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建築的故事
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周年慶\外版精選,非看不可

內容簡介

◆亞馬遜書店讀者★★★★★推薦 建築的故事,也是人類的故事 16座改寫歷史的建築,16幅全彩拉頁,16場私人導覽 讓你一窺藏在每一根屋梁、每一塊磚瓦間的祕密 我們為什麼要認識建築? 我們一天之中有大部分時間都待在建築物裡,我們住在房子裡,在辦公室上班、在學校裡上課。可是,人類為什麼會開始蓋房子?第一間房子是如何建造出來的?這些房子為何都長得不一樣?當我們蓋出了足以遮風擋雨的房子之後,為何還要繼續建造更大、更美、更堅固舒適的房子? 因為建築不僅為人們提供庇護,更承載了人類的夢想與希望。它是歷史的見證者,也是世界上最實用的藝術品。 埃及法老以巨石搭建金字塔來對抗時間,讓名聲與榮耀永垂不朽;印度皇帝用萬顆寶石鑲起泰姬瑪哈陵,只為與心愛的妻子長相共眠。 明成祖興建氣派的紫禁城,盼他的王朝歌舞昇平,代代延續;彼得大帝日夜不休地籌建新首都,則是想讓俄羅斯變得和歐洲各國一樣富強。 巴黎主教聘請全國最頂尖的工匠,耗時百年,打造一座擁有尖頂、飛拱、玫瑰花窗的聖母院,向世人描述他夢中的天堂模樣;雪梨歌劇院的工程團隊不斷失敗、不斷嘗試,只求建造出完美的屋頂,將最初那感動人心的設計草圖呈現在世界面前。 書中收藏了十六座跨越時代的建築與建造者的精采故事,搭配構圖精細的全彩拉頁,讓我們看建築不只是玻璃圓頂或水泥梁柱,更看見一座座充滿情感的建築。 【本書特色】 ★16張精美建築斷面圖,16張寬幅全彩拉頁,細細品味每座建築的細節和觀察的樂趣,百看不膩。 ★透過生動的故事介紹建築的歷史與知識,進而思考每座建築的意義,不論對大人小孩來說都是最佳的建築入門書。 ★打開拉頁還有圖解建築的基礎小知識,用插畫讓建築結構和專有名詞變得好簡單。 【國外媒體好評推薦】 書單雜誌(Booklist) 美國童書中心告示牌月刊(Bulletin of the Center for Children's Book) 號角雜誌(The Horn Book) 星級評鑑 科克斯書評(Kirkus Reviews) 美國圖書館期刊(School Library Journal)星級評鑑 華爾街日報(The Wall Street Journal) 【各領域名人經典推薦】 吳東龍(設計觀察作家) 邱建一(藝術史學者) 徐莉玲(學學文創志業董事長) 涂豐恩(「故事:寫給所有人的歷史」主編) 陳安儀(親職專欄作家) 褚士瑩(國際NGO工作者) 蔡詩萍(台北之音台長) 謝哲青(作家) 羅智成(作家) 【學界業界專業推薦】 王怡辰(臺北市立大學歷史與地理系教授) 李清志(實踐大學建築設計學系專任副教授) 林洲民(臺北市政府都市發展局局長) 凌宗魁(國立臺灣博物館展示企劃組規劃師) 夏鑄九(臺灣大學建築與城鄉研究所名譽教授) 劉必榮(東吳大學政治系教授) 龔書章(國立交通大學建築研究所副教授兼所長) 【各級學校師長聯名推薦】 王慧珠(臺北市天母國民小學校長) 邢小萍(臺北市新生國民小學校長) 林佳琪(桃園市青溪國民小學老師) 林明進(臺北市建國高級中學老師) 柯文柔(臺北市私立再興中學校長) 張添唐(國立臺南第一高級中學校長) 梁丹齡(臺北市天母國民小學老師) 陳柏翰(臺北市西湖國民小學老師) 黃郁宜(義大國際高中校長) 劉永順(臺北市私立延平高級中學校長) 賴玟言(臺北市麗湖國民小學老師) 【部落客熱烈迴響】 ANN(睡天使醒惡魔部落格) 張美蘭(小熊媽)(親職教育作家) 老ㄙㄨ(蘇明進)(老ㄙㄨ的希望教室) (推薦人名皆以姓名筆畫排序)

目錄

前言:來蓋一棟房子 征服時間的國王:左塞爾金字塔 希臘神殿 人民的遊行隊伍:帕德嫩神殿 古羅馬建築 城市之心:聖索菲亞大教堂 披上白袍的教堂 主教的夢想:巴黎聖母院 世界各地的建築 天子居住的城市:紫禁城 歐洲文藝復興建築 完美的房子:圓廳別墅 皇帝的哀思:泰姬瑪哈陵 歐洲巴洛克建築 法國最富有的人:子爵堡 皇家修道院:梅爾克修道院 沼澤上的城市:聖彼得堡 復古風潮 玻璃宮殿:水晶宮 現代建築 建築學校:包浩斯學校 美國建築 登峰造極:克萊斯勒大樓 國際風格 建築師的草圖:雪梨歌劇院 變革的年代:龐畢度中心 三思而後建:麥稈捆之屋 索引與年表

序跋

【譯者序】 在故事中與建築相遇
◎文/呂奕欣(譯者)   通常關於建築知識的書多歸為科普,偶爾會覺得有點「硬」。運氣好一點的話,書中會附上大量彩色的照片與圖說文字,介紹古往今來的知名建築,及其應用的先進科技。看到這麼多精彩的「事實」,必然讚歎人類的巧思與智慧。   《建築的故事》則是從另一個角度來訴說建築。作者派翠克.迪倫(Patrick Dillon)當然也提到建築物要遮風擋雨,並藉由諸多知名建築來說明建築史。但比較特別的是,作者不只發揮「理工腦」剖析技術層面,或拿出考證精神,把一條條建築史實列出而已。作者更從情感層面,帶領讀者發現人們運用建築來表達何種思緒,或透過建築感受到什麼。比方說,法老想透過金字塔來對抗時間;東羅馬帝國最後一任君主走入聖索非亞大教堂時,心情多麼沉痛;巴黎主教不顧民眾瞠目結舌,堅持拆除舊教堂,蓋出直指天際的聖母院,訴說天堂的模樣;中國末代皇帝一個人孤零零地,站在華麗的紫禁城,目送僕人遠去⋯⋯這麼多故事,使得這些建築物不再只是科技的成就,更承載著人的夢想與悲傷。在作者的筆下,建築充滿七情六慾。   建築是八大藝術領域的一項,只是我們可以不聽音樂、不看電影、不欣賞文學與藝術品,卻一定得住在建築物裡。建築的故事若只提到王公貴族,就不夠完整。作者沒忘記這一點,所以他提到二十世紀初,德國曾成立過包浩斯學校。他們最初只是藉由好的設計(或許只是家用品之類的小東西),讓平民過舒服一點的生活。這看似追求「小確幸」的舉動,卻累積出建築革命的能量。   只是隨著時光流逝,「包浩斯」和許多明星建築師的設計,和昂貴又畫上了等號。那平民百姓該怎麼辦?關於這個問題,書中帶到的德國建築師奧托(Frei Otto),或許提供了答案。奧托是二〇一五年普立茲克獎得主,在頒獎前夕離開了人世。他在去世前已得知自己得獎,並發表感言。他說他只有一個夢想:想打造一座天堂,給沉淪的人、給窮人,也給富人,尤其是沉淪的人。奧托的說法讓我們明白,美好的設計可以發揮關懷的力量,不只可以服務富人,還能關懷窮人與沉淪的人,讓他們得到自由。很感謝作者提到這位大師,為我的疑問提供了線索。   過去翻譯建築書時,往往得擺出大陣仗,在書桌上堆滿建築科技、建築史、建築理論的書籍。這整本書中沒有直接提到艱澀名詞,也沒說到維特魯威的建築標準,或是「形隨機能」等主張,卻把這些概念全部融入故事中。最後出乎意料地,我沒動用到那一大堆參考書,去「對付」建築師們光鮮亮麗或是天馬行空的作品。我反而因為書中一篇又一篇的動人故事,及繪者細膩精準又不失手感溫暖的畫筆,得到滿滿的感動。能遇到這本書,我無比感激。

內文試閱

披上白袍的教堂:從聖索菲亞大教堂到巴黎聖母院
  東羅馬帝國延續了數個世紀,最後還是不敵鄂圖曼帝國。但在東羅馬帝國的全盛期間,西羅馬帝國早已衰落。聖索菲亞大教堂興建時,來自德國森林的彪悍戰士入侵西歐,燒毀神殿,洗劫城鎮,甚至毀了羅馬城。黑煙直沖天際,軍人從城牆上奪取黃金,站在市集中央凝視羅馬好幾個世紀的雕像也遭搗毀。   戰爭之後,饑荒與瘟疫接踵而至,整個西歐的城鎮淪為空城。農田荒廢,原本遍布於法國、西班牙、英國的道路此時雜草叢生,房舍東倒西歪,犬隻在碎石與荒煙蔓草間尋找食物。苟延殘喘的羅馬人只顧著填飽肚子,根本無暇思考美麗的建築物。隨著時間流逝,他們甚至忘了如何砌石或搭蓋混凝土圓頂。   這時的羅馬人多為基督教徒,他們要蓋教堂時,就從彷彿巨人留下的神殿廢墟中搬出石柱。漸漸地,他們改變了入侵者的信仰,使基督教傳遍整個西歐。數百年後,天下太平了,那時人們開始重新規劃的建築物就是教堂。   基督教徒希望死後能進入天堂,對他們來說,凡間只是讓人勞苦生病的糟糕地方。大家日復一日辛苦工作,要是被國王召集,就代表戰爭與死亡即將來臨。但是他們知道,進入上帝的天國後,一切都將變得更美好。沒人確定天堂是什麼模樣,但人們想像中的天堂,比他們所知曉的一切都要宏大美好,嫋嫋歌聲不絕於耳,四處瀰漫著天上才有的芬芳。   於是克呂尼修道院的院長心想,何不打造一座教堂,告訴大家天堂的模樣?   克呂尼是法國最富有的修道院,院內的幾百位僧侶在天還沒亮就起床祈禱、研讀聖經、崇敬上帝。院長決定,要用修道院的財富興建新的教堂,使之成為眾人心目中天堂的模型。   他設計出十字形的教堂,和耶穌基督受難的十字架一樣。中央主廊是成排石拱撐起的拱頂,像隧道般隆起於十字橫臂之上。後方較低矮的側廊上設有一個個的祭壇,信徒安靜地在此處向守護聖人祈禱。在教堂內,修士誦讀經文的聲音迴盪於石拱間,祭壇蠟燭點燃薰香,香氣裊裊而上,使教堂盈滿天堂的芬芳。克呂尼的新教堂很大,就連大多數訪客曾見過的最宏偉建築,也不及此處的一半。在教堂四周散步時,隨處所見都能令他們想起基督教的故事。三個並排的圓拱讓人聯想到基督教上帝的三位一體:聖父、聖子、聖靈;成排的六扇窗戶則提醒著人們,上帝花了六天創造這個世界。   修道院的院長凝視著教堂,心想,天堂必定就是這番模樣。他可以從信徒臉上的表情看出來,他們一定也是這樣想的。   經過幾個世紀的戰亂後,歐洲總算回歸平靜與繁榮,各城市的修道院紛紛興建像克呂尼這樣的教堂。「整個世界彷彿脫胎換骨,」一名克呂尼的修士記載道,「擺脫舊時樣貌,到處是披上白袍的新教堂。」   人們開始在法國各地興建大教堂,諾曼第的法國人征服英國之後,也在英國建起石造教堂。這些教堂的雕刻裝飾仿照古羅馬的柱子,所以稱為羅馬式建築。但大多數的教堂還是保持樸素,沒有太多的裝飾,其力量來自沉穩的柱子與堅固的圓拱,還有巨大石牆上的小窗透進的微光。   不過有個城市卻沒跟上這股潮流。巴黎雖是西歐最大的城市,但市民仍在尚未重建的破舊教堂中崇敬上帝。巴黎主教莫理斯.德.蘇利(Maurice de Sully)每回走進教堂時,總覺得不好意思。因此他決定要蓋一座新的大教堂,而且要與羅馬式的克呂尼教堂不同。他興建的大教堂不僅要讓來訪者印象深刻,還要帶領他們的靈魂飛翔。
主教的夢想:巴黎聖母院,法國,一一六三年
  某天早上,巴黎人被碎石掉落的聲音吵醒。眾人飛奔至塞納河中央的島嶼,也就是大教堂的所在地,大夥兒楞在原地,眼睜睜地看著工人拆除大教堂。   莫理斯主教站在一旁,完全沒有阻止,讓工人繼續拆。圍觀的群眾大聲抗議,主教只是搖搖頭。   「我是遵從上帝的旨意,」他告訴群眾。   主教說,他做了一個夢,夢中有一座氣派非凡的嶄新教堂,從巴黎的中心拔地而起。他還撿起樹枝,在地上畫出教堂的模樣給大家看。群眾說,這教堂太大了,跟周圍環境格格不入,但主教只是聳聳肩。   「那就把旁邊的房子拆掉,」他說。   莫理斯主教財力雄厚,他聘請了全法國最優秀的石匠、木匠與畫師,來建造他夢想中的教堂。待工程上軌道後,巴黎人紛紛捲起衣袖,共襄盛舉。車輛從塞納河上的橋轆轆而過,街上瀰漫著剛鋸好的木材香氣。大釜底下的柴火燒得正旺,準備把鉛融化,以便用來封住屋頂。巴黎周圍昏暗的小工作坊中,石匠努力雕刻,畫師則專注地繪製窗戶用的彩繪玻璃。   莫里斯主教花了許多時間,與石匠討論大教堂的架構。當聖母院的牆從地面上越築越高,民眾開始明白,這座教堂將會多麼特別。   不久之前,一位名叫蘇傑(Suger)的修道院院長採取了前所未見的方式,重建巴黎北邊聖德尼修道院(Saint-Denis)的舊教堂。他並未將柱與牆增建得更加厚實,反而盡量使之纖長、輕盈,讓窗戶變得比以前更大。聖德尼教堂不像其他教堂那般陰暗,反而是讓光在教堂內宛如水流過岩石一般,四處流轉。蘇傑院長還做了一項改變:聖德尼的拱券不是圓弧,而是尖弧。尖拱比圓拱的支撐力更強,不易塌陷,不過它受到青睞的原因,是那尖尖的屋頂給人一種直指天際的感覺。由尖拱支撐的屋頂也長得不一樣,不像隧道那般圓弧,而是看得見石造的拱肋與大片窗戶灑進的陽光共舞,宛如靠著奇蹟懸在半空。   莫理斯主教很喜歡聖德尼教堂,希望聖母院能採用蘇傑院長發明的新風格——我們現在稱之為哥德式風格。聖母院將會是第一座哥德式大教堂。   但是大教堂的規模龐大,需耗時多年才能完成。隨著日子過去,聖母院的石匠老了,鎚子交給了兒子;莫理斯主教也老了,卻還是沒能在聖母院的祭壇主持彌撒。主教過世多年後,聖母院才終於落成,那時巴黎人也才終於看見他夢中的畫面。   聖母院彷彿從平原拔地而起的山峰,巍然屹立於城市中心。旅人尚未抵達聖母院,就能聽到銅鐘宏亮的聲響傳遍大地,而且在好幾公里外就能遠眺聖母院的高塔。當人們總算來到聖母院、進入教堂內,又會頓時覺得踏進另一片天地。   石柱猶如參天的大樹,與拱頂跳著舞進入陰影處。上方一排排尖拱直指天際,光線透過大片窗戶從牆上灑下,宛如飛瀑從岩石表面奔落。石造的拱頂懸在距離地面又高又遠的地方,頂端是哥德式建築特有的尖頂,往旁延伸的拱肋則像在狂風中搖擺的樹枝。   環顧四周,映入眼簾的是描繪聖經故事的彩繪玻璃窗,和訴說聖人事蹟的雕刻。樂音從躲在屏風後的唱詩班席流瀉而出,柱子與石拱排列的節奏好似偉大的石頭詩歌,在信徒間迴盪。朱紅、青綠、碧藍的彩繪玻璃,讓走道上方的光線染上繽紛色彩,彷彿燃燒的火焰。   從來沒有人見識過這麼高的教堂,也沒人看過這麼薄的牆、這麼大的窗。聖母院不像其他大教堂那般笨重佇立,而是飛向天際。來到聖母院的訪客可以想見,當年莫理斯主教肯定夢見了天堂。

延伸內容

無聲卻不沈默的史料
◎文/王怡辰(臺北市立大學歷史與地理系教授)   建築,是不會說話卻活生生的歷史。建築,是百分之百人類意念與能力的體現,反映出人類與環境互動的成果。作為文物史的一環,建築的意涵更加包羅萬象;它同時擁有最豐富且複雜的元素:科技發展、經濟條件、人類工藝美學,乃至於生活慾望、社會潮流、文化內涵……等等。一座建築出現在哪個時代、哪個城市,都透露著耐人深究的歷史意義。   《建築的故事》以一種宏觀歷史的概念,呈現全球重大指標性建築,同時,每一個建築又以全視野的角度加以微觀圖解分析,由宏觀而微觀,帶領讀者從建築創發的時空背景瞭解它的細節,又由微觀而宏觀,讓它存在於人類歷史中的價值不言而喻,尤其更加凸顯了建築作為歷史見證,以及記載史地人文縮影的重要功能。   開創史學研究「大歷史觀」的法國史學家布勞岱爾(Fernand Braudel, 1902-1985),在其扛鼎之作《地中海史》便是將地理時間與人文時間納入歷史分析,表面上看來,《地中海史》似乎講述的是地理知識,細究內涵,其實大環境的因素往往是影響人類歷史的至大關鍵。   若說歷史是人類在時間軸線上各種不同抉擇的軌跡,那麼,建築絕對是其中最可靠且充分的證據。
人文和藝術的建築百科
◎文/林佳琪(桃園市青溪國民小學老師)   現代人喜歡出國旅遊,不僅可以放鬆身心,還可以增廣見聞,而我們常常會在旅遊前對於重要景點做研究,先了解所要參觀景點的歷史背景,希望有難忘的深度旅遊。但是當我們站在偉大建築物前時,對建築物的設計卻了解得很少,感受到它的雄偉、壯闊,卻不明白為什麼,而這本建築的故事,將解開我們心中的謎,帶領我們了解建築物的秘密。   《建築的故事》這本書,從人類為了遮風避雨而蓋的房屋開始談起,之後因應環境而使用不同的材料和方式建造適合居住的房子,到後來則是為了夢想而設計,也因此建築物經常會帶給人不同的感受。世界著名的幾個偉大建築,例如代表法老永恆生命的金字塔、有著淒美愛情故事的泰姬瑪哈陵、古羅馬帝國的競技場,和現代的美國建築,在一頁頁中娓娓道來屬於他們的故事,配合精美的建築解說插圖,讓讀者彷彿置身在那個時空,對於建築物,有更進一步的認識。   多年前,曾經由專人帶領參觀過雪梨歌劇院的內部,看到舞台,看到表演者準備和更衣的地方,雖然比一般人看到的雪梨歌劇院還要多,但都只是局部的認識。透過這本書中繪畫的雪梨歌劇院,就像親臨其境一般,歌劇院的每一部分是如何利用的,都清楚介紹和記載,讓我忍不住一看再看,愛不釋手。這真的是一本結合人文和藝術的建築百科,適合不同年齡層的讀者來閱讀且非常值得珍藏,推薦給大家。
誰的建築?誰的歷史?
◎文/凌宗魁(國立臺灣博物館 展示企劃組規劃師)   建築行為是人類最基本的生命續存需求之一,早期和吃飯、穿衣、移動一樣靠自己,房屋也都是透過自己的手來打造,因此可以隨著自己的需求,依照每個地區所能取得的素材及氣候條件,打造所需要的格局、規模和外觀風貌,是人類離開子宮出生後包覆身體最親密的空間。   然後人類有了信仰,也發展出階級分明的社會制度,神與王成為民眾崇拜的對象,建築被當作奉獻與宣揚榮耀的象徵,權力者與資本家爭相將資源灌注其上,藝術家也努力將才華凝結於建築中,思潮與流行隨著宗教與政治的需要而改變,在不同的時代產生了不同的風貌,經過史學家的彙整分類,產生多采多姿的風格專有名詞。從此建築不再只是維持人類生存需求的保護空間,更成為向外彰顯各種理念與意志的展示品,居住也不再是建築唯一的理由,祭祀、儀典、軍事、商業等行為,讓建築產生更加多元並更為壯觀的各種面貌。   在階級組織漸趨嚴密、社會分工日漸細緻的過程中,人類也越來越少有機會能夠親手建造自己要住的房子,建築逐漸成為一門專業技術,由專門的設計者、材料生產者及營造者所生產,並在經驗累積中生產出如《建築四書》等各種設計及施工的規範及程序。最後連賣房子都成為一門專業,人們被告知怎樣的建築好或不好,依賴所謂專家的價值判斷更勝於自己的身體感受;建築從維持生命續存的必需品成為昂貴的商品,歷史上出現過的各種風格,也成為販賣建築時的包裝素材,本書最後一個案例「麥稈捆之屋」,即是對於建築原始意涵的反思。   本書鉅細靡遺,圖文並茂的描繪以西方文化為主體的建築發展史觀及空間發展脈絡,並將亞洲、非洲、拉丁美洲的著名建築奇觀,做為點綴納入介紹以「呈現世界」,這是19世紀以來非常典型的文明演進邏輯認知,其假設人類的歷史是一個由優勢文化主導發展,持續往前的進程,隨著智識及技術與時俱進,最後將文明與進步遍佈世界。面對這樣的說故事方式需要謹慎,對於各種具有顯著文化本位主義的觀看角度也需要認識,但不必全盤接受認同,而應該保持質疑與持續思考的態度。   書中各種具代表性的風格與經典案例,雖然令人眼花撩亂,但並不必將其視為背誦的對象,透過細膩的圖畫搭配精采的故事與歷史事件,讀者自然而然的就能熟記看似龐雜的專有名詞。而當我們認識世界主流文化的建築發展概況,再回頭看待自身的土地與歷史,或許有天也能寫出和畫出屬於自己的建築故事,並重新思考究竟是為誰而建、為何而建的建築目的與意義。
建築,不只是建築而已
◎文/小熊媽張美蘭(親職教育作家)   一開始看到這本書,其實有些驚訝:內容十分充實,但也十分複雜,真的是給孩子看的童書嗎?會不會給青少年或大學生看比較好?   不過,等我仔細讀完內文後,才豁然開朗:雖然書中的大圖看起來很複雜(建築本來就是複雜的事吧?),但是解說卻十分白話易懂,作者用最理智但平實的方式,說明每一個建築的時代意義,真是一本用心的好書。   我常跟三歲老么說《三隻小豬》的童話故事,有一次他突然問我:「媽媽,稻草、樹枝和磚頭……要怎樣蓋出房子呢?我也可以試試看嗎?」   這下到問倒我了,一直苦思如何解釋……還好,這本書一開始便解釋了古代人如何用泥土、木材、磚瓦來蓋房子,連紅磚的堆砌都有三種方式:英式、法蘭德斯式和美式!看得我很心動,哪天還真想買塊地與孩子一起蓋蓋房子!   不過本書最吸引我注意的地方,應該有兩部分:第一,是紫禁城的結構與說明;第二,則是返璞歸真的英國倫敦麥稈捆之屋。   古代的美麗建築,多半是與 (死)老百姓無關的,是給帝王公侯享受的奢侈品。紫禁城也是如此。我曾在快三十年前,與父親同遊紫禁城(故宮),當時只覺得一切都十分大氣、方正,也記得太和殿、中和殿、保和殿各自有不同的用途。   最近,小學五年級的老二班上參觀台北捷運景點,老師特別說了中正紀念堂的國家戲劇院、國家音樂廳的屋頂,與太和殿、保和殿的形式有相關,仔細一查,果然如此!戲劇院的造型為類似北京故宮之太和殿造型,擁有臺灣罕見之重檐廡殿頂;而音樂廳的屋頂類似故宮之保和殿,尊位較太和殿略低,但同為中國傳統建築外觀,擁有重檐歇山式屋頂。   因為讀了本書,我才更注意這些細節,也對中國建築有了更深的認識。   其次,在書中看了好多世界知名的建築,我卻最喜歡2001年在英國倫敦的概念綠建築:。人類濫墾濫伐,高度使用地球資源、汙染環境,綠建築應該是我們的未來目標。我們該住在「消耗最少地球資源,製造最少廢棄物」的建築物,最好也能做到「生態、節能、減廢、健康」的建築物。人是不能脫離自然的,人更該珍惜唯一的地球!書中說得好:在蓋房子之前,人類該先思考如何蓋一棟不傷害地球的房子, 這樣子孫才能繼續生存下去!   本書不但告訴孩子如何了解建築,更指引孩子:人類建築應該發展的方向!值得父母與孩子一起研讀、深思。
旅行中體驗建築之美
◎文/陳安儀(親職專欄作家)   我很喜歡旅行。   因此,從兒女不滿周歲開始,我就帶著他們,跟我一起向天涯的盡頭「雙」飛。我們的足跡遍佈歐、亞、美、澳大陸,最北到過阿拉斯加,往南去到越南,除了自然界的美景總是令我深深震撼之外,另一個感動我的重點就是——建築。   我永遠無法忘記:度蜜月時,我和先生在翡冷翠的街巷中尋找「聖母百花大教堂」,就在一個鬧哄哄的市集後面,一轉彎,當那座橘紅色圓頂,白、綠、粉、色彩繽紛的大理石,裝飾繁複、富麗堂皇的巨大教堂,赫然出現眼前時,我們倆當場愣在街頭、屏息以對,半晌說不出話來的那種震懾。   我也難以忘懷:去年我終於實踐夢想已久的印度之旅時,在金色的夕陽餘暉、黎明的玫瑰色晨曦中,我和先生、兒子三人,曾經登高於對岸的山頭、倚坐在寬闊的廣場之中,由不同的時間與角度,凝視著在光線下變換不同色澤、時而是溫柔的粉紅色、時而金碧輝煌的泰姬瑪哈陵。那種熱淚盈眶的感動,讓我終於體會印度詩人泰戈爾為何形容泰姬瑪哈陵是「一滴永恆的淚珠」……   我更愛一個人暢遊北京,在寬闊的紫禁城中,戴著語音說明的耳機,想望著當年的深宮後苑,香妃如何香消玉殞,崇禎皇帝又是如何揮淚斬殺他最疼愛的長平公主,哀嘆「誰叫你生在帝王家!」   我也享受在雪梨大橋上,遙望雪梨歌劇院,看著它白色的船帆,在藍色天光中,展翅飛翔;在浪漫的波光瀲灩中,與心愛的另一半,留下永不褪色的一吻。   建築,不僅只是遮風避雨的需求,更是人類文明的代表、智慧的結晶。無論是羅馬古建築的拱門、哥德式建築的尖塔、回教伊斯蘭世界的洋蔥屋頂、中國式飛簷迴廊、埃及金字塔或是裝飾繁複的巴洛克建築……其中都涵蓋了極為精密的計算、進步的數學理論、工程師心血的試煉、國家個人無數財富的累積…….才能成就建築之美。   了解建築的故事,不僅只是培養欣賞美感的眼光,更能藉由建築的背景,了解歷史變遷、時代意義,進而達到「鑑古知今」的目的。   因此,當我看到三采文化出版的這本英國翻譯書《建築的故事》,頗有「相見很晚」的感覺:如果我早就擁有這本書,那麼我就可以帶著它跟孩子一起去旅行,可以一邊看著實體建築,一邊給孩子說說建築的故事——穿透過鋼筋水泥,我們將可以看見它向我們展現的絕代風華,就像一位優雅老者,無言的敘述著人類文明的起始。屆時,每一棟建築講述的不再是對稱的比例,而是設計者對建築的感情,是某個時代與建築共存記憶。   這是一本值得珍藏、值得咀嚼、值得帶著它,一起去旅行的好書。推薦給您!
建築是一種看得見的愛
◎文/褚士瑩(國際NGO工作者)   在人文的足印中,我最喜歡的兩個元素,一是建築二是食物。   食物代表一群人的記憶,比如說泰國華人的冰黑咖啡叫做โอเลี้ยง(發音是O-liang)其實就是潮州話裡的「烏涼」二字,咖啡裡面要加上黃豆、芝麻、玉米在棉布袋子裡混煮,有時還加煉奶。但如今來自福建潮州的年輕一輩背包客大學生,可能從小就是喝美式的星巴克咖啡長大的,到了曼谷旅行,意外地與一杯「烏涼」相遇,其實是跟一兩百年前的祖宗們,時光突然交會的美好片刻。   建築也是如此,我常年在緬甸工作,每次去中緬甸的古城蒲甘,無論多少次騎著腳踏車,還是坐在馬車上,穿梭在幾千座上千年的佛塔之間,心底都會深深震動著,浦甘王國在十四世紀已經從地理版圖上消失,當年在此建塔祈福的各國商旅,連白骨都沒有留下,但是北印度式的佛塔旁邊還有著古式圓頂塔,中印度式旁邊座落著的可能是僧伽羅式塔,而南印度式的佛塔旁則是蒙鎮式的,不同的時代在這裡交匯,唯一留下的痕跡,就叫做建築。   浦甘王國從全盛時期超過5,000座佛塔,因為時間的風化,蒙古忽必烈的入侵,1975年的大地震,宗教人士的重新裝修,現在只剩下2,217座,不到原本的一半,驃族人的歷史也不能重來,只能在土地上慢慢風化,消失。這樣的興起與消失,就是自然的一部分。   就像食物的傳承與口味的改變,建築是人類記憶的另外一種味道,記錄著口味的改變,還有關於時代,許多我們無法用理性說明的事。   建築像景觀,是一種看得見的愛。   那些幸運得到愛的建築,得以保存與歌頌。   有些不幸運的建築,則因為恨,被摧毀與拆解。   但是無論愛與恨,都是生命非常真實赤裸的一部分,建築的保留與消失,也是反應人類思考方式的真實展現,沒有對錯,只有輸贏。   每當我的舌尖有幸與不同起源地食物相會,靈魂與不存在的時代建築交會的剎那,我都會記得需要有多少的愛跟多少的巧合,才能造就我們如此幸運的相逢,一期一會,一日一生。

作者資料

派翠克.迪倫(Patrick Dillon)

迪倫是英國建築師與歷史學家,為兒童寫過一本《英國的故事》,並為大人撰寫過另外兩本評價極高的《最後的革命》(The Last Revolution)與《琴酒的近代歐洲史》(Gin: The Much-Lamented Death of Madam Geneva)。他喜歡研究建築,也熱愛說故事,他表示「書寫《建築的故事》是他最過癮的創作經驗!」

基本資料

作者:派翠克.迪倫(Patrick Dillon) 譯者:呂奕欣 繪者:史蒂芬.畢斯提(Stephen Biesty) 出版社:三采文化 書系:Beauté 出版日期:2016-01-29 ISBN:9789863424796 城邦書號:A2000987 規格:精裝 / 全彩 / 96頁 / 25.5cm×29.4cm
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