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民族重建:東歐國家克服歷史考驗的旅程
- 作者:提摩希.史奈德(Timothy Snyder)
- 出版社:衛城出版
- 出版日期:2023-05-31
- 定價:750元
- 優惠價:79折 593元
- 優惠截止日:2024年12月25日止
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內容簡介
走過血色大地的死亡深淵,更要看見東歐如何重獲新生
認同糾葛 × 族群劃分 × 帝國邊陲 × 宗教歧異 × 國家神話=一本東歐版《想像的共同體》
波蘭、立陶宛、白羅斯、烏克蘭────
四個東歐民族,四百年歷史經驗,
無數次探究「我們是誰」的實踐,哪些值得臺灣人借鑑?
800萬人次聽講的東歐史大師
提摩希.史奈德 改寫東歐印象的典範之作
○●
人只能屬於一種民族嗎?歷史上同屬一國,未來就得走同一條路嗎?
共同體是在何時出現?族群衝突為何發生?
國家之間的宿怨又要如何化解?
‧要理解東歐,不能只看東歐歷史上的黑暗,更要看見東歐民族如何劫後重生
‧跳脫單一民族觀點:4種語言,8處檔案,首次完整重建
★烏克蘭研究協會年度最佳圖書獎
★波蘭東歐評論最佳外國圖書獎
★波蘭瑪麗.居禮.斯克洛多夫斯卡大學研究獎
★美國歷史學會最佳歐洲現代史書寫獎
★英國最佳波蘭研究圖書獎
○○●
『東歐總是複雜難懂,但我們至少能夠確定,這是一本專家學者必讀,也適合推薦給學生與好奇歷史讀者的好書。』
────《國際歷史評論》
『罕有著作能夠同時兼顧現代民族身分的複雜向度、罪過程度與偉大之處。』
────《俄羅斯評論》
『示範如何探究民族認同的問題,卻不會落入民族主義書寫的歷史窠臼。』
────Brian Porter,密西根大學歷史系教授
○○○●
夾在德國與俄國之間的廣大東歐地區,今天坐落著波蘭、立陶宛、白羅斯與烏克蘭等四個國家。四百年前,這些國家都曾是「波蘭立陶宛聯邦」的一部分。該聯邦是當時歐洲領土最大、人口最多也最強盛繁榮的國家,境內宗教寬容、族群多元,更有著歐洲第一部憲法。
隨著世界走向現代,波蘭立陶宛聯邦卻遭人遺忘,消失在歷史的舞臺上。備受官僚腐化、族群衝突與認同混亂所苦,這座聯邦最終被強鄰摧毀,繼起的民族國家更是動輒淪為帝國野心的獵物,屢次遭到瓜分、滅國與屠殺。更慘的是,昔日同屬一國的波蘭人、立陶宛人、白羅斯人與烏克蘭人,也開始自認是不同的民族,彼此爭戰不休,甚至上演族群清洗的血腥戲碼。
面對複雜難解的黑暗過去,東歐人如何能在血色大地與帝國廢墟上,找到克服歷史宿怨與和解的可能性,打造出擺脫民族主義幽靈的獨特國家?本書挖掘了多國檔案,加上來自各方的日記、書信與回憶錄等多語言史料,細緻還原東歐四個民族追求新生的旅程。
【專文導讀】
房慧真|作家
陳嘉銘|中研院人文社科中心副研究員
【動容推薦】
吳介民|中研院社會所研究員
阿潑|《憂鬱的邊界》作者
夏克勤|美國印第安納大學歷史系助理教授
涂豐恩|故事StoryStudio執行長
張鎮宏|《報導者》國際新聞主編
許菁芳|作家
陳榮彬|《血色大地》譯者
黃哲翰|轉角國際專欄作家
葉浩|政治大學政治系副教授
蔡蔚群|北一女中歷史科教師
維特多.沙博爾夫斯基|波蘭報導文學作家
國際獎項紀錄
★烏克蘭研究協會年度最佳圖書獎(American Association for Ukrainian Studies Book Prize)
★美國歷史學會最佳歐洲現代史書寫獎(George Louis Beer Prize, American Historical Association)
★英國最佳波蘭研究圖書獎(Orbis-AAASS Book Prize in Polish Studies)
★波蘭東歐評論最佳外國圖書獎(Eastern Review Best Foreign Academic Book)
★波蘭瑪麗.居禮.斯克洛多夫斯卡大學研究獎(Jerzy Giedroyc Scholarly Award, Marie Curie-Skłodowska University)
國際專家推薦
提摩希.史奈德是有史以來最好的烏克蘭與波蘭專家之一。如果你想要理解我們複雜的歷史,或是俄羅斯對烏克蘭的侵略,你鐵定要跟他來一趟我們這區域的歷史之旅。在認識東歐的旅程中,沒有比他更好的嚮導。
────維特多.沙博爾夫斯基,波蘭報導文學作家
《民族重建》精彩分析了東歐民族演化的細微之處、複雜程度與重重矛盾。史奈德的研究發人深省,幫助我們理解世界各國的國家失能與國族建構。
────薩謬爾.杭亭頓(Samuel Huntington),哈佛大學國際與區域研究院院長
本書既是對歐洲被遺忘之地的高度原創性研究,也能對關心民族主義與民族如何建構的讀者有所啟發。
────提摩西.賈頓艾許(Timothy Garton Ash),牛津大學歷史系教授
這是當前英語世界描寫東歐多重文化背景最好的一本書。史奈德替我們示範了如何探究與解釋民族認同的問題,卻不會落入民族主義書寫的歷史窠臼。
────布萊恩.波特(Brian Porter),密西根大學歷史系教授
史奈德對民族建國之路提供了深具啟發性的新穎觀點,而他最核心的關懷,就在於民族該如何克服這些痛苦的歷史經驗,甚至包括最慘痛的族群清洗過往。
────《外交事務》雜誌
史奈德替這片複雜難解的區域,描繪了通往建國與民族和解的道路。本書的寫作風格也提醒了我們,歷史寫作確實可以(也應該)在文學上有所追求。
────《泰晤士報文學副刊》
史奈德將重要的常識、民主與道德寬容等價值觀,成功整合進多線並進的客觀歷史敘事軸線之中。東歐總是複雜難懂,但我們至少能夠確定,這是一本專家學者必讀,也適合推薦給學生與好奇歷史讀者的好書。
────《國際歷史評論》(The International History Review)
清楚的圖表、適當的圖片與實用的地圖,都讓本書變得更加平易近人,強烈推薦!
────《選擇》雜誌
藉由大量的歷史細節,史奈德說出了罕見於任何媒體評論中的政治理論真相。
────《高等教育紀事報》(Chronicle of Higher Education)
本書的特殊之處在於清楚的結構、風格明快的散文、堅定不移的決斷力與打動人心的論證。只要讀完本書就會明白,即便經歷過最可怕的衝突,民族和解確實還是可能的,而且歷史學家不僅能夠予以描述與頌揚,甚至也能在這個過程中盡一分心力。
────《英國歷史評論》(The English Historical Review)
肯定是過去十年來最有趣的東歐史著作。
────《美國歷史評論》(The American Historical Review)
罕有著作能夠同時兼顧現代民族身分的複雜向度、罪過程度與偉大之處。無論你是想認識現代民族主義與族群關係的歷史,還是要理解德國與俄國之間這塊土地的過去,本書都是必讀之作。
────《俄羅斯評論》(The Russian Review)
本書的強項不再於書中訊息有多新,而在於如何有效重述學術圈內人早已聽過的事情。這些專家學者所熟悉的事件在史奈德的獨特敘事下,被以不同的方式呈現,進而獲得了全新的意義。書頁中滿是各式各樣的細微洞見,並透過史奈德雄辯式的文字傳達出來──許多名言佳句肯定會被未來的歷史學家所引用。
────《斯拉夫評論》(Slavic Review)
史奈德顯然深受「想像的共同體」這套民族主義理論影響,但更進一步分析近代歷史上的東歐,何以會從以「階級」來界定公民身分的前現代觀念,轉變成根基於語言和族裔差異的排他性現代民族主義。
────《波羅的海研究期刊》(Journal of Baltic Studies)
史奈德這本開創之作整合了政治史、文化史與思想史,並藉由檔案史料、文獻集、會議記錄、官員備忘錄、各國各時期的報章雜誌、日記、回憶錄、通聯紀錄、學術出版品,以及對政府官員與國會議員的訪談資料,拼湊出波蘭立陶宛聯邦這個近代史上最龐大的歐洲國度,如何與為何變成了今日的波蘭、烏克蘭、立陶宛與白羅斯。
────哈佛大學烏克蘭研究中心
這本優秀之作問對了問題,也幫讀者找到了正確答案。
────哥倫比亞大學中歐與東歐研究中心
臺灣好評推薦
建國路上,認識他人如何建構民族,是不可輕忽、不能省略的知識工作。這本書完成了兩項不可能的歷史書寫任務:整合豐富厚實的資料,卻能保有清楚明快的敘事。值得所有關心我們島國的公民借鏡──另一個帝國邊緣,四個國家四百年史,如何在壓迫、戰爭與血腥衝突之間,嘗試建構民主與現代民族。
────許菁芳,作家
《民族重建》是一本很重要的書,字字珠璣,需要靜下來慢慢細讀。按時間順序的歷史敘事雖然老派,卻很有力量。
────蔡蔚群,北一女中歷史科教師
他們是誰?從哪裡來?要到哪裡去?史奈德講述的不僅是波蘭、烏克蘭、立陶宛與白羅斯的故事,更是解釋民族新生與重建的傑出之作。
────張鎮宏,《報導者》國際新聞主編
本書以東歐曖昧交錯的族裔地景為題,清楚呈現「血緣」、「文化」、「語言」、「國家」這些要素,如何歷經現代化、族群清洗與蘇聯解體,錯綜複雜的衝突與磨合,終成波、烏、立、白等四個民族。在獨裁者挾民族主義的神話敘事於東歐發起侵略戰爭的今天,很值得再度閱讀史奈德的這部經典。
────黃哲翰,轉角國際專欄作家
世人慣常以「國族」來畫定彼此,彷彿國界是天生的,或是宣稱誰是誰「自古以來不可分割」的一部分,事實上,當代國家被「起造」前,領土文化會不斷變動重組,而史奈德的《民族重建》便是細緻闡述東歐各國的前世今生。我在旅行東歐時,只帶了這本書旅行,因此讓我可以更大的視野格局,看待自己造訪之地。在中國前駐法大使盧沙野對前蘇聯國家的錯誤發言時,我也只想到這本書。誠摯推薦給各位讀者,包含盧大使。
────阿潑,《憂鬱的邊界》作者
史奈德從來不只寫歷史,而是以各種不同的路徑切進文化、思想與政治──此外,他更是那種勇於說出是非對錯的知識分子。他這回在《民族重建》中把波蘭、烏克蘭、立陶宛與白羅斯四國從十六世紀以降的民族建構過程梳理清楚,內容足以讓臺灣人放寬歷史視野,腦中的知識地圖不再只有東亞、西歐與美國。如果《血色大地》的閱讀經驗讓你意猶未盡,那麼本書更能補足我們對東歐歷史的知識背景,值得再次拿起《血色大地》一同對讀。
────陳榮彬,《血色大地》譯者
本書記錄了原本包括多元人種和語言的拉丁文「natio」一詞,在過去數百年間如何轉為地理意義上的「民族」甚至是同文同種的「國族」,如何指引受迫者建立了「民族國家」,乃至於被政客誤解為「純種國家」而進行殺戮。幸而,作者也讓讀者看見人們從歷史中學會和解,讓歐洲史最黑暗的一面映照出人類未來的一道曙光。
────葉浩,政治大學政治系副教授
在東歐,誰有資格成為民族一分子?一座城市或一塊歷史區域屬於哪個民族?民族衝突是否命定?民族真的有「固有疆域」嗎?
這本奠定史奈德在東歐史學界一家之言地位的大作,以全新的眼光,分析作為實際歷史經驗的東歐「民族」。他舉重若輕又有詩意的敘事告訴我們:東歐民族的重建,其實更是民族的改建、民族的新建。民族是過程,是事件,而不是我們也熟悉的民族主義神話中,支配個人命運的不變主體。
────夏克勤,美國印第安納大學歷史系助理教授
目錄
出版緣起
導讀 迎向當前與骷髏共舞的誘惑(房慧真)
導讀 那些多麼令人傷心的民族主義(陳嘉銘)
導論
書中地圖
歷史名詞與引用標示
第一部 立陶宛與白羅斯的祖國之爭
第一章 立陶宛大公國(1569-1863)
第二章 立陶宛啊!我的祖國!(1863-1914)
第三章 一次大戰與維爾諾問題(1914-1939)
第四章 二次大戰與維爾紐斯問題(1939-1945)
第五章 蘇屬立陶宛的維爾紐斯(1945-1991)
第二部 危機四伏的烏克蘭邊境
第六章 近世烏克蘭的歷史(1569-1914)
第七章 被邊緣化的加利西亞與沃里尼亞(1914-1939)
第八章 烏克蘭西部的族群清洗(1939-1945)
第九章 波蘭東南部的族群清洗(1945-1947)
第十章 共產主義與清洗的記憶(1947-1981)
第三部 重建波蘭人的家園
第十一章 愛國的反對派與國家利益(1945-1989)
第十二章 民族國家正常化(1989-1991)
第十三章 歐洲標準與波蘭利益(1992-1993)
尾聲 重返歐洲
致謝
註釋
譯名對照表
內文試閱
民族是在何時出現?族群清洗為何發生?國家之間的宿怨又要如何化解?
本書以歐洲近世最遼闊的國家,波蘭立陶宛聯邦成立的十六世紀為起點,追溯現代民族形成的軌跡。
波立聯邦的民族是由信奉天主教、東正教和新教的貴族組成。這些來自波蘭、立陶宛與東斯拉夫地區的貴族,基於共同的政治和公民權利結合在一起,並以拉丁文或波蘭文稱呼自己屬於「波蘭民族」。他們毫不猶豫地認為,官方用語、日常口說、文學與宗教儀式的語言不一致,是理所當然的自然現象。
到了十八世紀,波立聯邦遭到三大帝國強鄰瓜分,一些愛國人士才重新將「民族」(nation)和「人民」(people)的概念連結在一起,並以人們所說的語言來區分民族身分。直至二十世紀末,也就是本書的結尾,波立聯邦的核心地區已經成為了波蘭、烏克蘭、立陶宛和白羅斯等四個以民族命名的國家。此時主流的民族觀已經認定,國家邊界應該區隔語言社群,且日常口說、政治制度和宗教信仰的語言也得要一致。
那麼,這支近世的單一民族,是如何變成現代的四個民族呢?
我們將會從三個階段探究這四個民族概念的發展。這三個階段分別是:一、近世的波立聯邦時期(1569-1795)。二、十九世紀的帝國瓜分時期(1795-1918)。三、各國一度獨立,隨後又淪為缺乏自主性的蘇聯加盟共和國的時期(1918-1939)。
我們會在這段歷程中看到,近世的波蘭民族在波立聯邦瓦解後依然存在,並在帝國瓜分下活躍了好一段時間,直到十九世紀晚期才開始消散。即便是十九世紀晚期之後,在帝國統治的脈絡底下所出現的「族裔民族主義」(ethnic nationalism)式現代民族觀,依舊會與前述根源自近世波立聯邦的傳統愛國主義互相競爭,並一路延續至第一次世界大戰後的政治局勢。
一次大戰之後,四個民族紛紛獨立建國,強迫當地人對身分做出選擇,也緊縮可能的身分歸屬選項。此時以族裔為中心的現代民族觀雖已成為主流,卻還稱不上屹立不搖。直到第二次世界大戰時的組織化暴力,才徹底打破了「不同人民可以結合成一支民族」的前現代觀念。
因為正是二戰期間的族群驅逐、滅絕和清洗,摧毀了各個地區的歷史,清空了原本容納多元文化的城市,為現代民族主義大開方便之門。大規模屠殺和菁英的流離也切斷了當地與過往傳統的連結。
為了證明我這項主張,本書將會深入探索波蘭人和烏克蘭人在二戰期間的歷史經歷,檢視雙方互相進行族群清洗的原因:經過蘇聯和納粹的四年占領後,烏克蘭人和波蘭人又彼此清洗了四年,導致超過十萬人喪生,一百四十萬人流離失所。這一切是怎麼發生的?到底是民族主義造成了族群清洗,還是族群清洗把人變成民族?
民族國家能否面對這樣的歷史?經過族群清洗這麼殘暴的實踐手段,現代民族觀的訴求還能找到和平的發展方向嗎?這些都是人們所面臨的課題。
※※※
很久很久以前,立陶宛大公國曾經稱霸中世紀的東歐;而在1991年之後,人們所認識的立陶宛共和國,只是波羅的海東岸的一個小國家。雖然她似乎承襲過去的歷史,將大公國時代的國都維爾紐斯定為首都,但表面的傳承背後卻隱藏著浩大的變遷。
事實上,在立陶宛共和國成立的五百年前,立陶宛語既非維爾紐斯當權者使用的語言,也非當地多數居民所說的語言。在二次大戰前,這裡有三分之一的居民在家裡說的是意第緒語;人們在街頭、教堂和學校裡說的是波蘭語;而鄉村地區則普遍都講白羅斯語。在1939年,也就是這座城市從波蘭治下落入蘇聯手中的那一年,維爾紐斯幾乎沒有人會說立陶宛語。
那麼,「立陶宛」到底是如何走到今天這一步,變成一個以維爾紐斯為首都的獨立民族國家呢?如果這段歷史是有意義的,它的意義究竟是什麼?
立陶宛歷史上曾有過許多可能性,當地如今的樣貌只是其中一條路徑走到底的結果。在十六世紀中葉到二十世紀中葉,維爾紐斯曾是波蘭和猶太文明的中心,這代表在成為一座現代立陶宛人的城市之前,它首先要擺脫波蘭或猶太的文化認同。
現代民族主義者主張,這座城市還得仿效中古時期的立陶宛大公國,擺脫近世時期波立聯邦多民族共存的政治遺產,才能蛻變成一個現代小國的首都。而雖然曾受到莫斯科和聖彼得堡近兩百年的統治,鄉村又以東斯拉夫農民占多數,維爾紐斯卻沒有自認為是俄羅斯或白羅斯的一部分。
民族主義者高舉歷史和語言的旗幟,打造了現代的「立陶宛」這個概念,贏得了維爾紐斯人的心──儘管對於這些魂牽夢縈維爾紐斯的立陶宛民族主義者來說,該城市過去實際上的歷史和語言並非容易發揮的素材。那麼,現代立陶宛的民族想像究竟是如何在這種局面下擄獲人心的?勝出的為何是立陶宛,而非其他的民族想像?
現代各個民族的概念,誕生於與過往敵人的密切互動。如今對這些國家來說,文化的傳承與正當性是民族歷史的支柱,但在過去它們曾經是充滿不確定性的激烈競爭中供人利用的武器。
接下來的五個章節,我不但會從立陶宛認同這一成功案例來討論維爾紐斯的命運,也會以城裡波蘭人、白羅斯人、俄羅斯人和猶太人的認同與想像作為對照。藉此,我們可以看見各種思想、政治運動和國家力量之間如何為了各自的自我認同針鋒相對,看見菁英階級心中的「立陶宛大公國」這個近世民族觀,是如何一步步被重建為新的現代民族。
為了避免將這段發展看成歷史的必然,我們會著眼於歷史的轉折、突發事件、誤解和出乎預料的結果。我們不但要注意成功,也應關注失敗。
作者資料
提摩希.史奈德(Timothy Snyder)
耶魯大學歷史學系講座教授,維也納人文科學研究院終身研究員,美國外交關係協會成員。主要研究領域為東歐現代史,精通十種歐洲語言。 2010年出版《血色之地》後獲頒德國漢娜.鄂蘭獎章(最佳政治思想類著作)、德國萊比錫書展大獎、美國藝術暨文學學會獎、愛默生人文獎等殊榮。史奈德本人亦曾獲波蘭最高學術榮譽的科學基金會獎、捷克哈維爾基金會跨學科遠見獎、烏克蘭安東諾維奇獎、荷蘭奧斯威辛倖存者協會獎、美國卡內基基金會獎,以及德國、法國與比利時等多項國際獎項肯定。 文章評論散見全美各大媒體、報章雜誌專欄。出版多本備受各界稱譽的著作,包括總結極權獨裁歷史教訓的暢銷書《暴政》、探討美國醫療人權議題的《重病的美國》、與歐洲史巨擘東尼.賈德合寫的《想想20世紀》,以及聚焦波蘭與立陶宛等東歐國家如何打造現代共同體的近代史專著《民族重建》(即將由衛城出版)。
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