【序】 　　讀到《我：弄錯身分的個案》這樣的書名，你可能會認為我是不是又回到了好幾本書之前，好像還想要重新說明《全部的你》所介紹的「我（ego）」。你或許還想問，既然之前談過，為什麼在這裡要再一次強調這個觀念？ 　　是的，你說中了一部分。我在「全部生命系列」的每一本書，都強調「我」是人生全部煩惱和痛苦的根源。仔細想想，「我」本身既是所有修行法門都想努力去消除的，更讓我們這一生走了數不完的冤枉路，它當然重要。 　　但我們想不到的是，這個「我」決定的範圍，遠遠超過我們對人生可以有的判斷或感受，也遠遠超過我們自以為的人生。「我」不光是決定了我們的個性和行為，它所決定的其實比我們想像的更根本，甚至包括我們對真實的認知。 　　我們更想不到的是，我們在這一生建立的全部觀念、價值、意義、樣樣的理解，都是「我」投射出來的。其中，還包括——修行。我們再怎麼領悟，無論多深刻、多微細，還是離不開「我」的範圍。可以說，幾乎每一個修行的人都是透過「我」在找真實，透過「我」在期待領悟，希望透過「我」回到一體；卻沒有去想，這樣的真實、領悟、一體，其實還是離不開「我」，最多是一個比較擴大的「我」。 　　這一點，確實是很難察覺到。 　　從我的看法，這個迴圈是修行會遇到的最大的阻礙。 　　我提過，「用頭腦來消失頭腦」「透過局限來找無限」「透過無常進入永恆」「把相對交給絕對」……全部這些觀念，其實還是離不開「我」的作用，離不開我在前面作品提到的「做」或是「動」。我也不斷提醒，這些理想是不可能達到的。 　　你讀到這裡，也可能認為矛盾又出來了。既然不可能，為什麼我還要用「全部生命系列」那麼多篇幅，來鼓勵大家去追求本來就不可能追求到的？ 　　解開這個表面上的矛盾，就是我這本書想分享的。 　　會採用「弄錯身分的個案」作為書名，多少也反映了我個人的醫學背景。站在醫學的角度，我們通常用「個案（case）」來表達一個病人的案例。醫學，無論是過去傳統或現代的西方醫學，其實完全是靠數不清的病人的個案，點點滴滴建立起來的。從個案，透過重複，延伸出通用的原則，也就是通則。從通則，才可以建立理論。從理論，才可以擴大到解釋和預測真實。其實，每一個學門的建立，無論化學、物理學、生物學、心理學……都是如此。 　　有時候，個案本身是特例，對整體並沒有代表性。但是，我們又不能說這種特例不存在。站在整體，一套道理必須能解釋特例，而且是解釋所有的特例，才足以稱為真理。 　　不只如此，我用「弄錯身分的個案」來比喻「我」，其實是帶著雙重的反諷。 　　首先，我們以為理所當然的現實，坦白說，一點都不客觀。這個不客觀的現實，正是透過「我」這個弄錯身分的個案所建立起來的。其實沒有一個東西叫做客觀的現實，現實根本就是主觀的。 　　此外，對整體而言，「我」和這個世界一點都沒有代表性。「我」和這個世界最多就像一個特例，只是從完美的整體切割出的一小塊版圖。我們本來是整體，但是我們竟然寧肯錯過，寧願把自己的身分從整體落到「我」，而成了一個弄錯身分的個案。也就這樣子，我們誤以為自己可以從整體孤立出來，而隨時得到一個與事實完全顛倒的印象、顛倒的認知。 　　我希望從這方面著手，看可不可以幫助你我做一個整合。 　　最後，我會用「個案」這兩個字，還含著另外一層用意。 　　自古以來，真正、徹底參通的人，我會稱之為「聖人」。他們參通什麼？我指的是參通真實。這樣的聖人，是少數再少數，我們也可以稱為是一種稀有的特例。我總是期待，透過「全部生命系列」的作品，你我也可以突然成為這樣的特例——從一個錯覺的個案、弄錯身分的個案，我們突然把意識打開，讓所有矛盾全部消失。 　　這可能是我們這一生來最原初、也是最終的目的。