2004年出版至今，長銷不墜！ 2012年全新改版！ 正念，就是當下覺照：吃飯就是吃飯，上廁所就是上廁所。 但，我們就是喜歡吃飯聊天、上廁所看報紙。 於是，我們錯過了正念的奇蹟…… 這是一行禪師最不可錯過的一本經典，寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人，告訴你，禪修不在他方的深山裡，而是在你每天的生活中。 什麼是正念？正念就是保持覺照，清清楚楚地覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己在走路；剝橘子時，剝橘子就是你生命中最重要的事，你覺知自己在剝橘子；洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事，你覺知自己在洗碗。 這聽起來有些愚蠢，但你知道你真的做到了以後，有什麼不可思議的事會發生嗎？你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎？ 所謂的正念，就是一行禪師的禪修方法，也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習，而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習，一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。 此時，當我們在正念中向大地踏出每一步，感知自己正走在這不可思議的地球上時，這樣的時刻，存在本身就是個絕妙的奇蹟；而沒有正念的我們，卻一直沒有認知到這個奇蹟。 一行禪師做到了，他從呼吸開始保持正念，在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中，每一個和他在一起的人，都從他身上經驗了另一種可能性：用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的，這所有的可能，都在一行禪師的這本書中。 ◎生命只在念念分明的此時此刻──陳琴富（「水月蘭若」禪修中心主持人） 一行禪師以他最單純的心境，把觀呼吸和四念處的法義，透過簡潔易懂的文字，讓我們能在日常生活中運用自如。如果我們懂得在每一個當下提起正念、念念分明，我們就不會有煩惱，而且可以安住當下，內心中流洩出平靜的自在和喜樂。 很多人把修行和生活分開，修行的時候坐在靜室裡，不讓旁人打擾，生活的時候又攪在煩惱痛苦之中，如此硬生生地將修行和生活切成兩半，這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們，生命只在念念分明的此時此刻，心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。 ◎ 日常生活是通往奇蹟的入手處──自鼐法師（香光尼眾佛學院講師） 在他的字裡行間，學派傳統不被提及，有的只是經典名稱，也沒有太多的佛學專有術語。讓人讀來貼切感動的是他溫厚直接的觀察，沒有價值判斷、道德訓示，而是對現象的可改進處提供一套細膩貼切的方法。這種禪風呼應出嚴峻禪門中的溫厚慈悲，但卻沒有落入任何形式。相反地，修行是每個人的日常生活：洗碗、喝茶、走路，陪太太孩子及和別人談話。禪修可以無所不在，出禪堂、下坐後，正是用功的好時機。藉由正念禪，日常生活的點滴不再是瑣碎無意義的細節枝末，而是通往「奇蹟」的入手處。

◎【推薦序】生活即是禪修　陳琴富
◎【英譯序】這本書本身就是奇蹟　摩比．侯
◎【緣起】一行禪師──以慈悲之眼觀照　詹姆斯．佛斯特
◎【導論】持續靈光一閃的頓悟　釋自鼐

◎第一章　日常生活中的正念
1.有了無限的時間
2.洗碗就是洗碗
3.你手中的杯子
4.吃橘子
5.日常的叮嚀

◎第二章　在大地上行走就是奇蹟
1.每一步都是無上驚奇
2.靜坐
3.看好呼吸
4.數呼吸與隨順呼吸
5.平靜的呼吸
6.數呼吸
7.一舉一動都是儀式

◎第三章　正念日
1.今天是你的
2.在正念中甦醒
3.在正念中入睡

◎第四章　鵝卵石
1.做一顆鵝卵口
2.觀心
3.心如何觀心？

◎第五章　一即一切，一切即一：五蘊
1.有「自我」嗎？
2.從受苦中解脫
3.騎在生死的浪頭上

◎第六章　你前院的杏樹
1.你真的看到前院的杏樹了嗎？
2.漲潮的聲音
3.禪修：揭露實相與療癒
4.水更清，草更綠

◎第七章　三個絕妙答案
1.皇帝的三個問題
2.為誰服務？

◎第八章　32個正念的練習
1.早晨醒來時，輕輕地微笑
2.閒暇時，輕輕地微笑
3.聽音樂時，輕輕地微笑
4.發怒時，輕輕地微笑
5.平躺，全身放鬆
6.坐姿放鬆
7.深呼吸
8.用腳步測量呼吸
9.數呼吸
10.聽音樂時，隨順你的呼吸
11.談話時，隨順你的呼吸
12.隨順你的呼吸
13.運用呼吸，靜定身心以知喜
14.對身體的姿勢保持正念
15.泡茶時，保持正念
16.在正念中洗碗
17.在正念中洗衣服
18.全神貫注地打掃房子
19.慢動作洗個澡
20.想像自己是一顆鵝卵石
21.正念日，做自己的主人
22.觀照組成自己的五蘊
23.觀照自己與宇宙
24.觀照自己的骸骨
25.尋找你出生前的本來面目
26.觀照一位逝去的摯愛
27.了悟五蘊皆空
28.慈悲地觀照你最恨的人
29.觀照他人的痛苦，生起慈悲
30.以「無住行」的精神工作
31.以緣起觀來觀照人生的成就
32.不受限於緣起法，也不背離它

◎【附錄】佛經選讀
1.正念的基礎：《大念處經》
2.正念的呼吸：《入出息念經》
3.觀心念：《學處集要》
4.不住無為：《維摩詰所說經》
5.般若之心：《心經》

〈英譯者序〉 這本書本身就是奇蹟

◎文／摩比‧侯（Mobi Ho）

　　《正念的奇蹟》原是以越南文寫成的長信，寫給廣兄，一位一九七四年在南越的社會服務青年學校的主要成員。一行禪師在一九六○年代推動「入世佛教」，設立了這間學校，引導年輕人以慈悲精神投身社會運動。畢業後，學生運用所受的訓練，幫助在戰爭的騷動中被捕的農民。他們幫忙重建遭轟炸的村莊，教導孩童，設立醫藥站，還組織農業合作社。　

　　在戰爭引起的恐懼與不信任的氣氛中，這些工作者的調停方式常被誤解。他們不願支持任何一個武裝政黨，他們認為兩邊都僅呈現單面真相；他們相信真正的敵人不是人，而是意識型態、憎恨與無知。但是這樣的立場，威脅到那些捲入這場混戰的人。因此，在青年學校設立初年，學生遭到一連串攻擊，還有數人被綁架、謀殺。戰爭不斷拖延，即使在一九七三年巴黎和平協和條約簽訂之後也還是如此；不因困頓和苦厄而屈服，有時似乎是不可能的。　

　　以愛與寬容的精神工作，確實需要很大的勇氣。再困厄也要保持正念　

　　一行禪師在被越南放逐、停留於法國時，寫信給廣兄，好在這黑暗時期鼓勵他們。一行禪師希望能提醒他們那最基本的守則︰即使在最困苦的時候，也要隨順自己的呼吸來培育並維持平靜的正念。由於廣兄和學生們，既是他的同僚也是他的朋友，這封最後成了《正念的奇蹟》一書的長信，顯得私密而直接。當一行禪師說到村落小徑時，他說的是他和廣兄共同走過的那條小徑；當他提到孩子明亮的眼眸時，他說的是廣兄的孩子。　

　　老師寫這封信時，我正以美國志工的身份與越南佛教和平代表團一起待在巴黎。代表團由老師領導，可說是集結越南佛教徒對和平與重建之努力（包括社會服務青年學校）的海外聯絡工作處。我記得那些深夜，在喝茶後、老師對代表團成員和一些密友解釋信中的篇章。那時，很自然地，我們會想到，在其他國家的其他人也可能從這本書所描述的修習中獲益。　

　　老師那時與泰國的年輕僧侶漸漸熟悉起來，他們也深受越南入世佛教1的見證鼓舞。他們很希望以覺知與調停的精神行動，以避免泰國發生武裝衝突，並且想知道怎麼樣才能不被憤怒與氣餒擊倒。他們之中有幾人會說英文，我們因而討論起翻譯廣兄這封書信的事。翻譯這想法說來其實觸痛我們的傷處，由於在越南的佛教出版室已被沒收，因此無法在越南將這封信印成一本小書。　

　　我很高興地接下翻譯這本書的英文版的任務。最近三年來，我都和越南佛教和平代表團在一起，日夜沉浸於越南語的韻律中。一行禪師已經成了我「正式的」越南語老師；我們逐句逐句地、緩慢地讀完了他較早的著作，我還因此知道了許多不常見的越南佛教詞彙。當然，老師在那三年教我的，遠遠超過語言這件事。他的存在本身，即能恆久而溫柔地提醒我們重返真我，並保持正念分明而達致覺悟。

連結世上眾生的媒介　

　　當我坐下來翻譯《正念的奇蹟》時，我記起過去那養成我正念之修持的歲月片段。有一次，我正手忙腳亂地炒菜，偏偏又找不著一只原本放在胡亂堆疊的鍋子與材料間的湯匙，在我忙著四處搜尋時，老師走進廚房，笑了。他問︰「摩比在找什麼？」理所當然地，我回答︰「湯匙！我在找湯匙！」老師再次帶著微笑，回答道︰「不，摩比在找摩比！」　

　　老師建議我緩慢且穩定地翻譯，好維持正念。我一天只翻譯兩頁。在夜間，老師和我仔細檢視文頁，修改並校正字彙和文句。其他朋友則提供編輯上的協助。很難確切描述翻譯老師所言的經驗，但我對筆和紙的感覺的覺察、對己身姿勢和呼吸的覺察，使我能儘可能清楚透澈地洞悉正念，那正是老師寫下每一字時所懷抱著的。當我注意我的呼吸時，我能看到廣兄和社會服務青年學校的工作者。更甚地，我開始看到每一字、每一句，對任何讀者都展現出同樣的私密與直接坦率，因為它們都是在正念中寫就，且充滿鍾愛地提到那些確實存在的人物。當我繼續翻譯，我看到愈來愈多的社群CD學校的工作者、年輕的泰國僧侶，還有世上許多其他的朋友。　

　　翻譯完成、我們也打好字後，老師用塞在代表團盥洗室的小型膠印機印了一百份。在信封上正念分明地寫下多國朋友的姓名地址，對代表團的成員來說，真是件快樂的工作。　

　　從那時起，《正念的奇蹟》就像池上漣漪，愈擴愈遠。它已經被譯成數種語言，在世界各地印刷銷售。身為譯者的喜悅之一，乃是聽到許多人都發現了這本書。有一次，我在書店遇到一個人，他提到有個學生帶了這本書給在蘇聯2的朋友們。最近，我遇到一位正處於被祖國驅逐之險境的伊拉克學生，在伊拉克，他因為拒絕加入他認為是殘酷無意義的戰爭，而面臨死亡威脅。他和他母親都讀了《正念的奇蹟》，正在修習觀呼吸。我還知道，葡語版正被用來幫助巴西的貧童。囚犯、難民、醫護人員、教育人員與藝術家，都曾被這本小書感動過。我常覺得《正念的奇蹟》本身就是個奇蹟，是繼續連結世上眾生的媒介。

清楚而簡明的修持方法　

　　本書所描述的佛教傳統是越南佛教，也就是融合上座部3與大乘佛教4所形成的獨特傳統，美國佛教徒對此印象深刻。以一本講述佛法的書來看，《正念的奇蹟》的特別之處在於︰清楚而簡明地強調基本修持方法，讓所有讀者都能立即開始練習。然而，本書所關注的對象不只限於佛教徒，而是為了庇護所有不同宗教傳統的人。畢竟，呼吸這件事很難只歸屬於某個教派傳統。

　　喜歡這本書的人，大概也會對一行禪師的其他作品感興趣。他的越南文作品，包括了短篇故事、小說、散文、佛教歷史性論述及詩，可說著作等身。部分早期作品的英文版已絕版，但近作如《行禪指南》（A Guide to Walking Meditation）、《活得安詳》（Being Peace）及《太陽，我的心》（The Sun My Heart）都還找得到。　

　　由於返回越南一事遭拒，今年一行禪師大都待在梅村這個他在法國設立的社區。那裡，在《正念的奇蹟》多年前的原稿收信人廣兄指導下，社區成員植了數百棵梅樹。賣梅子的收入，都拿來幫助越南飢餓的孩童。此外，梅村每年夏天都開放給來自世界各地的訪客，進行一個月的正念與禪修修習。近年來，一行禪師也都每年定期訪問美國和加拿大，指導由佛教和平聯會組織的一周禪修會。　

　　我要特別感謝Beacon Press有慧見地出版新版的《正念的奇蹟》。我希望本書所接觸到的每一位新讀者都能感到這本書是特別為他或她所寫的，就像廣兄和社會服務青年學校的工作者所感到的一樣。

作者：一行禪師(Thich Nhat Hanh) 譯者：何定照 出版社：橡樹林文化 書系：善知識系列 出版日期：2012-04-16 ISBN：4717702080037 城邦書號：JB0013X 規格：平裝 / 單色 / 224頁 / 17cm×22cm