※精選推薦摘錄── 「真實聲音湧現——獨特的中國觀察！」 本書蒐集無數鮮活的訪談與證言，集結成一本獨到的中國論述與中國人研究。從政治壓力、競爭社會的現實、各種價值觀，到無所不在的人際網絡，此書讀來毫無冷場。同時，也讓人清楚看見這個「新華僑世代」與過去來到日本的華人之間的差異。作者不僅精通中文與英文，更有驚人的膽識。既能毫無後盾地直闖地下錢莊，甚至敢於當面質疑知名網紅。作者滿溢熱情，既具備敏銳的採訪直覺，也具深厚的分析能力，無疑是難得一見的優秀作家。 ——佐橋亮（東京大學教授，《冷戰後東亞秩序》和《美中對立》作者），《讀賣新聞》 「本書揭露追尋安全、富足與幸福而來到日本的中國人真相！」 過去中國人的主流看法，深信母國中國經濟正值高速發展，所以傾向待在國內賺錢就好，沒有必要跑到其他國家當二等公民。然而自2000年代以來，縱使中國緩慢轉型至法治社會，但一場新冠疫情卻展現出中國政權全面控制社會的強烈力道，讓無數中國人必須正視個人財產與生命權可能被納入「國家所有」的衝擊。正是在這樣的時空背景下，有關「潤」的思潮開始蔓延。本書細膩描寫逃往日本的中國富豪如何在異鄉過著低調生活，也記錄那些在日本體會「小確幸」的普通人。因為在中國，只要一個不慎，連這樣微小的幸福都可能被奪走。 這些「潤者」深刻感受到中國經濟的停滯與社會的窒息。即使尚未出走，那些既無法致富、又失去自由的人，也正在成為下一批「潤」的預備者。對他們而言，日本是一個「仍擁有自由，也存在經濟成長機會」的國家，甚至成了中國知識分子聚集之地。 ——原田泰（名古屋商科大學商學院教授），每日新聞社發行《經濟學人週刊》 「描寫中國移民的真實面貌！」 本書亦提及許多引人矚目的細節，包括讓孩子就讀名校補習班的中國家長、陸續出現的中國式「會所」，以及他們如何從中國匯款到日本等「灰色地帶」的話題。書中內容能滿足所有對「當前日本究竟正在發生什麼」抱持　好奇的人。 ——中島惠（自由記者），《產經新聞》

【推薦序】 「潤日」的意義　◎野島剛 我也說不準是從什麼時候開始的，大概是在二○一○年以前，這時身邊的中國朋友愈來愈常在日本出現。以前如果想見到中國的友人，得親自搭飛機跑一趟。可是到了習近平時代，約莫是從二○一六或二○一七年以後，去中國變得麻煩起來。雖然我不確定自己是不是在黑名單上，但畢竟我經常在媒體發表有關台灣問題與兩岸關係的分析評論，所以多少還是有些顧慮。因此我常對中國友人說：「到時候東京見！」而朋友來東京時，我也常邀他們到專題討論或座談會上分享。 後來新冠疫情爆發，情況又變了。有幾位中國朋友開始陸續搬來日本。他們多半是作家、記者、編輯、學者或是運動家，也有一些是過去採訪或同行聚會時認識的朋友。我在中國也出版過幾本書，包括《兩個故宮的離合》、《蔣介石與帝國軍人》都賣得很好。此外，我也曾在中國媒體寫過幾個專欄，後來集結成《被誤解的日本人》一書，銷量很不錯。幾乎每年我都會受邀一、兩次去中國演講或宣傳。那段時間，我認識了好幾位多半被稱作「自由派」的朋友。當然，每個人的立場不同，他們並沒有直接對抗共產黨體制，更傾向於認為中國應該逐步推進民主與自由。從某個角度來說，他們是中國社會的「良心」，也是讓外國人對中國更加信賴的「窗口」。不過，當疫情結束後，這些人陸續搬來了日本。 當我滑著微信等社交軟體，看到他們分享在東京享用壽司、品嘗正宗中菜的照片，一開始我還以為他們只是來旅行，直到後來才發現，不少人其實是長期居住在日本。他們雖然沒大肆公開：「我定居日本了。」但見面聊天時才知道，有人不僅買了房、有人在大學教書、有人舉家遷來，甚至還有人在日本創業。那時我才明白，他們是真的離開中國了。光是我認識的朋友中，就有超過十個是「潤出來的自由派」。 慢慢地，我發現不只是自由派，連從事一般工作的朋友也來到日本定居；同時，中國留學生的人數也愈來愈多。於是現在有個說法，叫做「潤日」。中文裡「潤」本來有賺錢、致富的意思，但它的拼音是「RUN」，也包含了逃離、移動的意味。也就是指那些賺夠了錢、或是在海外發展的人去到海外。日本成為「潤」的主要目的地之一，這才有了「潤日」這個詞。 有關潤日的事蹟，也以各種面貌出現在日本媒體上，比如「東京高層大樓被中國人買光」、「文京區中小學被中國學生占滿」、「度假勝地的土地被中國人搶購一空」等。保守派媒體甚至將此煽動成「日本被中國占領」，營造巨大的危機感。 但據我觀察，潤日中國人主要是受到日本「安全」、「整潔」與「氣候」等因素吸引，才選擇日本。而推動潤日的，正是安倍政權時代從二○一二年開始的日圓貶值。即使人民幣匯率並不高，但在他們眼中，日本什麼東西都變得很便宜。我能理解這種感受，就像我去台灣時總覺得物價很貴，這是類似的相對感。 現在在日本的大學裡，有大量的中國留學生。在我任教的學校，外國留學生當中約有九成是中國申請者。因為我會中文，每年都被找去幫忙面試學生。當我與他們口試接觸時，卻強烈感受到他們缺乏「為了圓夢到日本」的強烈動機。他們常說自己「喜歡動漫」、「因為日本很乾淨」這類老套答案，但我不太能感受到這些人擁有長久在日本生活的意念與毅力。比起在中國拚命準備大學考試、日復一日承受高壓學習，他們更傾向來日本輕鬆拿學歷，而這才是他們真正的打算。這種心態可以說是「躺平族」的延伸，也是「潤日」現象的一部分。 這本書的價值，在於作者逐一拜訪這些中國人，刪除浮誇的部分，真實記錄每一個人的故事，描寫他們各自的處境與個性。日本媒體常以「中國人是不是做了壞事」的既有成見，抓著某個點大書特書，但實際上這些都是人類行為的總和。如果把這些個別情況串連起來，就能更清楚感受到中國人的真實處境，也能隱約判斷出中國社會正往哪個方向發展的軌跡。中國社會確實變富裕了，但同時也伴隨著高壓與高風險，所以也能理解為什麼這些人往往在賺到了一定資金之後，毅然選擇離開中國。 本書作者是一名自由記者，並沒有待在典型日本傳統大型媒體的經驗。恰恰因為如此，所以只要是和「潤」相關的議題，他都能自由採訪、直接詢問當事人。藉由最大幅度地降低偏見，以及細緻分析，作者寫出令人信服的說明。 所謂潤日族，既不同於早年移居日本的老華僑，也不同於一九八○年代改革開放後的新華僑。或許可以稱之為「新‧新華僑」，但是否能用「華僑」來定義他們，這點還有待商榷，因為本質上，這些人太多關注日本社會與文化，學習日語的意願也不強。 他們或許因「潤」而來到日本，但若某一天覺得日本不適合，也可能繼續「潤」往其他國家。傳統上，「僑」意味著外來者在他地扎根；但從這些人的情況來看，他們似乎並不打算留在日本深耕。如果某天他們認為日本不合適自己，下一站又將「潤」往何方？我們可以預見，不只是「潤日」，今後一定也會陸續出現更多「潤美」、「潤歐」，甚至「潤台」，世界各地將會見到各式各樣「潤」至某處的中國人。 推薦序II ◎福澤喬 如果沒有記錯，我最早「認識」舛友雄大先生，應該是在twitter（現已改名為X）上面。應該是跟他從二○一○年就在北京擔任經濟媒體國際記者，以及NHK廣播的亞洲情勢解說有關。看他講解有關中國的內容，的確會有淋漓暢快之感。當《潤日》日文版一上架，我當然立刻買來閱讀，舛友先生把中國網路用語「潤」巧妙地結合在書名當中。「潤／Run」的原意應該是「賺、潤」豐饒的意思，但是因拼音寫作run，與英語 run（逃離）諧音，就被拿來指因各種理由「出走」海外的人，所以「潤日」也就是指那些選擇日本為目的地的新移民或富裕階層。 舛友先生以兩年多、接觸近百人的田野採訪，描寫疫情後加速的「潤日」浪潮。他從東京灣岸高樓的不動產購置，到子女教育與補教圈滲透，再到地方城市的人口與產業結構變化。讀完整本書，可以了解眼下在日本的八十幾萬中國移民，這些人有著各式各樣的生活模式。之中當然有不少人是中國的企業家、中產階級或是專業人士，但也有一批不是經由正常管道進來日本的移民與資金。這也使得這些大量來自中國的移民，在日本社會中出現了嚴重適應不良的現象。而這也正好是這《潤日》一書描寫的核心重點。 在東京灣岸高樓林立的地帶，原本屬於日本中產階級夢想的住屋，如今卻在短短數月之間被外資迅速抬高價格。購屋廣告上頻繁出現中文標注，仲介公司甚至專門設立華語窗口，服務來自中國的買家。據不動產業者透露，有些大樓幾乎整層樓被中國人捧著現金一次買下。對當地居民而言，這速度與規模遠遠超越過去的國際購屋潮，讓人感覺「我們的城市正被一點一滴地買斷」。 作者也在書中提到，當他調查東京港區一處新建高級住戶大樓時，發現售出單位中近一半由中國買家購得，且大多是以一次性支付的方式完成交易。他警告，這已經不是單純推高價格而已，也有可能會讓日本年輕世代徹底失去購屋的希望。更讓居民恐懼的是，日本缺乏外國人購屋的完整統計數據，導致民眾無法評估影響層面會有多廣。反而是這種資訊真空，讓恐慌在媒體與社群平台中被放大。 除了首都，地方的情況同樣如此。在北海道俱知安町，當實地訪談當地居民，他們驚訝於中國買家在滑雪度假區大手筆購入整片土地與別墅。一位當地老店店主說：「這裡慢慢不再是我們熟悉的北海道，而是變成別人的遊樂場。」這樣的語氣，正透露出深層的失落感與不安。甚至有些中國買家購買的土地就在水源地附近，這些隱密且缺乏資訊揭露、有諸多不合理的土地開發，也加大了當地住民的危機感。 此外，教育領域的緊張感比房市更直接觸碰到日本家庭的敏感神經。中國家長的教育焦慮，在日本放大為一場「升學競賽」。他們鎖定東京知名學區，投入巨資聘請私人家教，並且透過社交軟體建立封閉社群，交換試題並且分析名校錄取傾向。這些行動迅速壓縮了本地家長的空間。 在書中，有一篇專章分析中國家長對教育的極端重視。這些家庭習慣「不計代價」地投入資源，將升學視為整個家庭的戰略投資。當這種中國模式移植到日本後，本地家長頓時感受到強烈壓力；讓許多父母不禁開始懷疑，即便自己的孩子再怎麼努力，也可能在升學競爭中敗給那些背後有龐大資源支持的「潤日」同齡人。現在山手線的高田馬場附近，到處可以遇見中國口音的學生。根據東京大學二○二四年的入學資料，有三三九六人是來自於中國的留學生，占整體留學生人數的百分之六十六點五。如果從東京大學整體將近三萬名的學生人數來看，中國留學生也占了約一成多的比例。 這種情緒很快演變成公開的不滿。在一些家長聚會中，可以聽見諸如「我們孩子的未來正在被外國人奪走」的激烈言辭。甚至有地方媒體的新聞報導，指出有學校周邊的租金因外來家庭湧入而急速上漲，導致部分日本家長不得不搬離心儀的學區。對許多日本人而言，這不僅是教育問題，更是社會公平被侵蝕的警訊。恐慌感因此不斷蔓延，教育戰場成了最尖銳的矛盾焦點。 有位日本母親的心聲是如此：「我們孩子再努力，也無法和那些背後有龐大資金支持的孩子競爭。」這句話生動揭示了升學恐慌的真實情感。更甚者，一些租金原本相對低廉的學區，因為中國家庭爭相進駐而價格飆升，導致原本住在當地的日本家庭不得不搬離，教育資源因而進一步集中在外來者手中。這些變化讓日本本地家長覺得孩子的未來正在被侵蝕。類似「日本的名校正逐漸變成中國留學生的跳板」這樣的輿論層出不窮，雖然目前統計資料不足以全面支撐這樣的論證，但光是出現這樣的敘述，就足以加深社會的不安。 如果「潤日」群體能夠逐步地融入日本社會，或許情況還不會那麼糟，但是這群來自中國的移民，反而正在日本逐步建立起屬於自己的平行社會。像是一個位於東京郊區的新興社區，當地超市貨架上專門設立了華語標籤，甚至醫院也聘請了中文翻譯，方便新來者就診。這些便利設施固然讓移民生活順暢，但同時也讓在地居民產生疑惑：「他們並沒有打算融入我們。」 在福岡市，有地方公務員提到，當地小學新生裡，在短短數年內有三分之一來自中國家庭，讓校方不得不緊急招募中文助教。雖然這提升了國際化程度，但許多本地家長卻感受到焦慮：「我們的學校是不是正在慢慢變成另一種樣子？」這樣的疑問在社區聚會中頻頻被提出，顯示社會縫隙正在加深。 日本社會這種不安的情緒，在網路社群平台上就會變得更為尖銳。有網民抱怨：「我們的稅金正在被用來服務那些有錢的外來者。」這類言辭雖未必反映大多數人，但足以引發社會輿論的對立。 最深層的恐慌，正如作者在書中所寫：「這不是單純的移民現象，而是一場關於國家未來的爭奪。」當媒體用「中國資金正在買下日本」作為標題時，許多民眾感受到的不僅是市場壓力，更是一種國家身分正在被改寫的危機感。而這樣的現象，從最近一次的參議院選舉就可以看得出來，打著「日本優先」旗幟的參政黨，狂掃日本社會中保守派的選票，對他們來說，這已經不只是一場選舉，而是一場保衛國體的聖戰。 這種蔓延的恐慌，或許能從某位東京上班族的心聲一覽無遺：「我們可能會在有一天醒來時，發現這個城市已經不再屬於我們。」這句話雖然充滿情緒，但卻道出了許多人潛藏的恐懼。當外來社群快速擴張，並且與資產、教育、地方經濟深度綁定時，日本社會的核心價值是否會被動搖，成為無法逃避的議題。這種恐慌感，不完全來自統計數據，而是來自心理。街頭巷尾的談話、電視新聞的標題、社交媒體的留言，共同建構出一種「我們正在被侵蝕」的氛圍。對許多日本人而言，真正的不安並不在於有幾棟房子被誰買下，而在於未來的日本會不會在不知不覺間失去了自我。 如果你要問，為什麽我要推薦這一本書？從書中我們可以觀察到，日本作為一個以「大和民族」為主體的社會，過去數百年間沒有受到其他族群大規模的加入，那麼在這段短短時間的衝擊當中，日本社會發生了什麼樣的生活及心理文化層面上的不適感與改變？而人們又怎麼去面對社會型態的質變？從另一個角度來說，這對於未來同樣也與日本生活愈來愈密切的台灣人來說，不僅能了解如何避開容易踩踏到的地雷，也能讓台日之間的生活更順暢。