YES24年度大書暢銷作家、猶太人專家洪益憙最新力作 《朝鮮日報》最受歡迎的連載作品，集結成冊！ 「全世界的錢都在美國人的口袋，而美國人的錢卻在猶太人的口袋。」 他們有最多諾貝爾獎得主，他們站在現代金融資本主義的頂峰， 更是引領矽谷的力量……猶太人怎麼這麼強？答案是他們獨特的世界觀！ 韓國最頂尖猶太人專家洪益憙， 1978年進入KOTRA（大韓貿易投資振興公社）工作， 先後擔任多國貿易館館長32年，而後在韓國前三學府世宗大學授課。 於KOTRA，他在出口戰線各處接觸猶太人，關注他們的優缺點； 他認爲，由猶太人主導的金融產業，有很多值得我們借鏡之處， 受到最多迫害的民族之一，猶太人歷經漫長歲月失去國家、流離失所， 但看待世界的角度，決定了生活態度和方式， 猶太人世界觀，讓弱小無力的他們成為最富民族。 ▍變得富有，是必然的命運 轉口貿易、匯差交易、開挖石油與天然氣…… 猶太人開創了現代金融史，變得富有，似乎是他們必然的命運， 連英國人愛吃的炸魚薯條，竟也出自猶太人之手。 他們的經濟觀怎會如此發達？要感謝從小的適才教育。 ▍靠學習，找到屬於自己的「銀子」 《塔木德》說：「在教育子女之前，要先解開蒙住自己眼睛的毛巾。」 因此，猶太父母從不要求孩子當最佳， 而是幫他們找到自己的「銀子」——猶太人口中的才能、才幹； 他們最希望孩子過得富庶，因為在天秤上，貧窮比一切都沉重。 ▍遍布全球、不畫地自限的猶太可能性 《塔木德》中有這樣一句話： 「如果所有人都只朝著一個方向走，世界就會傾斜。」 　他們習慣先做再說，如果覺得不行，就根據市場狀況迅速調整； 　因為，如果要等一切完美後才開始，反倒可能錯過時機。 　從開啟金融科技時代的PayPal黑手黨、美中霸權背後的經濟勢力， 一直到主宰未來的人工智慧革命，都在猶太人的掌控之中。 一個弱小無力的民族，口袋裡怎會裝著全世界的財富？ 《塔木德》傳授五種觀點，讓他們內外都富足。

推薦語 序　全世界的錢，都在猶太人口袋 第一章 【宗教觀】以愛和饒恕生活，才能繁榮 1. 以愛和饒恕來生活 2. 一週七天，有一天是安息日 3. 世上唯一的原罪，是不忠於現在 4. 與鄰居分享，彷彿手足 5. 別忘了你屬於哪個民族 6. 不自由，毋寧死 7. 走上報應橋——善行和惡行的審判 第二章【經濟觀】變得富有，是必然的命運 1. 匯差交易，換取100％收益 2. 利用歐洲的東方瓷器熱潮 3. 使資本主義萌芽的轉口貿易 4. 一個哲學世家，使一國經濟大漲 5. 奠定美元霸權的政治學者 6. 兩位大人物，開創了美國現代金融史 7. 創造繁榮的方式，是經濟理性 8. 按照《聖經》，挖出石油和天然氣 第三章【教育觀】靠學習，找到屬於自己的「銀子」 1. 毀謗是比殺人還重的罪 2. 支撐世界的支柱——《妥拉》 3. 不要「最佳」，只要「獨特」 4. 利用想像力、好奇心開發大腦 5. 不畏逆境，以五磅建立百年生意 6. 在天秤上，貧窮比一切都沉重 第四章【開拓觀】遍布全球、不畫地自限的猶太可能性 1. 一片荒蕪沙漠，成為世界級觀光重鎮 2. 用數學打開市場，躍身對沖基金大師 3. PayPal黑手黨：開啟金融科技時代 4. 美中霸權背後，有猶太金融勢力 5. 由猶太天才發起的人工智慧革命 第五章【國家觀】唯一的後悔，是沒有做更大的夢 1. 科學，引領著這塊土地的發展 2. 從社會主義轉變為資本主義國家 3. 軍隊內，每個人都要學電腦 4. 沒有大企業，仍能創造經濟奇蹟

全世界的錢，都在猶太人口袋 猶太民族的歷史充滿了苦難和艱辛。在5,000年的漫長歲月裡，猶太人承受著各種痛苦和壓迫，然而，他們能取得偉大成就的根本力量從何而來？ 從為古埃及建設的奴隸時期到西元前六世紀巴比倫囚虜時期，整個猶太民族都飽受生存的集體創傷，唯一能相信的只有雅威（Yahweh）。他們唯一神的「宗教觀」便是以此扎根，後來從猶太教衍生出來的宗教就是基督教和伊斯蘭教。 在西元一至二世紀，猶太人與羅馬帝國經歷了兩次激烈交戰，半數人口因此滅亡，祭司階級全數滅絕，僅有法利賽派倖存。後來，在失去國家、不得不分散在世界各地的離散共同體時期，一般信徒必須守護少了祭司的猶太教，因此男性有識字的義務，並在禮拜時輪流閱讀《聖經》並祈禱，如此守護宗教。 在99％的人都是文盲的年代，閱讀和寫作成為很大的力量，他們自然而然地主導了經商、貿易和貸款。此時的他們為了能在異國他鄉生存，便建立了自己的經濟觀。不同於其他宗教所教導的「清貧」和「一無所有」，猶太教認為累積財富是上帝的祝福。因此，猶太人認為慈善行為，也就是「財富循環」，是改善與上帝的關係的捷徑。 此外，他們還會對在外邦人中長大的子女們傳達雅威的話語，正確地建立子女教育觀。他們發揮憐憫並照顧共同體內弱者的精神，在教育上使出渾身解數，希望孩子成為上帝所期盼的子女。另外，父母的角色不是讓孩子成為最棒的，而是開發上帝賜予的銀子（譯註：此用法源於《聖經》，英文為talent〔才能、才幹〕，內文中皆使用「銀子」的翻譯），幫助子女成為獨特的存在。 後來，在中世紀十字軍戰爭時期，儘管他們遭到集體屠殺、驅逐、強制居住在被隔離的隔都（Ghetto）中，他們也沒有在絕望面前屈服，而是以上帝子女的身分竭盡全力發揮所有可能性。在困難的環境中，他們仍然想要幫助上帝改善世界，這「修復世界」（Tikkun olam）的精神，是猶太人生活的目的，也是他們的開拓觀。 進入近代，他們屢屢遭到歐洲各國迫害，從集體驅逐到阿道夫．希特勒（Adolf Hitler）的集體大屠殺。後來，在他們以上帝子女的身分回到應許之地錫安（Zion），在這段過程中，確立了他們的國家觀。 一路支撐他們的這般精神和思想，成為當今猶太人世界觀的一部分，也成為他們主導世界經濟、撼動美國的力量。他們位處現今金融資本主義的頂點，也是引領矽谷的主導勢力。從這個意義上來講，這本書是以知己知彼的角度觀察他們的精神世界，希望能幫助讀者理解猶太民族。本書是過去兩年七個月在《朝鮮日報》連載的〈新猶太人的故事〉精選集。 2024年3月 洪益憙

【摘文1】毀謗是比殺人還重的罪 猶太父母在子女上幼兒園時會說這樣的話： 你以後上幼兒園就會結交朋友，一定要記住兩件事，第一，你講話講了多久，就要花兩倍的時間認真聽朋友講話。每個人身上都有缺點，所以不要在意朋友的缺點，去找找朋友的優點吧！若要找出優點，就不能講話講得比對方更多，而是要多聽對方講話。人只有一張嘴，卻有兩隻耳朵，意思是說，比起說話，更要加倍聆聽。 第二，在任何情況下都不要毀謗朋友。猶太經典《米德拉什》（Midrash）中有句話說：「誹謗他人的壞話比殺人還危險。殺人只會殺死一個人，但毀謗一定會殺死三個人。」那三個人，分別是毀謗的人、只聽卻不阻止的人，以及被毀謗的對象。 西元前六世紀，猶大國遭新巴比倫攻陷，底層居民被驅逐出境，上層人士被巴比倫俘虜，這些人被稱為巴比倫囚虜。從此之後，失去聖殿的猶太教從以聖殿為中心的宗教，轉變為「學習的宗教」。 50年後，在《聖經》中以普魯士之名出現的波斯居魯士王突發奇想，在河流的上游築堤改變水流，這戰略讓他奪下了位處河流中間、易守難攻的巴比倫。他在名為「居魯士文書」的泥製圓筒上，發表了世界上第一個人權宣言，無條件釋放被俘的猶太人，讓他們回到自己的國家。 這時，猶太人把居魯士王視為拯救自己的彌賽亞，猶太教也因此受到居魯士王信奉的祆教影響，加強了善惡二分法的概念，將猶太教從一神教進化成唯一神的宗教。後來，猶太人分三批回到迦南，重建聖殿和城牆；但是，有更多的猶太人留在巴比倫或分散到其他地區，形成離散共同體，也就是宗教共同體，如此開啟了猶太民族的流浪時代，被稱為第一次大流散。雖然有些猶太人已經趁這時回到迦南，但他們的後代卻因為反抗羅馬帝國起義失敗，使得國家在西元70年消失，猶太人再次紛紛四散至世界各地，此稱第二次大流散。 後來，離散的猶太人為了能在異國他鄉生存而團結起來。離散守則的要點是「所有猶太人都是守護兄弟的保護者，猶太人都是兄弟」，以這種兄弟之情為基礎的離散共同體，其經營方式以一思想為中心：盡你所能賺錢，再根據各自需要分享使用。 這裡的「盡你所能賺錢」，遵循現今重視賺錢效率的資本主義，「根據各自需要分享使用」則遵循重視分配的共產主義，這種方式的優點是完美地確立共同體內的各種福利制度。猶太人憑藉特有的離散共同體精神，得以在歷史的艱難曲折中生存下來；另外，這種共同體精神讓分散於世界各地的猶太人團結合一，發展出猶太社會。 以色列的集體農場奇布茲（Kibbutz）至今還保留這種生活方式，奇布茲成員不僅要捐出勞動所得，連個人在外賺的錢也要捐給共同體，作為共同經營費，不過能免費獲得村莊會館提供的一切，滿足包含三餐在內的食衣住等需求。簡單來說，這就是大家族的生活。共同體還負責育兒和教育，孩子出生滿3個月就開始實行合宿教育，持續到18歲。 對於自古以來就追求這種生活方式的猶太人來說，共同體成員的團結當然比什麼都重要，這就是猶太人的鏈條理論，是猶太信仰所強調的生活鐵則，讓每個人對彼此負責，強調「不只有自己一個人過得好，同胞都要一起過得好」，意味著猶太人即使分散在世界各地，所有人也都團結成為一個大家庭。 但《塔木德》警告：「無論鐵鏈有多長、多堅固，只要有一根斷裂，就沒有用了。」是什麼會打破離散共同體成員之間的連結──也就是打破信任？那就是毀謗。誹謗在希伯來語中是Lashon hara，字面解讀為「邪惡的舌頭」。誹謗會破壞人際關係，切斷共同體連結，因此猶太人對此高度警惕。 《舊約》〈利未記〉19章16節教導說：「不可在民中往來搬弄是非。」此外，《米德拉什》將Lashon hara視為比殺人更重的罪，因此嚴格禁止；還提到，違反這一規定的人，不僅汙穢了口，還汙穢了《妥拉》中的話語和祈禱的言語。猶太賢者相信痲瘋病是對Lashon hara的刑罰，就像痲瘋病患不能一起生活在共同體內那般，毀謗的人也不能一起生活在共同體內。天主教教宗方濟各也說：「光是不毀謗他人，就能成為大人。」 【摘文2】PayPal 黑手黨：開啟金融科技時代 在矽谷，有位開發者的知名度被彼得．泰爾（Peter Thiel，前Paypal執行長）和伊隆．馬斯克（Elon Musk）的名聲掩蓋，沒能得到應有的評價──就是開啟金融科技時代的馬克斯．列夫琴（Max Levchin），同時他也是催生「PayPal黑手黨」的主角。 列夫琴在1975年出生於烏克蘭的猶太人家庭。1986年，發生車諾比核災後，他身為物理學家的母親很清楚災害的嚴重性，於是決定逃離烏克蘭，前往美國。列夫琴在伊利諾理工大學攻讀電腦安全系時，就已經累積了三次創業經驗，其中自動化的行銷軟體被微軟收購，因此比起讀研究所，他更想去更大的舞臺──矽谷，大展身手、好好創業。 1998年，史丹福大學暑期課程期間，列夫琴聽了對沖基金經理人泰爾的演講。由於泰爾是菜鳥講師，所以現場只有6名學生，後來列夫琴與泰爾共進午餐，談到他的創業計畫：在小型機器上儲存加密資訊的資安技術。泰爾聽完後表明投資意向，兩人便一起創業。 列夫琴負責開發，投資28萬美元的泰爾則負責經營。在經過6次失敗後，他們認為如果資訊能加密後發送，金錢也可以加密後匯款，這個想法成為PayPal的前身，後來，這個想法改變了世界。這是世上首次出現這種服務，只要知道電子信箱就可以匯款，Confinity就這樣誕生。 Confinity的出發點是提供方便又安全的網路帳戶，讓開發中國家的人能輕易兌換成已開發國家的貨幣，減少持有受通貨膨脹之苦的本國貨幣。他們對於創造出能取代美元的新全球數位貨幣感到興奮。此外，Confinity的匯款方式相當創新，只要輸入一次信用卡資訊，就可以隨時透過電子信箱匯款，不需要再次輸入個人資訊，因此個人資訊沒有洩露，匯率的問題也自動解決了。結合金融和科技的金融科技（FinTech），就這樣揭開序幕。 列夫琴和泰爾在扶植公司的過程中，延攬人才的標準只有一個，也就是能一起愉快地工作，以及重視「我們」勝於「我」的團結力，為了達到這個目標，他們將大學時期的朋友拉進PayPal；現在投資新創公司時，他們也最優先考慮創業者的個性。 後來，競爭公司迅速出現，eBay推出了個人匯款服務Billpoint。除此之外，還有其他競爭對手，其中之一就是馬斯克的X.com，匯款方式跟Confinity一模一樣。兩家公司在激烈競爭後，於2000年3月正式合併，各占一半股份，PayPal就這麼誕生。當時，15位創業主力中有9位是猶太人。 這些年輕創業家在賣出PayPal、賺取天文數字的資金後，並沒有選擇安穩度日，而是重新投入新的創業計畫。列夫琴說，自己人生中最痛苦的時期就是出售PayPal、拿到鉅額資金後。起初，他想要尋找內在的自我，選擇在美麗的海邊和女朋友一起度假一年，但很快就失去了興致。要玩樂，他當時似乎還太年輕了，更何況，他無法擺脫猶太人既有的罪惡感──懶惰就是罪。最終，他在矽谷的一家創投公司就職，再次走上創業之路。 Paypal創業成員最後雖然各自走上各自的路，卻像兄弟一樣互相幫助。待過PayPal的人，在百忙之中還是會每週抽空聚會，針對彼此的點子互相提問和討論，只要點子夠好，他們當場就會決定投資並給予金援。PayPal的文化特色在於這種速戰速決的機動性：先做再說，如果覺得不行，就根據市場狀況迅速調整，然後再觀察結果；因為，如果要等一切完美後才開始，往往會錯過時機。 由於他們展現緊密的組織能力，2007年11月財經雜誌《財星》在報導PayPal創業成員時，稱他們為PayPal黑手黨，因為他們互相幫助、互相扶持的團結力就如同黑手黨一樣。 【摘文3】軍隊內，每個人都要學電腦 猶太人認為建國之前應該先設立大學，於是1912年，在港口城市海法奠定了以色列理工學院的基礎，1917年在耶路撒冷奠定了希伯來大學的基石。當時，巴勒斯坦國內的猶太人只有56,000人。愛因斯坦在建校前就在希伯來大學以希伯來語授課。 兩所大學於1925年同年竣工，開學後愛因斯坦還擔任了以色列理工學院的首任主席。在此之後，為了因應建國後可能發生的戰爭，以色列理工學院畢業生偷偷在家中和公司地下室製作武器，供應給奇布茲和莫沙夫。 1948年5月14日以色列建國，當時人口為806,000名。自西元前63年被羅馬帝國滅國後，他們時隔2,011年，重新找回國家，但喜悅也只是一時的。在發表建國宣言的當天晚上，埃及戰鬥機就轟炸以色列，隔天5個阿拉伯國家從四面八方進攻，27,000名以色列軍人和90,000名預備役軍人挺身而出，決一死戰，連女人也不例外。經過二十多天的作戰，猶太人最終保住了國家。 從此，以色列將國運寄託在培植國防產業上。1952年，首先設立諜報部隊，然後召集猶太科學家成立以色列軍事工業（Israel Military Industries，簡稱IMI），1953年成立以色列航太工業，6年後便生產飛機，從此，以色列的高科技產業與國防產業一起進步。以色列國防產業生產多種武器，也成功發射衛星，成為該國最頂尖的高科技產業，其中遠端遙控的小型無人飛機最為知名，超小型無人飛機甚至可以裝在背包裡，然後利用定位系統（GPS）遠端遙控。 以色列在跟埃及打完第二次中東戰爭後，讓軍隊轉變為「專業技術組織」，1959年開始培養電腦工程師，而以色列的大學是在10年後才設立資工系；由此可見，其軍隊已經走在時代的前端。1959年，武器研發機構拉斐爾（Rafael）開發出由戰鬥機發射的空對空飛彈；另一方面，在法國的幫助下，以色列於1963年以民間資本建設核電站，成為擁有核能技術的國家。 從1960年代中期開始，民間電腦公司便透過拉斐爾的飛彈製造技術，創造出世界最高水準的主動雷達導引、加密系統、駭客技術等，後來飛彈技術還被應用在多個領域上。例如，生技新創公司Galil Medical，開發出用微針瞬間完成前列腺癌手術的醫療產品，其核心技術源自飛彈發射後，使發射器急速冷卻的技術；後來，以色列認為戰爭的勝敗在於掌握制空權，結果他們成功開發出美國拒絕提供的慣性導航系統、大容量電腦和運載火箭。

作者：洪益憙(홍익희) 譯者：葛瑞絲 出版社：方舟文化 書系：致富方舟 出版日期：2024-12-04 ISBN：9786267596135 城邦書號：A2420192 規格：平裝 / 單色 / 288頁 / 17cm×23cm