒙著駱駝毛毯，冷淡地答。
「是嗎？你一直都沒睡？」
「睡了一會兒。」
「你怎麼蒙著那玩意……」
「冷。」甲野在毛毯中答。
「我餓了。不知道現在能不能吃飯？」
「吃飯前要先洗臉……」
「你說得對。你說的話都很對。但總要看一下富士山吧。」
「比起叡山好多了。」
「叡山？叡山不過是京都的一座山。」
「看來你很瞧不起叡山。」
「嘿嘿……你看那雄偉的樣子。人應該要像那個樣子。」
「你不可能像它那樣穩重。」
「我頂多是保津川的規模嗎？不過保津川至少也比你好多了。你頂多像京都的電車。」
「就算是京都的電車也會動，比我好。」
「你完全不動嗎？哈哈哈。快丟下駱駝動身吧。」宗近自架子取下行囊。車廂內開始嘈雜起來。在明亮世界中奔馳的火車停在沼津休息─洗臉。
窗內伸出一張瘦削的臉。他讓晨風吹著稀疏的每根黑白鬍子說：
「喂，給我兩個便當。」孤堂老師右手握著幾個銀幣，遞出銀幣後用左手接過紙板盒飯。女兒在車廂內倒茶。
「看看是什麼便當。」老人打開盒飯蓋子，蓋子內側黏著幾粒白米飯。盒飯內躺著淡褐色的山藥，一旁有片快被壓扁的黃煎蛋，勉強塞在山藥與白飯之間。
「我還不想吃。」小夜子擱下筷子和盒飯。
「唔。」先生接過女兒遞來的熱茶，望著插在擱在膝上的盒飯的筷子，喝了一大口茶。
「應該快到了。」
「嗯，快到了。」山藥往鬍鬚移動。
「今天天氣很好。」
「碰到這種天氣真幸運。剛才的富士山很漂亮。」山藥自鬍鬚回到盒飯內。
「不曉得小野先生有沒有幫我們找住處？」
「嗯，他……他應該找了。」老師的嘴巴在吃飯並兼任答話。然後繼續吃飯。
「我們去食堂。」宗近在隔壁車廂合攏和服領子。穿西裝的甲野伸長瘦高身子站起。甲野跨過擱在通道的手提皮箱時，回頭提醒對方：
「喂，要是有人絆倒很危險。」
甲野推開玻璃門走進隔壁車廂，他打算筆直穿過通道，走到半途時，宗近在後面用力拉著他的西裝尾。
「飯有點涼了。」
「涼了沒關係，就是太硬……像我這個年紀的人，吃硬東西會堵在胸口，很難受。」
「您喝點茶看看……要不要我幫您倒茶？」
青年無言地穿過通道走進食堂。
每天每夜都有紛紛籍籍的小世界在錯雜飛舞，小世界即便行盡普天涯，也似乎無法抵達十方世界的盡頭，四人的小宇宙卻猶如四個並排在一起不厭其煩吐絲的蠶繭，彼此不知情地以陌路人身分被擱在同一輛夜車上比鄰而坐。當白日掃落星辰世界，徹底剝掉天空表皮，讓所有隱遁之物都顯形時，四人的小宇宙在窗內成雙作對地擦身而過。擦身而過的兩個小宇宙正隔著白桌布吃著火腿煎蛋。
「喂，我看到她了。」宗近說。
「嗯，我也看到了。」甲野看著菜單答。
「看來他們真的要去東京。昨晚我們在京都車站好像沒遇見他們。」
「沒有，完全沒遇見。」
「我也不知道他們坐在隔壁車廂……我們好像遇見了好幾次。」
「遇見太多次了……這個火腿全是油脂。你的呢？」
「差不多。這大概正是你和我的差異。」宗近用叉子叉著切成大塊的火腿塞進嘴裡。
「我們都降為豬肉了嗎？」甲野有點沮喪地吃著白色油脂。
「豬肉也沒關係，我就是覺得很奇怪。」
「聽說猶太人不吃豬肉。」甲野突然說出超脫世俗的話。
「猶太人先擱在一邊，我在說那個女人。我覺得有點怪。」
「因為遇見太多次？」
「嗯……喂，服務員，給我們上紅茶。」
「我要咖啡。這豬肉太難吃了。」甲野又避開女人話題。
「我們到底遇見幾次了？一次，兩次，三次，好像遇見了三次。」
「如果是小說，正好可以藉這個緣份發展為事件。不過我們遇見這麼多次好像也沒發生什麼……」甲野說完喝了一大口咖啡。
「遇見這麼多次竟沒發生什麼，我們才會淪為豬肉吧？哈哈哈……不過這倒不一定。說不定你愛上那個女人……」
「是的。」甲野插嘴不讓對方繼續說下去。
「就算不是，既然我們遇見了這麼多次，往後說不定會發生什麼關係。」
「跟你發生關係嗎？」
「不是，我是說其他關係，男女關係以外的關係。」
「是嗎？」甲野左手支著下巴，舉著咖啡杯的右手停在鼻頭前，心不在焉地望著前方。
「我想吃橘子。」宗近說。甲野默不作聲。
過一會兒，甲野以事不關己的口氣說：
「那女人是不是要嫁到東京？」
「哈哈哈，要不要我幫你問問看？」答話的人其實連向對方打招呼的意思也沒有。
「嫁人嗎？女人都很想嫁人嗎？」
「不問人家怎麼知道呢？」
「你妹妹呢？你妹妹也很想嫁人嗎？」甲野一本正經地問著莫名其妙的問題。
「糸公嗎？那小子完全是個小孩子。不過她很關心我這個哥哥。不但幫我縫狐皮背心，還幫我做很多事。那小子很會縫衣服。要不要讓她幫你縫一個肘墊 ？」
「再說吧。」
「你不要？」
「嗯，不是不要……」
肘墊的事沒結果，兩人在餐桌前起身。通過孤堂老師的車廂時，老師在眼前攤開朝日新聞正在看報，小夜子剛好夾起一塊煎蛋塞進小嘴。四個小世界各自活動，再度於火車上擦身而過，彼此的命運如自家的未來那般岌岌可危，各自懷著看似不足為奇又不可測的明日世界抵達新橋車站。
「剛才跑過去的人不是小野嗎？」宗近走出車站時問。
「是嗎？我沒看到。」甲野答。
四個小世界以車站為終點，暫且各分東西。
※
i 京都車站所在。當時的京都與現在不同，明治維新後，天皇和所有公卿貴族全遷移至東京，京都像個被遺棄的哀怨女人。
ii 這句話是在諷刺當時日本文壇興起的自然主義文學。
iii 此處的電車指有軌電車，日本於一八九五年首次在京都開通有軌電車。對宗近等當時的東京人來說，比起近代文明產物的快速火車，京都的有軌電車顯然是落後的交通工具。
iv 京都於一八九五年一月開通電車，是日本第一個鋪設電車的城市。
v 李白所作〈下江陵〉：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
vi 日本醫師兼文化人西道仙（1836-1913）所作漢詩〈城山〉：「孤軍奮鬪破圍還，一百里程壘壁間。吾劍既折吾馬斃，秋風埋骨故鄕山。」形容西鄉隆盛死於西南戰爭的遺憾。城山位於鹿兒島，亦是西鄉隆盛自殺之地。
vii 日本明治維新最大功勞者，因反對閣議決定的「征韓論」，辭職回故鄉鹿兒島，當時有六百名欽慕西鄉隆盛的陸軍幹部等也跟著回鹿兒島設立私立學校。西鄉隆盛雖辭去閣僚職位，仍保有陸軍大將名銜，明治政府派二十數名特務監視，特務與學生發生衝突，引起西南戰爭。為時十八日的戰爭，雙方戰死人數多達一萬四千。身為大將的西鄉隆盛被冠上叛賊污名，死於這場戰爭，享年五十一歲。
viii 陰曆七月十五日前後為超度祖先亡靈舉行的佛教儀式。十三日晚上點上迎魂火把祖先靈請回家中，上供，念經，十六日晚上再點上送魂火把祖先靈送走。盂蘭盆會期間，各公司都按慣例放一個星期左右的假，在城市工作的人往往利用這個假期帶著家屬回故鄉探親，因此，每年這一時期的人口大流動都會造成一時性的交通阻塞。文中的「五次」表示已過了五年。
ix 指的是日本神話中的神武天皇東征典故。神武天皇自九州遠征關東平野與敵方作戰時，有一隻金鳶飛至神武天皇的弓箭上，因金鳶金光四射，致使敵方落荒而逃。
x 自「神代金雞」起，這段文章全是描述朝日陽光下的富士山山容。
xi 擱在桌子上的小座墊，手肘支在桌子上時用的。
作者資料
夏目漱石(なつめそうせき(Natsume Soseki))
一八六七年生於江戶的牛込馬場下橫町（今東京都新宿區喜久井町）。東京帝國大學英文科畢業後，從事英文教職數年。一九○○年在政府安排下前往英國留學兩年，留學期間據說曾罹患極為嚴重的神經衰弱。 回國後，曾在舊制第一高等學校（現納入東京大學教養學部）、東京大學擔任教職。一九○五年（明治三十八年）發表小說《我是貓》獲得廣大好評。隔年繼續發表引人矚目的作品，包括《少爺》與《草枕》。 一九○七年辭去東大教職，進入報社，專心從事小說創作，連續發表了《三四郎》、《後來的事》、《行人》以及《心》等在日本文學史上大放異彩的傑作。一九一六年在創作最後一部大作《明暗》的期間因胃潰瘍惡化，不幸去世，享年四十九歲。 活躍於日本從近代邁入現代的關鍵時期，夏目漱石不僅發表多篇文學創作，也在報紙、雜誌大量撰寫文藝評論，奠定日本現代文學之基礎。日本近代文學館亦肯認夏目漱石對於日本文壇發展的深遠影響，如芥川龍之介、有島武郎等白樺派作家、津田青楓、岸田劉生。身處東亞文藝圈的魯迅也深受夏目漱石的啟發。近年更有學者探討夏目漱石留學英國時，與愛爾蘭文藝圈的互動，足見其在世界文學史的重要地位。 儘管夏目漱石逝世前未能為《明暗》畫下句點，這部未竟的遺作在出版百年之後，依然是日本文學版圖裡，無法被忽視的參照座標之一。美國哥倫比亞大學出版社確立《明暗》「發明了日本現代小說」的重要地位。日本文學研究權威白根春夫指出《明暗》是「日本現代文學最吸引人的作品之一，也代表日本小說發展的關鍵轉折。」日本當代思想家柄谷行人從世界文學的角度指出，夏目漱石身處明治與大正時期劇烈的文藝運動與價值辯證之中，讓他的文藝創作「在這種呈現時間差的、扭曲的時間狀態裡，致力於照亮那些被掩蓋的東西。」 相關著作：《三四郎：日本最早的成長小說（全新譯本，中文世界最完整譯注，夏目漱石人生三部曲之一）》《後來的事：漱石文學熾烈愛情經典（全新譯本，中文世界最完整譯注，夏目漱石人生三部曲之二）》《門：夏目漱石反自然主義代表作（全新譯本，中文世界最完整譯注，夏目漱石人生三部曲之三）》
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