真正的自己，不只一個！ 「分人」是釐清人際關係並肯定自己的全新思維 「這十年來，我特別將創作焦點放在自己與他者的身分認同， 描寫孤獨現代人的實存樣貌。 然而『我是什麼？』這個問題， 在現今急遽改變、多樣化的世界裡，有著更複雜的樣貌。」——平野啓一郎 如何活出真正的自己？ 你想放過虛偽而討厭的自己？ 你知道有些人只能保持某個距離，卻不知道該怎麼做？ 芥川獎&暢銷作家平野啓一郎 在與文學創作的搏鬥過程中，以其獨創的哲思鼓舞人心 獻給苦惱於戀愛、職場、家庭等人際關係的你 媒體盛讚本世紀最厲害的戀愛小說《日間演奏會散場時》、改編電影大好評的《那個男人》之後，請讀《分人》—— ●金句滿滿，好讀易懂；再版不斷，日本長銷突破10萬冊 ●讓日本讀者直呼受用：「人際關係獲得改善！」 ●芥川獎作家平野啓一郎生鼓舞人心的處世哲學，首度完整公開 本書共分五章，各章就回答了三個基礎的哲學問題：我從哪裡來？我是誰？我到哪裡去？ 這些都是現代人的困擾，平野透過分人概念，讓萎靡不振的年輕世代化解自己與他人的關係困擾。這是一本讓日本專家、學者乃至讀者都直呼受用，為心靈困惑者書寫的入門書。 分人是什麼？ 簡單來說就是每一「個人」之中，有不同的「人設」或「類人格」的比例，就是所謂的「分人」。 我們在各種人際關係中，都有各式各樣的自己：與戀人在一起時的自己，與父母在一起時的自己，在職場上的自己，和同好夥伴在一起時的自己……我們透過和對方的反覆交流，在內心形成的一種人格模式，這些每一個不同的自己，都是我們的分人。 而這些分人，不僅是直接面對的人，也包括只在網路上交流的人，以及當我們在讀小說或聽音樂接觸藝術，或投入自然風景的情境下，也會形成不同的自己。 也就是說，真的自己不是只有一個！每個人不是只有一個面貌，這些面對不同時所呈現的不同面貌，也不代表自己虛假；真正的自己，其實是擁有這麼多分人的自己，唯有接納自己擁有眾多的分人，才是認識真正的自己。 為什麼提倡分人？ 在現實上，日本有著年輕人自殺的嚴重社會問題；有些人很難全面肯定自己，卻很容易完全否定自己。然而，鼓勵他們純粹地「愛自己」，又只是陳腔濫調，何不引導他們先認清自己呢？ 平野希望大家「如果能掌握自己是『分人的集合體』這樣的概念，讓自己在不同人際關係下的喜好相對化並加以認知，學習盡量降低形成壓力的分人比例、同時提高喜歡的分人比例的方法，就能避免像自殺這樣完全否定自己的困境」。 而這樣對於「分人」的思索，藉由自我認同與人際關係的辯明，甚至可以衍伸應用更大的戀愛觀，乃至生死觀。「人通常不會說喜歡自己的全部。但可能意外地會說，喜歡和某人在一起時的自己。」進而更加喜歡自己。 自2012出版至今長銷不墜，眾多讀者直呼受用： ★「分人」這觀念讓人很有共鳴。我曾經很討厭自己，直到明白「沒有絕對的自己」這件事後，拯救了我。 ★當我在思考人生的重要課題時，遇到了這本書。它提供了另一種角度去思索人生。 ★喜歡原來是「我們要經由別人才產生的」，這一點完全讓人猛點頭。 ★以前總以為「真正的自己」只能有一個，但這本書讓我去思考，不管是自己好的或壞的一面，那些都是自己，反而更能肯定自己。 ★從人際關係上去想，分人解決了「我是誰？」「我為何有這麼多樣貌？」的困擾。 ★其實是心理諮商師推薦我讀的，沒想到有那麼多見解深得我心。 ★說不上是哲學思考文集，也不到心理學專書，但全新的論點與發想引人深思。 ★沒想到寫小說的平野啓一郎能用他清楚的文字完成如此勵志書屬性的作品。這本書，化解了我一直以來在思考的人有各種樣貌的矛盾。 ★原來我面對不同人就會展現不同樣子的自己，全都是真實的自己。讀完這本我更知道怎麼愛自己了。 ★本以為「我是誰？」這樣的問題還能有什麼有新意的解法，平野啓一郎的論點完全說服了我。

前言 第一章「真正的自己」在哪裡 教室裡的孤獨／一頭栽進小說裡／「真正的自己」究竟是什麼／我們在扮演各種人設嗎？／新舊朋友同席時／在網路上判若兩人？／片面非本質／「真正的自己」這種幻想所潛藏的問題／「尊重個性」／自我認同危機／繭居族與探索自我之旅／即使說根本沒有「真正的自己」……／變身願望／比匿名更嚴重的匿顏／網路與現實之間／就是想活下去才割腕／走投無路的《決壞》 第二章　何謂分人 折磨我們的矛盾／何謂分人／社會性分人：第一階段／社會性分人的地域差異／以團體為對象的分人：第二階段／特定對象的分人：第三階段／八面玲瓏為何令人不爽／一廂情願行不通／分人的數量與大小／所謂個性，就是分人的構成比率／立足點的分人／降低風險的分人主義／獨處時的我是誰？ 第三章　重新審視自己與別人 煩惱有一半是別人害的／別人也是分人集合體／溝通交流以簡潔為要／重要的是分人的均衡／以分人進行可視化／閉鎖的環境是痛苦的原因／企圖抑制分人化的力量／分人主義的育兒論／喜歡自己的方法 第四章　愛．死 「戀愛」是「戀與愛」／三島和谷崎的「戀」與「愛」／愛要怎樣才能持續下去？／分人主義的戀愛觀／能同時愛多個人嗎？／分人與嫉妒／單戀與跟蹤狂／失去心愛之人的悲傷／談到死者的時候／死後依然活著的分人／為什麼不可以殺人 第五章　克服分裂 遺傳因素的影響／剪輯的弊害／以多元文化作為思想啟發／分人應該融合嗎？／克服分裂 後記 補記「個人」的歷史

　　本書的目的，在於重新思考人的基本單位。 　　從「個人」聊到「分人」。 　　什麼是「分人」？只要置入這個嶄新、比「個人」還小一級的單位，我們就能完全改變看世界的視野。倒不如說問題在於「個人」這個單位的籠統粗略，已經快無法對應我們現在的生活。 　　日文的「個人」譯自英文的「individual」，到了明治時代才廣泛使用，有段時期譯為「一個人」。 　　「individual」由「in + dividual」構成，來自「divide」（分開）這個動詞的「dividual」加上否定字首「in」所組成的單字。individual的字源來看，直譯為「不可分」，也就是「無法再分下去」的意思，到了近代之後，演變成現在的「個人」之意。 　　日本人從西方引進這個概念，但從「個人」這個詞彙，很難感知到它的原義為「無法再分下去」。因此很多人都沒想過這件事吧。不過，我們對於「個人」所抱持的各種問題，其實恰好隱藏在這個看不出來的字源裡。 　　個人是不可分的。若以這個概念理解「人的身體」，確實如此。 　　一個人的身體，只要不被殺得四分五裂就不會分開。這獨一無二的身體——以實體存在的個人，分別被賦予例如「森林太郎」或「川端康成」等不同名字。 　　那我們的人格呢？人格是否也和身體一樣不可分，是唯一的存在呢？一直以來我們認為，這還用問嗎？當然是！我是我，你是你。人格就和身體一樣界線分明，感受思考各種事情的自己都只有一個。 　　但事實真是這樣嗎？這符合我們實際的感受嗎？如果我們重新觀察自己與周遭的人際關係，會湧現「似乎不是這樣」的疑問。 　　例如，在公司上班的自己，跟和家人在一起的自己，真的是同一個自己嗎？又例如，和久違的高中朋友去喝酒，跟和戀人獨處時的打情罵俏，我們的語氣、表情和態度相當不同吧？ 或許你會說，當然不同，因為人有各種面貌。 　　可是這和人格只有一個的看法不就矛盾了嗎？很多人可能會回答「不矛盾」。因為人確實會看當下的情況，戴上各種「面具」，扮演「人設」，分別使用不同的「人格面具」，但認為核心的「真正的自己」也就是「自我」只有一個，一個人的本質、主體性與價值都在這裡。 　　其實這樣的人性觀根深蒂固。我們討厭表裡不一的人，認為看場合說真心話或場面話是日本人的惡習，八面玲瓏代表輕薄之輩，最好能呈現「原本的自己」才是最理想的。 　　無論去哪裡，和誰見面，都要呈現出我就是我，才是誠實之人的生存之道。但我希望各位再核對一下自己的實際感受，這種事真的可能發生嗎？你自己或許無所謂，可是被你這樣對待的人可能受不了。 　　到頭來對方可能會吃不消，覺得你是個難搞的傢伙。 　　其實每個人都有多樣的個性。儘管如此，「不管對方是怎麼樣的人都能接招」的人格，是怎麼樣的人格呢？是聖人君子般的理想人格嗎？或是宛如符合任何消費者而量產的產品，那種沒個性、不得罪人的人格嗎？倘若兩者都不是，而是一位「貫徹我就是我」的人，難道我們只能非常寬容、非常忍耐地接受他嗎？ 　　我想說的不是，人到頭來只能看別人的臉色，分別使用「真正的自己」和「表面的自己」活下去；也不是與別人共存，只能被迫以「虛假的自己」活下去。這種想法太淒涼了。 　　所有錯誤的源頭，在於獨一無二「真正的自己」這個神話。 　　因此，我們試著這樣想：唯一的「真正的自己」並不存在。反過來說，所有人際關係中展現的許多面貌，都是真正的自己。 我在開頭寫過，「個人（individual）」這個詞彙的字源是「不可分」的意思。本書為了思考上述問題，置入「分人（dividual）」這個新單位，拿掉否定字首語「in」，將人視為「可分」的存在。 　　所謂分人，就是在各種人際關係中各式各樣的自己。與戀人在一起時的分人，與父母在一起時的分人，在職場上的分人，和同好夥伴在一起時的分人……這些分人未必相同。 　　分人，是透過和對方的反覆交流，在自己內在形成的一種人格模式。不僅是直接面對的人，也包括只在網路交流的人，還有小說或音樂之類的藝術，以及自然風景等等，人以外的對象或環境也可能是促成分人化的要素。 （中略） 　　本書並非廣泛論述抽象的人性的理論書。若要整理成理論屬性的體裁，必定要先建構模式，這將抹煞潛藏在我們實際感受中的細微差異。況且我不是學者，而是小說家，因此我談的內容，自始至終都是具體的事情。我想極力排除無益的複雜論述，盡可能以率直、簡單、易懂的方式來談這個議題。

作者：平野啓一郎(Keiichiro Hirano) 譯者：陳系美 出版社：新經典文化 書系：文學森林 出版日期：2023-01-05 ISBN：9786267061527 城邦書號：A1410170 規格：平裝 / 單色 / 220頁 / 14.8cm×21cm