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後殖民台灣:文學史論及其周邊(新版)
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  • 後殖民台灣:文學史論及其周邊(新版)

  • 作者:陳芳明
  • 出版社:麥田
  • 出版日期:2017-06-06
  • 定價:360元
  • 優惠價:79折 284元
  • 書虫VIP價:284元 (成為VIP?)
  • 書虫VIP紅利價:269元

內容簡介

台灣後殖民文學史論的精闢論著! 戰後台灣文學史的發展,較諸日據時期還要複雜。這牽涉到戒嚴文化下所產生的族群與性別問題,也牽涉到外來強勢文化的干涉,如現代主義與張愛玲文學的議題。在本土論述日益趨於鞏固之際,文學史家如何重新評價這些猶待釐清的問題,正是本書的重要關切之一。 本書從後殖民立場出發,探討解嚴後台灣社會的性質究竟屬於後殖民或後現代,從而進一步觀察文學史書寫所面臨的關鍵思考。書中以葉石濤的文學史工程為例,追溯他的左翼史觀及其文化意義。對於頗具爭議的張愛玲文學,本書企圖釐清歷史遺留下來的癥結,並且為張愛玲在台灣文學史中尋找一個恰當位置。 作者提出後殖民立場與後結構的思考,來觀察戰後台灣文學多元而複雜的豐碩內容。其中對於解嚴後的女性書寫,尤為關注。書中並收入作者與陳映真的論戰文字,對台灣文學史的書寫策略與歷史解釋,頗多值得矚目的突破性見解。

目錄

自序:我的後殖民立場 苦惱的殖民地文學——《後殖民台灣》新序 第一輯 戰後文學史論 後現代或後殖民——戰後台灣文學史的一個解釋 葉石濤的台灣文學史觀之建構 張愛玲與台灣文學史的撰寫 歷史的歧見與回歸的歧路——鄉土文學的意義與反思 後戒嚴時期的後殖民文學——台灣作家的歷史記憶之再現(一九八七-一九九七) 挑戰大敍述——後戒嚴時期的女性文學與國家認同 女性自傳文學的重建與再現 台灣現代文學與五○年代自由主義傳統的關係——以《文學雜誌》為中心 余光中的現代主義精神——從《在冷戰的年代》到《與永恆拔河》 永恆的鄉愁——楊牧文學的花蓮精神 第二輯 史觀的討論 馬克思主義有那麼嚴重嗎?——回答陳映真的科學發明與知識創見 當台灣文學戴上馬克思面具——再答陳映真的科學發明與知識創見 有這種統派,誰還需要馬克思?——三答陳映真的科學發明與知識創見

序跋

苦惱的殖民地文學 ——《後殖民台灣》新序
◎文/陳芳明      一九九五年回到學界時,才開始運用我在海外所閱讀的文學理論,包括女性主義、後殖民論述、後結構主義。回到學院之初,我從來不覺得文學理論有多重要。任何一個議題,只要憑藉自己的理性思維,以及長期以來所培養起來的美學價值與人文思考,應該就可以貼近所有的文本閱讀。每位大師所建構起來的理論,其實都是以龐大的閱讀為基礎,並且也熟悉他所賴以生存的社會與歷史背景。當他意識到,自己的知識即將應用在自己的生活裡,在進行理論建構之際,絕對不可能從社會或歷史脈絡裡抽離出來。我並不覺得理論有多偉大,反而比較相信所有的文學書寫,永遠都是在跟自己所處的社會對話。西方的各種文學理論,其實是為了解釋西方社會與文學的議題。遠在東方的讀者或學者,只有在恰當時候,才借用西方理論來協助自己釐清思考。沒有任何理論是萬能或萬用,必定有它的時代局限與社會局限。      記得第一次申請國科會研究計畫時,是一九九五年的初秋。那時第一次把自己關在研究室裡,構思我生命中的第一篇學術文章。所謂學術文章,其實是依照國科會研究計畫的形式規範而完成的論文。那種書寫方式,與我個人的浪漫性格其實是背道而馳。但是,學術有它一定的紀律,既然選擇回到學界,就必須接受學術的遊戲規則。往後十年,參加不計其數的學術會議,也生產無數的學術論文,生命軌跡從此朝向充滿倫理規範的校園生活。一九九八年,出版《左翼台灣》與《殖民地台灣》兩本專書,協助我升等為教授。那時我已經習慣了學院的紀律生涯,也習慣了不斷自我質問、自我要求的思維方式。經過授課、演講、會議、研究的途徑,我更加相信自己可以從事文學與文學史的解釋。      收在《後殖民台灣》這本專書的第一篇文章:〈後現代或後殖民──戰後台灣文學史的一個解釋〉,其實是我國科會計畫的第一篇研究。改寫成學術論文正式發表後,果然就立刻引起學界的辯論。撰寫這篇論文時,讓我更加確信,台灣歷史與台灣文學潛藏著複雜而矛盾的文化性格。最主要的原因是,台灣歷史一直受到帝國的影響,而這種影響戰前來自日本,戰後來自美國。無論是文學或文化的走向,都不可能依照島嶼的主觀意願去發展。台灣學界有一派是主張,一九八○年代以後的台灣文學屬於後現代。又有一派則強調,政治權力的支配,貫穿了戰前與戰後的台灣社會。這樣的論爭相當精確,反映了台灣學術性格的相生與相剋。而這種矛盾性格,恰恰就是台灣歷史本質的延伸。      後現代的解釋,在於彰顯台灣文化生產的多元與跨界。在一定程度上,其實就是跨國公司所帶來的重大影響。而跨國公司,正好就是晚期資本主義的重要標誌。無論是商品符號,或後設小說的創作,都挾帶著全球資本主義的高度影響。這種在西方流行的文化生產,終於也相當深刻地影響台灣社會。但是從另一個觀點來看,接受西方後現代主義的衝擊,在一定程度上也是一種後殖民的特色。畢竟,這也是帝國權力在海島的知識分子身上發生了作用。當某些學者在主張後現代主義時,其本身恰恰就是後殖民的特質。這種矛盾性格,並非只發生在學界而已,整個台灣社會很早就已經被整編到晚期資本主義的範疇。當我們在強調消費社會、資訊爆炸、性別越界這樣的名詞時,就已經顯示台灣社會的雙重性格。一方面是後現代的,一方面也是後殖民的。      這本書分成兩輯,其中第一輯有關戰後文學史論的論文,都在於建構我即將撰寫的《台灣新文學史》。例如,〈葉石濤的台灣文學史觀之建構〉、〈張愛玲與台灣文學史的撰寫〉、〈歷史的歧見與回歸的歧路──鄉土文學的意義與反思〉,都協助我建立文學史的解釋。沒有這些論文為基礎,我就無法解決一些困難的問題。當我決定把張愛玲寫進台灣文學史裡,頗引起學界內外一些人士的議論與批判。他們認為,張愛玲小說從未寫過與台灣相關的文學作品,而作者本人也從未在台灣土地上生活過,無論如何,是沒有資格進入台灣的文學史。我個人的看法是,張愛玲當然不是台灣人,但是她的文學影響卻貫穿三個世代。沒有這樣的影響,台灣文壇不可能出現張腔小說與張派散文。      我一直覺得,對於文學與藝術,都應該抱持開放與寬容的態度。梵谷是荷蘭人,但是他對法國的影響甚鉅,荷蘭美術史與法國美術史都以極大篇幅來肯定他的歷史地位。同樣地,畢卡索是西班牙人,但是法國美術史與西班牙美術史也都同時肯定他。我始終是使用加法來看待文學與歷史的發展,縱然作家不是台灣人,但是作品影響論卻注入了台灣作家與作品的性格。在撰寫文學史之際,我深深相信台灣文學之所以如此精彩,無論在美學價值上或人文思考上,都突破了過去支配台灣社會的儒家傳統與民族主義。      這本書的第二輯「史觀的討論」,所收的三篇長篇文字,是我與陳映真先生論戰時所留下來的記錄。到今天為止,縱然經過了激烈的論辯,我一直還是非常尊敬這位論敵。沒有經過這場論戰,我的後殖民史觀就不可能如此鮮明,又如此清晰。兩個人在議論之際,有時不免使用了一些冒犯的字眼。但是直到今天,我還是深深感謝他。就是經過這樣的討論,我才更清楚確立對台灣文學史的解釋,同時也更清楚書寫文學史所應負起的責任。那時我曾經建議陳映真先生,如果他的理論是可以成立的,我也請他撰寫屬於符合他個人史觀的文學史。晚年的陳映真為病痛所苦,最後又孤寂地去世於北京。在遙遙祭悼他之際,我內心不免感到遺憾。對於這位可敬的論敵,我的致敬方式便是持續書寫下去,讓台灣文學可以升格成為受到尊敬的學問。      2017.4.23 政大台文所

作者資料

陳芳明

一九四七年出生於高雄。曾任教於靜宜大學、國立暨南國際大學、國立中興大學,後赴國立政治大學中文系任教,同時成立該校台灣文學研究所,目前為國立政治大學講座教授。 著作等身,主編有《五十年來台灣女性散文.選文篇》、《余光中跨世紀散文》等;政論集《和平演變在台灣》等七冊;散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》;詩評集《詩和現實》、《美與殉美》;文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》,以及學術研究《探索台灣史觀》、《左翼台灣:殖民地文學運動史論》、《殖民地台灣:左翼政治運動史論》、《後殖民台灣:文學史論及其周邊》、《殖民地摩登:現代性與台灣史觀》、《台灣新文學史》,傳記《謝雪紅評傳》等書,為台灣文學批評學者的研究典範。

基本資料

作者:陳芳明 出版社:麥田 書系:陳芳明作品集 出版日期:2017-06-06 ISBN:9789863444640 城邦書號:RL9804Y 規格:平裝 / 單色 / 324頁 / 14.8cm×21cm
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