用道德實踐真正的自我

◎文／張安平（雲朗觀光集團董事長）

　　因為夢想家事件，讓我有機緣能更深一步了解治仁，並且有機會跟他共事。政府為籌辦建國一百年慶祝活動，在民間成立了「中華民國建國一百年基金會」，我受邀擔任董事，對「夢想家」計畫的來龍去脈有所了解。這個計畫沒有任何複雜性或黑箱作業，過程透明，外界的指控可說完全沒有根據。然而，在一個政治鬥爭當中，他承受了所有壓力，毫不考慮扛起所有責任，沒有一絲怨言，讓我對他刮目相看。
　　其實治仁本身就是一位夢想家，也是一位理想主義者。對人生所想做的事和自身的價值觀，早有清楚的想法。近幾年來，我們眼見耳聞，政界盡是黨同伐異、爭權奪利，商界則毫無道德、唯利是圖，把馬基維利精神發揮到淋漓盡致，為達目的無所不做。而治仁始終堅持高道德標準，不啻濁世中的一股清流。或許因為他是虔誠的基督教徒，對社會上是非對錯的分際，本有明顯的內省與執著。

　　本書的第一部做人課，首先講的是品格。治仁對自我的要求，就像書中所提到，他佩帶的手環上的字WWJD（What would Jesus do?），是自己在道德上的永恆標準。記得我的岳父辜振甫先生在世時，曾經告誡我，年輕人一定要先學做人，再求學問，可見做人是最基本的要求。書中提到大衛‧葛根（David Gergen）擬出美國總統必須具備的品格，詹姆‧柯林斯（James Collins）把人才區分成等五個層級，在在都說明了決定成功，IQ不是唯一的因素，還得加上EQ。
　　書中提到金百利的前執行長達爾文‧史密斯（Darwin Smith）成功領導公司轉型的風格，凱瑟琳‧葛蘭姆（Katherine　　Graham）堅持《華盛頓郵報》報導真相的勇氣，都是在面臨重大壓力下，堅決為人所不敢為；而「窗戶與鏡子」的理論，正好說明了他們的擇善固執，不計毀譽。此外，若要不為利誘，更須自身廉潔以對。
　　接下來探討的則是價值觀和格局。前美國FAA聯邦飛航行政中心主管班‧史立奈（Ben　　Sliney），在九一一恐怖攻事件時斷然下達停飛令，讓恐怖攻擊不致擴大，治仁推許這位職位不高的航管人員，為具有格局的優秀管理者，我深有同感。國人和國內媒體習於聚焦小事，忽略真正的國際大事，長此以往，要談格局無異緣木求魚。
接著他提出任職台北市研考會主委時，採用的溝通方法，也說他並沒有抱怨「夢想家」事件帶給他個人的災厄，反而覺得挫折是最好的老師，還包括夫妻同心協力支持女兒復健，更舉吳清友先生創立誠品的熱情，建議年輕人應懷抱熱情，對生命有自發性（spontaneity），把握機會，讓自己發光。

　　本書的第二部分是做事課，治仁用他自己在公職內做事受挫，卻對於對的事情堅持做到底，來向年輕人解釋做事的方法，包括如何實現夢想。他也指出，做事最大的回報其實就是工作本身。他也明白告訴年輕人，應有明確的人生目標。我親眼目睹他在辦公室的窗子上，清楚地寫下一件又一件的工作目標，可見他在目標的設定上是真正做到身體力行。他讓我感到我有一位最好的工作伙伴，這種幸運可遇而不可求。治仁也寫到他攻讀博士的目標，還有和父親之間的關係，乃至於學成歸國後僅能見到父親臨終前最後一面，至情至性，令人動容。
　　其中還陸續提到對事要用誠意，義無反顧，目的只希望讓整個社會更好。比較政府與私人企業，他認為公司管理要有前瞻。他尤其強調說服力的重要，指出政府公共政策對老百姓要有說服力。

　　本書的第三部分是危機處理，這也是年輕人最需要學習的一個重點。今天的年輕人被稱為「草莓族」，不能吃苦耐勞，往往碰到阻力就放棄。治仁從自己的工作經驗中，講述他如何了解一個新組織及其運作方法，最後訂出發展方向。無論是在公職或民間，他都充分遵循並表現在做事態度上。他積極溝通，耕耘基層，用同理心打造出一個幸福的工作環境。他深切了解，眾人之事，須成之於眾人的合作。看事情必須從不同角度去看，然後決定做事的方法。所有挫折只會使他學得更多、更堅強、更成長。

　　透過全書我們可以看到，治仁對國家和社會的關心及熱愛，可能因為他是基督教徒，他從舊約聖經約伯記（Book of Job）體悟到，生命不見得是公平的，但深信如果針對自己相信的事堅持下去，一定會達到幸福美滿。亞里斯多德曾經描繪至善的幸福（Eudaimonia），應該就是最高的境界。
　　最後值得一提的是，書中雖提到普世的道德觀，也要有務實的智慧，但最終仍須發揮道德的力量去促成實踐，以讓生命達到尼采所主張的真正的自我（authenticity），及甘地所追求的生命中的真理。我認為，這是一本可以快看、慢讀的書，因為它用語淺近，易於閱讀，仔細看可以有很多的啟發，相信對年輕人助益尤其大。