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塔木德【人生實踐版】:日裔猶太教權威親授,吸引金錢、好運與幸福的千年祕典
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  • 塔木德【人生實踐版】:日裔猶太教權威親授,吸引金錢、好運與幸福的千年祕典

  • 作者:石角完爾(Kanji Ishizumi)
  • 出版社:大牌出版
  • 出版日期:2024-11-13
  • 定價:420元
  • 優惠價:79折 332元
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內容簡介

「世上有三件會傷害你的東西──煩惱、爭吵、空的錢包。 其中,空的錢包傷人最深!」 日裔猶太教正統派教徒、哈佛法學院律師親授, 完整萃取這部猶太家族 世代相傳1,500年,無可取代的致富經典 ★ 半導體女王、AMD公司執行長【蘇姿丰】的教養金鑰 ★ 微軟比爾蓋茲、蘋果賈伯斯、臉書祖克柏、特斯拉馬斯克、Google賴瑞.佩吉等猶太CEO奉行不渝的生存智慧 正宗猶太教權威, 用最豐富的知識背景+精采易讀的妙筆, 為你解析《塔木德》多達250萬字的微言大義   猶太人在全球商業和金融領域的影響力眾所周知,但在其「賺錢基因」的背後,其實都與《塔木德》這部傳承千年、蘊含深厚文化和宗教傳統的經典著作有關。   本書作者石角完爾先生,是哈佛大學法學院博士,他歷經四年嚴格的猶太教訓練,最終在導師拉比(Rabbi)的見證下接受了割禮,正式成為改宗「猶太教正統派」的猶太人。   透過本書,他將以豐富知識背景,旁徵博引《希伯來聖經》的原典,結合他國際律師的執業經歷,帶領讀者深入探索《塔木德》的智慧,告訴你「如何在人生中,實踐這些強大的財富與風險管理思維」。   養成全球無數「富爸爸」! 猶太媽媽的床邊故事教你:洞悉財富、風險與逆境求生的Know-How   多數人都認為,猶太人之所以很會賺錢,是因為他們有與生俱來的商業頭腦。不,錯了!猶太人的財務觀念,不只是著重於金錢累積,他們更強調「知識」和「學習」的重要性。   對猶太人來說,「智慧」才是最核心的財富,而「金錢」僅是一個為了實現更大目標的工具。而猶太媽媽每天為子女講述《塔木德》的寓言故事,正是猶太人世代相傳的「智慧載體」。   本書透過拆解、分析這些高含金量的寓言故事,讓讀者在工作、投資、商業競爭,乃至於家庭和個人成長中,都能找到猶太智慧的應用價值。 如何建立一個「讓人行動、讓金錢流動」的賺錢架構? 《塔木德》給你的實踐方法是:從解讀人心開始! 【摘錄自本書第二章,兩個乞丐】 中世紀的某一天,有兩個猶太乞丐來到信奉天主教的法蘭克王國,打算在這裡乞討。 A乞丐在自己面前放了象徵猶太教的六芒星;B乞丐則是把十字架放在面前。想當然耳,大家紛紛把硬幣投給了十字架乞丐。 等到B乞丐的硬幣累積到一定數量後,他偷偷地把硬幣交給A乞丐,營造出六芒星前的硬幣堆積成山,而十字架前卻空空如也的景象。 這時,一位有錢的天主教神父經過,嘆了口氣說:「可憐的天主教乞丐,讓這些錢幫助你贏過猶太人吧!」一口氣投了好多硬幣。 重複了幾天之後,兩個猶太乞丐開心地把賺來的錢拿去做生意了。 掌握全球經濟命脈的猶太人, 從小就知道這些來自《塔木德》的神諭: 「無論你再有錢,只要缺乏互助精神,就等同食之無味的豪華料理!」 No Pain, No Gain──沒有犧牲,就沒有所謂的成功。 炫耀財富會自取滅亡。 要獲得Wisdom(智慧),必須先付出代價。 Eat poorly, Think richly──粗茶淡飯,心靈富足。 人只要放棄,一切就結束了。 凡事先說「NO」,再說「BECAUSE」。 過度謹慎會導致失敗。 糟糕的事會把你從更糟糕的事中拯救出來。 最優秀的教師,是能夠列出最多的失敗經驗的人。 舌頭前方有幸福──即便是要與神談判,也不能退讓。

目錄

前言──《塔木德》記載的人生智慧 「猶太人能率先感知到世界即將發生的不幸,但卻是最後感受幸福的一群人。」 第一章 吸引金錢的猶太哲學 >>>「世上有三件會傷害你的東西,它們是──煩惱、爭吵、空的錢包。 其中,空的錢包傷人最深。」 . 魔法石榴 「No Pain, No Gain」──沒有犧牲,就沒有所謂的成功 . 七隻健壯的牛,與七隻骨瘦如柴的牛 豐足之後必會迎來貧窮──但貧窮之後卻不一定會迎來豐足 . 行善時要做到一視同仁 不要讓借錢者受到屈辱──借貸時不得傷害對方的尊嚴 . 土地是神賜予人類的 土地是屬於誰的?──土地所有權五十年就要歸還給神 . 拿破崙與鯡魚的故事 賺錢要腳踏實地──重複累積微小、但實際可得的利益 . 頭戴金冠的麻雀 炫耀財富會自取滅亡──看起來不顯眼的麻雀才是最安全的 . 誠實的裁縫鋪 用不正當的手段賺錢,幸福會離你而去──誠實以對,財富自來 . 所羅門王的智慧 打造Wisdom(智慧)體質──盡力且明智的生活方式,才能吸引金錢 . 販賣Wisdom的老婆婆 要獲得Wisdom必須付出代價──沒有付出或機會,無法得到智慧 . 惡魔與助產師 把金錢花在對的人身上,幸福便能長長久久 >>>「若你試圖查看自己的穀倉、計算穀物的數量, 從那一刻起你就被神拋棄了。」 第二章 在商業領域運用《塔木德》吸引金錢 >>>「為什麼猶太人的瞳孔中心是黑色的,而周圍是白色的?」 >>>「那是因為從黑暗的一面看世界,能更清楚看清事物的全貌。」 . 跟神談判的亞伯拉罕 用鍥而不捨的談判累積成果──把猶太人的「漸進主義」運用在工作上 . 底波拉的戰爭 即使面對當權者也要據理力爭──平時就要累積表達能力 . 手、腳、眼睛與嘴巴,誰最了不起? 「嘴巴」才是最強大的武器──磨練自己的簡報能力 . 摩西的反論 有疑問的精神才能開拓道路──說「NO」之後,接著要說「because」 . 狐狸與葡萄田 凡事親力親為會讓自己置身險境──思考用最小風險達到最佳效果 . 過度謹慎的阿拉伯商人 過度謹慎並不會帶來更好的結果──與其窮擔心,不如做出「適當判斷」 . 失事船隻上的三名乘客 合理計算風險──能冷靜評估風險的人才是最後活下來的人 . 為明日播種 培養企劃.策劃方案的人才──熱銷商品必須具備多樣性 . 兩個乞丐 建立一個「讓人行動、讓金錢流動」的賺錢架構──從解讀人心開始 . 猶太人的黑色瞳孔 人在順風順水時,更要為困境做準備──有時也要有捨棄一切的勇氣 . 一場最糟,但也是最棒的災難 塞翁失馬的智慧──最糟的事會把你從更糟的事中拯救出來 . 迷路的公主 從眾多失敗中學習──逆境時的經歷,會帶你走向成功 >>>「世上最優秀的教師, 是能夠列舉出最多失敗經驗之人。」 第三章 捨去一切的覺悟能為你開拓一條全新之路 >>>「From Dust to Dust──人類自塵埃而來。 不要執著於生前所得,因為總有一天我們會回歸塵土。」 . 青年亞當斯的疑惑 從神的視角思考問題──世上有許多人類觀點無法企及的事 . 這是誰的錯? 解讀資訊之前要先懷疑它──停止思考會做出錯誤判斷 . 諾亞方舟的真相 善與惡是一體兩面──善、惡永遠不會單獨存在 . 猶太人被逼急時的奇計 只有神能夠剝奪性命──無論如何都要想辦法活下去 . 士兵與護照 永不放棄──竭力思考、力求起死回生 . 小魚與水 肉眼看不見的事物才是最重要的──不要拘泥於可見之物 . 嗜吃美食是死罪 猶太教的飲食戒律──追求美食者會忘記神的存在 . 發現天堂的男子 幸福就在習以為常的當下──珍惜「有你之處」 . 來自希伯來王的忠告 幸福與幸福感不同──看清「幸福」的價值 . 鳥媽媽與三隻雛鳥 所謂的教育,是「教導如何實施教育」──猶太式教育的真義 . 十個餅乾的分配方式 教會小孩吃苦──告訴他們人生並非總是那麼美好 . 雞蛋的搬運方式 從小就灌輸孩子風險管理的重要性──生活中的機會教育 . 愚蠢的農夫 重視每位孩子的獨特性──嚴禁齊頭式教育 . 購買旋律的青年 聚焦那些「無形之物」──知識的價值更勝於物質的價值 . 村民的三個願望 現代社會的互助精神──持續伸出援手才是真正的相互扶持 >>>「無論你再有錢,只要缺乏互助精神, 就等同食之無味的豪華料理!」 後記

內文試閱

前言──《塔木德》記載的人生智慧   「猶太人能率先感知到世界即將發生的不幸,但卻是最後感受幸福的一群人。」   這是常見對猶太人的形容,用以表示猶太人能夠客觀地判斷事物,極具其獨特見解。而日本人經常掛在嘴邊的「多方」思考,只不過是從不同角度觀察相同的事物罷了,也就是說,僅僅是當事人自己轉換各種角度,主體與客體並沒有不同,自己所在的境界也絲毫沒有改變。   而猶太人所說的「兩個方向」,指的是原先自己所看向的一方轉向看回自己,也就是主體與客體立場互換,屬於截然不同的境界。   例如,看到「蘋果從樹上掉落」就感到秋天的落寞,腦中浮現俳句「熟蘋果噗通一聲掉落的秋日天空」,這是日本人的思維;思考「為什麼蘋果會掉落」是英國人的思維(牛頓是英國人);而思考「為什麼蘋果不會被天空吸附,而是往地球的方向移動」則相當符合猶太人的思維。日本人與英國人皆是站在地球上方,而猶太人則是將天空與地球置於手心,從一個截然不同的境界俯瞰世界。   看到太陽從東邊升起、西邊落下,便思考為什麼「太陽能在天空移動」,這是哥白尼的思維;猶太人則會思考「若將太陽與地球放在自己掌心,將會呈現何種模樣」。   如果在日本,有小學生鍥而不捨地追問:「老師,為什麼一個禮拜是七天?」日本老師應該會認為學生在阻擾上課而不予理會。除了日本以外,多數國家的教學環境都會認真看待這些孩子提出的問題。假設有一個孩子拿到望遠鏡,馬上就興致勃勃地將望遠鏡反過來窺探,那應該就是猶太人了。   也就是說,猶太人總是能從與他人不同的角度和立場去看待事物,從商業的角度來看這一點更是明顯。猶太人在做生意時,總是能提出有別於世界潮流的點子。   猶太人能率先察覺數十年一次、席捲全世界的不景氣或經濟危機,在尚未受到危機波及時,他們會毫不猶豫地立刻退出市場或改變路線。在大家沉迷於景氣熱絡之際,他們也不會和大家一起得意忘形,而是會更謹慎的行動,避免擴大投資的風險──這便是猶太式的風險管理,同時也是「賺錢」的金律。   這套思維也不局限於商業。對猶太人而言,凡事都具有風險,正因如此,猶太人的字典裡沒有所謂的「出乎意料」一詞。他們對任何災難或危機,都會將之視為是「人生可能遭遇的事」,並事先做好準備,所以當危機發生發生時,他們也不會陷入恐慌。因為對他們來說,這種想法已是「猶如呼吸一般自然的習慣」。   那麼,猶太人是如何養成這種習慣的呢?其背後的原因,不僅是因為猶太人經常閱讀記載了許多出乎意料事物的《希伯來聖經》,還因為猶太人遭受長達數千年迫害的歷史使然。沒有「國家」的猶太人,無論身處任何地方都遭受他人的偏見,時常被冠上子虛烏有的罪名遭受嚴重迫害。在二十世紀時,希特勒和納粹德國更殘忍地屠殺六百萬名猶太人。   經歷如此歷史悲劇,猶太人之所以得以克服困境並存活至今,皆是因為《希伯來聖經》和《塔木德》極具智慧的生存戒律。無論遇到任何困難,猶太人總是能從這些經典中尋求應對進退及決策的建議,而他們所做的判斷,總是正確又安全無虞。   為了生存、為了每一天的幸福,猶太人總是在學習《希伯來聖經》和《塔木德》,而這兩部經典可說是猶太人的人生方向指南針。日本出版了相當多工具書,但《希伯來聖經》和《塔木德》並非最近才完成的作品。尤其是前者,雖然已是數千年前的著作,但至今依舊在全世界維持暢銷書籍的冠軍地位。以色列的益智節目若將《塔木德》全三十多冊的書籍作為冠軍獎品,肯定會大受歡迎。   據說《希伯來聖經》是在距今約三千年前(猶太民族約誕生於五千年前),《塔木德》則是在距今約一千五百年前成型。《希伯來聖經》基本上是由《摩西五經》、別名「妥拉(Torah)」的《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》及《申命記》所組成。而記錄口傳律法和希伯來學者議論的議論文集的,就是所謂的《塔木德》。   「塔木德」是古代希伯來文的「研究」和「學習」之意,其內容記載著從日常生活習慣、醫學、衛生、養育小孩、解決紛爭,從家庭、戀愛到性行為等涵蓋所有一切的規範和相關議論。四百頁以上的書籍超過三十冊,其數量相當龐大,主要是以現今伊拉克的巴格達地區,被稱為巴比倫尼亞的時代為主所撰寫的書籍,因此也被稱為「巴比倫塔木德」。這可說是世界上最古老且最龐大的辯論書,猶太人會每天閱讀學習它,所以猶太人才被稱為是世界上最喜愛論辯的民族。   猶太人相當重視記錄,自古以來他們就被稱為「文字之子」,為了讓小孩到大人都能理解並認同《塔木德》的辯論,猶太人留下了無數的寓言故事。而這些充滿智慧的寓言故事,以「讓人類過上更好的生活」為目標,透過文字記載或口耳相傳的方式傳承至今。   猶太母親從孩子還小的時候,就會不斷重複唸《希伯來聖經》和《塔木德》教誨相關的故事給他們聽,並針對故事中的人物或動物所採取的行動提出問題,「如果是你的話,你會怎麼做呢?」   孩子回答之後,母親會再次提出疑問,「為什麼要這麼做呢?」   這些寓言故事的內容會反覆提到,「人的一生中可能會遭遇的各式各樣問題」。這時,母親就會問孩子:「如果你遇到像這樣的事,你會怎麼做?」小孩為了解答難題,就會努力思考、試著找出答案,母親便能從中引導小孩「如果是我的話會這麼做」、「我會用這種方法」,幫助他們找出屬於自己的答案。   如此一來,猶太小孩自然而然能從母親講述的寓言故事中,學習「風險管理」和「分散風險」等概念。我認為,猶太人之所以有眾多成功的商業人士,就是因為他們從小就針對「風險」這個基礎商業概念,從各種不同的觀點累積訓練。   例如,猶太人時常會在吃飯的時候進行辯論。   「神是全知全能,所以祂能創造出連自己也無法移動的岩石。所以神並非全知全能。」像這樣,他們會認真地針對這三個論述,辯論其可疑之處。   我的本業是國際律師,因為某些緣故改變了信仰,是一個具有從日本人轉為猶太人的特殊經歷者。我從以前就對猶太教有興趣,五十歲過後更是為其魅力著迷,因而立志改變信仰。   但是,改變信仰並非易事。我在宗教導師拉比(Rabbi)身邊,接受了四年的嚴格指導,除了學習成為猶太教徒必要的各種儀式之外,還提交了不火葬的誓約書,也在妻子改變信仰後舉行了猶太婚禮,甚至接受了割禮手術。原先割禮手術是要在出生後的第八天進行,我卻是在成年後經過數十年的時間,才在拉比的見證下在醫院手術室進行。疼痛與出血持續了兩個禮拜,但我還是強忍著繼續工作。比起痛苦,終於能夠成為猶太人的那份喜悅更是強烈。   為什麼我會如此受到猶太教的吸引呢?這個問題的答案會隨著本書內容逐漸明朗。但我可以相當有自信地說,猶太教的教誨,除了豐富我的內心之外,更帶領我耗損的身體走向健康的道路,也讓我更有活力面對工作與商務。   《希伯來聖經》及《塔木德》相關的各種寓言故事,能讓我們了解人生中可能會遇到的各種問題,並讓我們能擁有智慧,柔軟地應對一切,可說是一座知識寶庫。猶太人從小就從這個寶庫中學習,盡情地思索以跨越困境。對於全球發生的自然災害或經濟危機等不平靜之事,猶太人皆比世界上任何一個種族,都還要提前一步敏銳地察覺或「設想」,並提前準備。   最重要的是,這些智慧並非只適用於猶太人,而是提示了全體人類要存活下去的最佳做法。也就是說,猶太教的教誨早已預測我們人類會為了一些事情煩惱、感到辛苦,因而指導我們從嶄新且截然不同的角度來觀察,且提示解決問題的方法,可說是適用於現今社會的聖經。即便過了數千年,這些故事的內容依舊毫不遜色,以最真實的樣貌呈現在我們面前。   金錢、生意,又或者是如何越過人生旅途中遭遇的一切困難等,有非常多我希望現代人能夠學習的知識。本書會從中挑選出特別精彩的故事,向各位介紹。   請各位務必從這些猶太人流傳長達五千年歷史的寓言故事中,找出讓各位度過美好人生的啟示。

作者資料

石角完爾   1947年出生於日本京都。就讀京都大學時已考取特級國家公務員,並通過司法考試。以第一名的成績畢業後,進入通商產業省(現為經濟產業省)擔任律師。哈佛大學法學院碩士、賓州大學證券法碩士課程修畢、1978年哈佛大學法學博士課程合格。   曾任職於紐約、華爾街法律事務所、謝爾曼‧思特靈(Shearman & Sterling)律師事務所,現為東京千代田國際經營法律事務所所長、代表律師。柏林Radon‧Ishizumi法律事務所代表。以國際律師的身分在歐美支援企業購併(M&A),成績斐然。2007年通過艱難的考試後,正式成為猶太教徒。同時身兼美國官方認證的教育顧問。現居瑞典。

基本資料

作者:石角完爾(Kanji Ishizumi) 譯者:涂綺芳 出版社:大牌出版 書系:極道商學院 出版日期:2024-11-13 ISBN:9786267600085 城邦書號:A1290304 規格:平裝 / 單色 / 304頁 / 14.8cm×21cm
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