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地獄變:人性欲望的極致書寫,芥川龍之介經典小說集(2版)
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周年慶\外版精選,非看不可

內容簡介

不瘋魔,不成活 日本文壇最鬼氣森森的異才——芥川龍之介 其短暫人生所投注的一切,就是為了成就作品的存在。 我總覺得人生在世和活在地獄之中毫無差別。 真奇怪,有時會覺得離開人群了,但人性的欲望依然很強烈嘛 以為是好人,有時卻是壞人。 不,與其說善惡什麼的,不如說是更相對的東西…… 「良秀面對那火柱,宛如凝固般僵立在原地……多麼不可思議啊。一開始還在為地獄的折磨所苦惱的良秀,如今皺紋滿面的他,臉上卻浮現難以形容的神聖光輝,一種恍惚的喜悅……。看來女兒掙扎至死的情形,並沒有映在那個男人的眼中,只有美麗的火焰色彩,在裡面受苦的女人模樣,令他產生無限的歡悅。」 「與其作為人活著,不如作為魔而活著。」 被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」的芥川龍之介,在日本文學史上擁有相當崇高的地位。芥川作品內容詭譎多變,他擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折,洞悉人性最深層的醜惡與黑暗。並將自身對現實困境的不安、內在精神的痛苦、對人性的透徹,全傾注為文學藝術的魔化與極致之美。〈地獄變〉是他極具代表作的作品,透過極端化的人間悲劇,描寫權力與藝術對峙的主角良秀,也彷彿就是他的化身,真實表現出他「藝術至上主義」的創作態度。 人生,比地獄還像地獄。 在某種層面上,我也是一個飽受孤獨地獄折磨的人。 芥川曾慨嘆「修羅、惡鬼、地獄、畜生等的世界不總是在現世之外。」其創作既有揭露社會的陰暗醜惡、批判資本主義的作品,也抨擊利己主義,反應世態炎涼、人情冷暖。本書精選芥川十八篇經典作品,題材從宮廷華貴到家庭紛擾,從佛語、地獄到人間,創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。芥川透過創作看盡人性百態,唯有感慨——這世上的一切盡是謊言。 【本書特色】 <鼻子>初發表,即受到夏目漱石讚賞,正式登上日本文壇一席之地。 <芋粥>描寫的是人性欲望渴求背後的矛盾心理。 <蜘蛛之絲>乃芥川第一本以童話為創作形式的小說,曾多次收入日本及臺灣之教科書選文。 <秋山圖>巧妙揉合元代畫家黃公望之同名畫作,虛虛實實,假假真真。 <點鬼簿>帶有濃厚的自傳成份,描述芥川與家族之間的過往回憶。 <玄鶴山房>透過人物間的互動,充分展現芥川陰暗絕望又悲觀的寫作手法。 <齒輪>為芥川遺作,被許多評論家視為芥川的最高傑作。從文章中可看出芥川陷入的困境與不安。

目錄

鼻子 孤獨地獄 芋粥 地獄變 蜘蛛之絲 枯野抄 妖婆 魔術 秋山圖 往生繪卷 好色 幻燈(少年之五) 死後 點鬼簿 夢 海市蜃樓 玄鶴山房 齒輪 譯後記 君看雙眼色,不語似無愁

內文試閱

        說到他的怪癖,可說是集吝嗇、貪婪、無恥、懶惰、慾念於一身,其中最令人受不了的就是他蠻橫且傲慢的個性,總是以當今第一畫師自居,擺出一副目中無人的高姿態。這些表現若僅止於作畫方面倒還情有可原,偏偏他是個死不認輸的頑固老頭,世間一切的習俗和慣例,他全然不放在眼裡。據長年在良秀門下當學徒的人說,有一天在某人宅邸裡,著名的檜垣巫女被亡魂上身,嘴裡喃喃地念著可怕的神諭時,良秀也充耳不聞,隨手抄起身邊的筆墨,將巫女猙獰的表情,仔細地臨摹在畫紙上。舉凡亡魂作祟之事,在那個男人眼中看來,充其量不過是欺騙孩童的把戲。      他就是這副德行,因此吉祥天被畫成了卑劣的傀儡;不動明王又被畫成了流氓捕快的模樣,故意做出種種怪異的行徑。人家當面罵他時,他又會大聲咆哮「我良秀畫的神佛,要是會給我帶來報應,那才是聞所未聞的怪事哩!」因此連他的徒弟也受不了,不少人深怕未來受他牽連而匆匆辭去。一言以蔽之,就是驕縱自負,總以為普天之下像他這麼偉大的人物絕無僅有。      由此可見,良秀在畫壇上地位之崇高,可說是不言而喻。尤其是他的畫作,無論是筆法或用色,都令其他的繪師望塵莫及,因此有許多與他交惡的繪師,批評他是邪門外道。他們所推崇的是像川成或是金岡之流。若論及往昔的名匠之作,都有著各種美妙的傳言,例如畫在門板上的梅花,每到了有月亮的夜晚會散發著淡雅的幽香,或者可以聽見畫在屏風上的公卿吹笛的聲音。若換作是良秀的畫作,不論何時都只有一些恐怖怪異的傳聞,例如良秀那幅在龍蓋寺門上描繪的《五趣生死圖》,據說每到半夜從大門前經過時,會聽見天人伴隨著啜泣聲的嘆息。不只如此,甚至還有人聞到屍臭味。此外,大人吩咐他畫的那些女眷肖像圖,被畫下的人,不出三年,個個都像是靈魂出竅似的罹患怪病而死掉。依照那些刻薄的人的說法,這就是良秀的畫落入邪魔歪道最有力的證據。      然而,如同前文所提及,良秀是個剛愎自用的人,越是反對他,他越是高傲自大。有一回大人打趣地說道:「你好像對於醜惡的事物特別感興趣。」良秀那張與年齡不符的紅唇就恐怖地一邊咧開微笑,一邊蠻橫地回答道「確實如此。膚淺的畫師哪懂得醜惡之美。」就算是本朝第一繪師,也不該在大人面前如此放肆妄言,也難怪先前所提及的弟子,給師父取了個「智羅永壽」的諢名。如眾所周知,「智羅永壽」是以前從中國渡海而來的天狗名字。可是像這樣蠻橫無禮、目空一切的良秀,竟也存有一絲人性的情感。            據說良秀寵愛他的獨生女,簡直是到了瘋狂的地步。如同前面所說的,他的女兒性情溫順,很為父親著想,可是那個男人對於自己的女兒關愛倍至,可以說是絕不亞於女兒對他的愛。寺廟向他募款,他連一文錢也不願樂捐,但只要是女兒身上穿的衣服或是髮飾之類的物品,他必定會不惜一切金錢,盡其所能為她準備周到,慷慨得令人難以置信。      可是良秀寵愛女兒就僅止於寵愛而已,從來也未曾想過替她覓得一位好夫婿。非但如此,要是有誰對他女兒惡言相向,他便會暗地裡召集一些遊手好閒的年輕人,找機會把對方痛毆一頓。也因此,當大人將他女兒召入宅邸當小侍女時,身為父親的良秀大為不悅,即使是當著大人的面前,也是一味地訴苦,鬧得彼此都不太愉快。要說大人是因為貪戀美色,硬是將她女兒召入府邸,顧不得父親的是否情願的傳言,大抵就是在這樣的情況下流傳開來。      雖說那些傳言未必屬實,但基於良秀護女心切,一心祈求大人能歸還他的女兒這倒是事實。有一回,良秀又在大人的吩咐之下,畫了一幅《稚兒文殊圖》。畫中大人寵愛的孩童,容貌栩栩如生,大人對這幅畫非常滿意。便對良秀說:「你想要什麼獎賞,儘管開口吧,就當作給你的賞賜。」於是乎良秀顯得有些惶恐,思索片刻之後,便厚顏無恥地提出要求:「還請大人開恩,把女兒還給我。」豈有此理,若是發生在其他宅邸那就另當別論,可是在大人身邊服侍的女人,就算再怎麼寵愛,也不能如此莽撞無禮,不管在什麼地方都沒有這樣的規矩。就連向來寬宏大量的大人聽了這樣的要求,也露出不悅的神色,他沉默了一會兒,一語不發地瞪著良秀的臉,然後丟下一句「那可不行!」說完便起身匆匆離去。相同的情形,前前後後不止四、五次吧。事後回想起來,大人看著良秀的表情也一次比一次冷淡。於此同時,做女兒的也開始為父親的處境擔憂,每次從殿堂退下時,總是咬著袖衫啜泣,也因此大人戀慕良秀女兒的傳聞也不脛而走,越來越流傳開來。其中更有人捕風捉影地謠傳,就是因為良秀的女兒不願意依順大人的心意,大人才會命令良秀畫出那幅屏風。      吾輩看來,大人之所以不肯辭退良秀之女,完全是出於憐憫之心,與其將她送回那個冥頑不靈的父親身旁,不如留在宅邸裡過著悠閒自在的日子。大人是希望能多加照顧天性溫柔的她,要說出於好色之心,恐怕是牽強附會,不,應該說是憑空捏造的謊言更為適切。      總之,為了女兒的事,大人對良秀的觀感越來越差,不知基於何種想法,大人突然召見良秀,命令他畫出「地獄變」屏風。            一提到「地獄變」的屏風,那令人駭怖的景象,頓時浮現在我眼前。同樣是地獄變,良秀所描繪的與其他繪師相較之下,首先在構圖上就截然不同。在屏風的角落,十殿閻羅及其從屬畫得小小的,接著是一大片的火舌,足以將劍山刀樹燒爛的猛烈大火如漩渦般吞噬著所有的畫面。冥府官吏們身上穿著點綴著黃色和藍色的衣裳。眼界所及全都是熊熊燃燒的烈焰色彩,其中尚有飛墨薰成了黑煙與金粉煽動的火花,宛如卍字一般漫天狂舞著。      光是這樣,就已夠讓人瞠目結舌,良秀更以凌厲的筆觸,畫出被業火焚身死命掙扎的罪人,確實與一般地獄圖大不相同。那是因為良秀在許多罪人之中,畫出了各種身分的人,上至公卿大夫,下至乞丐賤民。有束著腰帶的華麗貴族、身穿豔麗禮服的貌美女眷、有戴著數珠的念佛僧侶、有腳踏高跟木屐的武士學徒、有身材苗條的女童、也有持著法器的陰陽師,簡直是不勝枚舉。總之形形色色的人物捲入煙火之中,忍受著牛頭馬面的凌虐,像狂風吹散的落葉一般,紛紛往四面八方逃竄。有位頭髮纏在鋼叉上,手腳縮得像蜘蛛一般的女人,應該是神巫之類的身分吧。而胸口被長矛刺穿,像蝙蝠一樣倒吊著的男人,八成是什麼新上任的官員。此外,有的忍受鐵條鞭笞,有的被千斤磐石壓得喘不過氣,有的被叼在怪鳥的嘴裡,有的被毒龍的巨齒齧食。依照罪人的種類不同,懲罰的方式也有千奇百怪的變化。      然而,其中最教人怵目驚心的是,有一輛牛車從半空中墜落,掠過宛如獸牙般刀樹的頂端。(在這刀樹的末梢,通常會有許多亡者,被五體貫穿掛在上頭)來自地獄的焚風吹上來,掀開牛車的簾子,當中有一名穿著華貴的宮女,分不清是女御還是更衣,長長的黑髮在烈焰之中飄拂,扭著白皙的頸項,可說是苦不堪言。說到這名宮女的模樣,再說到燃燒中的牛車,無一不讓人聯想到灼熱地獄的苦難。蔓延整個畫面的恐怖氣氛,都集中在這個人物的身上。果真是一幅出神入化的曠世傑作,凝神觀賞時,不禁懷疑起是否有淒厲的叫喚聲傳入耳裡。      啊,是的。就是為了如實描繪出地獄的景象,才會發生那樣可怕的事件。不然,良秀如何能生動地畫出墮入地獄受盡百般折磨的苦難呢?那個男人在完成屏風畫之後,連自己的性命也不保,可說是付出了相當慘痛的代價。換句話說,這幅畫中的地獄,就是本朝第一的繪師良秀有朝一日將會墮入的地獄啊。      我因為太急於說出「地獄變」屏風的珍奇之處,或許顛倒了故事的順序。就讓我們言歸正傳,繼續講述良秀接受大人命令描繪地獄圖的故事吧。

延伸內容

【譯後記】 君看雙眼色,不語似無愁
◎文/銀色快手   猶記千禧年的冬天,我在永漢書局找到《無氣力製造工廠》這本書,作者是出版《完全自殺手冊》轟動全亞洲的鶴見濟,內容主要剖析現代人為何會有沉重的無力感,從社會結構、心理層面、藥物濫用乃至文學藝術各個面向探討潛在的原因。其中聳動的標題「昭和的文豪是如何自殺的?從四位作家身上學習自殺的方法」立刻吸引了我,才知道原來近代日本文學的大作家多以自殺了結一生,包括芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫、川端康成,而且彼此之間,都有互相影響的師承關係,這引發了我的好奇,隨後我將此系列譯成中文無償分享於網路上,沒想到文章被瘋傳並分享至各大網路論壇。   當時的我還不曾想像未來有一天會成為這些作家的譯者,卻有種強烈的直覺,我會從這些大作家身上學習到某種東西。比方說,寫作的技巧啦,人生的體悟啦,或是觀察入微的能力,如何感知時代的脈動等等。他們有著微妙的共通點,在於字裡行間有某種神祕感和說不出的魅力,這跟他們獨特的憂鬱氣質似乎有某些關連,是不是這種氣質導致他們會選擇以自殺方式走上絕路,至今仍然眾說紛紜,成為永遠也無法解開的謎團。其中尤以追求藝術至上主義的芥川龍之介,特別富於傳奇色彩。   芥川是大正時代的小說家,被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」,在日本文學史上地位崇高,如今日本純文學獎項芥川賞,就是為了紀念他而設立的。他生於明治二十五(一八九二)年,正是維新之後,新舊思潮交替,時代劇烈變化的年代。芥川年少時因家學淵源、博覽群書,深受家中濃郁的古典文化藝術之薰陶,他甚至還會寫漢詩、四書五經也難不倒他,求學期間廣泛涉獵歐美文學,又深受世紀末文學的影響,致力鑽研短篇小說的寫作,留下為數可觀的作品,廣泛取材自東西方的古典、歷史與傳說,像是〈鼻子〉、〈芋粥〉皆取材自《今昔物語集》,而〈地獄變〉則是取材自《宇治拾遺集》和《古今著聞集》充分體現藝術至上主義的思想,而〈蜘蛛之絲〉取材自佛教故事,取材自中國的則有〈秋山圖〉、〈杜子春〉。   此外,內容豐富奇想多變又逸趣橫生,既有揭露社會的陰暗醜惡,批判資本主義的作品,也有抨擊利己主義,反應世態炎涼、人情冷暖的作品。芥川擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折,對於故事氣氛的營造和掌握,隱然呈顯他內心對於死亡的迷戀和恐懼,我最喜歡〈地獄變〉和〈齒輪〉這兩篇,讀來森然駭怖令人毛骨悚然,但仔細重讀又覺得回味無窮,戲劇張力和懸疑性都很強。   他年紀輕輕就得到夏目漱石的賞識,學生時代就成為文壇新星,在許多同人文學刊物上嶄露頭角,而發表在《新小說》雜誌初試啼聲的作品〈芋粥〉,描寫的是一則關於食物的故事,原以為他是為了寫人性的欲望和滿足,仔細一讀才發現這根本是一篇充滿絕望的小說。芥川在遺書〈致舊友手記〉中曾經表明,他之所以自殺是因為「對於自己的未來有種模糊的不安」,這種心情其實早就出現在〈芋粥〉當中了。   故事的主人翁五品,在決定要吃芋粥吃到飽的那一刻,卻有著矛盾的心情,「我覺得吃芋粥這件事不能太早實現」、「這樣會讓人覺得辛苦地等待這麼多年好像白費了」。甚至還覺得,如果發生什麼意外沒吃到芋粥也好。即使如此,假好心的藤原利仁還是一邊邪惡地冷笑著,一邊說「不用客氣」地逼迫他吃。足見主人翁的內心深處對於吃飽這件事始終感到不安,中學時代就能有如此深刻的體會,實在不容易,而芥川本身對於飽食背後所指涉的享樂主義,其實是敬而遠之的。   芥川對於文字的經營有著近乎潔癖的完美要求,他認為作品本身應該像詩一樣單純美好,不容許摻入任何的雜質,也不容許有絲毫輕忽。他直白的文體很有力道,有時像是外科室的解剖刀冷洌而銳利,理性之中又隱含著細膩的情感,他敏感而脆弱的神經,最終還是走向自我毀滅一途。義大利導演費里尼曾說:「夢是唯一的現實。」然而對芥川而言,生活只不過是殉教於作品的結果,在他短暫的生涯所投注的一切,就是為了成就作品而存在,像劃過天際一閃而逝的燦爛花火。   他長年患有神經衰弱、胃消化機能退化、狹心症、胃酸過多、痔瘡、腹脹等,全身上下宛如疾病的巢穴,其中大多屬於神經性的毛病。有時還會心悸,更因為長期失眠,必須仰賴安眠藥和鎮定劑來獲得短暫的休息,他在自殺之前所寫的遺稿〈齒輪〉中出現的幻覺,是一種叫做「閃輝性暗點」的眼疾,根據眼科醫生的判斷,「這是眼科領域的疾病,與精神病毫無關係」。但芥川誤以為出現在他眼前的米色透明齒輪,是精神病即將發作的徵兆,這和他出生以來就一直擔心自己會遺傳到母親的精神疾病不無關連,由於當時的人們認定精神疾患是一種遺傳病,所以這樣的不安對芥川造成極大的負擔,也帶來無形的壓力,導致他胃也出了問題,芥川留存於世的幾幀珍貴的黑白照片,那憂鬱清瞿的容貌,清澄睿智的眼眸,高額頭和亂髮,實在令人印象深刻,彷彿他不是活在人間,而是活在陰陽交界處,如同攀住枯枝的鴟鴞一般,冷眼旁觀世事的流動與變化,卻始終置身於黑暗幽谷,凝視著常人所不能見的人性深淵。   對於一個早逝的天才,我們只能從作品中去欣賞他、懷念他,從他手中交付的禮物,打開蘊藏著真情的潘朵拉之盒,既憐惜又懷抱著無比的敬意,而他一生最愛吟誦的詩句「君看雙眼色,不語似無愁」,似乎道盡了他多舛的命運和溫厚的憐憫,那些我們所不知道的故事,只有他願意耐著性子說給你聽。

作者資料

芥川龍之介(あくたがわ りゅうのすけ)

芥川龍之介(1892—1927) 大正時期日本文壇最閃亮的明星,至今人氣依舊歷久不衰。對於瘋狂的恐懼和怪奇事物的愛好,對芥川往後的作品有著深刻影響。一九一六以短篇小說〈鼻子〉大受漱石讚賞,在漱石的推薦上登上文壇,發表了一連串有著巧妙技巧與深刻洞察的短篇小說。代表作有〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈地獄變〉等等。

基本資料

作者:芥川龍之介(あくたがわ りゅうのすけ) 譯者:銀色快手 出版社:大牌出版 書系:好讀 出版日期:2017-06-07 ISBN:9789869461351 城邦書號:A1290112 規格:平裝 / 單色 / 360頁 / 14.8cm×21cm
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