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觀修《金剛經》
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  • 觀修《金剛經》

  • 作者:雪歌仁波切
  • 出版社:橡樹林文化
  • 出版日期:2024-09-12
  • 定價:550元
  • 優惠價:79折 435元
  • 優惠截止日:2030年12月31日止
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內容簡介

《金剛經》 諸和合所為,如星翳燈幻,露泡夢電雲,應作如是觀。 經中透過世尊與弟子的對談,闡述空性的教義,強調對事物真實本質的正確認識,達到超越煩惱的境地。空性的理解對於掌握佛教核心教義、培養智慧和實踐慈悲有著深遠的影響,並對佛教徒的修行和生活具有重要指導性的價值。 .本書為雪歌仁波切於2017年在台灣舉辦的《金剛經》觀修營講記 全書共有35講,講解主要以玄奘法師所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》為主,參照鳩摩羅什法師所譯的《金剛般若波羅蜜經》,引用世親菩薩《金剛經七義》的科判,再根據經中世尊與須菩提的對談分段,逐段講解,同時也參考蓮花戒大師的《金剛經》注釋,幫助大家更清楚地了解《金剛經》的脈絡。 .運用世尊與須菩提的對談深入剖析、探究《金剛經》 本書引用科判、對談、分類,內容看似龐大,但也因為如此,能夠讓讀者用最具系統、邏輯和思辨的方式認真深讀《金剛經》。只要跟著本書的章節,好好觀想、思惟、學習,便能抓住《金剛經》前後脈絡中的道理。

內文試閱

前言 今天開始十天的「道次《金剛經》觀修營」,今晚首先把略的儀軌念誦一次。 這次閉關觀修《金剛經》,應該這樣瞭解,平常講的《大般若經》《中般若經》《小般若經》中這些《般若經》顯義講的是空性、隱義講的是廣行的道次第,《金剛經》也是般若經之一,顯義講的是空性,隱義講的是道次第。這次閉關,主要是一邊講述顯義的空性義,一邊根據法本後面所附的一些偈頌學習其中的邏輯,例如龍樹菩薩《中論》中的兩個偈頌,以顯義空性的道理,成立緣起空性的邏輯;尊者也常常引用這兩個偈頌。 《金剛經》從頭到尾以緣起的道理來成立空性。所以,顯義這邊要注意的是以緣起成立空性,或者「以什麼理由來成立空性」。我們需要思惟用什麼理由來理解顯義。然後,它的隱義就是以菩薩的資糧道、加行道為主的修行次第。 《金剛經》的內容主要是講菩薩修行的初跟後階段,中間階段的內容講得比較少。就像「金剛杵」的形狀一樣,兩端粗,中間細,《金剛經》的內容也是如此,對菩薩的初跟後這兩階段的修行講得特別詳細,中間講得比較略、比較少。這是稱它為《金剛經》的原因之一。 菩薩修行的「初」,指資糧道、加行道所修為何,菩薩修行的「後」,指的是在三清淨地的菩薩所修為何,《金剛經》比較強調的是這兩個階段。 平常修行時也是「初」跟「後」二階段較為重要。宗喀巴大師特別寫了一篇祈願文叫《初中後善祈願文》,這個翻譯不對,應該是《初後善祈願文》,沒有「中」字,初跟後是很重要的。 以菩薩修行道次第來說,《金剛經》對初跟後這兩個階段講得比較詳細,所以我們也要瞭解《金剛經》的隱義—道次第。若不瞭解隱義的道次第,就抓不住《金剛經》的次第的走法。它講的好像有一個次第,但我們看不懂。抓住隱義的道次第,就會看得到《金剛經》前後脈絡中的道理。看不到這些,就感覺前面講的和後面講的差不多,好像重複講的樣子。實際上,它完全沒有重複,是因為我們抓不到它的脈絡,所以這次我們要來瞭解《金剛經》的隱義道次第的內容。 此次我依世親菩薩和蓮花戒大師對《金剛經》的注解來解釋本經。目前我沒有看到這二部注解的中文譯本,也不清楚到底有沒有注解的中文版。我曾看過世親菩薩的一本略的解釋,解釋得很簡略。而世親菩薩這本《金剛經》的注解則非常詳盡,頁數大約有《金剛經》的十倍。 蓮花戒大師也有《金剛經》的講解,他的解釋與世親菩薩的觀點有一點不同。兩部論著中,我們應以哪個為主呢?應以蓮花戒大師的為主,因為蓮花戒大師持的是中觀見,世親菩薩持的是唯識見。將來若能把蓮花戒大師的注解譯成中文,那就非常好。 蓮花戒大師的注解和世親菩薩共同的地方不少,但不共的地方也挺多的。蓮花戒大師講解《金剛經》,開頭先簡略的講菩薩的修行由發心開始,然後修六度都強調以空正見攝持。在解釋空正見攝持、成立空性的階段時,蓮花戒大師完全以中觀的立場來解釋。 蓮花戒大師是隨瑜伽行中觀自續派的祖師,隨瑜伽行中觀自續派還是屬於中觀派。中觀自續跟中觀應成所用的邏輯,我們完全看不出有什麼不同。我們學習這些祖師寫的中觀自續的論典時,自然會學到中觀應成用的邏輯。我們學習這些祖師寫的中觀自續的論典,自然會學到中觀應成用的邏輯。在《菩提道次第廣論》(以下簡稱《廣論》)的〈毗缽舍那〉講到,中觀應成跟自續的差別是:用邏輯時,不可以執著,這就是中觀應成。講「是什麼,所以什麼;是什麼,因為是什麼」的時候,內心不可以有:「因為什麼什麼」,有一個因為;「所以什麼什麼」,成立一個所以;這樣的話,就有一種執著,已經不對了。中觀自續對這個邏輯,還是有施設義(1)可以找得到,因為有一個理由,所以有一個所立法,這個是施設義可以找到的。心裡有一個「是」的一個施設義可以抓,有這樣的觀念;這是自續和應成的差異。除此之外,基本上中觀自續跟中觀應成用的邏輯是一樣的,沒有什麼不同。我會依據蓮花戒大師對《金剛經》的解釋來講解。 在這十天裡,顯義跟隱義我們都要學。我也會用世親菩薩的科判,世菩薩的科判跟蓮花戒大師的科判差不多。我們每天都會讀誦科判,以抓住本經的大綱。 法本裡有世親菩薩的科判,其分段與蓮花戒大師的科判分段可能有二、三個地方不同,其他都一樣。我沒有找到蓮花戒大師廣的論釋和世親菩薩廣的論釋的中文翻譯。世親菩薩略的解釋前面的科判,我們已經翻譯了。 在顯義方面,我們每天交替著讀誦一些成立空性的偈頌,這些偈頌分別擷取於《中論》《四百論》《中觀寶鬘論》和《入行論》第九〈智慧品〉。每天讀誦科判與這些偈頌有助於抓取顯義跟隱義的大綱。 這十天當中,除了今天和最後一天之外,我們每天修四座,每一座我會講解大概十至二十分鐘,講解完,就打坐十分鐘。時間這樣分配的原因是,若沒有講解,不容易打坐觀修。講解之後,大家懂了,就可緣著法義思惟,打坐觀修。 上次在閉關修金剛薩埵時,我們每天入睡前先觀想把執著心消失,然後入定空性裡修法身為道用。早晨醒來時,從空中看到一天緣起的出現。這樣想空性跟緣起,每天早上起來以空性的力量看一天的緣起,看緣起時就不那麼執著,會有一點如幻化的感覺。這樣做,我覺得對大家有點幫助,所以這次雖然不是閉關密法的修行,但也可以從密法的道理中學一些東西,做一些事。 《金剛經》一直強調不要執著,所有法都沒有自性的存在。不單單這樣,我們也要與生活結合。結合的方式如密法說的,每天入睡時,有一個收攝的過程,觀想著把粗的執著心和煩惱結合著收攝,這樣觀想著入睡。煩惱、執著心消失,就在這樣的空性中入睡。之後生起的心會變成沒有執著,然後生起一個樂空無別、或是了悟空性的心。 我們每天四座都要修不要執著,每天入睡跟起床時要注意觀想。上座時知道做什麼,休息時知道怎麼休息,入睡跟醒來的時候知道怎麼結合,加強思惟空性跟緣起相配合的道理,這就是我們在這次閉關活動中要做的事。 《金剛經》科判甲一、種性不斷,這個翻譯有一點不對。倘使一個家庭所有的孩子都出家,這個家就沒有下一代。沒有下一代就叫斷香火。這一科判的藏文意思是:不要斷香火。意思是釋迦牟尼佛的事業不要斷,叫香火不斷。印度古代,父親做什麼事業兒子就做什麼事業,比如說父親醫術高明,他把醫術傳給兒子,兒子再傳下去,醫術一代代往下傳,就叫香火不斷。 藏文的解釋是這樣,比如薩迦法王的兒子將來也做薩迦法王,他的兒子的兒子也繼承王位,這個叫「香火傳承」!又如佛圓寂了,誰站出來代替佛呢?《金剛經》來代替佛!這就是傳承不斷。是什麼經能代表佛,讓釋迦牟尼佛的教法傳承不斷?《金剛經》就是代表!所以《金剛經》有傳承不斷的作用。可見好好瞭解、好好學習、修行《金剛經》,就等於釋迦牟尼佛的傳承不斷。釋迦牟尼佛希望大家都能跟他一樣獲得佛陀的果位,這需要修廣行跟深見的兩個法,才能跟他一樣,《金剛經》講的就是如何修廣行和深見的兩個法。 世尊的目的是令所有的眾生能夠變成跟他一樣,世尊圓寂後由誰來繼承佛的事業呢?由《金剛經》繼承,這個科判是「種性不斷」或「傳承不斷」,《金經》就有這個作用。 現在學習這麼殊勝的經,相當於世尊的香火不斷或傳承不斷或種性不斷,肯定會有很大的幫助。大家若都好好學習,認真研讀《金剛經》,世尊會歡喜,世尊覺得這部經典是代替了他種性不斷的事業及作用。所以閉關《金剛經》大概有這樣的作用。這幾天會慢慢講解詳細的內容。 現在大家先念一下法本中各個護法的祈請文。(內容略)

作者資料

雪歌仁波切

1971年生於印度德里。 6歲時進入印度色拉寺學習。 7歲依止尊者的親教師林仁波切受沙彌戒。 13歲由尊者認證為青海賽康寺退位住持─第三世雪歌仁波切的轉世。 20歲依止尊者受具足戒。 27歲獲得藏傳格魯派三大寺最高等的拉然巴格西學位(相當現今學術界的博士學位)。 28歲參加密續會考,獲得密續昂然巴格西學位。 30歲來台弘法。 34歲(2005年9月~2009年6月)應法鼓佛學院聘請,教授《地道建立》《宗義建立》《四部宗義》,以及《正理海》《釋量論》《善說精髓》。 43歲捨僧相,依戒還俗,並遵從尊者慈悲指示「繼續弘揚宗喀巴大師圓滿教法」,仍一如既往引導各地四眾弟子,聞思修學那蘭陀清淨傳承教法。 仁波切在印度色拉寺跟隨根本上師昂旺列滇仁波切(曾任色拉寺住持)學習二十餘年,密宗傳承主要來自尊者、洛卻仁波切、鄔金仁波切與卻滇仁波切,已經圓滿的閉關有:獨尊大威德金剛、十三尊大威德金剛、密集金剛、金剛瑜伽母、馬頭明王、白文殊、白度母及宗大師的無緣悲心讃等。 ------------------------------------------- 為了利益廣大華人佛弟子,仁波切從2005年開始逐漸嘗試以中文講法,期能更善巧地完整表達各種論典的深廣法義。仁波切於2009年即以中文講授《菩提道次第廣論》,目前道次世界的課程包括:宗大師解釋龍樹菩薩《中觀根本慧論》的《正理海》《菩薩戒品釋》等等。 多年來仁波切孜孜不倦講授《菩提道次第廣論》等經論,及各種修心教授。引導學員修學出離心、菩提心、空正見等,殷殷期盼大家能生起聞思修慧,在生活中實踐所學,改變內心。 自2005年起,為使學員能串習所學並與心續結合,除了傳授格魯傳承的教典教授,仁波切每年特別舉辦短期閉關,給予密集實修指導。學員在聞思二十年的顯教教授後,2023年仁波切在尊者的指示下,開始加強教導密續課程。

基本資料

作者:雪歌仁波切 出版社:橡樹林文化 書系:善知識系列 出版日期:2024-09-12 ISBN:9786267219898 城邦書號:JB0160 規格:膠裝 / 單色 / 440頁 / 16.8cm×23cm
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