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氣的共鳴:按照「身體慣性」自在生活,調和自己與人,與空間,與世界的種種關係
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  • 氣的共鳴:按照「身體慣性」自在生活,調和自己與人,與空間,與世界的種種關係

  • 作者:片山洋次郎
  • 出版社:采實
  • 出版日期:2016-09-01
  • 定價:360元
  • 優惠價:79折 284元
  • 書虫VIP價:284元 (成為VIP?)
  • 書虫VIP紅利價:269元

內容簡介

暢銷日本30年的經典身心平衡名著 風行民間的「調心養氣自癒法」 你是否曾和誰初次見面就覺得非常親切、一拍即合? 你是否每次遇到誰就覺得彼此難以溝通、不想靠近? 這些生活中的種種感受,正是「氣」的能量流動所導致 當氣「順暢共鳴」,就能重拾自在安適、從心微笑的健康力 .氣的調和之道 氣定神閒、神清氣爽,即為體內的氣運行順暢、調和平衡;當身體敏感僵硬、心情鬱悶,就是「氣的溝通」變弱或不良。上述這種氣的溝通方式稱為「氣的共鳴」。 氣不僅會在自己的體內共鳴,還會作用在人與人之間,甚至擴及環境與世界。氣與周遭萬物間皆存在著連結,因此,生活中許多無以名狀的身心感受與狀態,或是病症與情緒反應,像是感冒、生氣、難過等,正是「氣」的能量流動所導致,也就是氣的共鳴作用。 .共鳴——身體與心靈之聲 當身體本身順暢共鳴,就能回應本質過生活,感受健康充盈。人與人之間若能互相持續的共鳴,就如同遇到知已一般,心意相通,彼此理解。這麼一來,一開始就與對方產生共鳴,溝通將變得順暢,自然不會產生莫名的誤解,或相處時覺得疲倦。 因此,不妨利用呼吸、姿勢、四季調理、讓脊椎富有彈性等,各種讓「氣」集中與釋放的身體調整技巧,找回元氣活力,無論自己、面對他人,甚至與環境都順利達到良好共鳴,就能真正樂活、健康愉快。 .順應「身體慣性」,讓氣順暢共鳴 每個人與生俱來擁有不同的身體慣性(像是身體前傾、一緊張就頸脖僵硬等身體習慣。這些身體癖好來自於每個人精氣作動方式的不同,共分六型12類),不僅影響身心與個性,更成為是否能與他人順暢共鳴的關鍵。像是左右型身體慣性的人,在團體中較能發揮所長,擁有包容寬廣的思考方式,適合擔任企業家或演藝等相關工作。如果順勢而為,最後成為明星,此人的氣一定能順暢共鳴,讓他在從事演藝工作時更得心應手。 從氣的角度觀察身體,了解有自己有哪些身體慣性後,我們將可直接觀察到最單純的樣貌。了解身體慣性,依循氣的本質狀態過生活,就像從身體根源解析自我性格,進而找到生活的真義,釋放外在加諸的壓力,最終你會發現——氣定神閒、健康自癒的自己。 .重拾「內在初心」,回歸身體本質 作者在本書中思考什麼樣的氛圍才是人與人之間能夠「歇口氣」或是「感到安心」的環境或關係,認為我們必須重新信賴與生俱來的「身體智慧」,即藉由「氣」來溝通。為了「活得好」,不僅僅是身體沒有病痛不適,更是每天擁有內在滿足的能量,除了自己,包括與他人、與環境,都需要彼此寬鬆且開放的共鳴,我們才得以獲得「自在平衡」。 本書以「氣的角度」介紹人體從出生到成長的發展,並說明時代產生的變化,包括家庭、文化與社會,身處其中讓人產生不同的身心樣貌。期待藉由此身體氣學,讓身處資訊洪流的人們,重拾初心,探索生存與充實生活的方法。 【本書特色】 (1)【真人實證】作者親身研究並自創,結合身心的自癒療法,充分緩解症狀。 (2)【深入淺出】文字淺顯,解釋人體的氣與共鳴間的關係,有效解釋體內氣流。 (3)【經典重現】原書在日本已暢銷三十年,首次在台推出,台灣、日本一致好評。 誠摯推薦(依姓氏筆畫排列) 吳清忠(《人體使用手冊》作者) 周介偉(光中心創辦人) 菊地成孔(日本爵士音樂家、作曲家) 彭樹君(作家、自由時報花編副刊與閱讀版主編) 謝韻雅(Mia)(聲動樂團主唱、音樂家)

目錄

【推薦序】持續接受整體治療,身體變得好輕鬆 【推薦序】令人嚮往的共鳴世界——來自台灣的推薦- 【作者序】源於體內的能量,共鳴不息的「氣」 【前言】歡迎來到氣的世界 【第一篇】認識身體的氣與共鳴 第1章 「整體」是來自身體現場的報告 .共鳴與觀察的反覆運動 .抵達共鳴的過程 第2章 脊椎與身心狀態解密 .頸椎—意識控制 .頭部的緊張與釋放 .胸椎—感情與飲食 .對抗壓力的第十一胸椎 .腰椎—身心合一的感覺 第3章 能量的流動與意識 .呼吸 .感情 .集中能量的動作 .季節與身體 .煩惱 .盡情生活 【第二篇】自我與世界的共鳴 第4章 藉由氣看到的自己與世界 .近代社會的樣貌 .近代自我的樣貌 .死亡與再生的循環 .人類與世界的共鳴 .身體與共鳴的知覺 .自我的安定與不安定 第5章 「身體慣性」與空間共鳴 .何謂身體慣性? .上下型-「俯瞰」的空間 .左右型-「消化道」為主的空間 .前後型-「正向」的空間 .扭曲型-「鬥爭」的空間 .開關型-「內外」的身體感覺 .身體慣性與環境 .資訊過度換氣的時代 【第三篇】從家庭、空間與日本文化談共鳴 第6章 性別特質與家庭 .「男性」與「女性」的身體與特質 .女性特質的身體力與社會 .如何讓家庭良好共鳴? .家庭的修行 第7章 人與森林的共鳴 .如同母親的森林之聲 .森林的系統 .每個人都是改變世界的力量 第8章 由氣窺見的日本文化 .日本的「氣」 .「難波步」與意識的平衡 .日語的節拍、力量與共鳴 .從「日本俳句」感受身體與世界 【第四篇】共鳴的世界 第9章 身體的共鳴 .共鳴的樂章與物質 .與世界共鳴的渴望——「一體感」 .「對共鳴」、「全共鳴」的狀態與間隔 .自我與他人的分割及連結 第10章 人與人之間的共鳴 .氣過度敏感(共鳴度高)的人 .過度敏感者的體質與免疫系統 第11章 社會的共鳴 .醫療系統中的身體 .個體的平衡與社會 .傳媒讓每個人成為系統森林的一員 第12章 現實與身體的對應 .資訊社會中的身體反應 .對人類而言的現實樣貌 【結語】最好的身體 【後記】氣,才是最好的溝通方式

序跋

★源於體內的能量,共鳴不息的「氣」
  我在一九九二年開始撰寫本書的原稿,當時正值「泡沫經濟」崩壞後不久,而那之後十多年的歲月被稱作「失落的十年」,是一個經濟發展停滯,社會結構卻急劇變化的時代。   在這段期間裡,「活得好辛苦」這個說法開始加速蔓延,尤其是二○○六年到二○○七年間,更是「家暴」、「兇殺」、「因不敵同儕覇凌而自殺」等社會案件層出不窮的一年。不僅在職場或學校裡,就連和家人在一起也變得令人愈來愈感覺「喘不過氣」。   究竟什麼樣的氛圍才是人與人之間能夠「歇口氣」或是「感到安心」的環境或關係呢?曾幾何時,「白目(不懂得查看當下狀況)」這個用詞開始經常被人們掛在嘴邊,或許也反映出人與人之間如履薄冰的關係。所謂的「環境」,多半指的是每個人強逼著自己去配合「周遭環境」,處於一種「勞心」、「費神」的環境之下。然而,這樣子的狀況也導致愈來愈多人為了「紓壓」而出現「覇凌」同伴的情況。   據說雞、豬或是魚等,一旦被飼養於擁塞的環境時,精神壓力便會增高,並且出現互相「覇凌」的現象;也就是說,這種情況並非是藉由大家常說的「指導力」或是「溝通能力」的技巧就得以解決的層級,而是攸關身為「生物」的存活問題。   為了「活得好」,我們需要的環境並非像是強迫進行封閉且制式化的附和,而是一種寬鬆且開放的共鳴,我們得以「進退自在」、「自由進出」。為此,我們必須重新信賴生物本身具有的「身體智慧」。   比起源自事先被給予的價值觀所產出的有用能力,我們更應該將自身交付給每日生活中看似無所用處的時間或空氣,以及肉眼無法看到的規律。例如順應生物體內任意湧現的本能以及充實感生活,珍惜這個再理所當然不過的道理過生活,至少在我們「懂事」之前,任誰都是如此,是非常單純的事。   ‧「氣」是身體智慧的能量   本書是在不設定任何前提之下使用「能量」這個辭彙,不過,其涵義偏向於能夠在體驗上感受到能量的充實、集中、釋放、流動,是一種身體感覺,而非物理概念上的能量。我將它視為一種類似氣的層面來比喻,而不是具體概念。   至於關鍵字「氣」,不單只是將其定位為「不可思議的力量」,並以此原則作為前提。「氣」也包含能量或資訊等內涵,若將其思考為日常用語中的「氣」,也解釋得通。那是一種存在於身心、體內眾多器官、人和人、人和環境之間相互影響的某項物質。   「合得來、氣味相投」是在人產生主觀意識或企圖之前,就自然「合得來」了;「察覺」也是,並非刻意地去發現,而是在「不知不覺」中產生的;「感到舒服」可以是情緒上的感受,也可以是除了身體舒服外無法形容的感覺,甚至是所在地點(環境)的氛圍。意識-身體-環境三者之間可說都有主體存在,也可以說都不存在。這個由身體內部湧現出來的「物質」=氣」悠然延展到世界的情境,如同深呼吸,也像是一種安心感,亦是活得好的証明。   身為生物的我們該如何才能閱覽或感知這個世界?本書將盡可能透過文字,試著傳達在整體的現場藉由氣才能窺視到的方法。

內文試閱

  ★共鳴就是氣的溝通   ‧良好共鳴的「氣」,健康過活的人生   為什麼我會不自覺地去追求「氣」或「身體」呢?因為我會在某個瞬間實際感受到人與人、人與動物、人與植物,甚至是人與物品之間的些許連結性、連續性與滲透性。我認為這種相互共鳴的作用,或相互影響的概念是萬物「存在」的根本,稱作「氣」。   人類若是無法感受到存在於周遭的人或物之間的連結性,就無法健康地活下去。即便是無精打采的人,一旦體驗與其他人的共鳴,就會充滿活力。換句話說,所謂「沒有元氣」,指的是與周遭世界的連結狀況不佳;「活力十足」指的則是與周遭世界的連結狀況良好。   人與人之間連結的頻道一旦被開啟後,其顯現的功效將超越「獨自一人時」。問題是,為什麼我們總是無法處於與他人順利連結、活力十足的狀態呢?因為人類似乎具有強烈慾望,企圖斷絕與他人之間的共鳴關係,而且這樣的慾望也創建出社會性的構造;此外,每個人的「慾望」迥然不同,阻礙共鳴的方式也有所差異。更糟的是,社會現況和每個人的「惑望」連手蠱惑人們孤立。   結果,在這種情況下人們該如何才能活得好呢?只要意識到存在於人類的行動、言語或是交談中的「共鳴」及「氣」作用,彼此應該都能變得更愉悅,世界也會變得較和平吧!   ★氣學,即和諧的共鳴狀態   ‧能量的集中與釋放   所謂的氣,可以將它想成是一種訊息,這麼一來會變得更加有意思。或許將「氣」以「溝通」來稱呼,會比「訊息」來得恰當。不過,說到一般的溝通,多半也是訊息相互一來一往所構成。不過,氣的溝通並非一來一往,而是同時的,沒有發送與接收之區分,也絕非單向通行。   聽到「送氣」或是「通氣」,事實上,「送出方」同時也接收對方的氣,而「接收方」也在「送出」。因此,將其稱之為「正在『共鳴』」最為恰當。   「送出方」會持續調整「共鳴」的對象或是方法(取得間隔的方法)。若是共鳴的情況良好,就會感覺「合得來」;若是共鳴不佳,則會覺得「合不來」或是「冷淡」。   所謂的「氣」,首先是在個體與個體之間,特別是在生命與生命之間相互作動,是一種與萬物間存在著連結性的想法。相互作動(由主體來說,指的是取得間隔的方法)有其範圍,從沒有自他區分的共鳴關係,延展到愛恨、對立、捕食、支配等緊張關係。共鳴關係(寬鬆的間隔)會促使能量釋放,緊張關係(緊密的間隔)則會促使能量集中。   相反的,能量的釋放會產生共鳴,集中則會產生緊張。應該將氣解讀為個體與個體之間的連結或關係,而非想作是能量本身。總之,萬物均存在著企圖相互連結的「氣」。   ‧無所不在的「共鳴」   共鳴,雖然是一種寬鬆的關係,卻能夠相互影響,提升超乎彼此獨立個體的能力,是一種能在相互「之間」創造出某些更為強大結果的關係。   就能量的角度,先藉由釋放「集中在每個個體的能量」進行共鳴,雖然是釋放,但在這個過程中卻產生更大的集中效應,就是創造了活動力。藉由個體與個體間的相互影響,能量得以自由集中與釋放。雖然相互影響,卻是自由的關係,是彼此溝通行為最活絡的關係。   這樣的共鳴會發生在細胞和細胞之間、身心之間、人與人之間、人與環境之間,以及萬物之間。尤其是生存,更需要不斷集中能量(緊張),不過,其背後肯定會進行釋放,氣的「釋放、共鳴」的交錯情況越頻繁,越能活得自在。   因此,個體與個體間的共鳴美學,就是「氣學」的一種。   ‧能量釋放的方法   就算是屬於能夠取得適合間隔的人,根據當下的情況,間隔也會有些許變化(並非全部源自對方的狀態,也包括自己的狀態)。能量的密度越高,間隔就越接近,密度稀薄時,間隔也就拉長。依照身體部位可分為能量集中部位(實)及能量微弱部位(虛),間隔也會因此改變。   若是以手觸摸的感覺來比喻,能量集中的部位,可以感受到對方身體回饋的力道。(不過,因能量凝結而遲鈍的部位比較不容易有反應。這些部位請勿強行施行。就感覺的層面來說,你並不會想去碰觸這些部位,若強行碰觸只會徒增自己疲憊;反之,就是「手」會自然想去觸碰敏感出現回應的部位)。   此時,先做出像是用手和對方互推的感覺並且稍微放鬆;接著,利用能量的彈力或是空氣,而不是直接用手,像和對方互推的感覺,保持意識集中。所謂的「按壓」,在這裡指的是將意識集中於該部位,並不需要觸碰(不去觸碰反而更容易感受);接下來,你會覺得手和自己的體幹(手腳以外)出現逆向的感覺,因為此時的你是以手按壓,所以身體會出現被往後拉的感覺,尤其以第一胸椎為中心最為強烈(朝著背部空氣推的感覺,接著往後拉的力道會突然減緩,或是等待力道緩減),這麼一來你會感覺對方能量超載部位的身體內側變得溫熱,並且流了過來,如同水流般的振動。一開始振動比較激烈,隨著流動會漸漸變成如潺潺流水般的細微振動;此外,皮膚表面會變得涼爽(能量開始釋放至體外)。振動一旦變得細微,就表示己經開始和身體的其他部位於體內共鳴,因此全體的流動也會變得順暢。   能量過剩的部位,一旦進入到共鳴的間隔之後,只要彷彿稍微避開間隔般配合,能量就會開始釋放。只不過,執著傾向越強烈的人,若不進入較為緊密的間隔,就會無法配合對方的間隔動作。即便同樣屬於能量過剩的類型,卻因為過度敏感型身體慣性(請參照二三○頁)導致能量密度原本就稀薄的人,要以非常寬鬆的間隔配合對方。若施行者因體質屬於高密度能量,將難以配合對方的間隔。雖然同樣屬於能量過剩,但卻會因為個人體質而導致密度有所差異,因此,共鳴的間隔也會變得不同。   ‧能量集中的方法   相反的,若是能量較弱的部位(虛)又該如何施行呢?就手的感覺來說,會感到對方想要避開,或是覺得一往前推,對方就往後退,有一種當你企圖倚靠卻失去支撐的感覺。這種時候若想要使氣暢通,就要向著對方將自己的手縮回胸前(你會自然想這麼做)。   若從體幹的反應來說,會想將身體縮起來(並不用特意蜷起身體,而是感到全身被壓縮),如果打算進行有意識的控制,首先維持肩膀完全放鬆(勿聳肩),收起下巴,感覺像是壓低頸部,脖子上方(第二頸椎)會有緊繃的感覺。這樣的方式就像是在壓縮間隔,如同從事劍道活動時,兩人的間隔越來越小的感覺。若以相撲為說明,像是繫丁字綁帶一樣;接著靜靜放鬆間隔的緊繃感(一般來說會自行放鬆),這麼一來能量將有所變動而開始集中。   ‧能量釋放要拉長間隔;能量集中要縮短間隔   綜合來說,想要釋放能量時要盡量拉長間隔,想要集中能量時要縮短間隔,是一種潛意識的反應,因此並非刻意拿捏間隔距離,過度意識反而會使間隔的範圍變得沒有彈性。總之,上述說明是以雙方間隔相符,能夠產生某種程度的共鳴為前提。因此,若無法產生共鳴只會感覺疲倦而徒勞無功。所謂「雙方間隔相符」,即是在日常生活中,總覺得彼此合得來、意氣相投或是相處輕鬆自在的感覺。   我經常被問到「如果能量被吸走了,會不會感到疲累?」答案是不會因為共鳴而感到「疲累」,而是強行去配合對方的間隔才會覺得累。能夠盡情與他人共鳴是很舒服的,因此只會感到神清氣爽,而不是「疲累」。   ★能量的流動與意識 呼吸   ‧透過呼吸放鬆   人會因為各種原因感到興奮,種種資訊與重消費的社會中充斥讓身體興奮的媒介,因此,我們正處於慢性興奮的狀態。能量的流動也是相同,從骶骨基底部往頭部的氣流增強,氣流越強,人就會越興奮;此時,頭頂與會陰部的緊繃度會升高,能量變得不容易釋放,進而漸漸停滯。   一旦到達極限,能量就會停止活動,身體因此變得動彈不得(被五花大綁的狀態),此時若是驚慌(昏倒或是歇斯底里活動、過度換氣症),有時頭頂或是會陰部的緊繃就會自動放鬆,能量開始順利釋放(會覺得愉快)。   ‧能量與呼吸的關聯   在一般的情況下,身體能量的流動像是呼吸般,會自然集中(頭頂以及會陰部緊繃並且關閉)或釋放(頭頂以及會陰部放鬆並且開啟)。緊繃與放鬆間的落差越大,能量會越強。   提到能量與呼吸之間關聯性,一般的狀態為「吸氣時身體緊繃,吐氣時身體放鬆」。當處於容易興奮的情境,或是想集中精神時(頭頂與會陰部會先行關閉),能量反而在吐氣時較容易集中,尤其是一點一點深長吐氣(腹式呼吸),或是屏氣,更能夠集中(這個情況下,吐氣時下腹部會凹陷)。   ‧讓能量釋放的吐氣法   若主動打算集中能量時,由於丹田能量也很強,因此得以維持良好的平衡。若不是主動,或者是因為厭惡的事而情緒高漲時,能量容易集中於頭部,為了緩解緊繃感,變得想要大口吸氣,此時若緊繃感過強而頭頂無法放鬆,能量反而會更加集中到胸口及頭部,造成過度換氣。若能夠順利一邊放鬆頭頂,一邊吐氣,頭頂以及會陰部就會獲得舒緩,能量開始釋放,因而感到輕鬆(如同嘆氣或是抽菸時的呼吸)。   若想釋放能量,要一邊吐氣,一邊讓腹部像是吹氣球般鼓起。這時你必須想像如同水平橫切胸口以及腹部間的部位,讓全體輕輕鼓起。一旦腰部和腹部感到溫熱,手腳以及肩膀四周覺得涼爽,能量就會開始釋放;此時,若對胸部進行相同的想像,一邊吐氣,能量就更加能釋放。一旦能量釋放成為主導,呼吸節奏就會開始附和「頭頂-會陰部的緊繃-放鬆」的基本規律。   ★何謂身體慣性?   「身體慣性」是觀察身體最單純的方法之一   當身體處於完全共鳴的狀態時,自我與世界將融為一體,可以說世界裡只有「我」,或是「我」從世界消失了,時間或空間也都失去意義。一般來說,這個狀態是瞬間的,幾乎無法意識到。在我們試圖從世界脫離的能量集中點,與融合於世界共鳴瞬間的運動之間,意識悄悄存在其中。   每個人能量集中或釋放的方向性,以及容易集中或釋放的條件都有不同。在思考事物的方法或是行動模式的根基裡,身體在面對世界時將出現平衡的偏差,在意識之前,我們的身體活在主體性的世界當中。   「身體慣性」是觀察身體最單純的方法之一。   由於環境、文化或是人際關係的變化,身體會漸漸受到影響,因此「身體慣性」不一定會率直呈現出原本的模樣。從氣的角度觀察身體,表示我們可以透視束縛身體外框所形成的不透明外皮,觀察到最單純的身體樣貌。   從看得到或觸摸得到的部分,依據能量集中方式的不同,身體緊繃的中心、釋放的方式、身體運動焦點等,都會出現差異。疲憊的情況或行動會顯現出一定的行為模式,以脊椎為例,就可分為反應敏捷與遲鈍兩種;即便是臟器,也有過度運作與較遲緩的不同。不同的人,頭蓋骨或骨盆的形狀與動作,都具備各自不同的特徵;此外,也會顯現每個人的個性特徵與資質。   ‧12類身體慣性   野口晴哉先生將身體緊繃-身體緩和的偏頗=能量集中的偏頗類型,進行整理,以身體構造的要素為基礎分類,並將其稱之為「身體慣性」,分為六型:   1上下型=大腦型(第1類、第2類) 2左右型=消化器官型(第3類、第4類) 3前後型=呼吸器官型(第5類、第6類) 4扭曲型=泌尿器官型(第7類、第8類) 5開關型=骨盆型(第9類、第10類) 6過度敏感型(第11類)、遲鈍型(第12類)   各類型當中,又以能量活動作區分,奇數身體慣性(第1、3、5、7、9類),能量釋放是自主且內發;偶數身體慣性(第2、4、6、8、10類),能量容易囤積,需以外在條件為契機來釋放;此外,再附加過度敏感型(第11類)與遲鈍型(第12類),作為身體反應的整體區分模式。   「身體慣性」並非像血型般有固定分類,每個人身體中有不同的比重,藉由其偏頗的情況,奠定每個人的體質與個性特質基礎。越率直面對個人的個性特質,能量就能越順利發揮,並且能夠活得更有活力;當能量越得以發揮,「身體慣性」的特徵就會更加鮮明。能量越率直發揮,雖然可能流於「任性」,但也不會想獲得他人認可,或必須獲得他人認可,反而能率直生活且神采奕奕。   接下來,我想個別說明由身體來觀察、創造出生活之世界原型的「身體慣性」。

作者資料

片山洋次郎

1950年出生於日本川崎市,曾於東京大學教養學院修習,目前為氣響會整體道場負責人。20多歲時由於自己深受腰痛所擾,因而接觸到了「整體」。之後在接受「野口整體」思想激發的過程當中,創造了獨門的整體技術,並將21世紀解讀為身體發聲的時代,為身體發出的警訊提供「身心皆能獲得舒緩的方法」。著有《氣的導引》、《呵護自己的整體法》(筑摩文庫)、《傾聽骨盆》(文春文庫)、《整體 讓身體感到自在的秘訣》(筑摩新書)等。

基本資料

作者:片山洋次郎 譯者:郭欣怡 出版社:采實 書系:健康樹 出版日期:2016-09-01 ISBN:9789869318167 城邦書號:A2050180 規格:平裝 / 單色 / 288頁 / 14.8cm×21cm
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