◎文／東吳大學校長暨法律學系教授／潘維大 　　 　　仁麟老師是我相交多年的好友，他是一位極具創造力、思考力及執行力的學者，長年在《經濟日報》撰寫「點子農場」專欄，分享研究觀察心得，曾獲得「中華民國傑出新聞人員獎」，亦是「聯合報系媒體創新研發中心」創辦人。 　　 　　當前生成式人工智慧大興，未來發展方興未艾，但到底何謂生成式人工智慧？我們應如何利用，或是否需擔心將取代人類工作？仁麟老師在本書中都有詳細的探討，並將人工智慧與生意結合，同時加入人文素養及創意思考。讀者透過本書不僅能學習如何使用生成式AI技術，也可以進一步了解此種生成式AI將如何幫助自己創新發想。 　　 　　本人在教學時，也會要求學生在課堂報告必須使用ChatGPT，並且在報告時完整敘述如何使用此種工具、提出何種問題、生成式AI給出何種答案，經閱讀後再次修改或再提出其他限制性問題，透過不斷地反覆提問修正，使生成式AI能夠協助學生釐清、聚焦與撰寫論文。 　　 　　有些人擔心此種生成式AI工具使用，是否會造成學生停止思考或學習，導致習慣伸手就能獲得解答？但事實並非如此，生成式AI採用機器學習模型技術，必須經過完整地思考，不斷的檢討修正對話，再經過全面檢視，才能得出較合適的資料。這個過程不但可激發作者的創意，並且能幫助作者組織、規劃、設計整個問題與文章架構，因此善用生成式AI技術，將能達到事半功倍的效果。 　　 　　本書是仁麟老師開設「三意AI思創塾」的創意成果，「三意AI思創塾」協助博碩士生一起精進思考與寫作能力，希望將研究納入生活，並且撰寫成論文。因此本書是集體創作的成果，定能帶給讀者更多的啟發。 　　 　　人工智慧並非毒蛇猛獸，在學術界中每一個人都應該要善用此種工具來幫助自己提升，而非一律的排斥。只有「全心」地擁抱新科技，才能從「全新」的科技中得到最大效益。 　　 ◎文／台灣地方創生基金會董事長、國家發展委員會前主任委員／陳美伶 　　 　　認識仁麟兄雖然是最近三、四年的事，但身為他耕耘十多年，每週固定在《經濟日報》發表的「點子農場」專欄的讀者，對他早已一見如故。 　　 　　專欄中他分享新知，不斷的提醒我們，應該關注新的科技發展與趨勢。從他的文章中我發現，他接受新科技的速度超乎我的想像，他對土地的關心與體悟也常令我感動。這就是骨子裡有很深人文素養及對新科技學習飢渴的展現，真實、務實、踏實，一點都不虛假。十年多專欄累積的新知與啟發，不也正是臺灣發展的縮影！ 　　 　　2019年是臺灣地方創生元年，當政策形成時，我提出「三個核心價值」及「五支箭執行策略」，來打造原生版的臺灣地方創生計畫，期待透過以人為本，找出地方產業DNA，來解決臺灣區域發展不均衡的結構性議題。 　　 　　其中核心價值與五支箭中同列「科技導入」，主要是看到科技發展帶動新經濟的發展，與數位轉型對臺灣中小企業的挑戰。加上我們的下一代，這些網路原生代，未來不論AI、AR、VR、Blockchain、大數據、新能源等，都將是他們生活的日常。所以，地方創生作為一個整合型的國家計畫，自然應將「科技導入」置入其中。 　　 　　仁麟兄認為，要用科技導入解決臺灣國土不均衡發展，不就是「從泥土到雲端」的議題嗎？基於此，我們有更多的對話與交流，為的就是要找出最適切的解方。 　　 　　三年疫情加速全世界的數位轉型，數位經濟更是人類的未來。線上線下的虛實整合，兼顧科技（效率、成本減輕、價值傳遞、信任與公開透明）與人文（互動、交流、溫度）的優勢，區域、地點不再是障礙，透過「智慧化」可以隨處發生，偏鄉議題自然可以消弭於無形。 　　 　　移動自如的結果，相信可以吸引更多人往鄉村移動，找到好山好水的地方定居下來，讓自然與人文、工作與生活可以平衡，最終達到城鄉的平衡。 　　 　　仁麟兄這本書談的也是科技導入，他和他所指導的博碩士學生，探索也實踐了把AI引入學術研究的心智活動裡。這樣的思維，其實也如同地方創生和科技的對話，驗證了三種可能： 　　 　　一、科技資源導入：運用科技資源解決問題，特別是面對少子女化和高齡化社會的挑戰，地方創生需要運用科技來面對各種挑戰，及解決當下所面臨的各種問題，例如氣候變遷。 　　 　　二、智慧科技運用：如何運用科技，讓人更有智慧，而不是被科技弱化人的價值與能力。如同這本書所探索的主題，AI可以讓人的思考和執行力變得更強。 　　 　　三、科技人文提升：科技始終來自人性，科技中應挹注人文思維，提升人的品質與素養，社會才能和諧，世界才能和平。 　　 　　期待看到更多朋友持續關注和協助推動臺灣的地方創生，用科技播種在泥土，期待開出人文的花朵與果實。祝福仁麟兄的書可以大賣！ 　　 ◎文／中央研究院資訊科技創新研究中心主任／黃彥男 　　 　　每次在中研院和仁麟兄見面聊天或開會，我們總是很自然的會從人文出發來聊AI。就如同他過去十多年來一直在推動的「三意」理念，以公益為目的，用創意來轉動生意，讓這三意成就生生不息的善循環。 　　 　　很高興看到仁麟兄帶領幾位優秀博碩士生同學寫出這本書，他自己並以身作則，進一步在書裡論述「三意人文創新」，這些文章也讓人深思AI的種種人文議題，比如「AI的人文化」與「人文的AI化」。 　　 　　「AI的人文化」與「人文的AI化」是兩個看似相似、但實際上略有不同的概念。 　　 　　「AI的人文化」強調將人工智慧融入到各個領域中，同時保持人類價值、情感、道德和文化等方面的元素。在這個理念下，AI不僅僅是冰冷的技術，而是可以與人類共同發展的夥伴；而「人文的AI化」則著眼於將人文領域的觀念、價值觀和方法，融入到AI技術的開發和應用中。這意味著在設計AI系統時，需要考慮人類的文化、情感和社會背景，以確保技術更好地滿足人類需求。 　　 　　借鑒美國哈佛等一流大學的經驗，我們應該深入思考臺灣應有的思考與行動。在美國各頂尖大學，教授們已經認識到AI技術的潛力，不僅在理工科領域，就連人文領域都在探索如何將AI運用於研究和創新中。例如利用AI處理大量歷史檔案，為社會科學研究提供了新的途徑。 　　 　　在臺灣，雖然我們還在討論AI的應用階段，但我們也應該逐步將AI技術引入各個領域，讓AI與人文價值得以緊密相連。 　　 　　值得強調的是，科技的目的永遠是人。AI應該是一種能夠讓人類更進步的科技，而不是讓人弱化甚至失去價值的工具。在推動AI發展的過程中，我們應該保持對人的尊重和關懷，確保技術的發展能夠更好地服務於人類的需求和福祉。同時，我們也應該不斷思考AI技術在人類社會中的合適應用，如何保障隱私、道德和文化的平衡。 　　 　　「AI的人文化」與「人文的AI化」的思想，在臺灣應該得到更多的重視和實踐。我們應該以開放的心態，鼓勵不同領域的人士參與到AI技術的開發和應用中，創造出更加富有人文關懷的科技未來。 　　 　　無論是在教育、醫療、文化還是其他領域，AI都可以成為協助人類進步、服務人類社會的強大夥伴。透過將「AI的人文化」與「人文的AI化」理念融入到臺灣的科技發展中，我們可以共同開創一個更加人本、包容和有益的未來。 　　 ◎文／Appier執行長暨共同創辦人／游直翰 　　 　　我們身處於充滿變革與挑戰的時代，在這個多元且高速變遷的環境下，也為教育迎來了全新的可能性。 　　 　　看到點子農場創新顧問公司執行長吳仁麟與實踐大學國際貿易系教授暨系主任李慶芳，攜手將AI的科技思維帶入課程中，鼓勵同學們結合AI技術與人文素養，精進自身的寫作與思考能力，在商業或是ESG公益領域，激盪出更多具有參考價值的觀點與知識。 　　 　　這讓我覺得學術寫作不再束之高閣、生硬艱澀，而是能夠展現更寬廣的包容與合作精神，強調學術與現實的結合，讓「Writing」（寫作力）、「Wisdom」（思考力）和「Wine」（生活力）三大元素相互交織，為社會的進步帶來源源不斷的創新動力。 　　 　　ChatGPT與多樣化生成式AI工具的爆發性創新，讓大家意識到AI的影響力。市場研究機構Gartner預測，到了2025年，大型組織仰賴生成式AI產出的行銷內容將高達30％，而在2022年這項比例只占2％；到了2026年，有超過1億人將聘請機器人同事協助他們的工作。 　　 　　可見AI科技在不久的未來，將成為每個人都必須具備的技能，學習運用AI工具，提升學習、工作與創作的效率。 　　 　　同時，AI也有其目前還不能取代人類的地方，那就是跳躍式創新及最終決策的能力，當人們仰賴ChatGPT為生產效率提速的同時，人們反而要更加專注於培養自己獨立思考與決策判斷的能力，從爬梳資料的過程中開闊視野，學習觸類旁通，激發創意思維，才能真正「創作」出讓人眼睛為之一亮的作品。 　　 　　在閱讀本書的過程中，我感受到每個學員對各自領域學術知識的深度與廣度，及其體察人文、科技、專業領域的情感與思索。這不僅是一場對教育與科技的探索，更是對未來學術教育的展望。 　　 　　人類智慧與創新無限，而當科技的驅動與人文的力量相互交融，嶄新的教育模式與概念便在其中孕育而生，讓我們隨著這本書的脈絡，一同思考、寫作，並體會AI和人文碰撞所激發出的火花。