內容簡介
兩次世界大戰帶來的殘酷歷史現實，把20世紀的法國人文科學界推向一個新的反省方向，就是摒棄傳統哲學理性論框架下的舊人文主義，重新審視歷史現實中人的處境（human condition）。在這背景下，梅洛龐蒂以建立「現象學人學」（phenomenological anthropology）為他的首要哲學工作，主張以肉身主體及其所處的世界作為現象學描述的中心課題，繼而反省當前人類的處境及當代歷史。不過，他並沒有視哲學為高人一等的學問；相反，他深知哲學反省乃奠基於「非哲學」經驗之上，不單大量參考文學與藝術創作，也廣納各類現代人文科學開發的新知識，包括心理學、語言學、歷史學、社會學、人類學和精神分析的研究成果，使現象學描述的對象更多元，從而令我們對現代人的處境有更豐富和深刻的了解。以兼收並蓄的態度，促進哲學與其他眾多人文科學之間的溝通，可謂梅洛龐蒂現象學哲學的一大特色。
踏入21世紀之後，隨着現象學發展成一個全球性的跨文化和跨學科學術運動，梅洛龐蒂的現象學哲學成為歐洲和北美的顯學；而在拉丁美洲以及東亞的日本和韓國，梅洛龐蒂研究也蔚然成風。倘若我們承認「跨文化理解」是21世紀哲學的主要任務之一，則梅洛龐蒂的現象學孕育了邁向未來的哲學思考方向。從這一意義來看，本專輯可說是兩岸三地學者共同為未來的哲學思考而努力的見證。
目錄
[編者序]
梅洛龐蒂：以人文科學改造現象學 劉國英
[論 文]
哲學家與世界：從胡塞爾到梅洛龐蒂 游淙祺
梅洛龐蒂的理性概念 張堯均
「沉默的我思」：梅洛龐蒂哲學中一個有待澄清的問題 寧曉萌
肌膚存在——從存在論層面到跨文化層面的運用 劉國英
梅洛龐蒂論「世界的肉」與「圖畫手勢」：藝術創作與身體模擬 宋 灝
觸界——知覺或想像？ 黃冠閔
Rückfrage：梅洛龐蒂、德里達與《幾何學的起源》 錢 捷
[外文文獻精選翻譯]
梅洛龐蒂哲學裏的意識和表達—「感性世界與表達的世界」一課未刊筆記的貢獻 聖奧貝爾著 戴遠雄譯
愛與樂：主題與變奏 卡波內著 寧曉萌譯
[悼 念]
迎向世界之無限的哲學思索─敬悼鄧高誼教授（László Tengelyi, 1954–2014）盧冠霖
作者資料
劉國英
法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士，現任香港中文大學哲學系教授及哲學學部文學碩士課程主任、現象學與人文科學研究中心副主任，及現象學與當代哲學資料中心副主任。 著作包括《永久和平的倡議者──康德作品選讀》；編有《無涯理境──勞思光先生的學問與思想》（合編）及《在求真的道路上──賀沈宣仁教授七秩之慶》（合編）；並為〈思光學術論著新編〉及〈思光學術新著〉系列主編之一。
張燦輝
香港中文大學「現象學與人文科學研究中心」主任德國弗萊堡大學哲學博士。現任香港中文大學哲學系教授，通識中心主任。專長為現象學，尤其是胡塞爾、海德格哲學存在主義、比較文化研究、愛情哲學、烏托邦及大同思想、死亡哲學。 劉國英：香港中文大學「現象學與人文科學研究中心」副主任法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士（1993）。現任香港中文大學哲學系副教授、哲學「文學碩士」課程主任，及香港哲學會會長。為《現象學與人文科學》學刊主編，及《中國現象學與哲學評論》學術委員會委員；亦為勞思光先生的《思光學術論著新編》主編之一。
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