「香格里拉」意象源起 英國霍桑登文學獎得獎作品 《萬世師表》劇作家另一代表作 佛洛伊德和羅斯福總統都是詹姆斯．希爾頓作品粉絲 小說伊始，敘事者回憶起幾名老同學會面，談話中提到他們都認識的風雲人物康威。當時任職英國政府的康威與年輕助手馬林森、傲慢的美國人巴納德和傳教士布琳洛小姐，他們四人在撤離戰亂的巴斯庫爾時，遭遇劫機，後來降落在杳無人煙的高山崇領地區。 降落之後，飛機駕駛身亡，四人被一群突兀出現的藏人帶到與世隔絕的「香格里拉」，這裡的自然環境如幻似夢，並具有融合東西文化的豐富精神生活。康威對香格里拉興味盎然，而他的三名同伴反應則各有不同：有人渴望離開，有人逐漸安頓下來。 在香格里拉，康威與寺院裡的人互動，並逐漸感受到這個神秘的藍月亮谷地的獨特魅力。他與大喇嘛會面多次，並逐漸知道了香格里拉深藏的秘密和悠久的歷史。與此同時，康威也受到一位年輕滿族少女羅岑的吸引。 最終，康威卻選擇跟馬林森一同離開香格里拉……。康威在香格里拉到底經歷過什麼？他離開後究竟下落何方？他為何決定離開這處世外桃源？ 【好評推薦】 「如果有所謂脫離現實的存在，這就是了」。 《消失的地平線》以冒險小説的路線吸引讀者。不過，這並不代表本書的成就侷限於通俗文學的範疇。《消失的地平線》以直白的方式寫下大時代的寓言，說出每個人的心聲，這正是本書與改編電影在當時能引起廣大迴響的緣故。──國立臺東大學英美語文學系副教授│鄧鴻樹

〈導讀〉消失是因為曾經存在—重返世外桃源的祕密鑰匙藏於何方？│鄧鴻樹 前言 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 後記

導讀 消失是因為曾經存在──重返世外桃源的祕密鑰匙藏於何方？ 國立臺東大學英美語文學系副教授｜鄧鴻樹 《納尼亞傳奇》作者C. S. 路易斯曾說：「文學擴充了現實世界。」他認為文學作品要為讀者尋求一股文字的清泉，灌溉內心的荒漠。因此，文學作品有時需要創建新的語彙，以新的語言擴展我們的視野。 「香格里拉」這個源自《消失的地平線》的新詞就是好例子。無論應用於連鎖飯店、觀光旅遊，或是論壇名稱，「香格里拉」成為世外桃源的代名詞。這個新詞「擴充現實」的過程，還涉及文學出版與電影興起的一段祕辛。 文學改編電影的風潮 《消失的地平線》於一九三三年出版時，詹姆士．希爾頓在文壇默默無名。他於劍橋大學主修文學與歷史，年僅二十歲就發表第一部小說。畢業後他在報章雜誌兼職，設法靠寫作謀生。那段期間，他陸續出版十多部作品，不過，皆未獲青睞。 當時，有聲電影技術逐漸成熟。一九三〇年《西線無戰事》改編電影上映，在美國票房亮眼，開啟當代文學改編電影的風潮。一九三四年，希爾頓以《萬世師表》成為暢銷作家，帶動他舊作的銷售。一九三七年好萊塢推出《消失的地平線》改編電影，由名導演法蘭克・卡普拉執導。本片上映後佳評如潮，哥倫比亞公司與原著小說因而聲名大噪。 一九三九年，美國推出平價版口袋書，大量發行的首選就是《消失的地平線》。往後二十年間，《消失的地平線》狂銷兩百萬冊，在改編電影的加持下，「香格里拉」成為家喻戶曉的新詞彙。 《消失的地平線》促成文學與新媒體的交互發展，影響傳統出版業與電影業的行銷模式。一九三九年《萬世師表》、《亂世佳人》等知名改編電影開創文學與電影雙贏的局面，《消失的地平線》的案例功不可沒。 通俗文學的現代寓言 《消失的地平線》原著小說跟改編電影同樣精彩。主角康威與其他三名人士在兵荒馬亂中被劫持上機，飛越喜馬拉雅山脈，流落到一個名叫香格里拉的祕境。康威發現此地藏有天大的祕密。他倒底發現了什麼？得知祕密後，他會選擇留下或是離去？ 在「超塵絕俗」的深山裡，康威逐漸感到一股莫名情緒：「那種感覺無關浪漫，而是一種剛硬的、近乎理智的特質。遠處那金字塔般的瑩白山峰像歐幾里德的幾何定理，淡漠地強索頭腦的認同」： 他從沒見過如此絕美的香格里拉。他想像山谷就在懸崖邊緣的另一方，那畫面像波瀾不興的深邃池塘，與他自己的寧靜思緒相呼應。他的震驚已經消退。那段循序漸進的長談清空了他的心靈，只留下一份滿足感，既是心靈與情感上的滿足，也是精神上的滿足。 他在香格里拉的每一天都被許多「不可能」的事喚醒內心的共鳴。最後，他豁然大悟：「如果有所謂脫離現實的存在，這就是了」。 《消失的地平線》以冒險小説的路線吸引讀者。不過，這並不代表本書的成就侷限於通俗文學的範疇。《消失的地平線》以直白的方式寫下大時代的寓言，說出每個人的心聲，這正是本書與改編電影在當時能引起廣大迴響的緣故。 尋求文明的淨土 《消失的地平線》誕生於西方現代史最黑暗的一頁。一九三〇年代，歐洲尚未走出第一次世界大戰的陰影，崛起的強權讓世界再度面臨戰火的威脅。同期，美國股市大崩盤，引發全球經濟大蕭條。現代文明面臨崩盤的危機，「世上沒有人知道遊戲規則是什麼」： 這句話不只適用於美國的銀行與信託管理，也適用於巴斯庫爾、德里和倫敦，更適用於戰火的觸發與帝國的創建，以及領事、貿易特許和總督府的晚宴。那個記憶中的世界到處彌漫著土崩瓦解的濃烈氣味。 大喇嘛點出全人類的深層恐懼，「有朝一日人類太沉迷於殺人手段，會對整個世界大開殺戒」：美好的事物「總有一天都會被戰爭、貪欲和暴行摧毀，直到徹底消失」。 對一九三〇年代的讀者而言，大喇嘛所言已成事實。當時很多人跟康威一樣，人生的熱情已被戰火燃燒殆盡。康威說出整個世代的苦悶：「我對這個世界只有一個要求，那就是別煩我」。 一九三〇年代的亂局帶動一種異於傳統的冒險精神。深入異域不再是為了物質利益，而是要在異文化尋求提升心靈的解方。康威這位外交人員不喜歡「帝國創建者那種果敢堅定」，他抱持非典型的價值觀：「世俗的功績與成就，他只覺得索然無味」。他認為「英國人和美國人基於一股持續又不合常理的狂熱，在世界各地衝刺」。他希望在陌生國度找到「全新體體驗」，「敞開自己的靈魂」，尋求生命的意義。 《消失的地平線》忠實反映出一九三〇年代西方人尋求擴充心智的急迫。故事以空中歷險開頭，當時讀者必會想起一九二七年林白以越洋飛行鼓舞人心的壯舉。《消失的地平線》有關喇嘛寺生活與湛藍世外桃源的描寫，可能源自知名旅行家亞歷珊卓・大衛─尼爾（Alexandra David-Néel）的《拉薩之旅》（一九二七年）。大衛─尼爾以首度造訪西藏的西方女性自居，是當時的話題人物。她的遊記把傳說中的聖地香巴拉（Shambhala）介紹給西方讀者。 一九三〇年，藝術家尼古拉斯．洛里奇（Nicholas Roerich）把前往西藏的經歷寫成《香巴拉》，將藏傳佛教淨土的理念引介給歐美廣大讀者群。洛里奇曾任史特拉汶斯基《春之祭》的舞台與服裝設計，極具知名度。他認為「藝術、美、知識」能產生凝聚世人的力量，能指引通往聖土的道路。希爾頓以香格里拉做為文明方舟保存知識與藝術的想法，極有可能受到《香巴拉》的啟發。 拒絕逃避現實的反戰小說 一九三九年十二月，也就是第二次世界大戰爆發後三個月，希爾頓在洛杉磯一場演說表示，西方文明的發展弄錯了方向：「就我所知，我們所處的年代是有史以來，全人類同時被籠罩在疑惑、恐懼、慢性焦慮之中」。他認為西方文明基於科技工業的樂觀主義是自欺欺人。世界大戰令人認清一個事實：「大自然沒有一條法則能阻止人類出於自身愚昧而自我毀滅」。 《消失的地平線》的末日預言一語成讖。香格里拉的夢想類似赫胥黎《美麗新世界》（一九三二年）返璞歸真的「野人保育區」，也預告歐威爾《一九八四》「黃金鄉」的想像。康威的世界與人間樂土的夢想同樣瀕臨幻滅：「他的心靈定居在屬於它自己的世界，那是縮小版的香格里拉，但那個世界也面臨危機⋯⋯一切即將變成廢墟」。 不過，面對文明崩解與種族滅絕的威脅，《消失的地平線》拒絕擁抱逃避主義，此為本書有別於同期反烏托邦文學的重要特質。雖然康威的失憶與失蹤為香格里拉添加傳奇色彩，可確定的是，他並未選擇從生命解脫。會失憶，因爲曾經記得。通往香格里拉的地平線雖然消失不在，就像康威的失蹤，代表曾經存在。 故事最後，康威成為「流浪者」，「漂泊在兩個世界之間，而且必須永遠漂泊下去」。他的選擇並非逃離現實的自我放逐，而是不斷尋覓屬於自己的香格里拉。他的追尋流露凡人扭轉末世預言的勇氣，因為，尋找香格里拉就是人類存在的意義。無論康威「究竟是曾經發瘋，如今恢復正常，或曾經正常，如今又發瘋」，他對人間樂土的信念為二〇二五年的讀者帶來「一份古典的莊嚴感」：「那份莊嚴感與其說是一種內涵，不如說是一種光芒」。

作者：詹姆斯‧希爾頓(James Hilton) 譯者：陳錦慧 出版社：商周出版 書系：商周經典名著 出版日期：2025-07-01 ISBN：9786263905351 城邦書號：BU6076 規格：平裝 / 單色 / 264頁 / 15cm×21cm