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老後所煩惱的事,有九成都不會發生
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周年慶\外版精選,非看不可

內容簡介

★《你所煩惱的事,有九成都不會發生》暢銷作家枡野俊明全新力作! 人到了這個年紀,人生態度自然而然會顯現在臉上,所以得好好生活。 對自己長相負起責任的人生,就是踏實認真的活過每一個瞬間。 ◎如何愈活愈美? 想要愈活愈美,就必須永遠恪盡本分。無論是工作、玩樂、人際關係、日常生活,都專注於眼前。做任何事都全心全意、專注投入。 ◎如何青春不老? 如果能讓心保持年輕,身體也會被心靈帶動。年輕的原動力,端看一個人的心態。保持毛頭小子般的青春氣概,就能讓青春期無限延長。 ◎如何防止心靈老化? 不管到了幾歲,都該讓當下的自己全力衝刺。竭盡全力完成某件事後,流進心中的清爽涼風,正是防止心靈老化的特效藥。 ◎離開職場後,如何過得精采有活力? 找出自己喜歡、有興趣嘗試的事。決定幾項想成就的事,使其成為生活重心; 有了想成就的事,自然會規劃出生活的輕重緩急。這就是活得精采有活力的訣竅。 法國文豪雨果:「四十歲是青年的老年期,五十歲是老年的青春期。」 當歲月的年輪逐漸疊加,人生的四季依時更迭,你可曾佇足品賞秋月的詩意曠遠和冬雪的清淨純潔? 卸下職場重擔和育兒任務,心靈猶有餘裕之際,如何邁出下一步? 如何安排大把時間?如何調適失去頭銜的心境?如何和年輕世代相處?如何讓下半場人生保有動力?如何防止心靈老化?如何面對父母的衰亡? 如果生命之路是連綿的低谷和高山,中年的我們行至中途,眼前矗立著另一座人生大山。你可以靜心慢行,也可以衝刺攻頂;置身谷底的煎熬、登峰賞景的壯闊,都將凝聚為度過晚年時光的力量。 身兼大學教授、禪學大師及暢銷作家的枡野俊明,被譽為「舉世尊崇的100個日本人」,首次以禪學哲思闡述熟年美學。全書以一則則清朗潤澤的生活禪語啟發讀者各種超越老境、愉快度日的心念,讓晚年時光結實纍纍、收穫精采! 【名人推薦】 洪啟嵩(地球禪者) 心岱(作家) 游乾桂(作家) 孫越(終身志工) 「看山是山」的美學 從職場退休那年,我五十八歲,還沒有明顯見識到衰老的到來,幾次興致盎然的回鍋工作舞台,重複過往辛勤忙碌的日子,不為證明體能的良莠,而是有意無意想逃避即將面臨晚年的種種「未知」,也就是說,企圖甩開老後的煩惱。 老後的煩惱千絲百縷,雖因人而異,但相信大家到了這年紀,不免感到無助與惶恐。看了這本書,忽然茅塞頓開,很多心事終於可以學習放下;作者沒有長篇大論,只是把人生最後階段的「未知」一一剖白,且以禪語將它見招拆招,還原「看山是山」的境界。 所以作者斬釘截鐵的說:老後所煩惱的事,九成都不會發生。這是智慧灌頂,「老後」甚至是值得享受的美學呢。 ——心岱(作家) 煩惱無用,無用煩惱 欲罷不能! 這句出自《論語》〈子罕篇〉的成語,用在描述閱讀《老後所煩惱的事,有九成都不會發生》的感動上再貼切不過。 這本書一旦展卷便停不下來,不由自主的被作者禪僧式的人生哲思緩緩牽動著。 在作者看來,人生是一部列車,各有站牌;三十歲是工作,四十歲是生活,五十歲要悠閒,六十歲是優雅;使命不同,方式不同,方可活成人生達人。 法國文豪雨果說:「四十歲是青年的老年期,五十歲是老年的青春期。」 這句格言預示著,想法決定一切。 煩惱無用,就無用煩惱,作者建議讀者活好每一天。 因為今天都美好了,明天一定好。 專心活著就是修行,因為有呼吸就有希望。 ——游乾桂(作家)

目錄

出版緣起 人生向晚,依然燦爛 /王力行 序 我的人生是幸福的 /洪啟嵩(地球禪者) 名家推薦 「看山是山」的美學 /心岱(作家) 煩惱無用,無用煩惱 /游乾桂(作家) 前言 人生的四季 1 開花結果的時刻 . 不受拘束的心 . 如何活得自在快意 . 青春魔人的口頭禪 . 無事是貴人 . 執著心與柔軟心 . 幸或不幸,是一種選擇 . 蝶無心尋花 . 靜心獨坐 . 行雲流水 . 清風拂明月 . 季節之味 2 一日一日更圓熟 . 喝茶吃飯,修心之道 . 樂當閑古錐 . 尋找自己想成就的事 . 掃除心靈的塵埃 . 看腳下 . 五十始習字 . 人生的「青山」 . 當清爽的風吹進心中 . 一瞬入魂 . 本年無事 3最好的時光 . 大地黃金 . 幸福之「道」 . 閒遊雪月花 . 感受自然的能量 . 品嘗四季 .「不插電」的樂趣 . 充實心的器皿 . 無常之美 . 心中無曆日 4 生而為人最重要的功課 . 人生的低谷和高山 . 全白的心 . 坦露原貌 . 雪裡一枝春 . 在天地間鍛鍊感性 . 柳綠與花紅 . 即今、當處、自己 . 孤雲本無心 . 為父母親送行 . 活於一息 5 人心不老 . 一期一會 . 為遊戲而生 . 成長的心不會老 . 歸零與啟程 . 晨光的從容 . 心靈終活 . 白雲飛悠悠 . 風吹不動天邊月 . 人生所求唯有此事

序跋

前言 人生的四季
  每個人都會增長年歲,而這些逐漸累積的日子永遠充滿未知。   但也不知道為什麼,過了一定時期之後,人總會覺得自己的人生開始「走下坡」。   不過,禪語中有這麼一句話—   .落葉花開自有時   一到冬天,落葉樹的葉子會全部落盡,成為一株枯木。但是等到春天來臨,樹木會再展葉開花。一切都是自然的規律。   四季更迭,各有不同風情,但每種姿態都表現著各個季節該有的樣貌。如果把這句禪語換成一般的話語,就是「冬天並不是春天的終點」。   人的一生也一樣。   假如用「上山下山」來比喻,年輕時代好比慢慢攀上險峻高山,待攻頂之後開始下山,代表邁向年老。只是,我們眼前其實還有一座與過去截然不同的山在等待著。   而且那還是由通往山頂的徐緩山路所串成的連綿山群。想要一邊上山一邊盡情欣賞風景,或者在途中稍事休息都行。步調可以自己決定,靜心慢行。   既然是連綿山群,爬上一座山後慢慢走下山,之後還有期待攀爬下一座山的樂趣。   什麼下坡路!年老絕對不是年輕的終點。愉快的上坡路會一直持續到人生的最後。這才是所謂的老年。   還請各位先把這件事放在心上。再來,請懷抱期待,一步一步往前進。這一定能帶領我們直接通往超脫衰老的人生。   本書從禪宗的觀點,思考幫助我們愉快踏出下一步的智慧,也就是超脫年老的啟示。「禪」首重實踐。不管從哪一個項目都無妨,請馬上開始嘗試。   走在這條路上,一定能看到懂得享受往後人生的自己。   合掌   枡野俊明

內文試閱

當清爽的風吹進心中
  要是每天都能神清氣爽的過活,人生一定精采非凡。接下來我們一起試著來找找有什麼好方法吧。下面這句禪語就是很好的線索——   .夏日清風來   炎熱的夏天吹來一陣涼風,讓人沁心涼爽。同樣的,竭盡全力完成某件事之後,心中也會充滿暢快。   .下載清風   這句禪語說的也是一樣的意思。滿載貨物的船來到碼頭,無暇休息拚命卸完了貨。一回神,一陣涼風吹過水面,這種清爽舒適沒有任何東西可以取代。卸完貨物變輕的船隻,乘著滿帆的風快速前進。   兩句禪語共通之處,就在於有始有終、貫徹完成後能帶來身心上下暢快、輕盈的感受。   我們講究的並非「結果」。這跟「心想事成」或者「無法盡如人意」並沒有關係。總之,重要的是竭盡全力、奮戰到底、貫徹始終。   關於奮戰到底、貫徹始終,我是這麼想的:不管嘗試什麼,如果能努力到順遂成功時會流下歡喜的眼淚,失敗後會流下悔恨的眼淚,就代表已經奮戰到底、貫徹始終。   能做到這個地步,自己心裡也能完全接受結果,這才是最重要的。即使結果成功,假如進行的方法輕率敷衍,根本不會有任何收穫;可是就算最後以失敗告終,過程中該努力的都努力了,收穫反而更大。   如此一來可以更有自信、也能對自己感到驕傲。當然,這時候的心境一定非常暢快清爽。這跟「只是隨便試試,也不知道為什麼還滿順利……」的空虛心情,有著決定性的不同。   但是說不定也有人這麼想——   「假如我還年輕,或許還能埋頭苦幹一番,現在累積了夠多的經驗,多多少少能預見結果,很難激起全神貫徹的心情哪。」   從經驗中獲得的知識、法則很重要,這一點我並無異議,可是這些東西一不小心就可能會帶來反效果,讓人產生消極態度——反正都已經知道結局,再怎麼努力還不都一樣,不如隨便敷衍一下吧。   最後將會錯失能獲得暢快清朗心情的機會。也可以說,就此失去一個感受人生中精采瞬間的機會。   不管到了幾歲,都該讓當下的自己全力衝刺。   流進心中的清爽涼風,正是防止心靈老化的特效藥。
人生的低谷和高山
  人生有山有谷。這是談論人生時經常被舉出的一句話。   實際上,人生中待在山谷的時間很長,位於山頂可說只有短暫片刻。把這句話換成「人生多谷少山」,或許大家會更覺得貼切吧。   登山也一樣。   為了從山頂眺望絕景,必須花很長的時間爬上山。可是,實際上為眼前那片開闊景觀感動的卻只有短短時間。在這之後還得花很長的時間下山。   不過,如果省略爬山的過程,搭乘直升機一口氣降落山頂,那麼風景帶來的感動就會減少一半——不,或許比一半更少吧。因為先體會了難受的經驗,所以克服艱辛之後才能有更多感動。   這麼想來,位於山谷時所嘗到的難受、痛苦、無奈、悲哀等的心情,或許都是為了獲得位於山頂的感動所不可或缺的東西,甚至可說是必要條件。   而爬山的過程愈是難受、痛苦、無奈、悲哀,登上山頂的興奮、喜悅與感動就愈強烈。   「這道理我懂,但人畢竟還是想盡量避開痛苦的狀況或者艱難的局面吧?」   確實是這樣。   我們沒有必要刻意營造艱辛,也不必刻意讓自己置身於痛苦的狀態中。能避免的事當然要避免。   儘管如此,人生還是不免嘗到各種艱辛、遭遇痛苦。   釋迦佛祖是這麼說的:「汝等,此世充滿痛苦。」(《遺教經》)   正因如此,如何面對「低谷」、活過這段時期,也就更加重要了。   有一句禪語是這麼說的——   .八風吹不動   「八風」是指人生在世所面臨各式各樣不同的風。   順風有四種,逆風也有四種。前者是「利(成功、順心如意)」、「譽(別人在背後的稱讚)」、「稱(面對面的稱讚)」、「樂(快樂的事)」;後者指「衰(失敗、不如意)」、「毀(別人在背後的毀謗)」、「譏(面對面的譏諷)」、「苦(痛苦)」。   人就活在這些風中。有時會被順風從背後吹來推動我們前進,有時迎面而來的逆風,會阻擋我們舉步。快樂、高興、痛苦、難過,這些情感也會應時湧現。   不管吹來的是什麼樣的風,我們的心都無須為之所動,只要穩穩的承受,然後樂在其中。我想這句禪語要說的應該是這麼一回事吧。   將吹來的風視為「順」、「逆」是一種分別心,這其實是自以為是的判斷。佛教裡嚴格禁止分別心。風並無好壞,此時吹來的就是當下自己該接受的風。   因此我們能做的事只有一件,那就是不要避開這些風,竭盡自己所有的力量去承受。我想只能這麼做了。   但是,這樣做還不能達到「樂在痛苦」的境界。   請各位回想一下前面提到的登山例子。攀爬山路時,那痛苦艱辛的每一步,都是為了獲得感動而踩下的足跡。   假如覺得這些風很難受、痛苦,不妨告訴自己,這是通往感動(成功、喜悅)的里程碑,「好,我一定要好好克服!」只要告訴自己這麼想就行了。   如何?這麼一來,是不是也覺得樂在其中、沒那麼困難了呢?   人生的低谷和高山,會不斷重複直到生命終結。面對山谷的態度、處於山谷時的生活方式,都會成為度過晚年時光的力量。   我是這麼想的,不知各位以為如何?
人生所求唯有此事
  如果有人問,你對人生追求什麼?   各位是否想過如何回答這個問題呢?   富足的生活、有價值的工作、身體健康、圓滿的人際關係……   我想答案應該形形色色、各式各樣。不過最後都可以歸結到一件事——那就是,希望過得幸福。   但是現實生活中,許多人覺得不容易感受到幸福。   幸福之神是否只眷顧少數人?   有句禪語這麼說——   .明月清風無誰家   有哪戶人家是美麗月光照不到的嗎?有哪戶人家是清爽涼風吹不進的嗎?不,沒有一間房子會如此。也就是說,不管明月或清風,都不會刻意挑選哪幾間房子來照耀或吹拂。人雖然有貧富和立場的差異,但是都能毫無分別,平等的享受月光照耀和輕風吹拂。   在溫柔月光包圍之下,享受徐徐涼風。各位可以試著想像,這種感覺豈不是相當幸福?對,幸福跟每個人的生活型態沒有絕對關係,幸福就在各位的手邊腳下。   請千萬牢記,一心向外尋求,就無法察覺自己的幸福。   「要是我經濟再寬裕一點就好了,現在滿腦子只有維生餬口,根本無暇思考幸福不幸福的問題。」   「真羨慕那個人子孫滿堂,我卻只能每天一個人寂寞過日子。」   這些人都只把目光朝向外界。就算經濟不夠寬裕,不也能和自己的伴侶、孩子、親朋好友享有心靈的交流?即使沒有孫兒,也可以培養幾項真心喜愛的興趣嗜好啊。   .知足   這句禪語告訴我們知道滿足的重要。知足就是接受一切現有的狀況,「這樣就足夠了」。真心覺得現在的狀況、現在的自己已經很值得感恩。   這時,朝向外界的眼光將會轉向自己,開始懂得觀察自己的眼前、腳下,所以也能因此發現過去疏忽的溫暖或樂趣。   將來我們可能會生病,或者面臨生離死別,但只要能夠接受當下的狀況、當時的自己,一樣能從中找到幸福。例如,從特地來探病的朋友臉上的笑容得到安慰和鼓勵,或者回想起與過世親人的共同回憶而再次獲得勇氣等等,一定會有類似的發現。   禪語中所謂的「家」就是各位的「心」。我們的心經常接受美麗月光的照耀,也時時有清爽涼風吹過,能察覺到這一點,就不會失去心靈的清新滋潤。有了清新滋潤的心,再小的幸福也一定都能好好掌握。   「躺在床上能夠期待隔天早上起床,就是一種幸福。」   這是瑞士哲學家卡爾•希爾逖(Carl Hilty, 1833-1909)所說過的一句話。   明天能睜開眼睛,就是一種快樂。光是這樣就足夠令人感恩。這種想法,正是幸福的「原點」。

延伸內容

我的人生是幸福的
◎文/洪啟嵩(地球禪者)   如果有人問我幾歲?我總是說我最喜歡的年齡是:一個百歲的老人加上五歲兒童的綜合體。想想,如果有百歲的智慧,加上五歲的童心,那是多麼有趣的組合!   講到年齡,我心中總是會浮現出佛陀生前最後一位弟子,須跋陀羅的身影。他一生精勤好學,直到一百二十歲才遇到佛陀。當時佛陀已經八十歲了,須跋陀羅聽聞佛陀教以八正道和四聖諦而成證阿羅漢。   我在海內外主持禪七時,禪眾中多有年長的參學者,總會慨嘆著壯年無緣修行,現在年紀大了,身體不行了,心力也提不起來了。我問他們幾歲?有答以六十幾歲,也有七十幾歲。我都會告訴他們:「你還年輕,佛陀最後的一位弟子須跋陀羅,一百二十歲才開悟。」   在禪門裡,流傳著「趙州八十猶行腳」的公案,趙州禪師八十歲行腳天涯,到外地弘法,他從沒認為自己老了。他八十歲時,才應眾人所請於觀音院任住持,四十年間,大揚禪風。生命中永遠有著驚喜,佛陀和聖者的身影,是我們終生學習的典範。   中國當代佛教大師虛雲老和尚,五十六歲才開悟。當時他在禪七中被濺出的熱開水燙到手,茶杯墮地,一聲破碎,頓斷疑根而悟道。他在悟道偈中寫著:「杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當下息。」虛雲老和尚活到一百二十歲,維繫了當代中國佛教中興。   年老的過程,是奇妙生命軌跡再創造的歷程。年老,不是不能開創覺悟的藉口;年老,更不是生命不能幸福自在的藉口,年齡正是智慧圓滿的華冠。一九九六年,我提出「全生教育」的觀點,我認為完整的生命教育,應當從今生胎前的教育,到來生投胎前的教育,才算完整。從胎前教育、胎教,到童年、青年、成年與老年,乃至走向來生的教育,這是一所人間的大學、生命的大學,充滿了創造與光明。   歡喜靈明的生命智慧   年紀大了,更具有洞悉世事的智慧,所以善緣越聚越多,慈悲心越來越深,智慧越來越充足。這時,我們就不會被一時的無常現象與情緒所轉動。悲心越大,智慧就越大,能觀透世事,隨緣不變,不變隨緣的幫助一切眾生,成為一個遊戲三昧的長者。當他看到一個小孩子在哭,就會去逗他笑,有時場面很悶,老人家講幾句話就化解了。這是老人家歡喜靈明的智慧,是全家的寶貝。   維摩的病,痛樂不痛苦   一九八九年的夏天,我發生了一場大車禍,再次印證了禪法的真實。當時我在快車道被撞飛,還沒掉到地上又被計程車撞上,在車底被拖行了一百公尺,送到醫院已經內臟破裂,七孔流血,全身大面積磨傷與灼傷。後續的治療非常辛苦,醫院的護士很關心的問我:「洪先生,你會不會很痛苦?」這可把我問住了。因為「痛」是生理現象,「苦」是心理現象;所以,我笑著說:「我會痛,但是心中很喜樂。」這是我的「痛樂哲學」,也實證了佛陀的教法。   疾病在人間是一個很強烈的因緣,透過這個病,可以做很多教化。趁著生病的機會,讓眾緣匯聚。我們不斷以病練心,即使在很疼痛的時候,也能夠示現安樂,來教育探病的人,讓來探望的人生起慈悲心,讓大家知道原來生病可以生得很自在、很喜樂,成為如同維摩詰菩薩一樣的善病者。   永遠的童子,幸福的一生   本書最末,作者以感恩幸福的人生做為尾聲。讓我想起全球第一個以幸福立國的國家:不丹。這是一位十六歲年少國王,不丹四世國王吉美‧辛格‧旺楚克所提出的創想與實踐。二〇一三年,我在台灣為不丹出版《幸福是什麼?:不丹總理吉美‧廷禮國家與個人幸福二十六講》,當時高齡八十一歲的稻盛和夫先生,以「感恩的心是幸福的基石」為本書題序:「在全心投入的努力中,我們仍能從每日的小小遭遇中找到喜悅,為『活著』這件事本身衷心抱著『感謝之念』。」   看到佛陀和聖者們終生學習的身影,真的讓人感覺到,即使活到一百歲也太年輕!讓我們永遠保有五歲的童心,對世界充滿著歡喜與好奇,讓智慧隨著年齡增長而圓滿,對世界不斷有著強大的貢獻力量。   下一代的年輕人徬徨好失落,充滿無力感,讓我們用圓熟的智慧,加上最年輕的心,為人類開啟新的黃金世紀。讓我們的生命永遠健康、覺悟、快樂、慈悲!

作者資料

枡野俊明(Shunmyo Masuno)

曹洞宗德雄山建功寺住持 庭園設計師(日本造園設計代表) 多摩美術大學環境設計系教授 1953年出生於神奈川縣橫濱市的禪僧世家。玉川大學農學部農學科畢業後,前往大本山總持寺修行。後承繼父業,任1560年創立古刹建功寺第十八代住持。 潛心研究枯山水,以創作為修行,在庭園作品中傳達禪宗美學和日本的自然觀。1982年創立「日本造園設計」,持續創作禪庭不輟,經常獲邀前往國內外各地的大學和美術館演講。以庭園設計師身分,獲頒日本藝術選獎文部大臣新人獎,並曾獲得加拿大造園家協會「全國優勝大獎」、「日本造園學會獎」等。另曾獲頒日本外務大臣表彰、加拿大政府「傑出服務獎章」(Meritorious Service Medal)、德意志聯邦共和國「功勛十字勛章」(Verdienstkreuz am Bande)。 2006年《新聞週刊》(Newsweek)日本版選為「世界尊崇的100位日本人」之一。 ⊙主要庭園代表作品 日本:京都府公館日本庭園(1988)、加拿大駐日本使館(1991)、新潟縣立近代美術館(1993)、今治國際飯店庭園「瀑松庭」(1996)、東京麴町會館「青山綠水之庭」(1998)、東京宿鳳山高圓寺參道(2001)、東急藍塔飯店日本庭園「閑坐庭」(2001)、防府市齋場庭園 「悠久苑」(2003)、小樽銀鱗莊中庭「聽雪壺」(2007)、越前市御誕生寺庭園(2009)、東京港區S宅庭園(2010)等 海外:英屬哥倫比亞大學新渡戶紀念庭園改修(1993)、加拿大國立文明博物館日本庭園(1995)、挪威卑爾根大學新校舍庭園「靜寂之庭」(2003)、柏林日本庭園「融水苑」(2003)、香港辦公大樓「一號九龍」(One Kowloon)庭園「三心庭」(2007)、新加坡「蘭馨園居」(Nassim Park Residences)(2010)等 ⊙主要著作 《日本庭園的心得――從基本知識到計畫、管理、改修》(日本庭園の心得―基礎知識から計画・管理・改修まで,英文版《Inside Japanese Gardens》,財團法人 花與綠博覽會紀念協會╱每日新聞社發售) 《禪庭――枡野俊明的世界》(禅の庭―枡野俊明の世界,每日新聞社) 《夢窗疏石――精通日本庭園的禪僧》(夢窓疎石―日本庭園を極めた禅僧,日本放送出版協會) 《禪,簡單生活的法則》(禅、シンプル生活のすすめ,三笠書房) 《禪庭Ⅱ――枡野俊明作品集2004-2009》(禅の庭II 枡野俊明作品集 2004-2009,每日新聞社) 《維持原貌 放鬆心情的禪語》(そのままで 心を楽にする禅の言葉,朝日新聞出版) 《禪 簡單發想術》(禅 シンプル発想術,廣濟堂出版) 《禪在舉手投足間:70個翻轉人生、身心靈閃亮的禪修練習》(禅が教えてくれる 美しい人をつくる「所作」の基本,幻冬舎) 《你所煩惱的事,有九成都不會發生》(心配事の9割は起こらない:減らす、手放す、忘れる「禅の教え」,三笠書房) 枡野俊明+日本造園設計 http://www.kenkohji.jp/s/index.html 相關著作:《看不見的設計:禪思、觀心、留白、共生,與當代庭園設計大師的65則對話》

基本資料

作者:枡野俊明(Shunmyo Masuno) 譯者:詹慕如 出版社:天下文化 書系:50+好好 出版日期:2017-06-28 ISBN:9789864791958 城邦書號:A1500807 規格:平裝 / 單色 / 240頁 / 14.8cm×21cm
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