★讓身體自己給自己治病！ ★著名老中醫根據《黃帝內經》傳授「心要靜，身要動」的三大自癒法門。 ★122條健康金句，每一條都是救命之方。 #寬容與否，與足跟痛有關係？ #消化系統疾病，是心情引起的？ #放鬆心情，連皮膚病也能好轉？ #內分泌疾病患者，大多有負面情緒？ #孩子厭食、遺尿、夜驚，有什麼隱情？ 【導致個體出現健康問題的主要原因，就是「人體自調機能的失調或下降。」 真正的醫生就是我們體內的自調機能，就看你能不能很好地發揮它們的作用。】 怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。現代人70%以上的疾病屬於心身性疾病，很多人看病無方、求醫無果，身心焦慮。名老中醫郝萬山教授不談吃藥和治病方法，根據《黃帝內經》提出健康問題的根本：【解放自調機能，方得養生真諦】。 本書圍繞自調機能提出三大養生要領：減少不良情緒對自調機能的干擾、減少自調機能的無端耗損、激發自調機能的活力。找出根本原因，以適當的方法調和，啟動每個人與生俱來的自調機能，轉化為健康的守護神。 ★書中提供有效的方法激發身體的自癒力－－ ▂在修身養性的方法上：介紹心理平衡調節法、涵養道德法、靜心操作法、日常工作生活心態調整法…。 ▂在遵循規律上：介紹《黃帝內經》中的陰陽五行學說，講述四季養生、晝夜養生、七日節律養生的原則和方法…。 ▂在激發生理機能上：介紹312經絡鍛鍊法、穴道刺激、腹式呼吸法…。 ★書末附上的122條件健康金句－－ ▂是本書的精華，時刻提醒我們健康的重要性。特別針對不良情緒和情感、違逆自然規律和生命規律的行為方式、外界壓力和年齡增長的人。每一條都是救命之方。 本書特色 ★打通中西醫學的認識壁壘，讓中醫不再被誤解 郝萬山教授從中醫典籍和真實的問診案例出發，站在中醫文化和生命科學的高度談健康，將古代健康養生理念和現代健康養生技術相結合，中西醫學和社會學、心理學相結合，讓中醫不再玄妙莫測、不再被屢屢誤解，並提供了許多行之有效的自調機能啟動方法。 ★附贈郝萬山健康語錄，每一條都是救命之方 快節奏生活的現代人，也許難以抽出時間一遍遍地重溫書本，體悟精華。本書精選122條郝萬山健康金句，傳遞養生智慧與人生哲理，使讀者收穫正能量，輕鬆領悟健康真諦。 推薦人 Nina｜幸福守門人‧心靈塔羅工作室、《脈輪療心卡》作者 沈伶｜全球超世紀催眠研究協會理事長 謝旭東｜台北市立聯合醫院仁愛院區醫師 吳宏乾｜ 養生教授、宜陞中醫診所院長 洛桑加參｜身心靈預防醫學專家 李淳廉｜南京中醫藥大學中醫內科博士、《中醫芳療應用全書》作者 孫茂峰｜教授、顧問醫師、中華民國聯合中醫醫學會理事長、《一穴解痛》作者 呂桓毅｜欣華安中醫診所醫師 李嘉菱｜中醫師、「中醫芳療診察室」版主 何穎盈｜中醫師、中醫經絡瑜伽養生專家 羅珮琳｜璽悅中醫診所院長 謝無愁｜《情緒食療》作者

【目錄】 第一篇：修身養性，減少不良情緒對身心健康的干擾 第一章 你是健康人嗎 健康，是人生重要的事情 是不是健康人，這四條標準一看便知 健康的人，沒有生理性和遺傳性疾病 健康的人，控制情緒和行為的能力很強 健康的人，能正確對待外界的影響 健康的人，處於內心平衡的滿足狀態 沒有病但不舒服，究竟是為什麼 哪些人疲勞難恢復、心情總不佳 養生抗衰老是一輩子都要做的事情 第二章 誰才是健康的保護神 保護人體健康的關鍵是什麼 影響健康和壽命的內因與外因 自調機能為什麼容易被不良情緒「打擊」 「一點火就著」的脾氣為何不利於健康 「笑一笑，少一少」：喜悅背後的健康密碼 「脾」的本義是什麼？為什麼說「思傷脾」 「悲傷肺」：悲傷容易造成肺氣虛 從雞、豬、小女孩的案例說說「恐傷腎」 第三章 看病因緣起，說化解關鍵 七O% 以上的常見病屬於心身性疾病 寬容了婆婆，足跟痛竟然不藥而癒 許多消化系統疾病是心身性疾病 一見媽媽就緊張的孩子得了哮喘 放鬆身心了，皮膚病也能好轉 065 內分泌性疾病患者，生病前多有負面情緒 生殖系統疾病和心理社會因素關係密切 兒童厭食、遺尿、夜驚，另有「隱情」 因精神崩潰導致死亡的例子也不少 解放自調機能，方得養生真諦 第四章 養心有法，自調有方 養生先養心，從「心」的本義說起 心理平衡的調節方法 釋懷了，自調機能就解放了 自然放鬆入靜法 吞津法 靜坐養生法 日常生活工作要達到「三種狀態」 經常做到「四個快樂」 第二篇 順應規律，減少人體生理機能的損耗 第五章 天人相應，保養有道 真正的醫生就是我們體內的自調機能 從外感病的七日節律悟到的養生方法 腦力消耗過度，不利於疾病的自癒 病中大補，其實是增加正氣的負擔 「京城四大名醫」之一汪逢春為何能治好腸傷寒 人的生理、病理的時間也有節律性 「世界時間醫學之父」發現了節律的秘密 天人相應：人和萬物都是天地的子女 時間節律中有哪些養生方法 第六章 人生有形，不離陰陽 陰陽失調的年期症狀 陰陽是萬事萬物形成和存在的基本條件 治病必須從調理陰陽入手 用藥物、食物調理陰陽，辨別其屬性是前提 辨清體質，找對調理方法並不難 調理陰陽要適可而止，避免新的失衡 第七章 知五行本義，得健康真諦 什麼是五行 五行就是氣的五種運動趨向 古人是按照什麼方法來歸類五行的 第八章 順應自然，養在四時 春季如何合理養生 夏季如何合理養生 秋季如何合理養生 冬季如何合理養生 長夏如何合理養生 第九章 看五行生克，掌握養生要領 如何解釋五行的生克關係 五行相生相剋有什麼規律 「虛則補其母，實則瀉其子」 地球上任何事物，都受五行規律的支配 如何利用五行相克的原理來養生 第十章 談五行搭配，看養生啟示 五行和方位、方向究竟有什麼聯繫 五行和五氣的關係放之四海皆準嗎 知道五行配五色的由來，靈活運用巧養生 五行配五味對養生保健有什麼啟示 從「美人魚女孩」說說腎與生命的關係 養生要遵循自然規律和生命規律 第三篇 運用各種刺激手段，激發人體生理機能的活力 第十一章 鞭策自調機能，激發生命潛能 三名男子的「神奇」放血經歷 人體的自調機能疲勞或衰退時，如何啟動它 「以痛為輸」，選擇刺激部位有效啟動自調機能 用「臟器體表投影法」啟動自調機能 簡單好用的啟動自調機能的方法——順序對應法 其他啟動自調機能的好方法 第十二章 探經絡實質，做健康主人 人類經絡認識史 經絡的實質到底是什麼 中科院祝總驤教授的「三一二 經絡鍛煉法」 三個讓人驚訝的穴位 腹式呼吸可促進九條經脈的氣血循環 鍛煉雙腿，能激發所有通過腿足的經絡 心要靜，身要動，百歲健康不是夢 經絡穴位還有很多謎等著我們去研究、利用 每個人都能做自己健康的主人 附錄 122條健康金句

導讀 這樣的青春，等他長大就慘了 鄭芳雄 出生於匈牙利（屬奧匈帝國）的德語戲劇家兼小說家奧登．馮．霍爾瓦特(Ödön von Horváth, 1902-1938），於臨終前所撰寫的小說《沒有神在的青春》(Jugend ohne Gott, 直譯：沒有上帝的青少年，1937)，就文學性與教育意涵而言，可讀性比法國名著《最後的一課》(La Dernière Classe, 1873)還高。前者揭露納粹沙文主義煽動暴力與種族仇恨，造成一代邪惡的青少年的歷史背景。主題上彰顯人類社會對人性理想的訴求，超越後者狹隘愛國主義的舊觀念。對於時下好戰的野心政客，仍具振聾起聵的作用。 阿多諾批評德國戰後文學：「猶太大屠殺之後寫詩，是野蠻的」。而這部戰前小說《沒有神在的青春》寫在保羅．策蘭的〈死亡的賦格〉(Paul Celan: Todesfuge)之前，益顯悲壯淒麗。它像山雨欲來之前的一陣淒風，但仍吹不醒冥頑的人類。正如小說中引用諸多宗教雋語，預示國家邪惡秩序的敗亡：人有原罪，「任何事物必須為自己的生存這個罪孽，適時懺悔和被懲罰」。牧師又說：「上帝是世界上最可怕的……有時候國家秩序的崩潰甚至是上帝所要的」。書中的神或上帝代表真理和懲罰的力量，在善人身上（老師和夏娃）形成內在的聲音，逼得說出真相而獲得心靈上的解脫；對惡人（學生Ｎ和Ｔ）則形成一股懲罰力，逼他們走向死亡。 全書由44章緊湊連貫、情節感人的故事場景組成，由一位中學的地理、歷史老師敘述，語調幽默、反諷，夾雜大量自白與對話。從第一章老師在地理作文課堂，因糾正學生詆毀黑人的言論，指出「黑人也是人」的人道立場，而引起14歲的學生全班聯名抗議：老師的「不當言論」違背官方廣播的宣導，甚至被家長指控「危害祖國」開始，到最後一章老師說出真相，釐清案情後，不得不離開德國以及不可受教的小孩，到非洲黑人的國度，去實現他的人性教育使命為止，描繪第三帝國時代德國社會和學校教育黑暗的一面。 故事結尾是個隱喻，反映作者的自白：「我用德語寫作，所以屬於德國文化圈、德國人民。然而：沾染國家主義色彩的「祖國」概念，對我很陌生…我沒有家鄉，當然也不感到無家的痛苦，反而樂於我的無家可歸，因為它讓我擺脫沒有必要的傷感。」只要有一顆赤子之心，人人皆可打破國與家的框架。處處為家。這是小說中所標示的人類的理想（Ideale der Menschheit）。然而此理想，以及「《關於人類生命的尊嚴》(Über die Würde des menschlichen Lebens)之類的讀物」，均被「嚴格禁止」。情節影射作者自身的遭遇：1933年希特勒奪取政權後，Horváth大量著作也被列為禁書。 作者書寫動機，出於軍國主義威脅下的社會危機感。詩人以全民導師自居，以34之齡，形塑一個34歲的中學老師的自喻角度，觀察、揭露這集體的罪惡，包括老師自身剛開始為了保有教職和退休金而不敢說出真相的內疚，隱含作者自責於1934年溜回德國加入「國家作家協會」(Reichsverband deutscher Schriftsteller)，後因被翻出他的作品（如戲劇《斯拉德克，黑色的國防軍》Sladek, der schwarze Reichswehrmann, 1927）有反軍國主義的思維，被除名並於1936年驅逐出境。 杜撰的故事貼近日常事物，是基於作者生活在戰前動盪不安的威瑪共和國的活生生的經驗和敏銳的社會觀察，有別於伯爾(Böll)、葛拉斯回憶式的戰後文學、尤其後者為了掩蓋自己曾經幹過ss黨衛軍的罪行、用一大堆曖昧象徵物構設出來的幻想式傳記小說。讀Horáth的小說，如果能參照《但澤三部曲》（Die Danziger Trilogie,尤其《貓與鼠》Katz und Maus）或藍茨的《德語課》(Deutschstunde)，將不難發現，同樣屬青少年「學校小說」(Schulroman)，德國作家在處理「清算過去的歷史」的題材上，戰前與戰後文學彼此之間，實存有相當有趣互文互補關係。 書中分析當年納粹之手如何伸入校園，控制學生思想，透過廣播電台的蠱惑、洗腦，將14歲的無辜學童編入希特勒少年團（Hitlers Jugend, 1922至1945），從小灌輸忠誠愛國、違反人倫道德的思想。像書中「我們為什麼需要殖民地」之類的作文題目，也須由督導單位指定，目的無非要學生引述電台所廣播的種族仇恨的謬論: 「只要對我們親族有益，都是對的」，暗示學生，「只要是為了親族而做，任何事情，包括謀殺、搶劫、縱火、偽證，都不是罪行」。老師暗自咒罵這是「強盜觀點」，是社會的「毒瘤」。可是校長勸他，為了保住職位和退休金，必須遵照上面的指示：「貫徹精神教育，教導學生樂於參戰」。 在學校和家長的教唆下，學生喪失獨立思考和分辨是非善惡的能力，只盲目相信廣播的口號與謊言，不相信老師所認為神聖的東西。學生N不僅不屑於老師的人道思維，反而冷酷無情，視老師為「敗類」、「死敵」，他們寧願「戰死沙場，名字被刻在紀念碑上，這是他們青春的夢想」。老師愛莫能助，心想「等他長大就慘了！他一長大就會摧毀所有的事物，即使是你記憶中的廢墟」。在少年身上他已看到未來可怕的戰犯，預感世紀大屠殺的來臨。只恨自己「懦弱，沒有勇氣約束瘋狂邪惡的少年」。 故事的後半段情節轉入學生在野戰訓練營發生的偷竊、搶劫及兇殺事件，以及追捕、偵訊兇手的過程。這部分讀來像齣緊張的偵探劇，從整部小說的上下文來看，具有寓言警告全面戰爭的意味。老師想「阻擋這樁兇殺計畫，沒想到它已經遂行。我想拯救所有的人，但是我們大家早已滅頂，沈沒在罪惡的永恆大海之中」。作者似乎欲從學生T殺害N的冷血殘酷的個案，警告未來納粹集中營大屠殺的歷史慘劇。 Horváth筆下《沒有神在的青春》少年一代的命運，後來印證於葛拉斯(Günter Grass)的回憶錄《剝洋蔥》(Beim Häuten der Zwiebel, 2006)：「我14歲被納入希特勒少年團，16歲入伍，年滿17歲奉召加入SS黨衛軍，後成為美軍戰俘」。這位諾貝爾文豪當年青春夢醒之後感到罪孽深重，陷入祖國愛轉為祖國恨的情結，逼得他必須靠寫小說來懺悔贖罪。根據回憶錄所載，他一生中深恨兩個人，想用刺刀殺死他們：一個是他老爸，一個是他年少的自己。原因很簡單：帶他加入少年團的是老爸，而從軍入伍，是出自己少不更事、視死如歸的傻勁。 作者善用表現主義的寫實與超寫實的敘述技巧，敘述者與牧師、朋友凱薩和其他人物之間的對話，甚至他對下意識中顯現的神、N的亡靈、沒有生命的沙發的心語，構成多面而靈活的觀察角度。敘述者（即老師：代表作者）的反思、反諷的內心獨白，逼迫讀者不得不跟著思考問題、追究犯罪情節。讀小說就像觀賞戲劇。書中善用象徵物：用「魚」標示14歲的少年新世代，沒有血性靈魂、僵硬冰冷的一代。而凱薩身上所配戴的小飾物「骷髏頭」，則指向納粹黨衛軍第三師（又稱骷髏師）身上的徽章，這個組織專事滅絕活動，所作所為毫無人性，毫不掩飾自己的血腥和殘忍，所到之處盡是骷髏。書末凱薩把這飾物送給老師攜往非洲，別具詼諧諷刺的警世意味和母題(Motiv)效果。 小說《沒有神在的青春》以人道對抗軍國主義的題材，承繼尼采的文化批評，在德國建國(1871年)之初，尼采曾警告德國人勿過度崇尚軍事，以免「為了帝國而摧毀德國文化」。應驗讖語，第二帝國敗亡(1918年)之後，經歷戰爭浩劫的詩人Horváth，以其表現主義的文采，展現對威瑪共和國社會深入敏銳的觀察，警覺人性墮落的一面，走在時代前端，故文壇對他的作品評價甚高，媲美G. Büchner。而赫塞之所以特別推薦這本小說，因為「它直接切入時下道德世態」。就像故事中的讀書會，他們讀聖賢書目的是要譏諷人類。語調固然詼諧，面對世局，作者總報憂不報喜。那位出走的老師就像流亡的詩人，是隻烏鴉： 「飛吧，鳥兒！/ 用荒漠之鳥的聒噪音調，唱出你的歌，/ 你這蠢鳥，把你/ 那顆淌著血的心藏在冰雪和輕蔑中！」（譯自Nietzsche: Vereinsamt尼采：〈孤獨〉）

【作者序】 讓心靜下去，讓身體動起來 「健康」是人人都關心的永恆話題，數年前應《百家講壇》節目的邀請，希望我能從中醫文化的角度來說說「健康」，於是就有了寫作這本書的機會。 本書從健康的標準、亞健康的表現和危害、《黃帝內經》治未病的思想講起， 進而闡述健康養生的理論和方法，也就是養生之道和養生之術。以大量實例闡明： 不良情緒和情感、違逆自然規律和生命規律的行為方式、外界壓力和年齡的增長， 都可以導致健康的損害，進而發展為亞健康直至疾病和衰老。並根據《黃帝內經》 的觀點，提出保護健康也就是養生的「三大法門」：一是修身養性，減少不良情緒對身心健康的干擾；二是順應規律，減少人體生理機能的損耗；三是運用各種刺激手段，推動激發人體生理機能的活力。當然，還有一個方面，就是注意防禦外來的致病因素。 在修身養性的方法上，介紹心理平衡調節法、涵養道德法、靜心操作法、日常工作生活心態調整法等。在遵循規律方面，介紹《黃帝內經》中的陰陽五行學說，進而講述四季養生、晝夜養生的原則和方法。在推動激發人體生理機能的活力方面，介紹鞭策人體生理機能的操作技術和選擇刺激區域的多種思路。 強調「我的健康我做主」、「健康掌握在我手中」的健康管理觀念。突出「心要靜，身要動」的健康養生原則。力求做到理論與實踐相結合，中醫文化和現代科技相結合，古代健康養生理念和現代健康養生技術相結合，中西醫學和社會學、心理學相結合。 希望本書能為大家瞭解中醫文化中的基本健康理念，為提高讀者朋友們的健康素養，提供一些借鑒和參考。

寬容了婆婆，足跟痛竟然不藥而癒 多年前，一個姓沈的女士由朋友劉女士陪同來找我看病。沈女士四十歲左右， 患有足跟痛，多次診治，醫生有的說是勞損，有的說是骨質增生，有的說是腎虛， 但久治無效。 劉女士說：「我們倆結伴到國外旅遊，在旅遊途中，不管走多少路，她的腳跟從沒有痛過。回國後，我們從機場坐車回家，先送她，當車開到離她家還有一百公尺左右的時候，她的足跟突然劇烈疼痛，到了家門口，她都下不了車了， 是我扶著她回家的。」 我聽了劉女士的敘述，立即明白，沈女士久治不癒的足跟痛是心身性疾病。我進一步瞭解到，沈女士夫婦和她的婆婆住在一起，婆媳關係十分緊張，沈女士十分懼怕回到家中，因為潛意識之中留下的深深創傷和恐懼，所以她有了這樣久治不癒的怪病。我開了疏肝解鬱、通絡寧神的中藥，還告訴她說：「『解鈴還須繫鈴人，心病還需心藥醫』、『寬容他人，也就等於寬容自己』。﹂後來她沒有複診，我不知道效果如何。 就在前不久，門診來了一個病人，見面就說：「郝醫生，你還認識我嗎？」我很不好意思地搖搖頭。她說：「我是沈某某，多年前來找你看過病，足跟痛。」我想起來是有這樣的病例，但人的樣子我記不起來了。 「你好了嗎？」 「現在是徹底好了。」 「怎麼好的呢？」 「找您看過後，服藥效果並不明顯，但我最大的收穫是，知道了這和心理因素有關。五年前婆婆去世了，我想我的足跟痛應該徹底好了，沒想到，只要看到婆婆的照片或者她的衣物，足跟還是痛，甚至整個後脊樑骨都發麻，我心中暗想： 『這老傢伙，真是陰魂不散，死了還在折磨我。』三年前，兒子結婚了，我也做了婆婆，也是和兒子、兒媳住在一起。對年輕人的許多事情我真的看不慣，我就想說他們。有一次，我剛說了半句話，突然意識到，我要說的這句話，和婆婆當年最傷害我的那句話不是完全一樣嗎？我就把後半句話咽了回去。於是突然理解了婆婆當年說這句話，完全是好心，心中對婆婆就徹底寬容了，足跟居然再也不痛了。我現在才真正理解了您當年對我說的『解鈴還須繫鈴人，心病還需心藥醫』、『寬容他人就等於寬容自己』那兩句話。」 真正的醫生就是我們體內的自調機能 任何人都得過傷風感冒，我也不例外。二○○九年的十一月，我在外地，連續講了好幾天課，週六結課的當晚，坐飛機回北京，在飛機上就感到特別不舒服， 頭暈頭痛、噁心、疲勞、全身發冷，下了飛機不斷地打噴嚏、鼻流清涕、流眼淚， 周身痠痛，夜裡回到家體溫就上升到攝氏三十八度，我知道，這是連日的勞累讓我抵抗力下降，又受了風寒，感冒了。家裡的人說，吃點藥吧，我說不想吃藥。那就刮刮痧、拔拔罐吧，我說刮痧拔罐都是瀉法，我很疲勞，正氣不足，經不起瀉， 還是早點睡覺好好休息吧。 先用熱水泡腳，平時泡二十分鐘左右，就會周身潮潮地出汗，這次泡了四十分鐘，一點汗都沒有出。躺在床上翻來覆去，睡不著。於是我用自然放鬆入靜法，讓自己做到「物我兩忘，意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺」，把身體和康復放心地交給了我的自我調節機能。我知道，而且也和大家說過，真正的醫生就是我們體內的自調機能，真正的靈丹妙藥就在我們體內，就看你能不能很好地發揮它們的作用。 不知道過了多長時間，我感到周身的毛細血管隨著呼吸的節奏，一開一闔， 就像周身包圍著一個熱氣團在開闔一樣，全身痠痛不舒服的感覺也緩解了很多， 再後來不知不覺，也不知道是什麼時候，就睡著了。 醒來已經是第二天上午十點多鐘，體溫降到攝氏三十七度以下，頭痛減輕。但鼻塞清涕、身上痠痛、乏力這些症狀，只要起床離開被窩，就依舊存在。過了中午，體溫正常了，隨後的第二天，仍然用大部分時間臥床休息，並注意飲食清淡，只吃稀粥、麵條、蔬菜，而且也只吃六七分飽，不吃雞、鴨、魚、肉、蝦、蟹等一切葷腥，適當增加喝水。 到了星期五的上午，所有的症狀消失了，從上週六開始有感冒的症狀算起來， 正好是七天，這就是普通感冒的自然病程，自然病程結束了，也就自己好了。我把它叫作「外感病的七日節律」。下雨了 當我隔天早上進學校，上樓前往教師辦公室時，聽到二樓有狂噪的聲音。我加快往上的速度，然後看到五個學生E, G, R, H, T圍毆學生F。 「你們在想什麼？」我對著他們大喊。「如果你們覺得還必須像小學生一樣打架，那起碼一對一的打。五個打一個算什麼英雄好漢？！」 他們瞪著我，不理解我在說什麼，甚至F，被五個人圍毆的那個學生也是。他的領子被扯破了。「他到底對你們做了什麼？」我繼續問，但是這些學生並沒有要回答的意思，被揍的那個也不說話。我慢慢地才問出來，F並沒有做什麼，相反的：這五個人偷了F的奶油麵包，不是為了要吃，只是為了讓F沒有麵包吃。他們把麵包從窗戶丟進校園裡。 我往下一看，麵包躺在灰色的石頭地面上。雨仍在下，麵包閃閃發光。 我想：也許這五個學生沒有麵包，而F有，所以觸怒了他們。但是不是這樣的，他們都有自己的麵包，G甚至有兩個。於是我再問一次：「你們為什麼要打他？」他們自己也不清楚。他們站在我面前尷尬地笑。是啊，人性可以是惡的，聖經裡早就說了。當暴雨停止，洪水退卻之時，上帝說：「從今以後，我不會再為了人類的心性而懲罰地球，因為人的心性從青少年開始就是邪惡的。」 上帝遵守了祂的諾言？我不知道。但是我不再追問他們為什麼要把麵包丟進校園。我只想知道，他們是否聽過，亙古以來、從幾千年前就開始、自有人類文明之後一再被強調、被鞏固的信條，是男人之間的準則：如果要打架，就要一對一地打！永遠保持騎士風度！然後我面對這五個學生，問他們：「你們不覺得羞恥嗎？」 他們不覺得羞恥。我說的話是另外一種語言，是他們聽不懂的語言。他們瞪大眼睛無辜的看著我，只有被揍的那個學生笑了，他在嘲笑我。 「窗戶關好，」我說，「不然，雨要打進來了！」 他們關上窗戶。 這個世代會成為什麼樣的世代？強健的？還是只是粗暴的？ 我沒有再說什麼，直接進了教師休息室。在樓梯上我停頓了一下傾聽：他們是否又打起來了？沒有，一片寂靜。他們還在想，這個老師怎麼這麼奇怪。

作者：郝萬山 出版社：幸福文化 書系：健康養生區 出版日期：2022-11-30 ISBN：9786267184493 城邦書號：A1630235 規格：平裝 / 單色 / 320頁 / 17cm×23cm