◎文／毛治國（前行政院院長、交通大學榮譽教授） 　　 　　李鳳山師父是武學大師。大家都知道他根據畢生武學修為，不僅為社會大眾歸納推出簡單易學、人人都能上手的「平甩功」；並且在廣大志工、以及「梅門」師兄師姐的共同推廣下，目前這一「地表上最容易鍛練的氣功」，不僅在臺灣南北各地，晨昏都可看到有無數人，不論是單獨或成群，在練四甩手一微蹲的平甩功；甚至出國到五大洲旅行，都會意外看到有人在練這一功夫。一問之下，沒有例外，都說是梅門曾到當地表演，除了節目很棒，讓人印象深刻外，更還因為當場向觀眾傳授了平甩功，所以就讓這門功夫從此在當地生根發芽、開花結果。 　　 　　傳統武術原用在防身，但後來健身養生的意義遠大於防身。李大師了不起的地方在於：他不僅要讓他的一身功夫，傳給他的「入室弟子」（按：目前已有許多因罹患疑難雜症而拜入梅門的弟子們，因跟著李大師練功，而不藥而癒的事跡）；李大師心中更有大愛，還要想方設法，把他的武學精髓濃縮為人人可學可練的平甩功，再通過弟子與志工廣為傳播，讓這一功夫變成包括外國朋友在內的「全民運動」，來確保與增進每一個有心人與有緣人的健康。我們很高興看到這一效果已經在持續發酵中。 　　 　　從養生與預防醫學的觀點看，身心靈是一體的，也就是「身體只是心靈的鏡子」的說法。李大師多才多藝，國學素養深厚，從創立梅門開始，就教導他的弟子們在練武的同時，也要由身而心而靈，達到術德兼修的標準。 　　 　　李大師一本他不僅要獨善其「門」、更要兼善天下的一貫精神，再次把他平日教誨弟子們用來修煉知性、理性與感性的智慧語錄，分為「融入生活、真修實煉、心物合一」三大部分編輯成冊，定名《養心日月談》出版，以饗讀者。深信所有關心身心靈健康的朋友們，都可藉由李大師的開示，在練功的同時，也都能經由「由技入道」的心路歷程，而同登離苦得樂、身心靈一體健康的境地。 　　 ◎文／溫金海（國際經典文化協會主席） 　　 　　當今是一個令人充滿憂慮的世界。 　　 　　現代社會，普遍由經濟、科技、利權主導。都市人的生活，物質富饒，而精神迷惘；節拍緊促，而心無安處；資訊氾濫，而道德貧乏；刺激感官的玩意五花八門，而生命空虛。 　　 　　凡事有因必有果，有果必有因（這絕非迷信，而是極平實、嚴謹、符合科學原則的道理）。我們的民族，約一百年前，因各種歷史原因，積極而持續地摒棄本身的傳統文化（儒、道、釋、文武等），全面引進「德先生」（Democracy民主）、「賽先生」（Science科學），卻忘記了「莫小姐」（Moral道德）。這是我們百年來種的「因」，現今的社會現象，是因此而生出來的「果」。 　　 　　中華文化是一株生長數千年的參天大樹。一九七四年，唐君毅老師旅港，有感於當時的社會狀況，深情而慨嘆地寫出《說中華民族之花果飄零》。四十年過去，這狀況似乎每況愈下。所幸中華大樹，雖被西風吹得萬竅怒號、花果飄零，卻根深幹茁、傷而不亡。 　　 　　前因生出現果，已是事實，不管好壞，不能改變，只能接受而盡量處理；可是前瞻未來，我們可以在當下種植新的好「因」。 　　 　　放眼細觀，在現今繁囂、功利的社會中，抱使命、發大願，為培養眾生身心靈，孜孜不倦無私傳法，成就清流的大德大能之士，實有人在。受啟發的眾生，起初從「學而時習之」以提升自己，進而投身傳道大業者，亦復不少，就如本書中說的，這個世界，到底是好人多於壞人！ 　　 　　李鳳山老師是此中的佼佼者。我多年前有幸認識「梅門」，偶爾親炙仁者，感受良多。他從武術而入，內外兼修，功力深厚，卻深藏若虛，平易近人；創辦「梅門」，普傳「平甩功」，早已載譽遐邇。他為拯救眾生慧命，接引不同根機，廣開方便之門，如養生、氣功、武術、餐飲、食材、茶藝、音樂、舞蹈、話劇、魔術、藝術、出版、國外交流等，不一而足。驟然看來，或嫌駁雜；細觀之下，皆有板有眼，只為和光同塵，都是正心、修身的殊勝法門。「梅門」者，「無門」也；「有生於無」，從此而覺，信焉！ 　　 　　鳳山老師誨人不倦，從不放過任何利益眾生的機會。多年前，於台中太陽電台，每日利用短短三分鐘時間，從日常生活中說出各種修行的道理，婆心苦口，於今結集成此《養心日月談》。承賜得先睹為快，欣然拜讀之，擊節讚嘆！ 　　 　　寫文章的都知道：作文難，作短文更難。言少而有物，且能打動人心者，更是難上加難。本集各文章，範圍廣闊，均娓娓道出，似隨手拈來，而從不離正道。其中主題，都是當今世人所困擾者；所言道理，深入淺出，通俗實用，更能啟迪人心，常引讀者發會心微笑。非胸中有大丘壑者，何能至此！ 　　 　　鳳山老師之所為，正是君毅老師所盼「靈根自植」的大工程。「梅門」在他帶領下，受益者甚廣，已植下千千萬萬株文化、生命的靈根善苗。「梅門」弟子眾將各據因緣，把師父的願、愛、法，在世界各地傳承下去，功不唐捐。孔子說：「德不孤，必有鄰」，因此祈望，中華民族的文化大樹，必將再現花妍卉燦、碩果纍纍，指日可待！ 　　 　　當今是一個令人充滿希望的世界。 　　 　　謹呈此以為序，並向鳳山老師、「梅門」弟子眾致敬。 　　 ◎文／顧敏（前國家圖書館館長、二○一二榮登世界名人錄圖書館學者、中華文化學術研究推廣教育基金會董事長） 　　 　　《養心日月談》是一本好書，思維圓滿、語言真切、能量充沛。 　　 　　這本書是「梅門一氣流行」暨「梅門文化基金會」創辦人李鳳山先生，多年前應台中太陽電台訪問時所收錄之即席對談及心悟所得。他從日常生活中食、衣、住、行、育、樂的種種親身體驗，及教導後輩晚生教學相長的經驗中，經過日復一日、月復一月、年復一年地不斷反覆摸索、持續學習、真誠探求、認真傳授，依據各種生活中「道」及修行實務，最終總結出了知行合一的康莊正道。 　　 　　本人在擔任國家圖書館館長任內，有幸認識梅門這個團體，感於梅門李師父及眾多弟子的正義俠情及熱心慈愛，正是我們社會非常需要的一種文化軟實力。近年以來更有機會近距離觀察梅門所推出的各種公益活動，甚至親身投入其中，聊盡棉薄之力的同時，常常獲得身心愉快的真實感受。 　　 　　自忖原因，「梅門」這個符號代表了中華傳統文化中「忠、孝、節、義」氣質的現代化，透過了通俗的吃、喝、玩、樂、育的具體生活方式，把中華文化有關人性的真、善、美，發揮到一個實實在在的高度及境界，很符合二十一世紀人類文明正向發展的需求，況且這高度及境界亦深受海內外及兩岸同胞的認同、喜愛和擁護。 　　 　　梅門創辦人的睿智、忠勤、努力，在在於《養心日月談》這本文集中，清澈而有條理地呈現出來，故曰：《養心日月談》是一本好書，一本闡揚中華文化的經典好書，更是一本難得一見的普世好書！ 　　 ◎文／李永然（知名法律學者、永然聯合法律事務所所長）　　 　　 　　在未認識李鳳山師父之前，我早已從報章媒體得知他教導「平甩功」。由於平甩功可通經脈、活絡氣血，又是一養生修心功法，令我留下深刻的印象。 　　 　　因緣際會，有機會能認識李鳳山師父，更知他非常了不起！對弟子的教導不單是「平甩功」，而更將他日常生活中的體悟修行與深蘊內化的人生道理，用來教化弟子，幫助更多人認識自己，進而從「混沌」中「覺醒」，更成為健全且有用之人。 　　 　　可貴的是，師父大慈大悲的胸懷，常常對一些陷入疾病、困苦的人毫無保留的付出，盡其所能給予幫助。而他也非常重視養生，在食安問題益形重要的現今社會氛圍中，廣推健康養生理念，藉著精緻慢品的素食餐廳，讓大眾在悠然的環境裡品天然食，養出「自在的身」與「自得的心」。 　　 　　本書將李鳳山師父的智慧之語集結成冊，以生活、修煉、心物合一三大分類，教導如何修身以智慧明辨言語，覺察、自省、平衡身心，以德為貴、為先，老練圓熟後終究能安，而內在充實後自能常保不老。 　　 　　在李鳳山師父眼裡，沒有無用之材，只要透過適當的引導都可改善。我因而建議想突破困境的您，藉由本書的閱讀啟迪，來轉變生活態度，重新建立自我價值觀。 　　 ◎文／李章銘（臺大醫院外科部胸腔外科主任、臺大醫學院外科教授） 　　 　　李鳳山師父的新作《養心日月談》，內容從人生的修養、到氣功體魄的鍛鍊，讓讀者領略到李師父在精神層次的另一境界。 　　 　　「健康」——是一切醫學的共同目標，孫子有言「勿恃敵之不來，恃吾有以待之」，真正的健康絕不只是「無病」而已。健康的生活來自於認清疾病的來源，用知性與行動確實地將生活營造出一個遠離一切病因的清淨環境。隨著科技文明的進展，在各種感官受用追逐下，我們犧牲了很多物質與心靈上的清淨空間，具體的事實就是用我們的健康作為犧牲的代價，這些事實是各種內外環境交叉作用的結果。因此，真正的健康，不可能來自於一、兩種藥物或是手術方式就能達成，李師父的《養心日月談》能讓讀者透過更細微與更高的角度，來認識健康的追求；透過了解與實踐書中的內涵，對追求真正的健康，將有莫大的助益。 　　 　　 　　 　　氣場交流 　　 　　有一次上廣播節目，主持人問我：「當我們身邊的朋友很緊張的時候，我們常常會下意識地去握住人家的手，希望能給他們一點安慰，像這樣的動作，也可以算是一種氣功的傳達嗎？」這是一個非常好的問題。我們在日常生活中，像這種表達關心的小動作，就是氣的一種交流。 　　 　　我們的手掌心有一些穴道，敏銳性很高。有人情緒緊張的時候，我們可以用手指輕輕地壓在他們的手上，不必太用力，配合著呼吸，不急不緩，保持自然穩定，漸漸地，對方就會跟著穩定下來。 　　 　　人與人之間的磁場感應非常敏銳，當我們設身處地為對方著想，對方就會感覺到這股「氣」，會覺得很放心，人際間的相處也就容易保持在最穩定、平和的狀態。 　　 　　比方說，當我們氣喘吁吁地從外面回來，進門之前，最好先把自己穩定了，再進去。尤其是探病的場合，如果自己就是一副急躁的樣子，很容易會影響到病人。而平常時候，不管是下班、或放學回家，都要注意，如果急匆匆地忽然跑進屋裡，大家都會覺得你是不是有什麼不對勁？因為磁場受到了震動，別人也會跟著感受到有不對勁的現象。 　　 　　所以我們平時就要養氣，透過鍛鍊，隨時將自己調整在自然、從容的狀態，這樣身邊的人也會受到感染，所到之處就會天下太平了。 　　 　　【李鳳山師父修養心法】 　　 　　設身處地為人著想，所到之處天下太平。 　　 　　 * * * 　　 　　覺醒人生 　　 　　以前我們在部隊的時候，有一位連長，大家都覺得他很有智慧，每回要集合、緊急動員時，他都會跟部下說一句話：「緊張沒關係，但是不要慌張！」 　　 　　我跟學生也講過類似的話。每當學生說：「師父，我好緊張喔！尤其是上台的時候更緊張！」我說：「誰都會緊張，緊張沒關係，但是不要害怕。」我們可以緊張，因為緊張會讓我們更加謹慎、努力，表現更加穩當；但是，如果心裡害怕，就會亂了陣腳，或是畏畏縮縮，沒辦法把實力發揮出來。 　　 　　這個道理，就跟我們常常講「忍耐」是一樣的。忍耐一分、兩分、三分還可以，到了四分、五分、六分，可能就要四分五裂了！所以，無所謂忍無可忍，任何事情如果到了忍無可忍才去做，就表示我們的智慧還不夠。 　　 　　打個比方，假設一個人，成的時候是從一到十，敗的時候也是從一到十，比較聰明的人，一、二、三分，就明白了！會成、會敗馬上可以掌握；但是，有的人到了四、五、六分，才能夠掌握；有的人更是到七、八、九分才發覺，那時可能就來不及了！ 　　 　　所以，我們最好做一個聰明人，什麼事情只要在一、二、三部曲就明白、知道了，尤其是我們國家、社會也是一樣。那麼大的範圍，如果到了四、五、六分，甚至七、八、九分才有反應，恐怕已經搞得四分五裂，再加上亂七八糟，都來不及挽救了！ 　　 　　大家都要訓練自己一、二、三的功夫，俗話說「無三不成禮」、「凡事不過三」。一、二、三，就得覺醒，醒過來才能有知覺！如果一直不醒，不但沒有知覺，更不知道人生怎麼繼續下去了！ 　　 　　【李鳳山師父修養心法】 　　 　　忍耐三分還可以，四分五裂不太妙， 　　 　　亂七八糟更不好，追求智慧好修行。 　　 　　 * * * 　　 　　痴出深度 　　 　　有一位師姐很生氣地跟我抱怨，說有人叫她「花痴」，因為她談感情很難自拔。我跟她說，也有人笑我是一個武痴。這個貪瞋痴的「痴」，跟其他的感覺是一樣的，也就是看痴在什麼地方？不管是花痴、武痴、或文痴，最重要的是不要鑽牛角尖，免得走進死胡同。 　　 　　藝術家不痴，沒有辦法成就偉大的藝術作品！科學家不痴，沒有辦法成為創作家、發明家。所以重點是，我們要懂得什麼是「痴」的功夫，不鑽牛角尖，把範圍擴大，海闊天空，才會痴得有效果！ 　　 　　「痴」，其實是一種專注，在專注裡面擴大範圍，讓知識領域變得廣而長。我們研究任何東西，如果越能延長它的生命力和傳承力，長了學問，還能歷久不衰，痴起來才有意義。所以說，我們痴什麼呢？痴在既「廣」就要「長」，既「長」就要「深」。任何事情，如果鑽不出來，就不能再鑽了；若真的痴起來，也就沒什麼意思了！ 　　 　　我們講「貪瞋痴」，如果只是叫人不貪、不瞋、不痴，說實在的，讓人憋在那兒，一旦碰到事情，有時反而更貪、更瞋、更痴；如同有人守戒，結果卻開戒了。所以我說「戒不如節，節不如解」，戒、節、解，三者並用，才是開明修煉的大學問。 　　 　　【李鳳山師父修養心法】 　　 　　擴大範圍，專注探討；痴出深度，傳承廣長。