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醒悟無常:證嚴上人的42堂心靈修習課
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  • 醒悟無常:證嚴上人的42堂心靈修習課

  • 作者:釋證嚴
  • 出版社:時報出版
  • 出版日期:2021-11-16
  • 定價:380元
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內容簡介

眾生皆苦,佛法自然,心有大愛,善行人間。 證嚴上人於疫情之下,觀無常世事,道人間疾苦,用大智慧闡釋四十二堂佛法之道。 書中文章,證嚴上人運用寥寥數語便道出佛理,用大智慧喚起人們對命運的反思。透過四十二堂課引導眾人於疫情當前,眾生一體,心有大愛,便得以關懷蒼生,傳播正能量。 藉由將這份大愛返還給世人,達到「守志奉道,其道甚大」的精神,不只是懂佛法,還要把佛法身體力行在人間。 書中各章節獨立,分段明確,可以隨時隨地進行閱讀,內容由淺入深,層層道出章節主題。易讀的文字中,所蘊含的佛陀智慧與慈悲,值得我們反覆思索、一再回味。 「總是人間苦難多,但是需要的是菩薩在人間。佛陀來人間只有一個目標,我時常掛在口上說的,就是教菩薩法。」 證嚴上人坦言,只要心懷大愛,人人皆是菩薩。

目錄

目錄 序文 祈願人心淨化、社會祥和,天下無災無難!虔誠祝福人人平安,家家吉祥,福慧雙修! 第一堂課:看見無常,人間有相就無常。無形的無相,那就是覺悟,覺有情。 第二堂課:驚世災難,要有警世的覺悟。人心虔誠,用愛來愛人及物。 第三堂課:在苦難中長養慈悲;在變數中考驗智慧。在大地中長期養息;在天下中消弭災難。 第四堂課:苦,才是人間的正道。因為知苦,才會知道如何求法。 第五堂課:人傷我痛,人苦我悲。苦集滅道,轉法積善必有餘慶。 第六堂課:生命有限,慧命無窮。體會輪迴,就明瞭如何來去。 第七堂課:無謂名利,成就人間事。 生命要負起生命的責任與價值。 第八堂課:把握時間,啟動自我生命價值。愛護環境,不要污染地水火風。 第九堂課:守志奉道,其道甚大。堅定道心,必須要身體力行。 第十堂課:無常不必牽掛,離別只是因緣。瘟疫不是人可擋的,茹素才能去除果報。 第十一堂課:惡從邊緣生,絕不能輕心。絲毫之偏,差之千里。 第十二堂課:數字,永遠無法滿足。回到一的本質,才是自己的價值。 第十三堂課:楊枝淨水,洗滌人間。記錄傳承,為時代做見證。 第十四堂課:時日已過,命亦隨減。要醒悟過來,要懺悔自己。 第十五堂課:不是辛苦,是幸福啦!全球情續,人多力量大。 第十六堂課:人人自救,自救救人。多說多傳好話,淨化人心。 第十七堂課:眾生共業,苦難多。發心立願,讓世間重新活化起來。 第十八堂課:此身不向今生度,更向何生度此身。先造善行善,後面才有福凝聚起來。 第十九堂課:大膽去做,做就對了!有心就有力,無私大愛都會會合。 第二十堂課:心包太虛,量周沙界。不要輕視自己力量小,只要有心就有辦法。 第二十一堂課:用善心的愛、虔誠的念,大家一起來鋪平人間菩薩道。 第二十二堂課:娑婆世界病了,人病地病空氣也病。要與天地自然共生息,唯有宗教讓心靈依靠。 第二十三堂課:愛沒有偏差,一秒鐘千萬種情。動一念好心,就可以救天下。 第二十四堂課:用心是萬能,用心是無所不能。一片誠意心連心,就能擴大愛,拉長情,轉苦為甘。 第二十五堂課:佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。善法成為記憶,記憶就是種子。 第二十六堂課:好好反省,求饒懺悔。教育眾生,有信願行。 第二十七堂課:法脈精神可以代代延續下去,以善、以愛,全球行道身體力行。 第二十八堂課:向天懺悔,向地感恩。知天命,順天命,承擔起大責任。 第二十九堂課:同體大悲,分秒感恩。守護生命,守護著愛,用大愛護眾生。 第三十堂課:萬般帶不去,唯有業隨身。在各地佈下善的種子,讓當地翻轉人生。 第三十一堂課:菩薩所緣,緣苦眾生。天降大任,人人有責。天生我才,合為一心。 第三十二堂課:量彼來處,心存感恩。正思、正念、正知、正見、正定、正解,還要正食量。 第三十三堂課:大哉教育,警惕天下。一草一木,無不都是藥。 第三十四堂課:不要小看自己,人有無限可能。人間與大地共生息,荒土也能變良地。 第三十五堂課:預防在前,治療在後。合和互協,點滴會合,就能發心出力。 第三十六堂課:回歸到心上有田,有田是思。用心耕種,福慧雙修。 第三十七堂課:教育不分宗教,絕對超然、清淨無染。開啟智慧,心心念念就都是善。 第三十八堂課:非說不可,非做不可,非行不可。心心念念在人間,擴大世間愛的連合。 第三十九堂課:時間不動,是人間、空間都在動。啟發生命的使命,要應機逗教,把握因緣。 第四十堂課:時間之長、距離之遠,遍虛空法界。一念三千世界,天地萬物剝繭抽絲,飛秒都要守住。 第四十一堂課:天空破了洞誰不傷心,青山流了淚誰不悲傷。災難臨頭唯有覺悟,覺性抬頭,印證道理。 第四十二堂課:翻轉人間,轉惡為善,轉災成福。起心動念,利益人群,轉疫為益。

內文試閱

第一堂課: 看見無常,人間有相就無常。 無形的無相,那就是覺悟,覺有情。 生命,在這個時刻,我們應該要更有覺悟的看見「無常」,佛法最重要的道理,就是要教我們認識無常。真理就是無常,無常就是真理,真理是告訴我們世間無常,儘管天長地久,但是真正的人間有相,有相就無常。我們之間還有師徒的名相,每一個人有家庭、親友的名相等等,感情都有各不相同的名相存在;其實,我們有一個無形的無相,那就是覺悟,覺有情。但是無奈,我們離不開有相。 佛陀也因為有相來人間,為一大事因緣來人間。他他從出生一直到覺悟成佛,共有八相,所以稱八相成佛。但是他要修行,修行就是要下定決心,要去除貪念,要去除很多自己的我相,將一切一層一層地去除,到了真正是「真空」。這都是我們學佛要學習的,學習一層一層地把它剝離、清除,到最後什麼都沒有;不過,就是什麼都沒有,才是真理。 真理,就是沒有障礙的限制,這種無形、無相、無障礙,就是我們的慧命,是智慧!而我們所追求的是慧命增長。生命是有限、有相,有時限大限的。人說「大限」,叫做自然法則,總是一直地說時間帶走一切,但時間也成就一切。 我常常都說,我們要知苦,要知道無常,也要知道無奈人生。這種無奈人生要如何轉變?無奈,會有紮實感、真實感,就不會嘆無奈。非洲,我很心疼。聽到非洲,就知道那裡名副其實的充滿苦難,而且苦難人偏多。但是那裡,是很單純,而且心靈很富有的地方,他們的心地風光,因為單純富有,所以安貧樂道。慈濟在非洲,雖然看見當地人的貧窮,但是我看到他們沒有無奈,是那樣的樂觀。「無奈」這兩字,在富有社會、更文明的地方會更多。 佛陀是兩千多年前的人,是覺悟者,是真實一個在人間覺悟的。他的思想、他觀念,跟我們平常人不一樣,應該要說凡夫跟不上大覺者。因為大覺者,他心思總是超越人間,而且心包太虛,與宇宙天地會合。所以,我們人在地球的某一個角落,是很微細、很微小,很卑細、很卑小的。 但是人哪!總是有這樣的形容,「心包太虛」。我們的心都很大,是包太虛,但有沒有「量周沙界」?光是「心包太虛」,就是欲念愈擴愈大;但是,我們有沒有把佛法好好認識,認識在心,用在腦,身體力行,行菩薩道? 佛陀所教的菩薩法,在我們的身體力行,這就是我最近常常跟慈濟人說的話。 第一要感恩,感恩自己的生命,以往我都說:「感佛恩、父母恩,感眾生恩。」我現在要先說,感恩生命的恩。感謝我生活在人間,能為人間付出,這就是最實在的。我腳踏實地在做,在今天此刻我沒有迷失,所以也感恩這一刻,沒有迷失的這一瞬間。 我沒有迷失的這個身體,就要感恩,感恩父母生我,給我這一條生命在人間,所以第二,我要感父母恩。第三,我要感佛恩,因為佛陀給予我真諦,他一個方向的指向,讓我能利用這樣的生命,找到一個正確的方向投入人間。第四,才要感恩人間眾生恩。讓我了解到要在眾生中,完成我的大愛。 我這一條生命很渺小,但是我很感恩,有佛恩來開導我,讓我能有一個正確的方向,向前走。我更感恩,感恩有一群人願意聽我的話,他們說,師父如是說,我們如是我聞,如是我身體力行,向著師父的方向。師父帶在前頭,人人跟在周邊周圍、後面往前走,這就是一個方向。 很感恩佛陀生現在人間,他生在地球上,在地球裡看見人間,感受到了人間種種之苦,就離開皇宮,要去追求。為什麼人有生老病死,還在貪名著利?還在那裡造那麼多的苦難?同樣是人,為什麼有階級的分別?人間有種種名稱階級之分別的壓迫。這都是佛陀他認識的地球,轉識要成智,他要追求真正的生命價值。他靜下心來,把地球上的人我是非、地球上的萬物成住壞空等等,一一探討,最後心理與天體接觸,他了解到大地的一切一切,所以「成、住、壞、空」。 心理、物理、生理。我們的心理,身體的生理,與人間所有有相的物理,三理離不開四相,物理有「成、住、壞、空」,身體有「生、老、病、死」,心理有「生、住、異、滅」,都是三理四相的道理,我們要清楚。假如不用心去探討,光是說淨土,要如何得知淨土在哪?倘若只是要追求淨土,若心不淨,那土又會在何處?人間苦不滅,我們的煩惱又該往什麼地方去除? 《彌陀經》,佛陀的智慧,用各種的方便法,因為眾生愚昧,永遠都在求自己快樂。佛陀無奈,就開啟了一個方便法門,說:「你念佛、念佛,所有煩惱放下,你就可以往生西方。」但是《彌陀經》裡的一句話,那才是真正的重點:「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」我們在人間,你少善根無法到極樂世界去,你還是在極苦的娑婆世界。要求極樂,求不可得,因為我們少了大善根、大福德。我們人生只是小善根、小福德,哪裡超越到清淨無染的淨土呢? 念佛是念佛心進入自己的心來,己心就是佛心。我們要來認識自己的心,回歸本性,我就是佛心,佛心展現出來。我所要行的道路,總是呼籲人人成菩薩;你沒有成菩薩,願意學習,哪裡成佛呢?你要學習佛,要成佛,你非要行菩薩道不可。 菩薩道要四諦、六度。四諦法一定要清楚。我們必須放下執著,好好地了解生命價值。念佛法,法不會自來,要去身體力行,要「就有道而正焉」。我們要上這一條道路,佛陀幫我們開出了一條康莊菩薩道,這一條菩薩道,已經讓我們看見曙光,要引導你走入菩薩道來。但是,凡夫的心路很坎坷,這一條坎坷路,充滿自我障礙,需要自己解決。 所以,現在大家就是要為自己鋪人間路,把自我心路開出來,菩薩道已經在了,遠遠看去,曙光的盡頭就是菩薩道。這是一個方向,方向的直道就是指著你,迴向給我。我們共同向著曙光,向著佛陀的指引,互相接引。 很期待在地球上,每一個島嶼、每一個地點,慈濟都能鋪到。 總是要轉變人生,窮困人也要回饋,沒有錢就捐一點點的銅板,盡自己的能力做付出。就如佛陀看到了貧婆,貧婆就說:「我好想要供養,但是我一無所有。」佛陀就從她的身上看到腳邊,「有啊,妳衣衫的衣擺處,一塊快要破掉的破布,可以供養。」貧婆說:「佛陀,這是一塊已經又髒又破的布,如何能供養呢?」佛陀說:「妳的心。」所以,她把那一塊布撕了,恭敬供養佛陀。佛陀把這一塊布拿起來,「弟子們,僧眾人人一塊,要記得在你的身上。」所以,佛陀、僧眾的僧衣,人人都有這一塊。 我們現在都是一樣,僧衣,出家人穿的衣服,都有一塊布。那一塊貧婆布施的布,這叫做「印」。印心,我們要有法印,要印心,心沒有距離,那就是如衣印心。人人不能不穿衣服,僧伽所穿的衣服都有一塊「印」,代表佛法,佛、法、僧。 慈濟四大志業,慈善助人,因為眾生有病,所以用佛法與人間法,用法醫心,醫人身體的病痛。慈善、醫療,接下來就是教育,培養精神理念。我們需要有人文,人文就是要把三項會合起來,是一個大人文,慈善的人文,醫療的人文,教育的人文,人文自身的人文,要美化,四大志業合一。 師父心心念念就是虔誠祝福,天地間,全球人人都平安,祈求弟子們慧命增長。這是最近虔誠,日日沒有離開內心的願。 ( 節錄自二○一二年五月十二日上人開示:本會與夏威夷分會連線會議 )

作者資料

釋證嚴

1937年生於台灣台中清水,皈依上印下順導師,終身奉行「為佛教、為眾生」的核心信念;倡導「佛法生活化,菩薩人間化」。1966年創辦「佛教克難慈濟功德會」,開展「慈善、醫療、教育、人文」以及「國際脤災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工」等四大志業、八大法印,依循佛陀教法,教導慈濟人行菩薩道。 五十多年來,慈濟人克己復禮,不分宗教、種族、政治、贏得國際社會肯定,證嚴法師更獲頒無數獎項,包括:台美文教基金會社會服務獎、美國艾森豪國際和平獎章、行政院文化獎、日本庭野和平獎、羅斯福基金會傑出公共服務獎、國際扶輪社最高榮譽獎。另獲臺灣、菲律賓、泰國、香港等地的六所知名大學,授予榮譽博士學位。法師總是謙稱,所有榮耀應歸給全球慈濟人,而他只是代表受獎而已。

基本資料

作者:釋證嚴 出版社:時報出版 書系:人與土地 出版日期:2021-11-16 ISBN:9789571393896 城邦書號:A2203289 規格:平裝 / 單色 / 280頁 / 14.8cm×21cm
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