將一個月或一星期當作一生 下星期、下個月一覺醒來 發現自己還活蹦亂跳地活著 更會興高采烈迎接另一個新人生 要活出滿意的人生必須瞭解自己最看重的是什麼？只要大部分時間都花在在乎的事物上，此生就是值得的，也是快樂的。 選擇怎樣的人生沒有對錯，但有境界高低之別，若境界能提高，就可將直線人生轉化成不斷盤旋而上的人生。 「要讓一個人覺得幸福，只要讓他的駱駝走失，再讓他找到駱駝。」 「生命中的每件事都是好事，若還沒遇到好事，表示這件事還沒有結束。」 「假如你不為自己而活，誰要為你的人生而活？」 「你們的時間有限，所以不要浪費時間活在別人的生活裡。」 「如果我們願意，這人生是儘夠我們享受了。」 忙碌高壓的時代，或許你我應該追求的是—— 傾聽自我、關懷他人，以及一點傻氣與執著的必要。

自序　迴轉盤旋的人生 Part 1 天地無限心境寬 生命中最棒的禮物 快樂的選擇 旅行、流浪與家庭接待 輕重平衡的生活 利用假日開展第二人生 來自梭羅的啟示 偶爾生點小病之必要 尋找快樂之道 化解壓力的方法 從從容容過日子 Part 2 我的生命不設限 找到讓自己興高采烈的工作 擺脫當代文明病——心身症 超越爛工作，找回生活熱情 睡得飽、精神好、活得痛快 放棄雞肋找回熱情 清除雜物，清爽過生活 不再追求完美的勇氣 追尋那摘不到的星星 乘興而去，興盡而返 人間正道是滄桑 不自我設限的人生 Part 3 對的事情就去做 楊力州的簡單幸福 我的清道夫老同學 令人無法抗拒的宋宏燾 「夫」字的定義 走出象牙塔的教授們 一個人的力量有多大 看雲的閒情，猶熱的肝膽 島愈小，夢愈大 把夢想與興趣變成謀生工作 Part 4 撒下善念的種子 人生就是要有趣——Teddy 隨處結祥雲——羅綸有 人生沒有用不到的筆記——張義 印刷當文創社會企業——陳建霖 林間有兩條路，我選擇寂靜那一條——范欽慧 答應後，全力以赴——劉月梅 永遠的荒野志工——巒大杉 教育現場的粗耕農——葉柏舜 不太乖教育節——蘇仰志 技職教育3.0——黃偉翔 阿普蛙工作室——林侃眉／吳健毅／潘儀蓁 睡在吊橋上的男人——廖賢德

　　輕重平衡的生活 　　許多朋友退休後，開心地過著遊山玩山水新生活，但輕鬆自在的日子在起初半年、一年真的很愜意，再延續久一點，難免就覺得虛浮、沒有重心。但又擔心當公益志工，大家會認為他們空閒時間很多，把更多事情推給他們做，搞得比上班還累，心理負擔更大。 　　五十歲生日時，我曾許下心願，盼望從組織人蛻變成自由人，不再將心力耗費在溝通、協調、處理人的問題與行政事務，將多出來的時間分配給自己，實實在在動手做點事。 　　不過話說回來，過去的努力與付出累積了不少經驗與人脈，完全做個閒雲野鶴，對自己和社會而言，都是太可惜的資源浪費。如何在忙與不忙、輕鬆與負擔之間取得平衡點？ 　　我和一群年齡相近的朋友相約以徒步方式旅行臺灣，自稱為「蝸行」。一步一步走，用心感受臺灣的面貌，看見真正的美麗，然後用自覺自在的方法努力，設法保留住這片美好。 　　我們不只是玩，也順便做點有意義的事。每次行程會有一、二位朋友負責規劃與聯繫，找一個在地的公益團體，提供一些捐款（每個人每走一公里至少捐出二十塊，一次行程大概可以湊出幾萬元），然後請他們簡報一下所做的事情。 　　如此一來，不只是看到這些鄉鎮社區的表象，而是更深入地瞭解在地的人文風貌以及遭遇的困境。在地公益團體通常規模較小，資源相對較少，我們捐的一點點款項或許是場及時雨，而且小團體默默努力的事被看見，往往能得到精神上的鼓舞。最重要的是，這些老朋友多少都有點社會歷練或社團經驗，在交流的過程中，可以提供給一些實際的建議。 　　負責聯絡的朋友也會持續關注，當他們需要外部協助時，我們可以提供人脈與資源。換句話說，當我們一個一個鄉鎮蝸行時，除了有深耕在地的團體當地陪，做更深入的探訪之外，我們也樂於扮演外部顧問的角色，依適合的時間與精力協助各公益團體的發展。 　　遊山玩水固然很好，但足跡似乎輕了一點，不妨加點關懷的實際行動，增添旅行的意義；退休後投入當全職志工固然也很好，但使命感似乎重了一點，透過旅行同時貢獻一己的經驗與力量，享樂中又滿足了生命意義的追求。 　　「蝸行」是五十歲之後開始進行的生活方式，也在周邊朋友群中推動，這是輕行又不會太輕、負重又不會太重的生命況味。 　　來自梭羅的啟示 　　我心裡常浮現一個問題：「若梭羅活在現代，《湖濱散記》會怎麼下筆？」 　　相對於科技與物質文明凌駕一切的今天，梭羅生存的一百多年前社會還算單純樸實，他如何能未卜先知地道盡當代人所面對的精神困境？ 　　或許是這些年不斷重讀《湖濱散記》的緣故吧！我的真實生活好像愈來愈趨向梭羅的生活了。我住在臺北近郊的山上，如同他的湖邊小屋雖說在森林裡，其實離城鎮不遠；如同他常常讚頌獨處，我也需要大量獨處時間，但我家也像他的小木屋一樣，經常高朋滿座。 　　梭羅認為一個人離群索居時，才可能體會出生命的意義。孤獨是必要的，因為孤獨能使生命恢復完整，回到自我的根源，求得身心的安頓。 　　除了孤獨，他也勞動。「這裡不用電，我自己生火，晚上點煤油燈。沒有自來水，從井裡打水，自己劈柴燒飯。這些活動使人變得簡單，要變得簡單是多麼困難的一件事啊！」 　　單純的肉體勞動帶來精神上的單純。在專注的肢體運動與汗水之下，心靈也一點一滴地沉穩簡淨，因而聽見來自內在的韻律。這也許是自古以來，各宗教都要求修行人以親身勞動來完成生活需求的原因吧！ 　　我們創造及製造了許多新東西，而人的力量無遠弗屆，地球上能開發利用的物資都納入經濟體系的一環，我們活在物質過度豐盛的時代裡，甚至為了擔心經濟蕭條，各國政府無不以鼓勵消費來確保經濟發展。 　　每個人都陷入了拚命工作、拚命消費的循環時，其實逐漸喪失了生活的感受能力，形成物質愈豐盛而精神和心靈卻愈空虛的現象。換句話說，我們愈富足卻愈不滿足。 　　當一個人不斷購物、想擁有更多物質時，真正消耗的不是金錢，而是時間。而時間就是生命，用生命換來的那些物品是我們真正想要的嗎？ 　　隨著節能減碳風潮興起，簡單生活似乎形成另一種時尚，「少就是多」、「簡單就是豐富」概念開始出現。少與多是相反的意義，簡單與豐富也是相反的概念，為什麼會相等呢？ 　　人的時間是有限的，精神注意力是有限的，當心裡充塞太多東西時，其實什麼都感受不到了，反而是簡單的時候，我們的心才會活在更大的空間中。就像吃得很飽的人對食物不會有興趣一樣，沒有感受力的心靈無法擁有真實的快樂。 　　梭羅也批評人們一昧講求外表與速度，彷彿大的、快的就是好的，可是我們是否曾在得與失之間做過省思與評量？ 　　放慢速度，提高生活感受，許多宗教或靈修不斷提醒的「活在當下」才是幸福感的來源。當我們能以悠閒的心情去感受周遭事物時，就能從日常生活中發現許多賞心樂事。好比坐在陽臺前看著夕陽緩緩落下；與三五好友喝茶聊天；陪孩子沿著河岸騎單車……這些令人快樂的事並不必花錢。 　　或許我們都有類似經驗：旅行中，在德國小鎮的公園裡餵天鵝，或是在日本京都古寺裡睡個長長的午覺，這些似乎無所事事的時光，卻令人記憶深刻；反倒是住了一間又一間的高級旅館、一餐又一餐的豪華飲宴，還沒回國就已印象模糊了。精神上的富足與物質上的擁有似乎是背道而馳的追求。當呼喊著「多一些，還要更多」時，其實就是靈魂受苦的徵兆。 　　梭羅也提醒我們：「我們花了大半輩子釣魚，結果卻發現要的根本就不是魚。」 　　從簡單生活中找到真正的樂趣，不是因為流行或道德的壓力，不是因為別人覺得你應該這麼過而勉強去做。「簡單」就好像一棵樹，是從內在自然而然生長出來的，而不是來自於外在，把新的樹皮貼在自己身上。傾聽內在的聲音，找到自己的簡單之道，重新感受生活的樂趣。 　　荒野保護協會在臺灣各地成立分會，我將梭羅的這段話布置在各地辦公室牆上：「我到森林裡是希望過著真實的生活，只面對生活必要的部分，看我是否可以學會它所教導的，而不至於在死的時候，發現沒有真正活過！」 　　這些年來，荒野推動兒童自然教育，保護臺灣的生態環境，同時號召民眾以具體行動來做守護環境的義工。推到較深層、較根源的目的，一方面是希望讓每個人對土地、環境產生情感，產生「根」與「家」的感覺，再連結到生命歷程中，成為心靈原鄉；另一方面是想到當生命沒有崇高的理想可獻身，沒有偉大的使命在呼喚，人活著的意義是否只剩下了自己？

作者：李偉文 出版社：時報出版 書系：VIEW 出版日期：2016-04-12 ISBN：9789571365879 城邦書號：A2201492 規格：平裝 / 部份彩色 / 256頁 / 14.8cm×21cm