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國文課沒教的事
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內容簡介

繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後, 劉炯朗要讓大家重新愛上國文課! .古代也有流行歌曲?而且,就跟現今的歌曲一樣,同一首曲子可能填了不同的歌詞,喜歡唱歌、聽歌的你一定要懂「填詞的學問」。 .你知道「望梅止渴」的典故跟曹操有關嗎?而且,人稱亂世梟雄的曹操除了懂得帶兵打仗,他作的詩也是一流的? .跟周杰倫合作多年的方文山,除了寫過膾炙人口的「髮如雪」、「青花瓷」等歌詞,他還創作了許多精彩的小詩喔! .傾國傾城的楊貴妃原來替詩仙李白磨過墨!而且,李白還作了好幾首詩,來形容她的美貌。 .你聽過武松打虎,但你知道武松不止打虎嗎?他還打了……還有,打虎的人可不止武松,歷史上打虎的人還有……

目錄

序:情感是丈量世界最適合的刻度
早自習:語言的最優化──詩詞
日本的俳句
音節與押韻很重要
中文詩詞的特色
古代的流行歌曲

第一堂:國文課裡沒教的愛情
傾國傾城
江山美人的真實版本
江山美人的文人版本
詩仙李白與貴妃
只見新人笑
絕代有佳人
上山采蘼蕪
女人的命運
被遺棄的妻子
大頭菜和蘿蔔
抱著布匹來換絲

第二堂:國文課裡沒教的英雄
亂世梟雄曹操
步出夏門行
獻刀
捉放曹
華容道
望梅止渴
煮酒論英雄
雞肋
髮如雪,意不衰
短歌行
青青子衿
乎乾啦
橫槊賦詩
大江東去
將進酒
River of No Return
臨江仙
念奴嬌.赤壁懷古
愛國詩人陸游
仕途受挫
沈園情事──釵頭鳳

第三堂:國文課裡沒教的浪漫
談相思
以物寄情
先有詞,後有曲
先有曲,後有詞
憶舊夢
似曾相識
人面桃花
贈衛八處士
如夢令七首
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2
3
4
5
6
7

第四堂:國文課裡沒教的想像
花影
影子的趣味
寫情書也有影
黃昏時的花影
張三影
與影子共舞
詠梅
梅花的影子
梅花的伴侶
梅花的香氣
梅花的幽雅
梅花的俏麗
梅花的清新
梅花的豪放
思古幽情
堯舜的逸事
娥皇女英
好事的文人
膾炙人口的妙句
午休時間:國文課裡沒教的方文山
按譜填詞的傳統
素顏韻腳詩
談過去
愛情是一種魔法
聽一曲東風破
圓舞曲之王
是誰髮如雪
青花瓷
書法篆刻入詞
刀馬旦
開始用左手寫字
四季入詞

第五堂:國文課裡沒教的趣味
俗擱大碗的幽夢影
什麼夢?什麼影?
從「影」到「施與受」
朦朧的夢
四大奇書
張潮看水滸
不枉在生一場
酒肉和尚魯智深
武松打虎
武松不止打虎
不止武松打虎
倚馬可待
文君當爐
比誰名氣大

第六堂:國文課裡沒教的爽快
登徒子好色賦
注重格式的體裁──賦
美男子宋玉
誰才好色
不好色也有層次
風賦
雄風與雌風
地位不同,感受不同
時空不同,心境不同
不亦快哉
怪才金聖嘆
不亦快哉的妙用
不亦快哉的翻譯問題
天涼好個秋
我找到了!

第七堂:國文課裡沒教的政治
縱囚論
縱囚的疑慮
修身克己的唐太宗
文學家看縱囚
朋黨論
歐陽修的立場
朋黨的正反面例子
今日看朋黨論

第八堂:國文課裡沒教的孔子
君子有三戒
三戒的字面意思
戒之在色
色的更多意思
瞭解人性的孔子
戒之在鬥
鬥的更多意思
什麼是血氣方剛
戒之在得
不要貪心
懂得放手
汝安則為之
不想收還是收了的乳豬
不想收就不收的地
不想當的官
不想守的喪
什麼是原則
由良知做見證
前言戲之耳
當個真實的人

內文試閱


午休時間:國文課沒教的方文山


素顏韻腳詩
  方文山先生才華洋溢,是詩人,也是流行音樂的作詞人,和寫詩比較,為歌曲作詞,在句子的數目、長短、斷句、押韻等等方面又有不同的規範,但是從文字聲韻和意境的觀點來看,倒其實是沒有兩樣的。在欣賞時,我刻意不在方文山寫的詩和歌詞間劃分界線。

  方文山把他寫的詩的體裁定位為「素顏韻腳詩」。素顏源自日文裡的一個漢字詞彙,原意是乾淨、沒有化妝的臉,也可說是清秀的臉龐,甚至可以引申為沒有添加任何雜質,接近天然的素材,在方文山的詩裡,沒有英語、日語、阿拉拍數字、電腦圖像以及標點符號,呈現的是沒有經過塗抺的中國文字的原來面貌。至於韻腳就是押韻,在詩詞中某些句子的最後一個字,使用同一系列的韻母音。

  小時候學寫詩詞對聯,都會背《聲律啟蒙》來做語言、詞彙和修辭的訓練,例如在〈一東韻〉裡就有:「雲對雨,雪對風,晚照對晴空……人間清暑殿,天上廣寒宮」;在〈四支韻〉裡就有:「茶對酒,賦對詩……行對止,速對遲,舞劍對圍棋……花開紅錦繡,水漾碧琉璃。」在其他語言裡,押韻也是很自然很相似的觀念,不過在詩詞裡詳細的規則又各不同了。

  方文山有首詩的題目是〈詩的語言〉:

  午後的風聲 怎麼能被形容成一輪皎潔
  花的顏色 又怎麼會帶著 淡淡的離別
  所謂 憂鬱的空氣 落筆後要怎麼寫
  最後 一直到你的微笑 在我的面前 滿山遍野
  親愛的 我這才開始對詩的語言 有些 了解

  大家都讀詩,許多人也都寫詩,但是詩是什麼東西呢?方文山在他的詩裡說,詩不只是描寫風花雪月,所以他說風的聲音怎可以被形容為一輪皎潔;詩也不只是無病呻吟,為賦新詞强說愁,所以他說花的顏色怎會帶著淡淡的離別;憂鬱的空氣怎樣在筆下描寫,詩是用來描述一份心境、一種感覺、一種思念、一個期待;所以當情人的微笑像滿山遍野出現在我面前時,欣悅、期待、關懷和祝福,我才對詩的語言有些了解。

  英國名詩人雪萊(Percy Bysshe Shelley)說出了詩是什麼東西:「Poetry is the record of the best and happiest moments of the happiest and best minds.」意思是「詩是最有才華和最快樂的人的最美好、最快樂的時光的紀錄」。德國詩人文學家、科學家歌德(Johann Wolfgang von Goethe)的話:「Science arose from poetry──when times change the two can meet again on a higher level as friends.」即「科學源自詩詞,給他們一點時間,他們會在一份更高層次的友誼中再相逢」。

愛情是一種魔法
  他還有首叫做〈如果〉的詩:

  如果 連月光都拒絕精靈
  如果 連魔法都撤退出森林
  如果 故事的第一行 就開始出現陰影
  那麼親愛的 你要叫我如何相信
  這世上 還有一塵不染 的愛情

  精靈最早源自德國神話,現在是廣泛地代表好心、又頑皮、個子小小、光頭光身,半人半神的動物,在科幻小說和電動遊戲中更有名式各樣的精靈,傳說中精靈喜歡在月光下聚集起舞,黑沈沈的森林裡,正是行使魔法的好地方。故事的第一行,應該充滿喜悅快樂、引人入勝,但如果月光拒絕精靈在它底下歡舞,魔法不願在森林裡行使,故事一開頭就令人傷感,我還能不能相信世界上還有一塵不染、純潔真摯的愛情?

  英國詩人雪萊(Percy Bysshe Shelley)有首名詩〈愛的哲理〉(Love’s Philosophy),我把它翻成中文:

  清泉注入碧溪,小河匯成汪洋;
  和風天際共舞,輕柔溫馨甜暢。

  萬物遵循一個神聖的規律,永不零落孤單。
  相識相知相惜,為何我們不比翼成雙。
  群山吻著穹蒼,波濤相擁蕩漾;
  姊妹花開並蒂,不許孤芳自賞。
  陽光擁抱大地,月光深吻著海洋。
  但是,如果我得不到你的吻,
  這種種甜情蜜意,只是徒增惆悵。
  讓我們欣賞原文文字和聲韻之美:
  The fountains mingle with the river,
  And the rivers with the ocean,
  The winds of heaven mix forever,
  With a sweet emotion;

  Nothing in the world is single.
  All things by a law divine,
  In one another’s being mingle,
  Why not I with thine?

  See the mountains kiss high heaven,
  And the waves clasp one another;
  No sister-flower would be forgiven,
  If it disdained its brother;

  And the sunlight clasps the earth,
  And the moonbeams kiss the sea;
  What are all these kissings worth
  If thou kiss not me?

  雪萊的詩,用河川、高山、波浪、風、雪、花、月亮、太陽,來證實兩個人必然相愛的道理。這也讓我想起劉半農作詞、趙元任作曲的〈教我如何不想他〉:

  天上飄著些微雲,地上吹著些微風。
  啊!微風吹動了我頭髮,教我如何不想他!

  月光戀愛著海洋,海洋戀愛著月光。
  啊!這般蜜也似的銀夜,教我如何不想他!

  水面落花慢慢流,水底魚兒慢慢游。
  啊!燕子,你說些什麼話?教我如何不想他!

  枯樹在冷風裡搖,野火在暮色中燒。
  啊!西天還有些兒殘霞,教我如何不想他!

聽一曲東方破
  在中國音樂裡,大曲泛指綜合了器樂、聲樂和舞蹈的藝術形式,遠在漢朝這種藝術形式已經成型,唐朝是大曲發展的全盛時期,到了宋朝逐漸衰微。大曲有固定的結構,通常分成三大章,比較籠統的說法是第一章是開始,通常叫做「散序」,第二章是主體,通常叫做「歌」或者「排遍」,第三章是結尾,通常叫做「破」,破的節奏通常比較急促、繁碎。其實西方交響樂的結構也有相似的地方,像義大利形式的交響樂分成三個樂章,第一個樂章是快板,第二個樂章是慢板,第三個樂章又是快板,後來演變成多半是四個樂章的架構。

  第一個樂章快板(Allegro)是輕快迅速,第二個樂章是慢板(Adagio),第三個樂章是小步舞曲(Minuet)或詼諧曲(Scherzo),第四個樂章是快板(Allegro)或迴旋曲(Rondo),這又和我們寫文章起承轉合的架構相呼應。所以,東風這首曲裡的第三段,就被稱為「東風破」,方文山以〈東風破〉作為歌題,歌詞敍述一對青梅竹馬的戀人,自小一起玩耍、一起長大、一起聽過一首叫〈東風破〉的歌,但是幾年之後,他們分手了。

一盞離愁 孤單佇立在窗口
  愁是一份看不見、摸不著的心情,但詩人卻常常具體地來量度它,「一斛明珠萬斛愁」,用容量來量度愁;「凝眸處,從今又添,一段新愁。」像布一樣,分成段來量度愁;「白髮三千丈,離愁似個長。」用長度來量度愁;在這裡「一盞離愁」詩人用杯子來量度愁。

  我在門後 假裝妳人還沒走

  你已經走了,我只是在心情上假裝你還沒有走而已。

  舊地如重遊 月圓更寂寞

  如果能夠重回我們以前一起長大的舊地,明亮的月光會令我更加寂寞。這兩句也讓我們想起張九齡「海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。」這兩句古詩。

  夜半清醒的燭火 不忍苛責我

  是燭火清醒,還是我失夢難眠。

  一壺漂泊 浪跡天涯難入喉

  漂泊流浪,像一壺酒一樣,很難喝下去。

  妳走之後 酒暖回憶思念瘦

  妳走了之後,酒還是暖暖的,但是回憶令人憔悴消瘦。也讓人想起了李清照的名句「東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。」

  水向東流 時間怎麼偷

  時間的腳步就像東流的逝水,可以在逝水裡,偷出一段嗎?李白有「抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁」這兩句詩,在黃安作曲、林夕寫詞的〈新鴛鴦蝴蝶夢〉裡也引用了這兩句。

  花開就一次成熟 我卻錯過

  花在春天開,就會在秋天結果,我有的卻只是一段沒有結果的戀情。

  接下來轉入副歌:

  誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
  歲月在牆上剝落 看見小時候
  猶記得那年我們 都還很年幼
  如今琴聲幽幽 我的等候妳沒聽過

  誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
  楓葉將故事染色 結局我看透
  籬笆外的古道 我牽著妳走過
  荒煙漫草的年頭 就連分手都很沉默

  聽到琵琶聲彈起〈東風破〉,不但想起小時候一起聽過〈東風破〉這段曲子的往事,也好像看到了我們分手的結局。

是誰髮如雪
  〈髮如雪〉由方文山作詞、周杰倫作曲,詞的開始有一段古曲味道的引言「極凍之地,雪域有女,聲媚、膚白、眸似月、其髮如雪」,描寫眼晴,詩人常用「明眸」這個詞,就是明亮的意思,也有人用「星眸」,星光般明亮的意思,「眸如月」既取月亮的光也取月亮的神韻,甚至彎月的形狀;「髮如雪」這個詞,靈感來自李白〈將進酒〉裡「君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪?」這一句。

  〈髮如雪〉的歌詞是這樣的:

  狼牙月 伊人憔悴
  我舉杯 飲盡了風雪


  狼牙月指月亮像狼牙的顏色一樣,略帶斑駁的米黃,強調景色的蕭條和蒼茫,而不是月亮像狼牙的形狀;伊人就是那個人;舉杯飲的不是酒是風雪。

  是誰打翻前世櫃 惹塵埃是非

  是誰打翻了整整齊齊放滿了文件資料的書櫃,把前世也好,今生也好,原來已經被塵封、被遺忘的往事又再翻出來。

  緣字訣 幾番輪迴

  緣份是幾生幾世的輪迴。

  妳鎖眉 哭紅顏喚不回

  你皺著眉頭哭,但是青春已經逝去。李白的〈長干行〉有「感此傷妾心,坐愁紅顏老」,白居易的〈後宮詞〉有「紅顏未老恩先斷,斜倚薰籠坐到明。」這幾句。

  縱然青史已經成灰 我愛不滅

  地老天荒,海枯石爛的愛情。

  繁華如三千東流水 我只取一瓢愛了解 只戀妳化身的蝶

  「任憑弱水三千,我只取一瓢飲」這一句出自《紅樓夢》裡賈寶玉所說,古時湍急而淺的河流不能用舟船只能用皮筏過渡,古人認為河水羸弱不堪載舟,所以把這樣的河流稱為弱水。《西遊記》第二十三回,唐僧收沙僧時,有詩描述流沙河的險要「八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉」,不過延伸下來,弱水三千就稱為遙遠的河流。在繁華的流水中,擾攘的人海裡,我只愛上你,而且更用你化身的蝴蝶來代表你。

  妳髮如雪 淒美了離別 我焚香感動了誰
  妳髮如雪 紛飛了眼淚 我等待蒼老了誰

  可是這首歌最後卻是從憔悴、眼淚、輪迴、離別的意境裡,跳出兩句天真、輕快、欣悅、俏皮的結語。

  銅鏡映無邪 紮馬尾
  你若撒野 今生我把酒奉陪


青花瓷
  方文山與周杰倫合作多首大家喜愛的流行歌曲,其中〈青花瓷〉是一首充滿中國風、意境優美的歌曲。

  在人類歷史文明發展過程中,陶器的製作可以追溯到五千甚至一萬年以前,從最原始的粘土做成胚,經過高溫燃燒的簡單過程,不斷地演變發展原料的配製、燃燒的溫度和時間的控制,再加上上釉的過程,陶器也分支成質感不同的瓷器。而且陶瓷器也已經從日用品器皿演變成藝術品了。

  在中國歷史上,明代以前以沒有裝飾花紋的素瓷為主,以青瓷、黑瓷為最常見的顏色,在中國青瓷裡,最有名的是宋代五大名窯之一─河南汝州的「汝窯」,其中分天青、豆青和粉青,又以天青為上品,甚至被形容為「雨過天青雲破處」,那一份純淨、澄清的青色。汝窯的瓷器非常貴,現在全世界只存有不到七十件。

  青瓷之後又有彩繪陶瓷器的演進,比較有名的就是唐代唐三彩陶器和始於唐宋,到了元代成熟,更在清朝到達頂峰的青花瓷,青花瓷也稱白地青花瓷,多半底色是純白或者粉白,花紋的顏色是素黑或者深藍。

  〈青花瓷〉的歌詞裡,方文山既描寫繪有牡丹、錦鯉、仕女的青花瓷,也暗用了描寫青瓷「雨過天青雲破處」這一句詩。

  素胚勾勒出青花 筆鋒濃轉淡
  瓶身描繪的牡丹 一如妳初妝
  冉冉檀香透過窗 心事我了然
  宣紙上 走筆至此擱一半

  從青花瓷的青花和牡丹,帶到你的初妝和我的心事。

  釉色渲染仕女圖 韻味被私藏
  而妳嫣然的一笑 如含苞待放
  妳的美一縷飄散 去到我去不了的地方

  從釉色渲染的仕女圖,帶到你的嫣然一笑和你一縷飄散的美。

  天青色等煙雨 而我在等妳
  炊煙裊裊昇起 隔江千萬里
  在瓶底書漢隸 仿前朝的飄逸
  就當我 為遇見妳伏筆

  從天青色、炊煙、瓶底的字,帶到在等你,為遇見你寫伏筆。
  方文山的〈青花瓷〉也讓我們想起十九世紀英國名詩人濟慈(John Keats)寫的一首詩〈希臘古甕之歌〉(Ode on a Grecian Urn):

  Beauty is truth, truth beauty,
  That is all Ye know on earth,
  and all ye need to know.

  美即是真,真即是美,
  這是你對人生全部的體會,
  但也是足夠的體會了。

  通過詩人對古甕的欣賞和跟古甕的對話,在結語中道出了美的真諦,那就是美即是真,真即是美(Beauty is truth, truth beauty)。

書法篆刻入詞
  在方文山作詞、周杰倫作曲的〈蘭亭序〉裡,方文山也是一再用書法的語言來比喻感情的表達。晉穆帝永和九年三月初,王羲之等四十一位詩人,在會稽山陰之蘭亭聚會,飲酒吟詩,王羲之為這些詩的詩集寫的序就是古文裡的〈蘭亭集序〉,他還親自書成〈蘭亭帖〉作為書法作品,蘭亭帖歷來被視為經典傑作,有行書第一帖之稱。

  在方文山的歌詞裡,我們看到許多書法的詞句:

  蘭亭臨帖 行書如行雲流水

  行書像行雲流水,那麼感情是不是也像行雲流水,行於所當行,止於不可不止呢?

  千年碑易拓 卻難拓妳的美

  千年古老石碑上,美麗的書法很容易複製下來,但是你的美是無法複製的。

  真跡絕 真心能給誰

  蘭亭帖的真跡已經不存在了,我的真心又能夠給誰呢?

  摹本易寫 而墨香不退與妳共留餘味

  描摹的版本是很容易寫的,不過臨帖上的墨香還沒有消失,我和你一起共享留下來的香味,那是墨香還是感情的香味呢?

  一行硃砂 到底圈了誰

  古人用硃砂批文章,點出文章裡精彩的地方,你拿著硃筆挑選了誰呢?

  無關風月 我題序等妳回

  忘掉那些庸俗的風花雪月,我已經題了序、開了頭,正等你的回應。

  情字何解 怎落筆都不對

  情一個字是很難體會了解的,即使想把情這一個字寫下來,怎樣落筆都不對。

刀馬旦
  〈刀馬旦〉是周杰倫作曲、方文山作詞,李玟原唱的一首歌,在中國國劇裡,生、旦、淨、丑代表四類不同的角色:生是男性,多數是正派的角色,例如老生、小生、武生、還有娃娃生;旦是女性,例如青衣多數是大家閨秀,花旦是年輕的女子,多數是小家碧玉,老旦指老婦女,刀馬旦是又能唱又能打的女子,武旦是會武功的女子,彩旦,詼諧逗趣或者長得醜陃的女子;淨又名大花臉是個性鮮明的人物;丑又稱小花臉,多半是小人物、詼諧的人。

  〈刀馬旦〉的歌詞裡有許多鮮明的對比,花旦是一個文靜、溫柔甚至是脆弱被欺負的角色,但是刀馬旦正好相反,她提刀騎馬武藝高強,上陣殺敵扶弱鋤強,從刀馬旦和花旦作一個對比開始,這首歌開頭的幾句是,

  明明早上人還在香港 還在九龍茶館喝煲湯
  怎麼場景一下跳西安 我在護城河的堤岸

  這是空間和時間的對比,早上在香港,晚上到了西安,煲湯這個詞源自廣東話,其實廣東話的「煲」當動詞就是煮的意思,煲湯、煲飯、煲粥就是煮湯、煮飯、煮粥,在廣東菜裡頭,特別是日常生活中的家常煲飯,一定會煮一鍋比較清淡、味道鮮美的湯,現在煲湯變成一個名詞泛指廣東口味的湯。接下來:

  站在古老神祕的城牆 月光搖又晃
  我用英語跟小販交談 突然畫面一下就全暗

  古老神祕和用英語跟小販交談是對比,月光搖又晃和畫面一下就全暗是對比。

  我還在想 到底身在何方
  我變模樣 是個華裔姑娘

  是華裔但是可能入了美籍,變換模樣是打扮變了,還是心態、思想、觀念也變了。

  我 開始想 認真細心裝扮
  我 回臺上 終於輪我上場
  在九龍喝煲湯,說英文的華裔姑娘,從臺下細心裝扮成國劇裡頭的刀馬旦上臺了。
  耍花槍 一個後空翻 腰身跟著轉 馬步紮的穩當
  耍花槍 比誰都漂亮 接著唱一段 虞姬和霸王

  耍花槍 舞臺的戲班 二胡拉的響 觀眾 用力鼓掌
  耍花槍 比誰都漂亮 刀馬旦身段 演出風靡全場

  刀馬旦是臺上的主角,拉二胡的是配角,觀眾更只是在臺下鼓掌叫好的旁觀者而已。但是最後一段跳開了香港和西安,跳開了舞臺上耍花槍,回到北方古老的家院,那裡種高粱、喝老家的熱湯。

  一口糧 一張床 一面牆 一扇窗 我灑下一地月光
  一次種下一畝高梁 一個人在北大荒
  一碗熱湯 啊 溫暖了我一個晚上
  一匹蒼狼一身風霜 走過絲路回家鄉

開始用左手寫字
  接下來,讓我們選讀方文山的一首詩〈開始用左手寫字〉,按統計,世界上大概百分之七十至九十的人習慣用右手寫字和做事,百分之十到三十的人習慣用左手寫字和做事,所以用左手和用右手也是一個對比,並且因此延伸出來其他的對比。

  鋸掉 四分之三的城市
  另外四分之一 拿來解釋
  為何 開始 用左手寫字

  用四分之三的城市而不用四分之三的人口,鋸掉讓人聯想到手,

  但還是 被迫用右腦回答 為何比例是
  四分之三而不是四分之二 這件事

  按照腦科學的研究,左腦主管邏輯思考,數學和科學,語言和文字;右腦主管感情、符號和影像、哲學和宗教。如果要問為什麼四分之三的人用右手而不是一半,是不是該由左腦理性地回答,是不是左腦答不出來,讓主管感情的右腦來代打呢?

  模樣比較清秀 的字
  也還是 繼續用化好妝的方式
  找一樣氣質的語氣 一起組成詩

  用左手也好,右手也好,都可以寫出模樣比較清秀的字,但是,是左腦還是右腦把氣質一樣的字組成詩呢?

  唯有忽略不被限制中 不被 的這兩字
  然後 再繼續忽略 忽略本身這個詞
  讓所有合理的解釋 都離開原來的 位置

  這幾句不被限制、忽略、合理的解釋、原來的位置,這幾個詞既可以狹義的用在用左手寫字這一回事上面,也可以廣義的用在思想和行為非常廣大的層面。最後,

  我總算開始 用左手反思反思中 反這個單字

  從用左手寫字,想到相反、反對、反轉這些詞和觀念。但其實相反的反和回返是相近甚至是相通的,殊途同歸,反樸歸真,左手和右手何必分得清楚又能夠分得清楚嗎?

作者資料

劉炯朗

麻省理工學院電腦博士。 為國際知名的電腦資訊學者,在即時系統、電腦輔助設計、VLSI布局、組合最佳化、離散數學等領域均有傑出之貢獻。曾先後當選美國電子電機工程師學會(IEEE)會士、美國計算機協會(ACM)傑出會員。2011年榮獲有「電子設計自動化界的諾貝爾獎」之稱的卡夫曼獎(Phil Kaufman Award);2014年獲IEEE基爾霍夫獎(Gustav Robert Kirchhoff Award);2015年獲中國計算機科學協會海外傑出貢獻獎;2016年獲ACM/SIGDA先驅成就獎。 曾任教於麻省理工學院及伊利諾大學,1998至2002年間擔任臺灣國立清華大學校長,作育英才無數。其於1973年發表於Journal of the ACM之論文截至2015年被引用超過一萬次,影響極大。並以資訊工程之國際學術聲望,2000年獲選為中央研究院院士,是國際上聲譽卓著的科學家、教育家。 2005年起,在竹科IC之音主持談話節目「我愛談天你愛笑」,以幽默的談吐及豐富的學養暢談科學、文學、歷史、科技發展等各領域的知識,深得大眾喜愛,迄今已出版十餘本科普、散文作品。 著作 《語文力向上:國文課沒教的事3》 《公民課該學的事:從自己出發,和社會好好相處》 《你沒聽過的邏輯課:探索魔術、博奕、運動賽事背後的法則》 《從輪子到諾貝爾:學校沒教的創新發明》 《劉炯朗讀三字經:國文課沒教的事2》 《學校沒教的邏輯課:發現八卦、婚姻、網拍背後的定理》 《國文課沒教的事》 《下課後的奇幻補習班》 《一次看懂自然科學》 《一次看懂社會科學》 《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》 《大人的社會課:從阻撓議事到邊際效應,搞懂世界的真實運作》 《泛知識時代的7堂課:邁向選舉、密碼、商業交易的新思路》 獲獎記錄 《一次看懂自然科學》榮獲「2010開卷好書獎最佳青少年圖書獎」及第35屆金鼎獎 《從輪子到諾貝爾:學校沒教的創新發明》榮獲2017第九屆吳大猷科學普及著作獎創作類銀籤獎

基本資料

作者:劉炯朗 出版社:時報出版 書系:LEARN 出版日期:2011-11-22 ISBN:9789571354668 城邦書號:A2200464 規格:平裝 / 單色印刷 / 240頁 / 14.8cm×21cm
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