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如果我們一起做總統:關於未來,讓你一無所懼的七堂課
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  • 如果我們一起做總統:關於未來,讓你一無所懼的七堂課

  • 作者:蔡社長(채사장)
  • 出版社:究竟
  • 出版日期:2016-10-01
  • 定價:310元
  • 優惠價:85折 264元
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  • 書虫VIP紅利價:232元

內容簡介

聰明生存必修,精采實用的「大人的社會課」! ★年度暢銷冠軍作家,引發全韓國重視「公民素養」的話題之作! 想像有一天,一枚「加稅按鈕」來到總統面前…… 這是個關鍵的選擇,整個社會將因此走向不同的結果。 如果由你來決定,怎麼做才對? 你,會開始什麼樣的思辨? 不要把現實想得太複雜,不願去了解。 不要放棄任何由「你」做主的機會。 當你做對了選擇,就可以迎向無所畏懼的未來! 如果你相信,國家社會的未來是由你決定, 那麼,你一定要看這本書。 如果你希望,身邊的人都能因為你而變得更好, 那麼,你一定要看這本書。 這本書讓你了解一些最重要的事, 但沒有給你答案,只要求你根據事實去選擇。 想像今天是你在當總統,是我們一起在當總統, 看完這本書,你會更清楚未來的樣貌, 知道怎樣做出你喜歡的選擇,不再因為不可知而恐懼! 除了少數極端的人,大部分的人都是合理、善良的。 雖然我們從現實與媒體中看到,社會中似乎充斥著對立與衝突, 但儘管不斷重複錯誤與重蹈覆轍,世界還是一小步、一小步地向前邁進。 而帶領世界前進的主人翁,就是公民。 所謂的公民,並不是指什麼理想國,也不是某種已完成的特定狀態。 公民指的就是存在於你我身邊的一般人, 有欲望、有競爭,或聰明、或愚笨,會努力也會懶惰……就是這樣的一群人。 這本書不是教你如何成為一個合理的公民, 只是想讓一個普普通通的公民,知道今後會面臨什麼樣的選擇罷了。 希望這本書,在身為公民的你試圖做出合理選擇與決定時,能小有助益。 ——蔡社長 到了該決定的時候了。 你,選擇什麼樣的明天? 繞了好遠好遠的路,現在終於站在按鈕前。 身為公民的我,睜大雙眼,說起自己心裡得到的結論: 我們要像現在一樣,繼續向前走。 我們該做的事情有兩件:改變自己、改變世界。 首先要從改變自己開始做起,對自己的工作充滿熱情、與他人競爭、照顧自己所愛的人,腳踏實地活下去。 其次才是改變世界,選擇某個經濟體制、支持能反映這個體制的政黨——一個能為自己代言的政黨。 收起報紙、關掉電視、不被他人的言論所迷惑、正視自己所身處的現實。 再聰明地判斷,怎樣的世界才是對自己有利的世界。 不要把世界想得太複雜,更不要放棄去了解。 將注意力集中在對世界的單純分析: 明天的世界該走向市場自由,還是政府干預? 每個人做對自己有利的選擇,這個選擇就會創造出值得全民生活的社會。 我們必須這麼做,也必然會這麼做。 因為公民是世界的主人,也是歷史的終點, 我們代表的,就是自由。 【名人推薦】 林祖儀(沃草發言人) 黃益中(熱血公民教師、《思辨》作者) 蔡坤龍(嘉義市培元里里長) 蔡增家(國立政治大學國際關係研究中心研究員) 誠摯推薦! 臺灣的民主鞏固只完成了一半。 我們看人的第一步,仍是用藍/綠、統/獨的二分法來標籤,沒辦法理性溝通,更別談思辨是非。 如果我們期待民主可以深化,就必須正視公民素養與公民責任,不僅學校裡的孩子需要,出社會的大人更是需要。 唯有理性,才能找回人與人之間的信任。小小的臺灣,實在禁不起一再的撕裂啊。 ——黃益中(熱血公民教師、《思辨》作者) 從十幾年的記者生涯退下來參選擔任基層的里長,人生二、三十年的黃金歲月,親身體驗到臺灣民主政治的演變,發現在血緣、激情、意識形態之外,有一股影響選舉結果的力量正以不可逆的姿態逐漸壯大,那就是「公民意識」。 這本《如果我們一起做總統》有系統地從人與政府及社會的各個層面,探討公民必須具備的知識,道理深入淺出,文字簡明易懂。閱讀此書,有助於讀者了解自身在社會群體中應該扮演的角色,若將這些知識投射在選舉中,更強大的公民意識將使臺灣的政治越發清明而穩定。 ——蔡坤龍(嘉義市培元里里長) 在名嘴充斥、政治對立嚴重的臺灣,公民的聲音彷彿是遙不可及,這讓公義是非更加模糊,也讓我們無法看清自己所處的環境。而蔡社長這本書,從「稅金」「國家」「自由」「教育」「職業」「正義」及「未來」等七個面向,深入剖析我們所面臨的國家制度與社會選擇,相信看過本書之後,您將可以勇敢說出:我不但可以做總統,也可以做自己的主人。 ——蔡增家(國立政治大學國際關係研究中心研究員) 【讀者好評】 以前聽到電視新聞報導「中央銀行決定調降利率」,心裡只是哀嘆一聲,存在銀行的存款利息又變少了。聽到新上任的政府說要「加稅」,也只想著拜託不要加到我身上就好。 然而,在讀完這本書之後,才明白原來僅僅是央行決定調降利率這麼簡單的一句話,後面所牽扯到的,是政府可能採取的通貨膨脹政策、匯率的提升、出口的增加、物價的上漲、實質薪資的縮水……生活會受到最大影響的,還是小老百姓!甚至當我們在求學、求職過程中,一路過關斬將、擠進名校、進入大企業工作,卻從來沒想過,如此的競爭其實是不合理的,是國家在社會政策上的不夠完備,職業上階級化造成的所得差距,才迫使學生不得不參與競爭。 過去一直覺得複雜難懂、距離遙遠的「國家形態」「政治」「經濟」「社會」「教育」「正義」等等問題,通過這本書的簡單剖析,終於有了具體的基本概念,也多少有了一點自信!下次選舉時,至少能分辨政黨或候選人端出來的政見大餅,是否合情合理、是否有實現的可能,也不至於被少數政客、政治名嘴的言論給誤導。這是一本值得大家關注的好書! ——simheum 作者將社會以「自由市場」和「政府干預」兩種相反的概念為中心,剖析世界的結構。同時也說明了我們在現實中會遇到的各種領域,彼此在世界的結構中具有何種連帶關係。該不該調漲稅金,發展為福利國家?政府的干預應該極小化,還是極大化?該保障自由經濟,還是計畫經濟?該直接勞動,還是間接勞動?該追求外在真理,還是內在真理?未來該走向什麼樣的世界?結果最後又回歸到該選擇自由市場,還是政府干預。而這個選擇,就握在公民手上。 ——山風 簡單易讀,舉例說明的小故事也讓人看得不忍釋卷。 ——B&C 內容有很多值得深思的地方,而且一點也不難,毫不枯燥。非常值得一讀! ——鷸

目錄

臺灣版序 讓埋首生活的人能洞悉現實的七堂公民課 前言 為生者所寫的指南 第1章 稅金 社會最根本的問題 (有一天,一枚按鈕來到總統面前) 目前的現況 (專家們,你們怎麼說) 該加誰的稅? (又多出一枚按鈕) 直接稅與間接稅,到底誰比較好? (再次聽聽專家們的看法) 第2章 國家 夜警國家與福利國家 (總統表示:無法按下按鈕) 誰來決定國家的方向 (歷史中的一國之主全部齊聚一堂) 四種國家體制 (眾所皆知,大韓民國是民主共和國) 國家體制與政黨名稱 (名稱中所隱含的基本立場) 第3章 自由 公民的誕生 (人類抵達了終點站) 自由有兩種 (可以給你自由,但有條件) 購買的自由 (我們擁有購買生產工具的自由) 第4章 職業 職業的種類 (職業只有四種) 職業群的關係 (階級衝突的形態已經改變) 該選擇哪種職業 (工作哪有什麼喜歡或擅長) 第5章 教育 學校在教什麼 (形式,而非內容) 我們所學到的之一:對真理的理念 (永恆不變的真理是否存在) 我們所學到的之二:對競爭合理性的信賴 (競爭到底合不合理) 教育問題的根本在經濟體制 (該增加就業機會,還是縮小所得差距) 第6章 正義 對正義的兩種觀點 (差別對待與一視同仁) 倫理的正義 (垂直正義觀與水平正義觀) 經濟的正義 (差別分配與平均分配) 政治的正義 (保守的選擇與進步的選擇) 第7章 未來 判斷未來社會的標準 (你的選擇,將改變歷史) 國際社會:貨幣 (了解世界的未來) 國內社會:人口 (了解未來) 後記 公民歸來

序跋

臺灣版序 讓埋首生活的人能洞悉現實的七堂公民課
◎文/蔡社長   很高興能透過文字與臺灣的讀者們見面,《如果我們一起做總統》是我的第三本書,繼前作《知性對話的廣淺知識 現實篇》《知性對話的廣淺知識 超越現實篇》(注:書名暫譯,臺灣版皆將由究竟出版社出版)之後,至今一直在韓國暢銷書排行榜上占有一席之地。   韓國因為「蔡社長」這名作者的出現,在社會上引發了對人文學的熱議,相關爭論延續多時。這股風潮吹散了人文學長久以來僅由少數人所把持的學術氣氛,讓身為生產、消費主體的公民得以站起來。基於這點,我的三本著作獲得了廣大讀者好評。不過,也有負面的評價認為,需要深思自省的人文學領域,不應該帶有普及性。   對於所有正面、負面的評價,我都虛心接受。因為我認為,透過這樣的爭論,才能在社會上形成風潮,促使大家共同探討人文素養的意義,了解實際在其中獲利的主體究竟是誰。   本書在韓國得到眾多讀者的喜愛,原因也與此脈絡有關。書中把我們所立足的複雜世界,以簡明的結構呈現出來,讓忙於個人生活,無暇顧及政治、經濟、社會的一般公民們,能經由簡單的整理,再度參與到社會議題中。   必須把一切歸還給公民,讓公民想起,自己是國家社會的主人。「公民做主」並不是什麼轟轟烈烈的訴求,它指的不過就是公民對社會議題的參與罷了。要讓公民都能參與到社會議題裡,就得降低門檻、畫一張好懂的大圖,讓埋首賺錢的個人,也能在忙碌中洞悉現實的問題所在。   希望這小小的一本書,能對臺灣和韓國公民真正成為國家社會之主,有所幫助。   衷心期待有一天,我們不只藉由文字,更能面對面一同暢談!   二○一六年八月於韓國首爾
前言 為生者所寫的指南
  西藏有一本為亡者寫的指導書,對人死後所要經歷的過程一一加以解說,名為《西藏生死書》。書中還穿插如何解脫、如何重新投胎轉世的小訣竅,是一本十分體貼的書。   既然有為亡者所寫的指南,那麼也應該要有為生者而寫的吧?不知道你相不相信,我是基於這個想法,才開始動筆寫這本書的。   人生在世有兩種活法,第一種是讓自己去適應世界,尊重世界的秩序、接受現有的環境,並在這個環境中,盡自己最大的努力生存下去。另一種則是讓世界來適應自己,抗拒世上的秩序與制度,努力改變現有的環境。   你呢?你的生活更接近哪種模式?不如換個方式來問吧!你希望其他人如何生活?你會如何告訴你所愛的人,你的父母、子女、情人、你的朋友們,該如何生活?   改變自己或改變世界,兩者從根本上就是對立的。世界與我、社會與個人的區分,基本上屬於矛盾的關係。社會引誘個人,要個人在社會寬廣的懷抱裡休憩;個人卻想克服這個誘惑,踩著社會站起來。   不過現實中也存在著一個令人驚訝的名詞,圓融地涵蓋了社會與個人從根本上的對立,那就是「公民」。公民這個詞包含了以上兩種概念,一是身為群體的整體性,另一則是身為個人的個體性。簡單地說,公民不僅是構成整個社會的成員,同時也是獨立自主的個人。   生活在現實社會中,公民無可避免地會面臨許多選擇,不管是在整體性與個體性之間,還是在成員與個人之間,我們都必須面對現實。然而生活在龐雜的社會中,一般人很容易迷失自我。這不是因為我們缺乏足夠的判斷力,而是因為氾濫的情報讓我們不知該如何抉擇。走在步履維艱的現實中,我們連思考對錯的多餘時間都沒有,這才是問題所在。   於是我想,如果這時能有一本指導書,一本簡單、體貼又易懂的指南,可以給受生活所苦的父母、埋頭考試的孩子們、在就業和工作中喘不過氣來的人,那該有多好!為了讓身為世界之主的公民在面對社會懸案時,能做出合理、主觀的選擇,一個簡單、虛擬的世界結構,應該會有所幫助。   因此,我在本書中將社會簡化為以「自由市場」和「政府干預」兩大相反概念為中心所形成的結構。同時,針對我們在現實中會接觸到的各領域,也就是稅金、國家、自由、職業、教育、正義等,來說明各領域在這結構中的關連性。   這種對世界結構的理解能力,我們稱為「素養」,因此我將本書的韓文書名訂為《公民素養》,目的就是要以具體結構來說明世界,好協助公民做出合理的選擇。   本書包括以下內容,各位可以先跳過去,等讀完後再回過頭來看也無妨。   故事的展開從「稅金」開始。社會中各種複雜現象的本質,都起自賦稅爭議。因此我將賦稅與福利之間的關係簡單整理後,當成理解複雜社會的出發點,探討「是否應該加稅」與「該加誰的稅」兩大爭議焦點問題。   「國家」這一章以前一章所整理出來的社會為基礎,對「國家」這個概念提出質疑。什麼是國家?我們想要什麼樣的國家?我們可以從這個答案來區分小國與大國的差別。接下來也可以明白,決定國家形態的主體究竟是誰。   我們做為歷史的主人,在「自由」這個章節中了解公民的誕生過程,同時藉此明白公民的本質乃是自由,再探討現代社會中自由的意義。什麼是自由?從答案中了解什麼是消極自由,什麼是積極自由,並比較以此為基礎的經濟體系。   擁有「職業」是公民的義務,也是權利。問題是,在資本主義體制下,職業之間帶有尊卑關係。本章內容便是以資本主義的特性為標準來區分職業群,並探討其間的關係。從這個過程中,我們可以理解在這個時代,職業的選擇對個人和社會具有什麼樣的意義。   「教育」的話題則是對我們「到底學了些什麼」提出質疑。我們可以將焦點集中在教育的形式上,透過學校這個結構,來明白我們所學事物的真理和競爭的概念。同時也進一步確認,引發教育各類問題的最基礎架構,正是在於經濟體制。   「正義」是所有公民都迫切要求的,問題在於每個人對於正義的看法都不同。所謂的「正義」究竟是什麼?為了回答這個問題,我們將正義區分為倫理、經濟、政治等層面來探討,由此歸納出組成社會的兩種世界觀。   最後探討的「未來」,並不是什麼創新果敢的預測,而是以眾所周知的貨幣和人口為基礎,衡量世界的走向。這個過程是為了讓公民在面對不得不做的選擇時,能有個參考依據。以未來社會的必然趨勢為根本,檢討今日攤開在我們面前的選擇是否合理,以及其重量。   除了少數極端的人,大部分的人都是合理、善良的。雖然我們從現實與媒體中看到,社會中似乎充斥著對立與衝突,但儘管不斷重複錯誤與重蹈覆轍,世界還是一小步、一小步地向前邁進。而帶領世界前進的主人翁,就是公民。   然而千萬不能誤會的一點是,所謂的公民,並不是指什麼理想國,也不是某種已完成的特定狀態。公民指的就是存在於你我身邊的一般人,有欲望、有競爭,或聰明、或愚笨,會努力也會懶惰⋯⋯就是這樣的一群人。這本書不是教你如何成為一個合理的公民,只是想讓一個普普通通、毫無矯飾的公民,知道今後會面臨什麼樣的選擇罷了。   希望這本書,在身為公民的你試圖做出合理選擇與決定時,能小有助益。

內文試閱

第1章 稅金 社會最根本的問題 (有一天,一枚按鈕來到總統面前)
  清醒過來一看,這裡是辦公室,「我」,是一國元首。原來是夢啊!我趴在辦公桌上,想著自己成為普通老百姓的南柯一夢。為了還卡債,幾個月來不停地挖東牆補西牆,再加上明明都快下班了,王經理還丟了一堆工作過來,害我心情低落。原來這一切都是夢!這下我終於放心了。   放心的同時,一股從未有過的強大意志如波濤般洶湧而來。我必須解決韓國國內的所有問題!但該從何做起呢?   第一個念頭就是想把夢裡那位王經理叫來總統府。但我是個公私分明的總統,所以必須從目前最急迫、最根本的問題下手。韓國最根本的問題究竟是什麼?   有人說,貧富差距是目前最迫切要解決的問題;但另一個人舉出長期經濟蕭條和失業問題,說這才是當務之急;還有人主張蔓延在整個社會的貪腐舞弊問題,是最嚴重的;甚至有人認為,統一與國防、國家教育的正常化、清算歷史爭議、治安、性別歧視、環保、壟斷等等課題,才是最亟待解決的。   各個問題的解決方案,必須針對個別特殊性考慮後,才能進一步制定,因此要從政府各部門、公民社會和專家們的意見中,凝聚出現實可行的方案。但在做法上,不能光是偏重這一點,為了解決所有不同性質的問題,首先必須先決定社會整體的一貫方向。那麼,社會整體的一貫方向是什麼?又該如何決定?   總而言之,我們只能從「自由市場」或「政府干預」擇一做為社會的方向。而造成我們必須從以上兩個方向選擇其一的最主要因素,就是賦稅。賦稅可說是理解社會問題的根源,大致上,社會所有的問題都是始於稅金。因此我們的討論就從賦稅開始說起吧。   身為總統,我能選擇的社會方向,同樣取決於賦稅。稅金該調漲或調降,將成為前面所說各項社會問題的解決之鑰,同時也將決定國家的未來。   突然,辦公室大門打開,害我嚇了一跳。我正在審慎思考如何解決社會的根本問題時,祕書長走了進來,不由分說地遞給我一枚紅色按鈕。   「這按鈕是什麼?」   「稅金按鈕。」   「⋯⋯嗯?」   「以目前為準,你如果按下按鈕,稅金就會調漲;不按的話,就是調降。」   「怎麼連這種事情都要弄個按鈕?」我心裡雖然這麼想,但既然人家拿了過來,總該做出個決定吧!各位,你覺得就目前的狀況,今後我們應該走向加稅?還是減稅?或是你覺得現在的稅率就是最理想的?   等等。在按下按鈕前,有人一定會問:國家這麼多問題中,為什麼賦稅會是最根本的問題呢?為了明白這一點,首先我想先用一個簡單的圖形來表示社會。   假設有一個市場—這裡所說的「市場」就等於社會;在資本主義社會中,市場無處不在。而市場中存在著兩個主體,一是個人,一是企業。個人和企業之間的關係良好,企業聘僱個人為勞工、支付薪資。個人又成為消費者,購買企業所製造的商品和服務,雙方在市場中維持著合理的關係。不過除了這兩者之外,還存在第三個主體,也就是「政府」。政府立於市場之外,卻不斷想干預市場。   政府干預市場的方式是什麼呢?就是「規範」和「賦稅」。首先,政府為了規範,會制訂許多不同的制度以促進或限制市場活動;接著便是收取稅金,確保政府的財政收入,這使得市場與政府的關係並不好—政府向市場徵收稅金,兩者關係自然好不了;而市場百般掙扎,試圖擺脫政府的規範和賦稅。   這裡出現兩個必須記住的名詞,就是「自由市場」和「政府干預」。自由市場,意味政府放寬規範與調降稅金;政府干預,則代表政府規範的強化和稅金的調漲。這時,在規範和賦稅之間,更根本的是賦稅,我們更在意的是稅金。   政府為什麼要徵收稅金?稅金不只會使用在擴充道路或港口、醫療、教育等社會間接資本,還會用在國防或治安等方面,甚至用來支付國會議員、民意代表和公務員的薪資等由國家運作的事業上。而最基本的,就是使用於全民福利。   稅金和福利的關係向來是成正比的。稅金越高,國家財政充盈,福利水準越高;稅金越低,國家財政弱化,福利水準也就越低。   自由市場所意味的,是稅金調降和福利限縮;政府干預所代表的,是稅金調漲與福利擴張。如此一來,就會出現兩種可能:一種是走向市場自由的社會,另一種則是走向政府干預的社會。對稅金的選擇,也可視為是對社會方向的選擇。由此可見稅金的重要,稅金也因此成了社會最根本的問題。現在,你覺得走向哪種社會才是最好的呢?   當然,我們也可以描繪出一個理想的社會,就是一個低賦稅、高福利的社會,只要能創造出這樣的社會不就好了?但我們都知道,這種社會是不可能實現的。因為如果想在不加稅的情況下擴張福利,為了確保相對必要的財政,就只能發行國債。如此一來,國家的債務便會增加,財政的健全性便會惡化。   因此,選擇是必要的。有些人覺得,相較於福利,現在這種「萬萬稅」的情況反而是更嚴重的問題,於是傾向選擇自由市場。有些人則認為增加福利是比稅金更重要的課題,於是趨向選擇政府干預。
第2章 國家 夜警國家與福利國家 (總統表示:無法按下按鈕)
  你面前有一枚按鈕,依照你的選擇,將出現不同的國家形態,國家成員的生活模式也會隨之改變。國家對稅金與福利的選擇,將決定社會與個人的未來,或許你會覺得這條算式太過簡單明了,甚至有種極端的感覺。然而實際上個人的生活與國家宏觀的方向,的確有直接關連。   國家竟然能改變個人的生活,這太可怕了!我身心俱疲,趴在辦公桌上想小睡片刻,卻因為祕書長盯著我的後腦杓看,只好又站了起來。   突然,我心裡冒出一個疑問:「我真的有權決定國家的方向嗎?」   不,在此之前,應該先弄清楚到底什麼是「國家」,為什麼能規範個人的生活?大部分的人都把漢語的「國家」和韓語固有詞的「國」當同義詞,在實際使用上並未加以區分,但在韓語裡兩者還是有差別的。「國家」的概念偏重於法律、政治、行政層面,而「國」的概念較寬廣,涵蓋了歷史、民族、文化、語言、領土等概念在內。因此在語感上,「國家」給人更有秩序、更洗練的感覺;而「國」則有種不著邊際但親密的感覺。事實上,如今一般所謂的國家,都指制度化之下的現代國家而言。   那麼,現在不從詞典的解釋或語感來看,而是從國家的本質來探討:國家究竟是什麼?這個問題很難回答,因為問的人很多,答案也五花八門。從西方的柏拉圖哲學、東方的儒學思想,到馬克思理論和現代哲學,都給國家不同的定義。這是因為國家的概念並非固定的,會隨著時代和社會的要求而變化,是一種流動性的概念。   現今對國家常見的定義,是指一個政治實體,以永久性領土與國民為基礎,並擁有政府此一政治組織。然而這般定義似乎無法滿足我們在提出「什麼是國家」時所期待得到的答案。對國家的質疑背後,其實還隱含著對國家的責任—「國家該做些什麼」的疑問。因此,我們真正想對國家提出的問題其實是下面這句話: 國家的責任是什麼?   國家應該是什麼樣子?   我們可以想到兩種國家,一種是只承擔最低限度責任的國家,也就是只保護國民生命財產的安全,將所有力量放在國防和治安上,對國民個人的生活方式或經濟活動則毫不干涉。這樣的國家被稱為「夜警國家」,意指國家的作用不過是一名夜間警衛這等程度的「守夜人」。這個詞彙最早是由十九世紀的德國社會主義政治運動家拉薩爾提出,並具有負面意義。拉薩爾在批判當時的國家不重視勞工福利,只知道維護有錢的資本家財產時,使用了這詞語。但現在卻成了一般性的專有名詞,代表只負擔最低限度責任的國家。夜警國家的政府趨向小而有效率的形態。   另一種則是與夜警國家正好相反的國家,也就是不只保護生命、財產、國防、治安,也積極介入個人生活的國家。這種國家在擔心國民溫飽病痛之餘,也致力於改善國民的生活,因此積極干預市場、調整市場方向,這種國家稱為「福利國家」。福利國家的政府隨著任務的增加,組織會越來越龐大,也因此產生效率不彰的問題。   各位認為哪種國家才是理想的呢?夜警國家與福利國家都追求全體國民的安全與幸福,只不過對達成目標的方法有不同的觀點罷了。夜警國家認為,要讓全體國民幸福,便要從最高程度保障國民的自由做起。福利國家則認為,全體國民的幸福要從國家積極照顧國民開始。   因此夜警國家與福利國家,可以和我們前面所討論過的兩種社會形態—市場自由、政府干預—連結在一起。為了保障夜警國家所稱的最高程度的自由,國家不應該干涉市場;也就是說,夜警國家會採取調降稅金、限縮福利的政策,走向確保自由市場的社會。而正如福利國家所追求的,為了提升國民福利,國家應積極干預市場;因此福利國家會採取調漲稅金、擴大福利的政策,形成加強政府干預的社會。   一般來說,具有夜警國家的形態,並追求自由市場的理念,稱為自由主義;而具有福利國家的形態,同時追求政府干預的理念,就稱為社會主義。   要注意的是,這種區分只是權宜之計。事實上,現在的國家已經很難用簡單的自由主義、社會主義,或夜警國家、福利國家來判斷了。這兩種相反的概念,總是在一個國家裡持續形成爭議與對立。想追求自由市場的努力,與想加強國家干預的努力,全都混在一起。如此相反的立場,會隨著該國政治、經濟的條件而不斷彼此妥協,最終定下一致的方向。   那麼令人好奇的是,「誰」決定了這個最終的方向?   「您到底什麼時候要決定?」   祕書長出聲催促。原本茫然盯著祕書長手上按鈕看的我,臉上的表情突然一下子輕鬆起來。祕書長一臉「糟糕」的樣子。果然。我說:「我很好奇,我有權按下按鈕嗎?」   「⋯⋯什麼?」   「決定社會方向的權限,真的在我手上嗎?我很懷疑!我覺得應該把這枚按鈕交給真正應該擁有權限的人,也就是國家真正的主人才對。」   「感覺您似乎在逃避現實。」   「我這是實事求是!」   國家的方向,當然應該由那個國家的主人來決定。然而,從歷史上來看,國家的主人不斷地在改變,有的社會是君王,有的社會是由資產階級或無產階級。從現在開始,我們要透過四種國家形態,來了解國家實質的主人是如何變化而來的。
國家體制與政黨名稱 (名稱中所隱含的基本立場)
  我們已經學到了四種國家形態:君主專制、君主立憲制、共和制、民主制。目前大部分國家所選擇的國家形態都是民主制,希望能匯聚全體國民的意願,來決定社會的方向。但問題是,「全體國民」這個詞語是個不太自然的概念。「全體國民」是虛構的,國民會根據自己的利益分為對立的兩群,也就是資本家和勞工。資本家在國家走向自由市場時受益,勞工則在國家走向政府干預時受惠。   政黨就擔任了為這兩個階級代言的角色,如果國民被區分為資本家和勞工的話,政黨也會呈現出這兩種面貌,也就是為資本家利益代言的政黨,與為勞工利益代言的政黨。   政黨的基本立場可以從名稱中看出來,現在透過假想情況來了解一下:你是政治家,剛創立一個新的政黨,並擔任黨主席,那麼你會給自己的政黨取什麼樣的名字呢?   我們可以從較極端的政黨開始想像:「我是為資本家和企業利益代言的政黨主席,我認為在資本主義社會中,個人透過努力和能力所獲取的財富是正當的,因此國家有義務大力保護個人努力的成果,也就是個人的財產。」   那麼,取什麼黨名才合適呢?「資本黨」如何?因為支持資本主義,所以取名「資本黨」?這個名稱雖然充分表達了黨的理念,但卻不能使用這樣的黨名,因為會引起大眾的反感。如此一來,就得不到選票,無法執政。   這可不行!那麼「自由黨」如何?追求自由市場,所以取名「自由黨」。這個黨名還不錯,因為大家都喜歡「自由」這個詞。雖然這裡的「自由」兩字,實際上指的是市場的自由,也就是資本主義的意思,但還挺大眾化的,看起來不錯。   接下來,我們來看看處於相反立場的極端政黨:「我現在是一個為勞工利益代言的政黨主席,認為壓榨勞力的資本主義制度存在很大的問題,為了解決這個問題,政府應該強烈干預,並導入社會主義制度,重新分配財富,這才是當務之急。」   因為主張勞工利益優先,那就取名「勞動黨」如何?這個黨名很合適!不過,會不會太露骨?如果造成資本家們的反感,不就得不到他們的選票嗎?   沒關係!因為資本家屬於少數,勞工才是多數。只要是明確為勞工代言的政黨,就能得到勞工的選票,得以執政。除了這個黨名之外,因為奠基於社會主義之上,取名「社會黨」也不錯。   看過這兩個極端政黨,現在我們該來看看處於中間位置,較模稜兩可的政黨。太過極端其實也不好,容易招致眾人反感,反而難以執政;模稜兩可地打出「為全體國民著想」的招牌,說不定更好,更能順利獲得不少選票。現在的政黨不再明白表示自己所代言的階級,而是打著為全體國民喉舌的名義,之後才會慢慢顯露出自己實際上所代言的階級。   就是這樣,為生活忙碌打拚的普通人,才會覺得政治複雜難懂。因為政治必須長期觀察,才能看穿個別政黨藏在「大義名分」外表下的真正本質。然而大多數人都沒有這麼多時間,無法看清政黨本質其實是在為特定階級代言。因此,一般人往往只關心媒體報導中政治人物的不法情事或醜聞,很容易將掛著「專家」頭銜的人所說的話當成自己的想法。   言歸正傳,我們正在討論立場模稜兩可的第三個政黨:「我是將全體國民利益和國家發展視為最重要價值的政黨主席,但我認為,為了國家整體的發展,應該優先選擇自由市場。我相信,只有在資本家的利益變大時,國家的整體利益才會隨之變大,而這最終將逐漸擴大為所有人民的利益。」   那麼黨名該取什麼好呢?「自由黨」如何?這個黨名是還滿貼切的,不過有點過度強調自由市場,最好能給人「為全體國民利益著想」的感覺。那麼強調國民為國家的主人,取名「共和黨」或「民主黨」好了!這兩個黨名都不錯。但如果從主張「資本家和企業這類市場精英應該成為社會發展的實質主體」這個角度來看的話,「共和黨」這個名稱較合適。   最後,我們來想想立場模稜兩可的第四個政黨黨名:「我也是追求全體國民成長和國家發展的政黨主席,但我覺得為了國家整體的發展,政府的干預是當務之急。我主張勞工的權益應受到優先保障、貧富差距必須縮小,才能促進社會和經濟的發展。」   那麼黨名取為「社會黨」或「勞動黨」如何?從政黨的本質來看,當然很合適。但若能強調優先考量國民整體利益的話會更好。不過前面我們已經確定了「共和黨」這個名稱帶有精英主義的色彩,那麼「民主黨」這個名字會更恰當。   以上我們討論的內容都是假想情況,與現實無關。包括韓國在內的世界各國中,遵循理念成立政黨之際,會切合各國複雜的政治狀況或歷史背景,出現各種不一致的名稱。不過政治脫離不了根本—為階級利益代言。政黨會在維持其基本立場的範圍內,選擇適當的名稱。   而公民該具備的,便是在萬變中看穿其不變本質的眼光。   我這個總統閉上眼睛,現在該找出國家的主人了,以洞燭世事的智慧眼光,找出今後社會真正的主人。

作者資料

蔡社長(채사장)

韓國成均館大學畢業。對各種知識領域都保持濃厚的興趣,在學期間更是每日一書、博覽群籍。從文學、哲學、宗教,到西洋美術、現代物理學、歷史、社會、經濟,無不涉獵。 透過寫作與演講,傳播與現實相關的人文學常識。同時也擔任「知性對話所需要的廣博淺顯知識」(簡稱「知對廣淺」)廣播節目的主持人,該節目獲選為韓國2015年iTunes線上廣播節目第一名。 著有《知性對話所需要的廣博淺顯知識 現實篇》《知性對話所需要的廣博淺顯知識 超越現實篇》(以上暫名,皆將由究竟出版),合計熱銷百萬冊以上,作者本人也獲選為2015年韓國暢銷書作家排行榜冠軍。 個人臉書 facebook.com/chesajang

基本資料

作者:蔡社長(채사장) 譯者:游芯歆 出版社:究竟 書系:第一本 出版日期:2016-10-01 ISBN:9789861372266 城邦書號:A490052 規格:平裝 / 單色 / 320頁 / 15cm×21cm
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