．赫爾辛基式的跑步 　　我很少看人跑步，因為自己跑步就很累了，而且跑步是自己的事，不想看別人辛苦，更不想看別人跑得快或跑得慢，不管怎樣，那都是別人的跑步。 　　但那回在赫爾辛基，我一直看到別人跑步，一開始不以為意，但當時間拉長後，開始感到奇怪，怎麼不管幾點鐘，都有人在跑步？早上七點鐘有人跑，下午四點滿街都是人在跑，午夜十二點連碼頭都有人在跑，整個城市都在跑，而且是紮紮實實的跑。 　　紮紮實實的跑，我說的不是開玩笑的跑，是那種你一眼就可以看出，充分準備而且每天都會準時出現的那種，配備整齊、眼神認真，該怎樣就怎樣，全心投入，不在意風雨，更不在意目光，只在意呼吸和環境的協調，雖然不知道眼前的路會是怎樣，但每一步都很踏實，節奏穩定，手肘擺動精確，膝蓋抬起的高度一致。而且，你很清楚看到，雖然辛苦，但對方享受其中，並且在掙扎裡優雅，你也可以感受到，他會繼續下去，因為那是他的選擇，他會繼續下去，那是他深思熟慮的結果。 　　最妙的是，看著他跑，你會想跑，你會想，是不是該放掉既有的行程？換上跑褲，也來跑一下，像他一樣，認真愉快，紮紮實實的跑。 　　 　　噢，我在講跑步，我也在講洪震宇的新書《走自己的路，做有故事的人》。 　　說故事跟跑步一樣，一樣累，一樣有意思 　　是啊，講故事跟跑步一樣，你得靠自己，你得到現場，你得用所有的心力灌注，沒有誰可以靠誰的，沒有權勢可倚靠的，沒有後門可以走，更沒有捷徑可以鑽。因為你自己知道，這是讓我真心喜愛，並覺得這多少算是個可以也值得花時間去做的事。 　　看著震宇兄的文字，左腳右腳，一步一步來，像拳擊手的跑步日課，拳拳到肉，步步踏穩，我覺得自己好像近距離跟他一同跑步，一起呼吸，一起掙扎，一起想找出方向，一起面對岔路，一起走錯路，一起聽見有人叫你不要跑了，一起聽到自己叫自己算了，一起在走上對的路後發現，原來是自己把路給走出來的，而那裡，原來，根本沒有路。 　　貼合著他的步伐，我發現，就跟跑步一樣，想說故事，你勢必得暖身的，拉筋的過程是既酸又痛的；但你不把筋肉拉開，你跑不遠的，你不把整個自己所有僵化的思考給伸展再伸展，你無法讓自己有柔軟的觀點，你看不見事件真正的核心。 　　你得在那裡，你得花上時間，你得要求自己，甚至，有時候，為了到達目的地，你得要求自己放鬆，這種要求，真是很過分的要求啊！ 　　路上是會有阻礙的，當你疲累時，連個人行道上磁磚的凸起，都會讓腳感到不舒服，連只是要繞過去，你的呼吸都得調整，都會因此多喘上幾口氣。而那就是跑步，那大概就是故事的開始。 　　．你的風景，是你的心眼讓你看見的。 　　我常為自己處在一個虛幻的行業感到害羞，讀震宇兄故事的故事，更為自己無法每次都真正的把那幾公里老老實實的用自己的腳踏上感到羞恥，最重要的是，你知道的，聽故事的人也知道，哪些是假的，哪些是用詞藻假裝蓋起來、但下一秒就會被從心頭微風吹過而垮去的城堡，都知道的。 　　跟跑步一樣，你都知道的。 　　而那些紮紮實實的，會在時間過去，被沖刷後，會留下來的故事，是用腳和腳上滲出來的血，所編寫描繪成的。 　 　　那些你講得出口，描繪出筋脈有血有肉的故事，都是你用身體，一個呼吸一個呼吸記下來的。 　　．我是幸運的，能讀得到這書，能用自己力量前進 　　跟說故事一樣，我跑步是因為我要跑步，而且我跑步，都在想東西，一大堆亂七八糟的東西，都是我的東西；我跑步也常不想東西，一大堆亂七八糟的東西，都不再是我的東西。從來就是不正經，從來就是超正經，雖然身體很用力，但有時身體也不用力，只是讓腳帶著我，一種管他的，看你會帶我去哪裡，反正我每天的行程都有目的地了，試一下沒目的地看會怎樣，至少不會死。 　　會死也沒關係。 　　跑步時死掉，應該很帥。 　　說故事死掉，應該很帥。 　　看著震宇兄的書，看著震宇兄的路，你會覺得原來可以這麼跑，原來人可以跑得這麼有力，原來人可以跑這麼遠，原來人可以好好跑好好活，原來，我們都有機會跑出自己的路，像個人一樣，像個有故事的人一樣。 　　而那帶給我們盼望，讓這誤以為「黑心才能活」的世界，開始有點光亮，開始想起我們是人，而且是個有故事的人。 　　那讓我感到辛苦但甜蜜著。 　　跟跑步一樣。 　　喘著氣但帶著笑。 　　祝福你，以故事，像那陣雨一般，令人雨露均沾，潤澤自己，潤澤這世代。 　　火車穿過一座又一座的山洞，一路搖搖晃晃往台北去，我跟震宇在車上一邊檢討過去三天行程待改善調整的項目，一邊隨性聊天。這之前我們已經近一年沒見面，不方便出門的我只能從臉書中看見他走過一個又一個地方，繞台灣一圈又一圈。 　　這是我大病初癒後初次離家旅行，那天下午天氣很好，太平洋藍得令人明朗又愉悅，談話的內容大部分已經忘記，但至今仍然非常清楚記得，車行到宜蘭平原時突然問了震宇：「你離開固定的工作從事書寫、田野及顧問等不務正業的工作，這二年來收入足夠養家嗎？」可能是問題太過於直接，他愣了三秒後才抬起頭說：「可以！家裡過得去！」眼神倒是流露出帶著傲氣的堅決。 　　那是四年前的夏天，我們剛從花蓮石梯坪的小旅行回來，三個月前他主動向旗下的緩慢民宿提案，規劃了這趟旅行，帶著旅人來到這個美麗又充滿能量的地方和故事相遇。 　　這計劃是薰衣草森林與震宇繼菜單設計之後的第二次合作，後面我們還持續進行了好好甲仙店的社區共好設計，以及薰衣草森林新社店的田野創新等案子，也為薰衣草森林各品牌在不斷創新、尋找意義的企業旅程上帶來重大的幫助。 　　隨著經營環境的變遷，今日企業家彷彿已成為負面名詞，不信任、對立的新聞占滿媒體版面，傳統的經營管理觀念已經無法面對由社群媒體宰制的社會。身為企業的一份子，這些年來我們一直思考的是： 　　有沒有一種企業，不只能獲利，更可以成為地方的驕傲； 　　有沒有一份工作，不只能養活自己，更可能喚起生命的熱情； 　　有沒有一趟旅行，讓我們經由美好，體驗共好，重拾對世界的信心，成為更好的一個人。 　　除了薰衣草森林，我們也看到許多人、許多公司願意走出舒適的風景，向風雨陰晴的故事荒野前進。套句震宇所言：「只要出發，就會有故事。」 　　詩人狄倫．湯瑪斯（Dylan Thomas）曾寫下如此詩句：「不要溫馴地走入良夜，白晝將盡，就算年老也要燃燒咆嘯；怒吼，怒吼抗拒天光沒滅。」天色灰暗，風暴將至，這個難以定位、眼神傲氣的灰袍巫師已經整裝完成，推開門，啟程。 　　因為門外有等待已久的魔戒遠征隊。 　　震宇是個特別的朋友。他很真誠，也很真性情，有什麼事情請他幫忙，經常能得到超越預期的理解和收穫。但在對事情的討論和處理態度上，他又不因為交情而讓你輕易過關。不只一次聽說，他受邀擔任講師，卻反過來一再「逼問」主辦單位活動的設計、目的、流程……等等細節；不乖乖領講師費就好，一定要協助讓整個活動意義清楚，他才肯接。當然，這過程當中他已做了許多講師不須做的事。 　　他是一個這樣的人。 　　在我自己某個演講的場合中，因為想跟聽眾溝通這是一個可以自己創造工作和定位的時代，舉了幾個國外的例子，也想談談國內的實例；想了想，身邊有兩位朋友是最好的示範，其中之一就是震宇。 　　他的身份很難簡單說明，你想到的描述，可能都只是他的一部分。這樣的人在我們的社會之中，其實非常珍貴，也極鼓舞人心。他開創了一條沒有前例可循的路，讓我們知道，人生有各種可能，而且在這種種可能之中，沒有標準答案。 　　我喜歡他反覆以「人類學」角度剖析、觀看那些原本晦澀不明的理論及領域，賦予一種人文的深度，讓所有工作上的難題都能回到「人」的思考。因為他把本質想得很透，因而能看清複雜的事物底下清楚的脈絡。 　　很開心見到他把這一路走來、難以定位的人生故事，寫成了書，讓讀者可以跟著他的腳步，開闊觀點和視野。 　　聽震宇演講時，記得他的簡報中有一張投影片，引述德國思想家本雅明的話─「真正的漫遊者，有偵探的敏銳、詩人的善感、哲學家的深邃。」這段話一直放在心上，讓我非常嚮往。我還在學習中，而那前頭，有震宇引領。 　　在這本書裡，有一段安藤忠雄的自述，「一個人真正的幸福並不是待在光明之中。從遠處凝望光明，朝它奮力奔去，在那拼命忘我的時間裡，才有人生真正的充實。」我確實感受到這也是震宇的寫照，他以自身腳步向我們證明了何謂人生真正的充實。 　　期待在那光明的凝望中，也能生出我們對自己人生的勇氣。 　　本書是作者（自稱「故事人」）本人的故事─一個從生活甦醒開始自我改變之旅的故事，也是作者從「記者」脫胎換骨成從事「偏鄉創生」、「組織創新」顧問，歷經見自己、見天地、見眾生等人生歷程的遠征故事。 　　今年是台灣推動社區總體營造運動的第二十二年。 　 　　一直以來，國內傳統社區營造普遍從「社會設計」（Social Design）角度出發，焦點放在解決社區問題，手段方案則相當仰賴向公部門提案爭取預算分配。 　　今後也許可以從更基本「常民設計」（People Design）角度出發，以社群營造為焦點，除了公部門資源外，更可考量動員一些「進步」企業，以及社區、社群資源，以社會企業模式推動新品種社區營造運動。 　　像楊儒門等人創立二四八農學市集在大稻埕迪化街二百五十九號開店，賣高雄大寮有機紅豆湯、台南東山嶺南里手工炭焙龍眼乾等農產品，一樣可以協助農民與農村社區；或者像郭紀舟伉儷在眾藝埕開「豐味果品」推展優質水果；何培鈞在竹山經營「天空的院子」，不也是一種好樣兒的新品種社區營造？ 　　本書作者發掘、敘說偏鄉的故事，以創意旅人的視野開發偏鄉小旅行，橫向結合在地資源，推動美食（食べる，taberu）、文化（遊ぶ，asobu）和美景（見る，miru）─亦即如日本人所稱的RuRuBu金三角─致力推動一種新品種創意生活複合服務事業：風土旅行設計＋風土餐食設計。 　　從社區總體營造角度觀看，作者所致力的志業，和前文敘及的楊儒門、郭紀舟、何培鈞等所致力的志業，都可以說是社造2.0的新典範。 　　具有深度，也最有永續發展能力的偏鄉社區營造，應是在地生活、在地文化的分享，倒不見得一定是大山大水大景點的消費。所謂「整備風土資本，打造偏鄉小旅行」，就是重新發現、重新創造全島三百一十九個鄉鎮，每一處城鄉最引以自豪的特色。 　　相對於「整備風土資本」應從在地三一九個鄉鎮，七千八百三十五個村里的Here & Now開始，台灣政府與民間合作推動有年的社區總體營造—打造新故鄉運動，很重要的關鍵著力點也同樣是在於要能動員／提高在地居民對腳下自身鄉里的關心度。讓居民有新鮮的好奇心，就像是在自家鄉里觀光旅遊一樣，可以用外界的眼光去眺望自己所居住的城鄉。 　　「偏鄉創生」的觸媒師／催化者，要能讓七千八百三十五個村里的在地居民（局內人視角）自然擁有這種「來自外界的眼光」（局外人視角）。如此原本平淡無奇的偏鄉日常生活，頓時又再度大放異彩，讓在地偏鄉社區散發出前所未有的光芒。 　　整備在地風土資本，打造偏鄉小旅行，就與社區總體營造一樣，首要之道是要讓鄉民瞭解自身所居停的土地。瞭解帶來依戀，依戀就會更願意積極投入社區營造活動，讓自己感覺身為該鄉土的一員而深感與有榮焉，這將成為推動社造與地方進步最大的一股動力。 　　米蘭昆德拉（Milan Kundera）說：「在富於詩意的夢幻想像中，周圍的生活是多麼平靜而死寂。真正的生活總是在他方⋯⋯」 　　其實感動與熱情不一定要在旅行異鄉時才能有，雖然米蘭昆德拉說：「真正的生活總是在他方。」其實更重要的是要修練自己成為心靈的貴族，隨時隨地都可以舉行生活的「壯遊」。只要你修煉足夠的存在感與敏銳的覺察力，即使是偏鄉，每一個空間、每一個當下都可以為你帶來「初心」的體驗與喜悅。以初生嬰孩般的初生心境，身處偏鄉每一個時刻、每一個生活情境，都是鮮活愉悅的體驗，不用刻意到觀光名景張望，也不用刻意到異地探尋。最好的地方，就是在地偏鄉。是好的時光，就是當下現在。 　　社造與風土資本的整備也好，打造偏鄉小旅行也好，都是以社區在地的創意生活達人（石梯坪耀忠、舒米、池上翔哥、美濃張媽媽、甲仙阿忠、瑞昇⋯⋯）為製作人，來整備地方各類風土資本：以社區歷史人文為佈景（時間），以在地山川城鄉街廓為舞台（空間），以社區創意工藝和節氣餐食設計為道具（人間），以所有參與體驗過程的居民與旅客為演員，在各個可居可遊的偏鄉社區，共同生活（演）出一場創意生活的大戲，為偏鄉社區的人文環境與地方經濟同時帶來一個更好的明天。 　　攜來創意中介、觸媒轉化的偏鄉酵母─這就是「偏鄉創生」設計師對鄉民與偏鄉最大的貢獻。