當偶像失靈、權威不再， 品味被視為假掰， 廉價、俗氣、庸俗成為主流， 網路風向比主流媒體更有影響力， 我們總是只敢在心裡幻想的那些：失序、嘲弄與慾望 也正悄悄改變、眼前的世界………… 什麼是B級？ 「B級」是一種對快樂主義的極致追求，是釋放心底慾望的終極表現。那些「成為大人之後就不該做的事」，好比說解開美女身上比基尼的肩帶、對好學生的惡作劇、按下電梯所有的樓層按鈕，這類原來不該被容忍或鼓吹的脫序行為，如今則光明正大出現在MV或綜藝節目當中。即便被評為低俗、不堪入目，觀眾也並不在意從中取得樂趣。仇女、極端主義、人身攻擊，這類過去被認為是政治不正確的行為，如今也大剌剌地出現在網路社群當中。對B級文化的參與者來說，「成人應該遵守的約束」是落伍的，「這麼做很爽！」「這樣講超好笑！」才是他們關心的真正的重點。 婆媽劇、《無限挑戰》與《RunningMan》 ……一路B級到底的韓國藝能？ 不　　淪、癡情、成名、報復、財產爭奪、身世祕密是韓國婆媽劇中最受歡迎的煽情要素。壞得不合常理的婆婆、苦得不合常理的媳婦、悲情得不合常理的情侶，最重要的作用是——娛樂一般大眾！所以比起合理，看得牙癢癢，痛罵壞人得勢，最後再看好人有好報，更重要。而這樣極度往通俗靠攏的做法，也是B級文化的表現。 而廣受年輕群眾歡迎的《無限挑戰》與《RunningMan》等韓流藝能，則是透過「水準低於平均的落後者」來讓觀眾發笑。比起A級大咖正經八百的表演，B級「落後者」的無用與努力更貼近一般人。「更遲鈍、更不帥、更魯蛇，更好笑！」這樣自嘲娛人的手法，或許因為為更趨近一般人的日常生活，也更能夠平復一般人在日常生活中所遭受的挫折，因此也更容易爭取到觀眾的支持。 朴槿惠的泳裝照片、文在寅的腹肌………… 在韓國，還有所謂的B級從政？ 為了爭取到年輕選票的支持，朴槿惠不惜上綜藝節目，秀出國中時代的泳裝照片搏話題；文在寅則秀出從軍的照片，展示自己當年的腹肌。安哲秀更是從談話節目起家，一點一點獲得厭煩了傳統政治人物的選民的支持。像這樣不透過傳統模式進行選戰的選舉形式，在韓國就稱為「B級從政」。當然，當朴槿惠抱怨她的泳裝照比政見更有討論度，也被視為理所當然！ B級文化…… 正在改變我們所認知的世界 這句話誇張嗎？或許不。想想台灣的PTT、爆料公社、柯文哲、以及各式各樣的YOUTUBE節目。作者在書中提到，B級文化不應該只是被當作一個現象，而是大眾創新的的過程與成果。現有的秩序與體制因此被挑戰，顛覆被視為一種必然或目標。也因此，對作者來說，B級文化的抬頭固然是一種對於既有秩序的威脅。但在另一個層面來說，或許也是開創新型態未來的可能。

序文：向一反主流的B級文化致敬！ 前言1 寫給PSY的〈Gentleman〉：召喚受B級詛咒的欲望主體 前言2 B級，強襲大韓民國 第一章B級，你是何方神聖？ 是A是B，你的文化血型是？ B級與世代 B級的起源與各種概念：野營、庸俗、底層文化、青年文化 B, so cool! 韓國大眾文化史與B級：韓國為何著迷於廉價、俗氣、玩咖？ 第二章從B級看大眾文化：被排擠的欲望之聲 PSY，會玩就是革命 從《無限挑戰》、《搞笑演唱會》到《SNL》：讓人笑得人仰馬翻的B級，或是被排擠的欲望之聲 輕聲應答的王：《膝蓋道士》和《Healing Camp》如何請到朴槿惠、文在寅、安哲秀？ 《神偷大劫案》：B級的唯一類型，快樂主義 偶像團體：或是名為「唱歌跳舞的畫報女郎」的B級「庸俗」 第三章B級，向宏大敘事與嚴格主義宣告破產 B級巨星躍上舞台 B級與時尚：從Vivienne Westwood到Jeremy Scott，庸俗、普普藝術（Pop Art）、平價時尚（Cheap-chic） B級美術：一指神功戳向全世界 B級與網路漫畫：《歡迎來到神經病世界》 第四章B級從政，99%的聲音 安哲秀與朴贊郁：江南左派或是江南B級的極端 B級文化是「外圍文化」：從2002年世界盃到2008年燭光示威，廣場上的聲音 B級即媒體：從《要害日報》到《我的小伎倆》，從《DC Inside》到《ilbe》 結語：B級，99%的欲望呼喊出的聲音，我們社會的Plan B 參考文獻

序 向違反主流的B級文化致敬！ 一本教你從不良社會所「排泄」出的B級文化中，讀出好品味的指南書 這是一個嘲諷我們的人生、嘲笑我們的社會的故事。文章中的字句，就如同蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）所說的「對比出壞品味的好品味」（good taste of bad taste）；也如同放克歌手迪弗蘭科（Ani Difranco）所唱的「生命是一場B級電影 / 愚蠢而怪異 / 是一段茫然的故事 / 並且對話百無聊賴。」（Life is a B movie / It’s stupid and it’s strange / A directionless story / And the dialogue is lame.）。本書將提出幾種方法，教你從不良社會所「排泄」出的，充滿虛偽、矯飾、偽善的不良人生、B級文化中，讀出「好品味」。 二0一二年，PSY以一首〈江南Style〉，在韓國大眾文化史上刮起前所未有的風潮，媒體與名嘴評論家不分彼此，全都狂熱地分析起「B級文化」。甚至可以說，「B級」一詞已經形成一個巨大的「黑洞」，吞噬其他關於二十一世紀韓國大眾文化的談論。 因為擔任電影文化領域的記者，不得不多次談起B級電影的我，也在去年吹起的「B級文化」風潮中，發表了個人淺見，也成為日後出版專書的契機。 總覽過去種種論述，首先得釐清的是，「B級文化」是一種具有實體的概念嗎？個人的判斷是，多數人濫用了「B級」一詞，這樣的概念停留在對大眾文化的「印象式批評」（impressionistic criticism）。 以「B級文化」閱讀、窺看社會的欲望與大韓民國的景象 本書試圖定義在過去只作為修飾詞使用，不具備實體意義的「B級文化」。書中分析它形成的條件及歷史，並透過電視連續劇、綜藝節目、電影、歌謠、美術、網路漫畫、時尚、政治等各種方式，研究B級文化在大眾文化中出現的形象與脈絡。將美國的B Movie（B級片）解釋為B級電影，而將B級文化已成氣候的韓國式脈絡稱為「B級文化」，如此單一概念的分析方式也不是頭一次使用。B級文化其實就是社會中各個階層與世代的欲望彼此衝突、摩擦之後，共同形成的結果。一言以蔽之，本書可說是以「B級文化」來閱讀、窺看我們社會的欲望與大韓民國的風景。 本書初稿完成之際，PSY正好發表新曲〈Gentleman〉，分析該曲的文章收錄於本書第一章（譯註：收於本書第一篇前言）。而PSY進軍美國演藝圈不久後，正值青瓦臺發言人尹昶重在韓國總統訪美期間，因性騷擾案被撤換的史上頭一遭「桃色醜聞」。他在擔任新聞記者時，寫過評論韓國社會道德與倫理、政治、經濟品格的報導與專欄；也經常出入高級飯店，喝著紅酒，與各界名人優雅而高尚地談論文學與美術，一如所有高學歷出身的領導階層所為。晉身國家高階公務員後，尹昶重也曾與內閣大臣共商國家情勢與朝鮮半島的外交。這樣的他，在韓國總統訪美期間，竟涉嫌徹夜飲酒，並裸體騷擾他人，引發不小的騷動。 獻給世上所有嘲諷與活在不良社會中的非主流群眾 這個故事如果拍成電影，或許就會是介於以下三部電影之間的B級諷刺喜劇：史丹利‧庫伯力克（Stanley Kubrick）執導，描述怪裡怪氣的美國總統和將軍們發動核戰的《奇愛博士》（Dr. Strangelove）、林常樹（Im Sang Soo）執導，講述韓國當代政治史上性醜聞的《那時候那些人》（譯註：韓原名그때 그 사람들（那時候那些人），英譯為The President’s Last Bang）、以及充斥低級性暗示笑話的喜劇《美國派》（American Pie）。如果以小說形式發表的話，尹昶重事件可以算是喜劇；然而在我們身處的現實中，這件事毋寧是個也許可以作為本書另一章節的悲劇，然而那已超出本書描述的範圍了。 尹昶重這個集悲劇、喜劇於一身的主角，是我們社會所認同的「人生勝利組」，過著所謂的「優良人生」。時至今日，我們仍持續以「優良人生」與「不良人生」把人們分類。不僅如此，塑造優良人生的過程與判別不良人生的標準日益嚴苛，更多人的生命被打入「劣等生」行列中。但是，如果我們所處的社會，本身其實就是個「故障」的不良品呢？不良人生對不良社會持續丟出的挑戰，不就正是形成「B級文化」的源頭嗎？ 去年秋天到今年早春，儘管稿債纏身，工作漫長且艱辛，我依然沉浸其中。在此感謝Book Ocean（북오션）出版社與我的家人，允許我投入創作的甘苦中，讓我大著膽子出版這本嘗試寫出「好品味」的「不良文章」。 向世上所有正在嘲諷、活在不良社會中的非主流群眾、以及違反主流的B級文化致敬。 李錫碩

作者：李亨錫(이형석) 譯者：林侑毅 出版社：光現 書系：Speculari 出版日期：2018-04-25 ISBN：9789869348287 城邦書號：A4040008 規格：平裝 / 單色 / 256頁 / 15cm×21cm