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不反應的練習:讓所有煩惱都消失,世界最強、最古老的心理訓練入門
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  • 不反應的練習:讓所有煩惱都消失,世界最強、最古老的心理訓練入門

  • 作者:草薙龍瞬
  • 出版社:究竟
  • 出版日期:2024-06-01
  • 定價:320元
  • 優惠價:79折 253元
  • 優惠截止日:2024年7月30日止
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內容簡介

★百萬網紅說書提醒:「千萬不要回應,回應毀一生。」 ★《週刊文春》評論:「觸動網路重度使用者的心弦。」 ★日本亞馬遜暢銷榜冠軍!銷售突破30萬冊,1.2萬則好評推薦! 「簡直就是生存之道的課本!」「比什麼勵志書都棒!」讀者超熱烈推薦! 東大名僧傳授!佛陀的超合理思維,解決你的一切煩惱! 所有的煩惱都始於不必要的反應。 那些讓你痛苦的言語、情緒和記憶,根本毫無意義。 為了「不失去真心」,為了「找回自我」,別再受人擺布了。 你的幸福,你決定! 別人的批評論斷、網路酸言酸語、心裡的煩惱擔憂…… 你是否因為這些事情而感到疲憊?總是不由自主地受到影響? 一切的「痛苦」都始於自己的「反應」。了解這一點,就是解決煩惱的第一步。 一位相信佛教不是宗教,而是「有助於改善生活的方法」的僧侶, 透過2500年前開悟的佛陀(原始佛教),教你: ˙不作無謂反應、不徒增煩惱 ˙勿受不滿或壓力等負面情感所苦 ˙別在意他人的眼光,過自己的生活 ˙改掉過度拘泥於勝負優劣的性格 這是一堂經過時間考驗、每個人都適用的心理調適課, 使你活出自在、悠然自得! 【讀者好評推薦】 ˙一本了解如何與自己的心好好相處的好書!我相信,如果你能學會書裡的內容,你的生活一定會少一點艱辛。 ˙這是一本非常棒的書,為退休後的我提供精神支柱。我想我會一遍又一遍地閱讀它。 ˙我注意到自己在職場、與家人相處上有些問題,然後撥雲見日地心情變好了。我想我會嘗試去實踐我想做出的反應。 ˙佛陀真了不起!閱讀之前,我滿腦子充斥焦慮和不安。開始閱讀後,感到佛陀的思想很偉大。雖然歷時2500年,但還是令人大開眼界。 理解心裡的反應是無謂的反應。光這一點就能消除煩惱。 理解心裡的反應是存在的。存在的東西就是存在。 光是第一章就值得閱讀。 ˙心靈塑造生活。這句話大致說的是心態的重要性。學會掌控認同欲、祈願人們幸福、不對人執著……等心態,將幫助你擺脫痛苦。人們往往會不自覺地被認同欲所囚。透過這本書,作為擺脫痛苦的第一步,首先,我想試著去理解這些感受。 ˙本書以佛陀的思想為基礎,提出了處理各種煩惱的方法。雖然要立即實踐有困難,但我想一遍又一遍地閱讀它,希望藉此讓自己不再受苦。

目錄

前言 讓所有煩惱都消失的佛陀超合理思考法 第1章 反應之前,先理解原因 不要試圖擺脫煩惱,而要去理解它  光是理解煩惱,就能跨出第一步  「明快處方箋」讓一切迎刃而解  工作上、人際間的煩惱,真正的原因是什麼?  兩千五百年前的智慧,解決現代人的煩惱綽綽有餘 著眼於問題的原因  佛陀用「激流」比喻真實人生  如何與不滿足的心打交道?  希望被肯定,到底有何意義?  由苦惱轉成懷抱希望的一天 確實觀察內心狀態 ①用言語確認內心的狀態 ②體會身體的感覺 ③在腦海裡分類  巧妙歸零妄想的方法  養成邊走路邊清理內心的習慣  三大煩惱──其實是超便利的工具? 第2章 不作多餘的判斷,也不要否定自己 你常作「無謂的判斷」嗎?  停止判斷好與壞、喜歡跟討厭  不懂裝懂,讓你開心嗎?  「判斷」有時是劇毒  心要像潺潺流動的小河  不要誤認「不存在的東西存在」  放下痛苦的方法 要小心名為傲慢的心病  只要想「對你是否有幫助」就好  想著「我是對的」就錯了 從不自覺下判斷中解脫 ① 「啊,我作了判斷。」──發現判斷的語言 ②思考「自己是自己」 ③立誓「成為坦率的人」 任何時候都不否定自己  會生出怒氣的人,是自己  練習:恢復自由的心 ①到戶外一步一步地走路 ②環視遼闊的世界  ③我肯定我自己  停止判斷之後,人生即可順利展開 培養真正的自信  需要自信這件事,完全不合理  什麼是現在能做的事?  擺脫「現在非努力不可」的想法  只要先累積經驗就好 第3章 別被不滿或壓力等負面情感所苦 不升高情緒,也不壓抑情感  首先,整理人的煩惱  不作反應是最大的勝利  推讓給對方,是不受人際困擾的根本  這樣做,就能將煩惱減半  為何流氓也會流下男兒淚? 如何與棘手的人相處?  不去判斷他人的事  忘記過去,不對記憶作反應  對方永遠是「初次見面的人」  與對方一起來理解  佛教所思考的人生方向 大原則──只在乎內心樂的反應就好  啊,追求欲望也沒問題嗎?!  活用欲望  增加內心的樂,減少苦 第4章 別在意他人的眼光,還自己自由 不要隨他人的評價起舞  在意他人眼光的真正原因  不要接納頭腦的胡思亂想  把不打算確認的事拋諸腦後 與令人煩悶的人保持距離  為什麼總是焦慮不安?  如何不行生出憤怒?  一舉消除多年煩惱的方法 不再比較,專注於自己的事! 「比較」是不合理的思考法 什麼是一定能實現目標的「正確的努力」? 改善、專注、滿意──禪寺勞務的效用 「專注於本身事務」的禪智慧 無心地工作即盡心地工作? 第5章 正確的競爭 競爭或許是妄想  了解競爭的機制  誤解勝利滋味甜美  沒有人可以完全勝利 競爭前先準備  禪僧的教導:不如閉上眼睛來觀察  若是佛陀,他會說:「趕快醒來!」 準備正確的動機  圓滿解決人際關係的四無量心  製造值得稱讚的人生基礎  世界會因為眾人齊心協力而改變  慈、悲、喜、捨的強大力量!  做個有助於他人、對人有貢獻的人 注意五個阻礙  阻礙人生的五個注意事項  擊退人生五個阻礙的佛陀思維  人生就是正確地努力減去五個阻礙 從失敗的想法中解放出來  現在的嫉妒是過去的自卑  照顧腳下──只看好自己的立足之地  做自己能做的事  生於世上,但不受世上汙染 終章 回校思考的基準 恢復正確的心!不論多少次  如何達到「人生這樣就滿足了」的安穩狀態  人生的可靠依託──正法  佛陀的嚴詞提醒:首先要靠自己!  踏出、回歸、持續走下去 始終不忘記正確的方向  佛陀其實原本超負面思考?!  以最高的領會為目標 相信自己的人生  任何煩惱都能克服  一定能抵達終點

序跋

讓所有煩惱都消失的佛陀超合理思考法 人活在世上,什麼遭遇都有,心中難免常苦於「人生一點也不輕鬆」。 然而這些日常煩惱卻是有辦法明智克服的。 事實上,所有的煩惱都起於「某一件事」。只要明白這點,再加以「正確思考」,任何煩惱一定都能消除。這就是本書所要傳達給大家的。 究竟,我們日常生活中所謂的「煩惱」是什麼? ˙總是迫於生活的追趕,內心無法從容。 ˙對現在的工作不滿意。想到未來就會感到不安。 ˙厭惡的事、不幸的遭遇、反覆的失敗,導致情緒低落。 ˙與同事個性不合。人際關係帶來壓力。 乍看之下,似乎全是單憑自己一個人無力解決,需要花費時間處理的問題。 但事實上未必如此。 因為這些煩惱都是從「內心反應」而起。 說到「內心反應」,應該有不少人一下子無法完全意會過來吧?其實,若說日常生活都是由「內心反應」所構成,也不為過。 例如,上午通勤尖鋒時間對「每天擠擠擠」覺得煩,是導致內心鬱悶的反應。對他人不體貼感到不快,是形成怒氣的反應。在重要場合,「我說不定會失敗……」的負面想法油然而生,是造成不安和緊張的反應。與人碰面時、工作中,甚至是走在路上,內心時時刻刻都在反應。 這個結果使得我們時常焦躁、情緒低落,對未來感到不安和壓力,失敗後感到痛苦、懊悔,種種「煩惱」緣此而生。 也就是說,煩惱開始時,一定「內心有所反應」,讓心理忍不住產生變化。這就是製造出煩惱的「那一件事」。 既然如此,有一個方法能夠根本解決所有的煩惱,就是──「不要作無謂的反應」。 請想想看,如果不再產生多餘的反應,人生會變得多麼輕鬆愉快? 沒有這些無謂反應,就不再猶豫不決、不再沮喪、不再生氣發怒、不再感到壓力、在眾人面前不再緊張、回顧過去不再後悔、對未來不再感覺不安──「人生終於得到拯救」,不是嗎?內心變得輕鬆,如此一來,一定能更接近幸福。 或許有人會誤解,但我所說的「不反應」,並非強行忍耐、漠視一切或毫不關心,而是指從「一開始就不要有」徒增煩惱的多餘反應。一旦出現憤怒、不安或「責怪自己」的負面情緒,就應立即重新整理心情,或將反應消除。 你曾因為不必要的無謂反應,遭遇過多麼重大的失敗,產生過多大的煩惱…… 就從現在開始,邁向「不作無謂反應」的生活吧! 教導我們「不反應練習」的,是古代印度的得道智者,覺醒人──佛陀。 最初佛陀的教誨是「藉由停止內心無謂的反應,來消除一切煩惱和痛苦的方法」。內容大略分為兩部分: ①觀察內心反應 ②合理思考 ①「觀察內心反應」,是指大家熟悉的「坐禪」,以及經常聽到的「正念」或「內觀靜心」。奇妙的是,細細覺察心的反應和心的作用,雜亂的內心就能平靜下來。這是化解壓力和轉換心情的最佳方法。請務必詳閱〈第1章〉。 其次,②「合理思考」則是指為達到「目的」,有條理地思考。透過這本書,我們的目的是「不作無謂反應」「不徒增煩惱」。遵循佛陀的教誨,充分學習和思考這些對任何人而言都非常重要的課題: ˙不作多餘的判斷。任何時候都不要否定自己〈第2章〉 ˙勿受不滿或壓力等負面情感所苦〈第3章〉 ˙別在意他人的眼光,過自己的生活〈第4章〉 ˙改掉過度拘泥於勝負優劣的性格〈第5章〉 ˙現在開始,發自內心接納自己的人生〈終章〉 本書的特色就是直接從原始佛教,也就是佛陀親說的正法中,學習消除煩惱的「佛陀思考法」。原始佛教是兩千五百年前佛陀在印度住世時所提倡的最古老教義,書裡將佛陀充滿智慧的話語,以簡單易懂的語言翻譯,並豐富地加以介紹。 原始佛教與許多人會聯想到的「佛教用語」的宗教內容完全不同,充滿了適用於現代且合乎理性的實用「思考法」。希望大家在日常生活中多加運用。 你不必再煩惱了。向佛陀學習,每天務必以「無論在什麼狀況下,都不輕率反應」「煩惱要正確思考和解決」為目標地鍛鍊心性吧。 這是能為我們的人生帶來平靜、滿足、幸福,應銘記在心的關鍵要點。讓我們開始練習吧!

內文試閱

不要試圖擺脫煩惱,而要去理解它 世人常說「人生在世不免煩惱」。但是很意外的,真正了解「煩惱真相」的人卻很少。 人們對自己不滿意人生感到茫然,即使有「不應該繼續這樣下去」的想法,但因為不了解「煩惱的真正原因」,所以無力解決。工作上、家人相處之間,就算感覺到懊惱、憤怒、失望、消沉、不安,卻因為不知道能夠解決的思考方式,而讓不滿的情緒一直持續下去。 佛陀的想法是,對於我們平時出現的煩惱,應先從「理解」著手。①我有煩惱→②煩惱有其原因→③煩惱有解決的方法,依此順序加以理解,這樣一來不論任何煩惱都能確實解決。這就是佛陀的合理思考法。 光是理解煩惱就能跨出第一步 首先,我們回想一下平時的心境(內心)。 ˙工作不如預期順利。沒有成就感。 ˙在人際關係上感到辛苦。 ˙過去的陰影始終揮之不去。 ˙很難表現自己,而備感壓力。 ˙對未來如何生存感到迷惘不安。 此外,遭遇意外事故與災難、生病、子女教養和家人相處之間的困擾等,每個人都有各自的煩惱。 佛陀以「八大苦」來呈現我們一生中所體會的煩惱。 聞道者啊,苦的聖諦是這樣的:出生就是苦(①),還有老苦(②)、病苦(③)、死苦(④)。 與所怨憎的一切相遇是苦(⑤),不得不與所想愛的別離也是苦(⑥)。 求而不能得到是苦(⑦),五蘊熾盛苦(⑧,需要太多、欲望太多,導致身心皆苦)。 ──佛陀最初說法,《律藏》《犍度˙大品》 佛陀所說的「苦」,是古代印度的語言,稱為「Dukkha」。這是將「困難與阻礙」(Du)與「無法埋藏的空虛」(Kha)兩個意義組合而成的用語。傳達「生存於世絕對不輕鬆」的實際感受。 佛陀思考方式的特色,在於一開始就接受「人生必定是煩惱、問題相隨」的現實。認定我們日常生活中感覺到的不滿、生存的痛苦、憂鬱等想法都是「必定存在」。這種果決和合理性,正是佛教的特徵。 或許有些人認為「接受現實很痛苦」。其實不然。並不是要去「接受」,只是理解「存在」的東西確實「存在」而已。清楚地自覺到「我真的有煩惱,有未解決的問題」,並且思考「一定有方法能解決」。這個方法,就是我們現在開始學習的「佛陀的思考法」。 過去,我們一直過著「忍受煩惱」的日子。因為無法清楚了解不滿,才會始終維持著「心情鬱悶」的狀態。 然而,一旦理解了「有不滿存在」「有煩惱存在」,就能進一步思考「如何去解決」。 因此首先要理解「存在的東西就是存在」。也就是自覺到確實有不滿和未解決的煩惱。 邁向解決的希望就從這裡開始。 工作上、人際間的煩惱,真正的原因是什麼? 那麼,煩惱與痛苦的「原因」到底是什麼呢? 佛教的世界常說:「『執著』是痛苦的原因。」執著,就是不願放手的心態。不論如何都緊抓著不放,堅持到底。包括生氣、後悔、欲望等各種念頭。 不過,實際上經歷放下「執著」的修行方法,例如一般所謂的「坐禪」或「內觀靜心」後,卻可以發現更深層一些的原因。 人為什麼不願放下煩惱與執著?為什麼每天抱著各種問題不放?透過修行便能了解,製造出這些惱人現象的,正是「心的反應」。 確實,我們在每天的工作與生活中都會作出「反應」,都會思考。遇到厭惡的事情會生氣。對不順心的現實狀況會感到焦慮。意識到別人的目光時,會起疑或不安,「我是不是做了不對的事情……」這些全是心的反應。 那麼,這種心的反應帶來了什麼結果呢?不禁怒氣上升與對方衝突,破壞了人際關係;在重要的場合因過於緊張,未能發揮應有的能力而挫敗;回想起慘痛的過去,「當時如果那樣做的話……」而陷入痛苦的後悔中;想太多,認為「自己終究是沒用的人」而意志消沉……這些全都是反應。 在「執著」之前,就有產生煩惱的因素存在,那就是「心的反應」。 「啊,確實。我經常對事情作出反應。結果並不順利,因而懊惱不已。」相信你一定同意這種說法。「反應」正是煩惱的真正原因。因為這種反應,而產生出人生的困擾與煩惱。 所以,我們平時應該注意一件事。 就是「不要作無謂的反應」。 由苦惱轉成還抱希望的一天 若不了解煩惱的原因,苦惱會一直持續。能正確理解煩惱的原因,「煩惱」就可反過來變成「能夠解決的課題」──希望。 下面就來介紹一個將長期苦惱的人生改變成「希望」,令人印象深刻的故事。 這位婦人跟我見面時,年紀已接近八十歲。多年來與她一同居住的四十多歲長子,家暴情況越來越嚴重,最後更將婦人趕出家門。他從屋裡將門反鎖,誰都無法進入屋內,婦人於是在人生的晚期成為無家可歸的遊民。 幸運的她在政府的最低生活保障措施下,被安置到一間小公寓內。我在一個炎夏的午後,來到她居住的公寓。婦人堅決地說:「今天如果得不到答案,我就在這裡上吊自殺。」 婦人緩緩敘述她的過去。從話中聽得出她對自己的母親多年累積的怨恨。七名兄弟姊妹中,不知為何只有自己不能上學,被迫照顧母親。結婚後雖然生了兩個小孩,母親仍命令她:「妳的工作就是照顧家裡。」小孩也被送到親戚家。因此婦人連自己孩子的幼年時代都不了解。有很長一段時間,小孩都對她說:「我不覺得妳是我的母親。」 她對母親最初的記憶是「六歲時住院的時候」。她日日從窗口向外望,等待母親來到。有一天母親終於出現在醫院前面,但是,卻過門而不入。母親為什麼不進來?──她說這就是對母親最初的回憶。 婦人的面容秀麗高雅,看不出內心有深刻的煩惱。但長時間與小孩分隔的距離,以及與家暴日趨嚴重的兒子相處,使她飽嘗艱辛。讓她最為痛苦的,就是無法得知令自己陷入這種狀況的原因。 婦人雖然也成了母親,但隨著年齡增長,卻一直向著自己的母親。可以看出她內心深處充滿了對母親的各種回憶、寂寞感和不滿足,而且在生存過程中始終追求著母親的愛。 房間漸漸暗了下來。她問我:「這就是我的過去,我能夠克服嗎?」當然可以。她又問:「那麼我該怎麼做呢?」 「正確理解。」我這樣回答她。 正確理解,才是化解人生苦惱最強大的「智慧」。這一天,終於理解了婦人多年苦惱的原因。我告訴她,從今以後,好好體會過去的想法和今天一天得到的感想,並且信賴將來,這樣就沒問題了。 婦人堅定地表示: 「我懂了。從現在起,我會正確地理解自己的內心,並將克服痛苦當成人生的課題。」 婦人把燈打開時,我發現她完全恢復了活力。眼神也不同了。因為她理解了自己的內心,完全脫離了痛苦。就好像人「變成了佛」的一瞬間。 第二天,婦人首先到老人院申請擔任志工。她並不是直接照顧老人,而是從旁協助。她打算實踐佛陀所教導的「慈悲」──希望人人都能獲得幸福的心。 接著,她又主動幫助一位高齡男性清理附近人行步道的草地。不久後,她和當地幼兒園的孩子們混熟了,還曾一起拔草。「現在是我人生中最幸福的時候。」她常在電話中高興地向我敘述。 如果人類有所謂的「重生」,我認為她就是從「持續苦惱不已的人生」轉變成「充滿希望的人生」。 「正確理解」的力量,使它成為可能。 為何流氓也流下男兒淚? 這是發生在某天我在東京的一個公園幫忙布施飯食給遊民時的事。 那天上午,一位志工神情緊張地跑過來。「有個男的在鬧事!」我急忙走向會場。 超過兩百名遊民圍著觀看,有一名男子喝了酒在發飆。他穿著上下整套的黑色運動服,右手袖子上印著「仁、義、禮、智、信」的紅字。一頭曬黑的小平頭上剃了圖案。任何人一看就知道是個流氓。 男子快速走向桌上已經煮好的大鍋咖哩,大喊著:「我要把它打翻!」 我擋在男子面前。男子瞪著眼睛大吼。 「喂,和尚,想跟我打架嗎?」 「只是想跟你說說話。」我笑著回答。 「你們施飯,根本就是偽善!」 「或許是偽善。」 「你們到底能做什麼?」 「或許什麼都做不到。」

作者資料

草薙龍瞬

佛教僧侶,有「東大名僧」美名,佛教學堂「興道之里」負責人。 出生於日本奈良縣。國中中輟之後,16歲時離家赴東京。自修通過高中學力檢定,大學畢業於東京大學法學院。畢業後經歷智庫公司等各種職業,於35歲後決定出家,並於緬甸國立佛教大學修畢專修課程。現在於印度經營社會改善的非政府組織及幼兒園、小學。著作有《不反應的練習》《有那麼多煩惱,是因為你過度思考和追求》等書。 他的理念獨樹一格,將佛教宣揚為「有助於改善生活的方法」,而非一種宗教。多采多姿的「佛教式生活」、談論各種主題的「成人私墊」、導入肢體動作的「坐禪練習」等,開創各種掌握佛教本質的嶄新活動,極受歡迎。此外,淺顯易懂而且饒富趣味的佛教話題甚獲好評,邀請他演講或研習的文化機構,以及企業、學校、地方政府不斷增加。 特色: ․沒有宗派、寺廟、家庭的單純「出家僧侶」。 ․不實際探討佛教,以不談論「屬於宗教的佛教」為方針。 ․思想的基礎為「原始佛教」(佛陀所傳播的合理的思想與冥想法)。

基本資料

作者:草薙龍瞬 譯者:劉滌昭 出版社:究竟 書系:第一本 出版日期:2024-06-01 ISBN:9789861374482 城邦書號:A490125 規格:平裝 / 單色 / 240頁 / 14.8cm×21cm
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