別再勉強自己和別人來往，不是很好嗎？ 發現孤獨的價值，讓自己更自由。 ▍能感受到孤獨，是身而為人特有的能力。▍ 為了想被認同，我們群居取暖； 為了彼此「連線」，我們過度羈絆。 孤獨不是無視他人，也不是拒絕社會， 而是與社會共生，並且思考自己是個什麼樣的人。 孤獨，究竟是什麼？ ｜為什麼我們排斥了孤獨如此珍貴的感覺？｜ - 寂寞其實只是我們的主觀意識打造的 - 「孤獨死」的人難道就一定真的孤獨嗎？ - 世上充斥著將寂寞視為不堪狀態的虛構假象 - 被「集體意識」綁架的我們只會感到更空虛 - 拼命想得到別人的認同，會讓我們更寂寞 - 孤獨的狀態，是為了即將到訪的快樂做準備 - 真正心靈相通的朋友，沒必要經常見面聯絡 - 不懂得思考的人，才是最寂寞的人 - 孤獨就像減重，可以讓身心更健康 - 接受孤獨，其實是讓自己更自由 【名人推薦】 詹宏志（作家） 馬家輝（作家） 焦元溥（樂評家） 張德芬（身心靈作家） 陳品皓（資深臨床心理師）

▍前言 究竟是隱遁，還是孤獨？ 每個人都應該過著自己想要的生活 孤獨真的那麼不堪嗎？ 孤獨，究竟為何？ ▍第一章 為何孤獨與寂寞劃上了等號？ 何謂孤獨？ 孤獨意味著得到自由 被羈絆束縛的現代人 人們無意識地渴求孤獨 之所以我們感受到孤獨 我們為何感到寂寞？ 關於寂寞的條件 為了不寂寞，我們究竟失去些什麼？ 為何我們被教導當個「乖孩子」？ 我們都渴望得到別人的認同 想當個好孩子的造反心態 孤獨是由自己一手打造的 伙伴意識是霸凌的基本成因 得到別人認同的手段 團體中的好孩子類型 小酌的那種孤獨感 失去虛構世界的孤獨感 ▍第二章 寂寞真的那麼不堪嗎？ 可以感受到孤獨，是身而為人的能力 人們畏懼孤獨的理由 寂寞的積極意涵 不被「廉價的感動」所洗腦 世界虛構了太多孤獨的刻板印象 感到孤獨是為了準備享受快樂 寂寞與快樂地起伏曲線 影響情緒的變化值 生與死是生物的宿命 孤獨是為了讓自己自由 不懂得思考的人，才是最寂寞的人 拒絕大量生產的感動 商業虛構的價值觀VS普世價值觀 感動竟然成了一種商品 ▍第三章 孤獨對於人類來說，是必要的狀態 孤獨讓你活得更自在 幾乎不和別人會面的我 別將孤獨和個人主義劃上等號 個人主義必須建立在「和平」的基準上 這是個再怎麼微小的存在也能存活的社會 恐懼孤獨的飢餓精神 一個人的發想 孤獨也有產值 學校裡的集團意識重要嗎？ 不要失去獨處的時刻 關於孤獨的盪鞦韆原理 瞭解孤獨，才能瞭解愛情 讓孤獨轉換成「美」：創作的動機 孤獨就像減重，能讓身心更健康 ▍第四章 孤獨也能衍生美的意識 人類工作的變遷史 在寂寞中發現美：日本的「侘．寂」文化 從孤獨中發現美的意識 體會沉靜：從肉體轉向精神 集體意識讓人感到更空虛 孤獨的價值．苦惱的價值 ▍第五章 接受孤獨的方法 嘗試寫詩吧 孤獨是一種奢侈的感覺 鑽研自己的樂趣 做些無謂的事應付孤獨又何妨 孤獨是只有人類才能達到的境界 描繪你想要的自由 ▍後記 富裕生活中的迷失 普遍比實際年齡年輕的現代人心智 嘗試孤獨之路 孤獨能讓你的心變得更溫和 結語：孤獨有其價值

　　｜究竟是隱居，還是孤獨？ 　　某位編輯請託我：「可以請老師寫些關於您目前的隱居生活嗎？」於是我花了約莫半年時間構思（當然不是一直都在構思，大概一天想一個題目吧），將腦中的想法結集成這本書。 　　編輯又提議：「好像和隱居生活不太一樣耶！可以請老師替這種生活方式發想個名稱嗎？感覺像是在研究孤獨吧？」我和這位編輯從未碰面，我們都是用電子郵件溝通。 　　我特別在意命名這件事，畢竟這算是一種商業行為，但我不排斥對方直截了當的請託，所以願意花個五分鐘思索，無奈左思右想，還是想不出好點子，八成是因為我對於這種生活還不夠瞭解吧。 　　我不記得自己針對孤獨做過相關研究，也從未用過「隱居」這字眼（雖然曉得這詞彙），難道我就是隱居一族嗎？ 　　其實隱居的感覺有時很模糊，好比每天幾乎都過得很自由，無拘無束，遊戲人間。當然就世人的認知，二十世代與三十世代應該是努力工作的時候，四十世代則是再討厭的工作都得接受，所以擺脫這些束縛的生活方式，似乎與所謂的隱居不太一樣。之後，大概五年前吧。我搬到很遠的地方，但沒有告知那位編輯我搬去那裡，我們也沒碰過面，這樣的我可說是處於「隱身」狀態，堪稱過著隱遁或是隱居的生活。 　　約莫兩年半前，我有事去了一趟東京，自此之後沒再搭過電車。我本來就是那種不喜歡去人多的地方，喜歡當個獨行俠的人。即便如此，還是抵抗不了世間的柵欄，為了工作方面的事，我還是必須與人往來，所以為了斬斷一切人情義理和不可抗力之事，我開始了現在的生活。 　　｜或許是我捨棄了世間 　　我之所以能這麼做，前提是我不與人會面也能生活，但我不會對別人說：「這種生活很有趣，很推薦喔！」雖然我知道有些奇特的年輕人很憧憬我現在的生活，但這是我花了幾十年才走到的境界，況且我也不認為現在是人生的最佳狀態，意即人生的終極目標。雖然比起以往（對我來說），多少覺得「環境變好了」，但也許一般人不這麼認為吧。看在世人眼中，我只是個賺點錢，抱持遊戲心態遷居鄉下，一心想要離群索居的傢伙，問題是這種看法客觀嗎？ 　　但我本來就不是個會在乎社會輿論、在意別人眼光的人，我也不知道為什麼會這樣，也許是受到雙親的影響，也或許是從自身經歷的孤獨生活中，培育出來的價值觀。 　　｜每個人都應該過著自己想要的生活 　　再者，我的中心思想是每個人都應該做自己喜歡的事，走自己選擇的路。雖然不少人對此看法不以為然，但我仔細觀察，發現無論是誰都免不了會選擇利己一途，想偷懶就偷懶，想浪費就浪費，就像我過著自己覺得很好的生活般，我認為每個人都應該過著自己想要的生活。 　　當然，難免會發生意料之外的事，好比出門淋成落湯雞，遭陌生人刺殺等，許多人遭遇無法預期的災害、意外與疾病，也有不少人有著天生的殘缺與阻礙。但包括這些命定的因素在內，我們還是能在一定範圍內自由選擇，過著自己想要的生活。 　　我認為如果有人覺得自己過得很不如意，或許是因為他企求超越命運的東西，追求不切實際的夢想。只要你願意動腦思考，有自己的中心價值，就不會羨慕他人，看清自己應該選擇的路，也不會因為外在因素而動搖信念，過於在乎別人的眼光。 　　｜孤獨真的那麼負面嗎？ 　　是的，我是在談孤獨這件事，其實我也不太清楚孤獨究竟為何，也許狀況比我想像中來得糟糕，當然每個人對於孤獨的解讀都不一樣。 　　所以我只能就自己知道的孤獨來思考、書寫，藉由這本書傳達一件事：「孤獨這東西其實沒那麼糟。」或許應該說：「孤獨有其難捨的價值。」我想盡量用淺顯易懂的說法傳達這件事，為什麼呢？因為不少時下年輕人，甚至小孩對於孤獨一事甚感煩惱，總覺活在莫大的壓力下，雖然我沒有調查是否真是如此，卻看過不少相關報導。也有大人被解讀成「因為孤獨而自殺」的案例，幸好我身邊沒有發生這樣的事。雖然我認識的人當中，有十幾個人是自殺身亡，但不清楚他們是否是因為受不了孤獨一事，也許這就是我想探究此事的理由。 　　好比遺書寫道：「我很孤獨。」但真是如此嗎？不得而知。我想，人很難精確抓準自己的心思，之所以會留下這樣厭世的話語，往往是為了替自己自殺一事找藉口。 　　｜孤獨，究竟為何？ 　　孤獨，究竟為何？ 　　這東西會逼人至絕境，侵蝕一個人的心嗎？ 　　我邊思考這件事，邊書寫這本書，但恐怕無法得到單純又明確的答案，也不會在書裡寫些如何從孤獨中解放，猶如特效藥的方法，因為我認為「不解放也無所謂」。 　　有件事我必須言明在先，雖然認識我的人應該不會誤解，但拿起這本書的人可能不曉得作者是何方神聖，所以還是先講清楚比較好。 　　我不是心理學家，也不是社會學專家，可以說根本是個門外漢。我從未在大學學習過這方面的知識，任教於大學的我是理科方面的研究人員，雖然我執教的對象是大學生，但除了自己的孩子之外，很少接觸年輕一輩，所以並未根據任何統計資料來書寫這本書，純粹是個人的觀察與想法。我寫的書皆是如此，雖然我喜歡看書，而且每天都看書，但並未受到特定事物的影響而寫作這本書，所以我不會引經據典的說明（基本上，除了寫小說之外，我幾乎不會引用任何資料）。 　　也就是說，這本書只是由一個人的思考實驗構成，所以請讀者務必自己動腦思考，構築自己的想法。 　　其實人生不需要那麼多錢財，不需要那麼多朋友也可以生活，但如果你想讓自己的人生更有意義，唯一必要的東西就是自己的想法。

　　｜孤獨意味著得到自由 　　獨居老人在無人聞問的情況下死去，被稱為「孤獨死」，這字眼出自大力渲染親情與友情有多麼重要的媒體之手，其實他們根本不瞭解什麼是孤獨。 　　孤獨與死亡無關，逝者也許在臨死之際，還做著自己喜歡的事。所以擅自將這情況定義為「孤獨」，著實無知至極。或許有人希望能在家人的陪伴下，嚥下最後一口氣，但死了肯定什麼都不曉得吧。況且現在不少人都是在醫院昏迷一段時間後，才告別人世。 　　公貓臨死前會突然消失無蹤，不想讓人瞧見牠的屍體，這樣的死法很壯烈，不是嗎？要是可以的話，我也希望能一個人默默地死去，所以非常贊同用孤高的迴響來形容「孤獨死」。我想，這就是所謂「有尊嚴的死去」。 　　在小家庭當道的現今日本社會，鮮少有子女與父母同住，愈來愈多父母不希望自己成為子女的負擔，這是許多人希望的形式，也蘊含尊重個人自由的意志。 　　因此，孤獨死是誰都有可能面對的情景，毫無理由恐懼，反正死了，也就沒了孤獨這回事。已婚者或許有另一半陪在身旁，但總有一天還是會回歸單身，或是人活著卻失去意識，無論你擔心與否，每個人最終都得面對孤獨。 　　接受孤獨，意味著得到自由。親朋好友在身旁時，難免得配合別人的步調，無論是愛情還是友情，雖然有愉快的時候，卻束縛著彼此，也就是「羈絆」。所謂「絆」，是為了防止家畜逃跑，用來綁住牠們的腳的繩子。家畜不孤獨，卻失去自由，要是斷了羈絆，便能得到孤獨與自由。 　　｜被羈絆束縛的現代人 　　畏懼孤獨、討厭孤獨的人，毫無例外都是被羈絆束縛的人。我想，肯定有人反駁：「這世界不是你想得那麼好混，你得向人低頭、忍耐，為了生活，不得不為五斗米折腰，所以你需要伙伴、需要家人，無法獨活。」但這番說詞在我聽來，根本是被縛住的家畜在極力抗辯。 　　當然，不得不承認部分的確是現實，很難將羈絆斷得一乾二淨，但希望至少心是自由的，為自己而活。雖然我們要感謝家人好友的陪伴與支持，但這樣的關懷絕對不是必要的，為了自己的自由而活，才是生存之道。因為要是不這麼想，勢必成了滿是「怨言」，一點都不有趣的人生。 　　其實，應該不少人在不知不覺中，感覺孤獨與自由十分相近。好比近來不婚族愈來愈多，理由不外乎是「想活得自由」，雖然他們不會說「想活得孤獨」，但兩句話的意思是一樣的，只是換個說法，給人的印象便截然不同，不難想像「孤獨」這字眼給人多麼負面的感覺。 　　此外，頂客族也是逐年增加，看來美化家庭的宣傳即將失效。這年頭成了因為憧憬虛構的美好而步入紅毯，結果輕易說離婚便離婚的時代，也成了誰都能散佈資訊的網際網路社會。就經濟層面來說，當然希望大家都能結婚，增產報國，才能拓展市場，景氣方能好轉。所以媒體不會告訴大家，養家育兒有多麼煩人、辛苦，只會不斷重播愉快的片段，告訴大家這才是人生。這就是導致「孤獨」成了多麼負面、不堪之事的主因。 　　｜人們無意識地渴求孤獨 　　許多人開始察覺自己身處的世界，有許多事物是虛構的。為何不婚族愈來愈多？為何不想生育下一代的女性變多了？經常可以看到討論這些社會議題的報導。雖然大可歸咎社福政策不夠完善等原因，但相較以往，制度顯然周全許多。那麼，為何以往什麼援助都沒有，卻不會迸出這些問題？ 　　因為不是大家庭，沒有親友可以幫忙照顧孩子，托育機構不足，產假和育嬰假等制度不夠周全，縱使可以找到這些理由，但都不是主因。說穿了，就是強調結婚生子才是「幸福人生」，如此過於美化的虛構崩壞罷了。為何不能活得更自由？即便孤獨，也想過著自己想要的人生，只是因為愈來愈多人有此覺醒，我認為這是一種非常自然的演變。 　　離開家鄉，到城市發展，有了自己的小家庭，或是過著單身生活，人生之所以能有各種選擇，是因為許多人期望如此，並非時代關係，也非生活環境所致，一切只是朝著人們希望的方向發展而已。不是因為小家庭缺人手養育子女，而是哪怕捨棄養兒育女的念頭，也要追求屬於小家庭的自由。 　　這一切足以說明，當人們生活無虞，接著就是追求「自由」，而絕大部分的「自由」，近似以往稱為「孤獨」的生活形態。 　　人們遠比以往更容易接受「孤獨」，幾乎沒有任何物理性障礙，尤其生活在都市中更是如此。畢竟在鄉下多少還是會受制於人際關係，或是不得不遵從的傳統習俗，但這些不合時宜的規矩總有一天會消失。要是不去除這些不自由因素，鄉村人口只會不斷流失，所以要想解決這問題，唯有接受城市的價值觀，也就是都市的自由。 　　這種說法，勢必招來反對聲浪。我不是在聊「期望」一事，而是談論現況。個人覺得鄉下還是保持原貌比較好，這是出於個人情感，但現在不是在談個人好惡，也非評論好壞，只是道出大眾期望的方向、社會氛圍的轉變。 　　鄉村有著人情的羈絆，城市則是孤獨的集合體。城市裡有舊市區的溫暖人情，也有新街區的冷漠，這是媒體最喜歡玩弄的題材。或許真是如此，但實際情況是，人口不斷從鄉下遷居城市，日漸沒落的舊市區無法招來想要有一番新作為的人，許多人的期待始終與媒體的宣傳背道而馳。宣傳說穿了，就是一種大喊：「現在這個最熱銷哦！」的銷售行為，所以宣傳並非現實，而是一種願望。 　　｜之所以我們感受到孤獨 　　倘若是一出生便從未和別人接觸的特殊狀況，也就沒有朋友的存在，無從認知什麼是朋友。要是沒讀過書，恐怕連朋友這字眼的意思都不知道吧。試著想像在這種情形下，感受得到孤獨嗎？ 　　恐怕打從出生就是獨自長大的人（也許有家人），因為沒有和朋友相處的經驗，也就感受不到沒有朋友的寂寞感。一旦有瞭解外界的機會（透過書或電視等），或許會憧憬有朋友陪伴的樂趣。但若是「憧憬」，便只能從有限情報中，囫圇吞棗地接受友情很美好的說法，懷疑自己的境遇是否已經到了悲慘的程度？就像我兒時看過一本名為《月球旅行》的故事書，現在的我不會因為沒站上月球，而感到寂寞，只是夢想自己要是有一天能登陸月球該有多好。換言之，我認為即便存著要是交到朋友就好了，好像很快樂的念頭，但因為現在沒有朋友，所以一點也不覺得孤獨、寂寞。 　　有家人也是一樣，好比從小就沒有父親，倒也不覺得很寂寞（也許被周遭人灌輸「沒有父親很寂寞」的想法，才覺得寂寞吧）。 　　但我認為母親這角色不太一樣，因為人類有渴求母愛的本能，對於「猶如母親般的存在」產生依賴的欲求。不只人類，動物也是如此，像是牠們會將初見之物視為母親，而且基本上，任何動物幼時都很溫馴，長得很可愛（其中也包括個人認為很可愛的主觀意識）。就像「母性本能」這字眼，意思是看到幼小生物時，會像母親一樣，心生保護之心，反過來想，幼小動物應該也有尋求母親的本能（這也可以稱為「母性本能」嗎？）。以哺乳類動物為例，因為是由母親授乳，所以是一種近似求生的本能。一旦失去母親，感受到的不是「寂寞」或「悲傷」，而是「恐懼」自己將死。 　　像這樣稍微思考一下，便明白之所以感到孤獨、寂寞，不只是因為沒有朋友，而是因為體驗過有朋友相伴的溫情、結交朋友的樂趣。說得簡單明瞭些，之所以感到孤獨，是因為體驗過不孤獨的感覺。 　　之所以沒有朋友而覺得寂寞，是因為曉得與朋友相處的樂趣，一旦失去就會出現這種情感。或許可以說，寂寞本來就是顯示這種變化（陷入寂寞情緒）的指標，但並非出於本能。就像不會將剛出生的嬰兒吵著要喝奶，解釋成他很寂寞，因為和我們所談的孤獨是兩碼子事。 　　｜為何我們感到寂寞？ 　　那麼，為何失去朋友會覺得寂寞呢？ 　　莫非脫離朋友圈也是一種生存危機，因而意識到寂寞這種負面情緒？若是如此，打造群體就是人類的本能。但現今幾乎沒有自己一個人便陷入生存危機的例子，反正就算被周遭人捨棄，只要沒有孩子，還是能勉強過活。然而，對於生存一事產生的危機感，可能會助長負面情緒，這一點不容小覷。意即自己的恣意想像，就是痛苦的根源。好比霸凌事件，孩子可能本能地感受到生存危機似的警訊，即便長大成人後，內心還是殘存這種情感。 　　說得再深入一點，倘若覺得寂寞，是因為失去朋友，我發現這定義並不適用所有例子。前面提到若是完全沒有結交朋友的經驗，就不覺得沒朋友很孤單，也提到有些人只能藉由書或電視媒體，憧憬友情這東西。有些人藉由與自己年紀相仿之人的行為，假想自己也有同樣經驗，甚至有孩子認為電視節目演出的一切才是真實世界。換句話說，經驗的真實程度依個人情況，有著極大差異。 　　你我多少都有想像自己和某人成為朋友的假想經驗，是吧？其實對方沒有意願，只是你一廂情願，不少孩子都有這樣的經驗，一點也不稀奇。對於這樣的孩子來說，假想經驗趨近於現實，所以這也是為何覺得寂寞的因素。 　　總之，寂寞這情感是稱為「失去」的一種遺憾，而且失去的東西要是和自己很「親密」，就會陷入「孤獨」。 　　失去是一種寂寞，這根源就是一種生存危機吧。只是迄今尚未有人意識到。失去所有物、時間等，那一刻的喪失感是導致寂寞與悲傷的主因，而且越是容易回復，受傷的程度越小，反之，越是明白無可挽回，受到的精神衝擊越大。 　　｜關於寂寞的條件 　　失去某種特定東西，好比物品、人、時間等具體對象時，就算覺得悲傷，也不會立刻萌生寂寞、孤獨之類的情感，只是覺得深受衝擊，情緒起伏很大而已。 　　譬如，最愛的人因為車禍之類的意外喪生，突然失去他的那一刻，你不會覺得很孤獨，而是深受打擊，悲傷不已。由此可見，寂寞與孤獨是在衝擊結束後，也就是幾乎回到平常生活時，才會顯現的「情感」，也可能因為某個觸發而突然感受到。 　　也可以說，就算失去的對象已經離自己很遠，寂寞與孤獨卻以抽象化的情感殘留心中，而且隨著喪失感的一再湧現，寂寞與孤獨感也越強烈，一旦心想：「我已經失去一切。」便很難抹去內心的寂寞與強烈的孤獨感。 　　當一個人喪失具體對象時，內心只剩抽象情感，勢必很痛苦，無法輕易抹滅。而且這種抽象情感將成為人的本性，一直盤踞在人格最中心的部分。 　　隨著年歲漸增，寂寞與孤獨感成為人的一部分，就像臉上的皺紋只會愈來愈深，不會消失。而且不必化為言語，只要從那個人的言行舉止便感受得到，能想像對方「是否經歷過什麼？」。換言之，這種感覺出於人性，因為自己也有類似的情感，就算彼此受傷的程度不同、具體對象也不一樣，還是感受得到。 　　｜為了不寂寞，我們究竟失去些什麼？ 　　那麼，試著思考究竟失去什麼吧。 　　好友成群、有深愛的人、可以信賴的人幫助自己，諸如此類，試著想像不同於孤獨的各種狀況，你的腦中肯定先浮現氣氛歡樂的情況，是吧？像是宴會等場合，一群人聚在一起，不知為何讓人覺得很快樂，感覺自己身處非常棒的環境。但你有沒有想過，這是為什麼呢？許多人聚在一起，就會變得「很熱鬧」、「氣氛融洽」的理由又是什麼呢？ 　　首先，身處團體讓人不由得感受到伙伴意識，也就是「安全感」，這也是一種本能吧。就像人往大城市聚集，是因為覺得待在人群中比較安心，比起孤伶伶一個人溫暖多了。 　　只要去一趟鄉下就明白了。不只日本，在國外也是，鄉下地方都是一處處村落——也就是「群居」。明明多的是土地能利用，房子之間大可隔著一大段距離，但不知為何，家家戶戶還是比鄰而居，集中在狹窄範圍內。雖然是基於有水、有道路等便利性考量，但在科技發達的現代，根本毋須被這些條件束縛，人們卻還是住在所謂的住宅區，大廈之類的集合住宅。 　　我常常在想，難道不能和隔壁人家離得再遠一點嗎？在近到能聽見鄰居家動靜的環境中生活，著實不可思議。當然地價昂貴，買不起鄉下地方那麼寬敞的地是個原因，但我不認為都是基於如此「無奈」的因素。 　　以大廈為例，如果一棟大樓有很多空屋，安全性不是堪慮嗎？應該很少人會想說人不多才安靜吧。這道理就像周遭人不再理會你，通常會反省自己是否做錯什麼。 　　畢竟人類是群居動物，正因為有此自然的習性，才會萌生「熱鬧」這個概念，而熱鬧的相對詞就是「寂寞」。 　　這是理所當然的吧！你到底想說什麼啊？肯定不少人這麼想。 　　我想探討的是，關於以「本能」囊括一切的「支配」，也就是以「人就是這麼一回事」如此膚淺的瞭解，不知束縛了多少人，讓他們失去自由。我並不想對於「反正就是這麼回事，也沒辦法」的主張提出任何反駁，只是質疑：「選擇這樣的生活方式，真的是迫於無奈嗎？」、「人類真的無法脫離這樣的生活型態嗎？」 　　人類社會之所以發展至此，是因為比起本能，更重視「思考」的關係。本能是一種「慾望」，縱使不曉得理由為何，還是想這麼做，而「思考」就是抑制這股慾望，也是人類獨有的部分。不能凡事都依自己的喜好，任性而為，必須與周遭人磨合、協調，構築現今的文明與文化。即便是個人也不會被眼前的慾望囚縛，而是放眼將來，有計畫的行事，如此態度也是人類獨有的生存方式。這些均非出於本能，而是違背本能的行為，說是人之所以為人的價值也不為過。 　　因此，人多感覺熱鬧，朋友相伴令人開心，應該也能以思考抑制這些慾望才是。關於這一點，容後詳述，基本上還是和「孤獨」脫離不了關係。 　　「思考孤獨」這件事並非出於本能，人類以外的動物也沒有這等能耐。我想，人類之所以具有思考力，是因為人類有尊嚴，所以在基於情感（本能）討厭孤獨、全盤否定孤獨之前，先試著思考是很重要的事。因為光是思考孤獨這件事，就是別具價值、很有人味的行為。說得更誇張些，思考孤獨是身為人活著的價值，也能幫助你思考今後的人生，至少我是這麼認為。 　　｜為何我們被教導當個「乖孩子」？ 　　接下來，我想針對除了本能的感受之外，繼續探究因為認為自己處於「很糟的狀況」而感到寂寞、孤獨的原因。 　　雖然我們無法迴避討厭孤獨的本能感受，但比起食慾之類與生存有關的慾求，顯然感受沒那麼強烈。嬰幼兒時期當然也會討厭孤獨，而且這種感受能促使我們長大懂事後，根據經驗做出符合社會要求的判斷。就像小孩子以哭鬧方式表達自己的欲求，但吃了幾次閉門羹之後，便明白這麼做沒有用，根本無法達到目的。明明寂寞與孤獨感也是如此，為何我們卻認為這兩種感受並不會威脅生存呢？ 　　大多數人從小被灌輸合群是一種美德的社會價值觀，就像上幼稚園，美其名是培養良好生活習慣，其實是被迫和一群同齡孩子做同樣的事，只因我們從小被教導無論是再怎麼微小的力量，只要團結便能成就大事，而且一定要守規矩，聽從別人的教誨，配合大家的步調，切忌任性妄為，這些都是成為「好孩子」的條件。 　　教導孩子當個「好孩子」是有價值的，只能說這種心態令人匪夷所思。雖然狗兒也很吃這一套，其他動物就不見得了。也就是說，只要摸摸頭，說句：「好乖喔！」就是一種獎勵，這在自然界可是稀奇之事。其實不然，一般（也就是許多動物）為了得到什麼利益（可能是食物，也可能是逃離危險），會當個「好孩子」，就像馬戲團裡的動物為了食物會乖乖表演，一被鞭打就乖乖聽命。 　　但幼稚園小朋友可不會為了點心而想當個「好孩子」，當然人類的小孩之所以覺得當「好孩子」有價值，是因為能得到大人和周遭伙伴的認同，因為這種「被認同」的感覺很重要。追本溯源，就是出於動物慣於群居的本能，但我認為單憑這一點並不足以說明，為什麼呢？雖然多數動物慣於群居，但「當個好孩子」的價值觀，除了寵物之外，並未在野生動物身上得到任何應證，或許猿猴之類的動物有這樣的價值觀吧。可惜我沒有飼養猿猴，也沒有觀察成群猿猴的經驗。 　　｜我們都渴望得到別人的認同 　　我們之所以知道當好孩子，內心會有一種快感，是因為處在周遭（小社會）認同自己的狀態下，也就是有利於生存。雖然我定義成「自己的存在得到認同」，但不光是認識，也有身為群體一員的自己，被認同「有助於群體」、「能為群體帶來利益」，而非敵對的意思。 　　孩提時代最常發生的事，莫過於「認同」的相反——「無視」，為了逃離這個最糟糕的狀況，只要能「得到認同」，無論以什麼方式都行，因為如此才會出現叛逆期也說不定。意即就算有點不擇手段，也想得到認同。然而一旦情緒失控，便怪罪世人卻無視自己，萌生反社會的念頭，淪入只因為得不到別人關愛的眼神，便訴諸暴力的行為模式。 　　因為渴望得到別人認同的欲求，也是「自我」存在理由的基本要素，所以不難想像這個要素有時會凌駕一切。這個要素有各種名稱，像是身分（identity）、自我等，雖然只是個詞彙，卻含有凝視自我、只有自己能判定一切的意思，不僅如此，也是初次意識到他人存在，想像「別人如何看待自己」的出發點。

作者：森博嗣(MORI Hiroshi) 譯者：楊明綺(Mickey Yang) 出版社：時報出版 書系：ISSUE 出版日期：2016-09-16 ISBN：9789571367712 城邦書號：A2201649 規格：平裝 / 單色 / 208頁 / 15cm×21cm