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正是時候讀莊子:莊子的姿勢、意識與感情
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  • 正是時候讀莊子:莊子的姿勢、意識與感情

  • 作者:蔡璧名
  • 出版社:天下雜誌
  • 出版日期:2015-08-26
  • 定價:550元
  • 優惠價:79折 435元
  • 優惠截止日:2024年11月26日止
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內容簡介

今日人心的浮躁與不安,無異於千年前的戰國時期 古代經典《莊子》,正是現代人強化心靈的實用法則 讓自己在艱難的處境中,仍能身心安適 全新繪製漫畫.逐字原典白話圖文解說 來自中醫、武術世家,獨樹一幟的觀點 這堂兩岸三地華人慕名而來,場場爆滿的課程,現在你也能領會 人的一生所懸念的,無時無刻不影響著我們的心,而心,則影響我們的一生。 要如何駕馭自己的心,為漫漫人生尋出一條清明澄澈的道路,莊子之道有解。 世界總告訴我們人生要有追求,於是每個人都陷入被環境左右心思的循環中。 我們追求順境,面對逆境卻手足無措;渴望快樂,卻對傷心失了界限,任憑它往深淵裡去; 知道要去愛,卻無法面對沒有愛的痛苦,苦苦陷於失落的泥沼中。 兩千多年前的中國經典《莊子》,正是現代人強化心靈的實用法則! 若失去了一段愛情,莊子教你:「厲風濟則眾竅為虛」。大風一停,發出聲音的樹穴皆回復寂靜。愛過了、努力了,就該放下,為什麼要放任心情擾動不安? 用盡全力卻無法得到肯定,莊子說:「物莫之傷」。既然無法掌控外在,不如轉而經營內心,讓自己不再陷溺於世俗價值的網羅,任龐大壓力將自己淹沒。 經常為負面情緒、憂鬱與焦慮所纏擾,莊子教你:「莫若以明」。把視野提升到太陽和月亮的高度看事情,將會發現世界如此廣大,使你有寬闊心胸駕馭人生百態。 我們才是心的主人。心雖柔弱,但是只要經過有意識的訓練, 它也可以是護衛自己一生最有力量的武器! 要為生命找道理,要安定惶惶不安的心靈——現在,正是時候讀莊子!

目錄

自序&導讀 〈逍遙遊〉 北冥有魚 堯讓天下 大瓠之種 〈齊物論〉 南郭子綦 莫知所萌 莫若以明 惡乎知之 莊周夢蝶 〈養生主〉 生也有涯 庖丁解牛 惡乎介也 澤雉十步 帝之縣解 特別收錄:讀莊有感

序跋

【自序】 之人也,物莫之傷。大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不熱。〈逍遙遊〉 這是莊子筆下的神人。外物傷害不了他,漫天洪水也淹不死他,即使旱災嚴重到讓金屬、石頭都熔化,焦灼了土地和丘陵,他也不覺煩熱。 負責教授莊子乘御之道的工作,剛巧跟莊子筆下的「庖丁」一樣,已經十九年了。 十九年屆滿前,我適時對一大班學生說了:「我教《莊子》,常覺愧赧,因為此生過得太順遂,總不知大好天氣裏的逍遙喜樂,果真同於莊子逆境人生裏的逍遙喜樂?好像得要有更重大、無常的巨石落下,擋住我順行千里的去路。假使還能乘御得了,那逍遙才真。」 天,於是就送給我一個,我要的禮物。當晚,還是當月?當年?癌症第三期,惡性腫瘤九公分。第一位看診的西醫師撫著冒汗的額頭,用英語對身邊的助理說:「我從來沒有碰見過,這究竟是什麼東西啊!」──西醫說癌細胞從零增生到一億個、構形一立方公分的腫瘤,只需時一月。那麼推算起來,從醫生手中領取診斷書,已是罹癌九個月後的事。 學生在我「最後一週」的課堂上,幫我舉辦了動人的惜別會。禮物、吉他與歌。還有多得驚人的淚水。人能活著親眼目睹自己的追悼會,是很幸福的。後來才知,教室坐滿、站滿在校、不在校生的原因,是BBS上誰貼了「如果你要上蔡璧名的最後一堂課」這樣的訊息。 婦癌病房中,書法家好友託人送來一幅墨寶,正是健康的日子裏我沒能討得的那幅。包裝捲軸的淺褐色宣紙上,有意無意斜斜草草地題著開頭的那段文字。想書法家好友以為我將死,才忍割昨日難割之愛(那真是好字哪!)。卻又在外包裝上題字提醒執教莊子的我:大難當前,莊子說,可以不死。 持莊子之道,可以不死。 《莊子》一書,就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。就在得知死亡率百分之七十五、健保卡烙印「重大傷病」的那刻,我意識到:莊子所說的異常天候來了! 生命的傷痛隨處可拾,但重症病房可以把傷痛的級數拉高到極至。從胴體的底端到子宮、胃腸到淋巴,病位有多廣,受輻射治療、化療而破裂的黏膜、傷口,就可以有多長。 一個必須緊跟著我四十二小時的化療點滴幫浦,不時傳來嗶嗶的聲音,並不理會金屬離子一滴一滴注入、流淌於血管中那既冰涼又刺痛的駭人節奏。 「明天的輻射療程劑量較大,一旦腸子爆裂,我們會當場幫你開腹、動縫合手術。」醫師是這麼說的。 當看護請辭,一身傷口無法自清的我只得向外求援。「大家都很忙,如果沒事,就不要一直打來。」電話那端無比熟悉的聲音,是這麼回應的。 這是癌症病房裏,身體之外的世界的聲音。當我向外傾聽,傷痛的心、混亂的氣血、衰敗的身體,加乘著、攪擾著,就要一起下地獄去了。 我的心,必須終結負面情緒。 我的念頭,必須關機。 我必須入睡,才能停止痛苦。 當身體的衰敗到一定程度,竟可以如此明確地發現,我的慌張、心痛、憤怒……,情緒的傷痛只要加重一分,身體原本缺乏津液、有傷口的黏膜,便會出血難止、傷口加劇,同步惡化! 如何終結負面情緒? 念頭如何關機? 如何從滴滴蝕心的劇痛中速速睡去? 照之於天。看見今天,還有無數的昨天。想當下這麼回應的她曾經那麼愛我的昨天,謝謝她。念頭離開傷痛的此刻。 其神凝。注意力集中在心窩、在眉心、在丹田,專一凝注。專注裏只剩下平靜的心情與呼吸。情緒不再起伏,念頭不再擾動。 未睡身,先睡心。心睡了,知覺的痛苦自然消失。醒沒多久,此次療程結束了。 槍林彈雨。是的,唯有我的心能成為這具身體的理想君王,才可能帶領、護衛身體各部將領士卒,從槍林彈雨中全身而退。

內文試閱

特別收錄:讀莊有感 不會受傷的能力 我很敏感,也很會鑽牛角尖,朋友的一句氣話,常在我心中徘徊不去。總擔心自己表現不好,容易沮喪,我的心非常容易受傷。遇到莊子,是我第一次知道,原來心可以不受傷。莊子說「乘正御變」、「咸其自取」,外在很多事情不是我們能控制的,就像我們不能控制天氣變化,但至少可以控制自己的心不被影響。把每一次不如意的事情當作自然而然,接受它,慢慢有了「物莫之傷」的能力,才發現快樂原來這麼簡單!(王樂知/二十四歲) 旦暮遇之的生命轉捩點 《莊子》給我的實難以用隻字片語描述,因為那是淬鍊後的生命精華,更是攖而後寧的智慧。與其描述《莊子》教了我什麼,倒不如說它帶領我思考與體會更加貼切。不論是「不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷」這樣深情但不滯於情的待人處事,「知其不可奈何而安之若命」如此盡力但不拚命的盡心,抑或是「形如槁木,心如死灰」的身心境界等,都是生命成長歷程的點滴領會。《莊子》,不是一本書,而是一個價值的選擇,一個生命境界的實踐。(夏培瑄/二十一歲) 重新認識自己 曾經十分迷惘,質疑自己為何不能符合主流價值的方向,融入社會普遍的競爭意識,找個穩定的工作,擁有穩定收入。原來《莊子》早已提供主流價值外的另一種觀點,甚至是生活實踐的方式。「無用之用」也許不符合資本主義的價值,但那是一種選擇。曾經因為情感分合的內在拉扯、家人死亡而心身混亂。但《莊子》自我覺察並回應外在的觀點,可以超越時空限制,讓你我回歸內在與外在的協調,重新認識自己。(張瑄卬/三十二歲) 對人世的關懷與寬容 當世上的殘酷與悲痛俯拾皆是,莊子胸懷的,是怎樣的溫情大愛,想救世人於泥淖?過去兩年我因布吉納法索華語教學推廣計劃,在當地擔任華語教師,想及更對書中超然無待的思想有另一種感激與敬佩。當在飢苦病窮、互憎互殘的世界一角,看見那些令人動心的燦爛笑容與真誠的眼淚,那畫面沉沉地震動在心底。人啊,多麼渺小脆弱,可又有如此大的可能,與生命中的遭遇攜手並進。腦海中常反覆思索著,感覺莊子的自由,是基於一種關懷的底蘊,敦厚的寬容,而不是獨善其身的抽離,天馬行空的超越。(許明竹/三十二歲) 減少身體緊張 「緣督以為經」是讀完《莊子》後的印象深刻,且至今仍然實用的一個想法。拿出一個硬幣放在頭頂上維持不掉下,目的是為了讓我們在坐著的時候,整個屁股、脊椎、脖子到頭都是挺的,免於駝背和脊椎側彎的風險,同時訓練後背的肌肉。身體習慣了這個動作後自然不會駝背,可以減少身體緊張的機會。另一個則是「其神凝」,把注意力專注在丹田或是眉心,藉此轉移注意力,在睡眠時能快速進入夢鄉。(葉昂/二十歲) 人身的使用手冊 我是在加拿大執業的中醫師,《莊子》中的〈庖丁解牛〉帶給我在實際針灸臨床上的啟發。初學針灸時,容易折針,療效也不佳,因為總是執著於破開筋結點,如大刀砍骨,以硬制硬,兵敗兩傷。後來漸漸了解筋膜結構,知道筋膜互動的原理,就較懂在遠處行針,「以神遇而不以目視」,層層以意傳針,讓筋膜自行解開。十多年前,《莊子》帶給年輕我的,是天馬行空的幻想。十多年後,我才知道,這幻想是身心實踐後的天地實象。它不只是文學或哲學,而是人身的使用手冊。(管惠玲/三十五歲) 守著一顆心 「我對他那麼好,沒想到他竟然……」朋友忿忿地說。安慰她、勸她想開點,「如果不是他,我就不會心情不好了。」以前的我,也跟她一樣。讀完《莊子》,我知道人是可以控制自己的心情,不傷心、不生氣的。無論人事物怎麼變動,我可以不再那麼容易受傷。我們無法控制外在世界,但最起碼,要把持好自己的心。《莊子》說:「厲風濟則眾竅為虛。」大風一停,原本發出各種聲音的樹穴孔竅盡皆回復原本的虛空寂靜。既然事情過去了,我為什麼還放任心情繼續擾動不安呢?(劉孝聖/三十四歲) 打開心中的結 原本我是一個有點工作狂的人,工作加班、熬夜是再正常不過的事。壓力而引發的自律神經失調也帶給我很大的困擾,我難睡易醒,心口抽痛,看了醫生也只說要放輕鬆就好。遇見莊子後,才發現壓力源是我對各種事情的糾結,有時睡前,還會不停思考今天說了哪句話?做了哪件事?應該怎麼做更好?然後抱著糾結入眠。莊子他指引我一條改變觀點的路,事情過去了,就放下。以前會令我掛心的種種,現在只會拂過不會停留,身心變得更放鬆健康了,會有這樣的影響實在是始料未及。(劉燕凌/三十歲)

延伸內容

【推薦】 各界名人 好評推薦 從莊子中找到立情之所 現任北京大學人文講座教授 陳鼓應 一個午後,在臺大校園偶然與蔡璧名重逢,她正和母親在到校園泥土地一同習鍊太極拳的路上。這一幕在我腦海中留下非常深刻的印象,許是因同病相憐之故。 璧名剛拿到博士時,我曾邀她到臺大哲學系演講。那時只聽傳言說她是個才女,後來知道她因家學傳承的緣故,深受中國傳統醫學和太極拳等東方修鍊的薰陶,而研究莊子的身體觀與身體工夫。我過去也曾注意到〈外物〉篇中「靜然可以補病,眥搣可以休老」是史上最早記載按摩的文獻,但由於缺乏傳統醫學的背景,未能做更深入的研究,所以請她來為我們談談。她婉拒了,理由是希望在有更豐富的研究成果後再來。後來果然於二○○六年到臺大哲學系主辦的道家經典研讀會上,以「姿勢與意識:《莊子》書中的專家與生手」為題做了一場演講。 那是她病前一年的事。 老莊常言禍福相倚,殷海光先生在五十歲思想正成熟的時候罹癌病逝。殷先生沒有衝過去,但蔡璧名衝過了,過程中莊子的精神肯定起了很大的作用。我雖然沒有這樣的重病,但一生也經歷了許多困頓。現實中的挫折、病痛,使我們走向莊子的世界,幫助我們慢慢走出各自的困境,使我們的心胸更加開闊。 在那個限制思想的時代,我從中文系轉入哲學系,卻始終感到西方哲學傳統有兩個問題,第一是注入過多的神學血液,多數的理論系統最後都要歸結於上帝;第二是過於概念化、理性單一化思考,淪為尼采所說「概念的木乃伊」,缺乏生命的動力。後來讀到尼采的生命哲學,引發我接觸莊子。 另一方面,莊子也為我療傷。我一九六六年因思想問題被解聘,有三年時間找不到專職工作,三年後才在臺大哲學系找到專任教職。一九七三年又因參與保釣運動發表的言論,導致臺大哲學系事件,再度遭到解聘。往後約十年的時間,學術生涯被迫中斷。一九七九年赴美,多年後轉到北京大學,才又重新開啟我的學術人生,仍是以《易經》、《老子》、《莊子》三玄為研究對象。離臺十四年後,始得回到臺灣,直到一九九七年平反復職,終能重返母校任教。思想言論被禁錮,所有的名聲、利祿、權位在瞬間一無所有。在這段人生的困境中,我註譯《老子》、《莊子》,將我追求自由民主的理念:反偶像主義、反造神運動、反絕對主義、反極端主義,寄託在註譯中,透過古典說出心裡的話。 我讀《莊子》,從年輕時的「任其性命之情」逐漸轉入晚年的「安其性命之情」。早年初讀《莊子》,對〈逍遙遊〉中所表達思想自由與精神自由的主旨,產生極大的共鳴。莊子以浪漫主義的文風,借鯤鵬之高舉,曉喻人需突破物質世界的羈鎖,培養博大的心胸、開闊的視野及高遠的境界。亦留意到〈逍遙遊〉篇末一句「安所困苦哉」,透露出莊子之「逍遙」實是寄沉痛於悠閑,隱含了生命底層波濤洶湧的激憤之情。讀〈齊物論〉,則將齊物的精神內化到個我心靈世界,讀了「是其所非而非其所是,則莫若以明」,開始能跳脫自己的觀點,盡量站在他人的立場看待彼此的歧異與爭執。讀〈養生主〉、〈人間世〉,亦將當時的現實處境置入其中,看見牛身上的筋骨盤結,就像人間世人際關係的複雜性,若能順著人際關係的脈絡去處理,刀便不易斷折。而庖丁解牛運神時主體與客體的交融契合,即是藝術創作的境界,將人從人與人、人與物的疏離、孤立感中解放出來,將現實人生點化為藝術人生,對主體心境產生安情的作用。 璧名走向莊子的歷程跟我頗不相同。她成長於一個中醫和武術世家,曾祖父、祖父都是中醫,父親則是鄭曼青先生的高徒。但最初對她而言,這只是生命中一個自然而然的機緣,直到考上博士班時,忽覺這個文化快失傳了,因此開始隨父親習拳。在閱讀拳經的過程中,她偶然發現太極拳與莊子間,存在著六條完全一致的身體規訓。但那時她仍以為太極拳與莊子間的相通,只存在於一部分身體規訓與意欲通往的身體境界之間。 直到璧名遭逢大病,化療與電療的後遺症本會糾纏半生,但於病中始真正發心鍊拳、勤打不輟,最終挽回了她的健康與人生,從此深切體悟到太極拳等東方修鍊對生命的幫助。後來在閱讀清代黃元吉《樂育堂語錄》時,注意到書中屢以「神凝」、「虛室生白」等莊子的語言說明修鍊工夫與境界,至此領悟太極拳與莊子的身心修鍊心法實渾然一體,這影響她對莊子的詮釋,走向重視莊子身心工夫修鍊的方向。 因此她讀〈逍遙遊〉,看出姑射神人的「其神凝」,是凝聚精神,使身形與心神一同昇進的具體工夫。她讀〈養生主〉,以心靈詮釋解牛之刀,庖丁逐漸掌握解牛之道的過程即是修鍊心靈的過程,要使心靈避免與外在的事物強行砍劈、碰撞,遊刃有餘地不受損傷。若不能掌握此一心法,便會如〈齊物論〉描述心靈「與物相刃相靡」,在種種遭遇中感到難過痛苦。 這回璧名向我邀序,是我們第三次相逢。走進她的寓所,彷彿走進唐宋隱者的居所。一席茶談,談我們的生命是如何遇見莊子、走向莊子,造就彼此對莊子的體會與詮釋。 我讀《莊子》,由任情走向安情。璧名同樣也在莊子中找到立情之所。從重病中走出來,她詮釋下的莊子,是要讓在現實夾縫中苦苦掙扎的人,仍有身心安適,甚至成藝達道、開花結果的可能。 生命中的重要成就——心靈與身體 無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍 初與璧名結緣時,知道她的父親是太極拳宗師,那時我想找到真正的太極,而不只是形式上的太極,因此想請璧名的父親到教室來教導我們,許是機緣未到,一直沒有機會。 早年讀《老子》、《莊子》,他們開闊的哲學帶給我相當大的撞擊。古代的哲人早已道盡生命的過程,解答人生的疑惑,只是我們仍迷惑於現實的虛榮,無法放下,所以焦慮不堪。我感覺《莊子》就是心靈的太極拳,能打開我們的心,使人豁然開朗。 我不是專業的莊子研究者,而是在從事舞蹈、劇場的生活中,逐漸體悟、印證《莊子》的道理。練舞的時候,一旦太在乎,就會貪心,而貪心則是源於覺得自己比別人強,一定要做得更多更好,因此容易被一點小小的挫折打敗。所以練舞的時候一定不能貪心,從基礎一點一點慢慢累積,每天認真地、無心地練,五分鐘、十分鐘、三十分鐘、一個鐘頭,最後能很自然、很輕鬆地完成你的身體,這時候舞跟生活整合在一起,而不是被刻意要求的。就像我年輕時想做劇場卻辦不到,休息十年後不再想做,卻好像有股力量推著我走。如今從事舞蹈和劇場多年,我深刻感受到周遭的人事、環境一直在改變,並非我們所能控制,覺得能夠控制,只是恰巧因緣俱足,就如同《莊子》中的大鵬,必須仰賴深海、巨風,才能飛向萬里南冥。外在的機緣,正同莊子所說,像氣候一樣多變,我們無法預期天氣會如何變化,只能憑藉當下的外在條件,盡力完成。所以老莊說功成不居,劇場、舞蹈,都不是要讓別人看到自己有多麼出色,而是要與所有人共享、為所有的靈魂服務。 莊子說「無成與毀」,年輕的時候在意輸贏,被輸贏的想法束縛,如今已無所謂輸贏。別人問我關於舞蹈,我答:「這只是工作的一部分,不是什麼。」撿紙屑也好、跳舞也好,都是一種工作,認真地去做,都會在過程中得到很多的啟示。到我教室來學舞的孩子,不論他原本念什麼、做什麼,第一件功課就是擦地板,讓他們在擦地板的過程中學習珍惜、愛護每天乘載、幫助我們的地板。剛開始的時候他們可能不大願意,但慢慢就懂了,於是擦的時候態度就與原先大不相同,舞才跳得好。我有一位學生,十三歲開始跟著我,今年五十四歲了,大家都喚她「姐姐」。二○○九年做《觀》的時候,她擔任總排練,但後來缺人拉布,她就去拉,臺下觀眾只看見河流,但她才是那條河真正的靈魂。練舞的時候一缺人,不論是多小的角色,她便去遞補。她其實跳得非常好,但她卻樂意去做那別人不要做的事。我讓孩子們平均分攤教課,姐姐是主教,但其他孩子教課的時候她一樣去上課學習。所以今年重跳《花神祭》,我就一定要她跳春芽,那天排練的時候,我看著她跳,掉下眼淚,這是多麼不容易,五十四歲的人,心靈還是這麼的純淨,如此動人。 這麼多年,身為一位身體工作者,我了解到生命最重要的部分不是成就,而是身體。身體是靈魂的家,照顧好、調整好自己的身體,是我這些年很重要的實踐與體會。而我也發現《莊子》所強調的身體原則與我在實踐中所印證的是如此契合。 莊子談「緣督以為經」,強調身體中心線的筆直,將軸心維持在正中的穩定狀態,身體就能達到平衡,所以我們練舞,有右就有左,有前就有後,有往內就有往外,並不是只有單一的方向。在做走路的訓練時,我遵守的也是《莊子》「天之生是使獨也」,重心放在一隻腳上,核心位在正中的位置,腳很輕柔、很緩地走。一開始,身體有些地方是緊的、沒有被解開,後來慢慢地,我發覺我的身體是鬆的,這與《莊子》書中的另一個境界「形如槁木」不謀而合。當重心保持下沉,身體的根基能扎得很穩時,上半身就能像樹枝一樣,很輕鬆地隨風飄舞。身體越能鬆開,就越舒服,但這是要花很長時間練習的,常常聽起來很簡單的一個字,但就是要練一輩子,有的人這輩子還練不出來,那就下輩子再繼續練,而我對《莊子》「形如槁木」的「鬆」境追求,就是抱著永無止境的學習態度的。 身體的變化也會讓情感、心靈產生變化。當你有美好、舒服的身體,看待周遭的一切,就開了。事實上,每個行業都在修行,人是要往光明的地方走,還是一直往陰暗裡鑽,如莊子所說,都是自己可以選擇、可以決定的。年輕時,脾氣不好,看事情很簡單,以為自己是強者、能做很多事,實際上卻面臨很多問題,於是變得容易沮喪,開始有很多抱怨,結果甚麼都辦不到。後來結婚生子,面對生活以後,我再回到了劇場──這段時間我很感謝遇到莊子,幫我解惑、伴我走過很多自認不如意的歲月。劇場裡,大家都可以有情緒,但身為領導者的我不可以。反省過去、做出調整,不斷修鍊、再修鍊。莊子說「心如死灰」,不讓心有任何的負面情緒。以前我只看到人的缺點,現在看所有人,都會看見美好的部分。儘管還是會面臨很多問題,然已從無法承擔,只能逃避、抱怨,漸漸鍊就乘御的工夫。我發現能夠承擔也是一種幸福。 我是用情很深的人,可是我不能要求別人要相同地對我,因為這是每一個人的個性,就如莊子談感情「深情而不滯於情」。跳舞,要真心,當我們真心、內心開始擁有,才能享受真心的痛快。不真心的時候,身體和心就不舒服、卡住了。所以我特別珍惜相處時信任的感覺,但如果有天失去信任,我就退離,不再想、不讓事情留在心底。 曾經有朋友問我,人生有什麼目標?我說,我的人生目標就是死亡。這不是悲觀,而是我清楚莊子所說的「不化以待盡」,將死亡當作如春夏秋冬般,是人生必經的過程。但我活著的時候要過得豐富,然後心裡能夠有所準備,最後什麼東西都會走,想通了,想開了,也就不執著於一定要擁有,走時才能用一顆恭敬而寧靜的心,離開這個空間。我愛跳舞,沒有目標、企圖,只是每一次表演都當作是最後一次,每一次都像由生到死的歷程。我現在知道為什麼莊子在妻子死後鼓盆而歌,因為面對死亡,他開闊了。 看到現在的孩子,尤其用功的孩子,因為跟書桌比較靠近,容易有姿勢不良的問題,加上壓力讓人煩惱、煩躁,身體也跟著緊繃,於是氣血循環產生問題,慢慢衍生成疾病,因此,我希望孩子們能藉由閱讀《莊子》,就此打開他們的身心。我想將璧名出版的漫畫《莊子》送給我的孩子,對大多數人而言,直接閱讀《老子》、《莊子》或許太過吃力、有隔閡,但透過一幅幅的圖畫、一句句的白話翻譯,就能讓人慢慢地讀懂、接受《莊子》精彩深刻的道理。 我一直以來是順其自然地在舞蹈、劇場這條路上走,能有這個機會讓我把生命經驗和《莊子》作出交會,真的非常難得,我很感謝璧名的用心。每回讀《莊子》,我的心情都是很好的,希望這次璧名出版的漫畫《莊子》,也能打開所有人的身心,帶給你相同的鼓舞和感動。 漫畫南華老仙 現任清華大學中文系教授 楊儒賓 一部書可以不斷地再詮釋而仍有新義出現,通常只有嚴格的經典才會有這樣的法力。《莊子》正是這種等級的經典。在眾多的經典中,《莊子》一書可能提供了最少的理智可掌握的知識訊息,但卻可以引發最大的生命能量。因為莊子的語言不是理智的語言,不是正經的制式語言,不是引人下墜的日常八卦。他用的是神話的隱喻,是詩歌的比興,是與生命同時興起的渦旋之語。經典和讀者的關係不是一次性的,讀完即完,它與讀者的生命一齊成長,悠悠涉長道。 「道」,行之方顯 中國醫藥大學 學士後中醫學系副教授 林伯欣 與失意的朋友對談時我常提到「有心求,無心得。」與陷於歧路的學生相聚時總要他們「放鬆,學走路;讀書,認真過生活。」璧名教授的大作包含了這些光明。猶如莊子,猶如古典中醫。閱讀本書,彷彿看到一個有心之人、做著無懼之事。因為真正感受過生命的無價,所以有心;因為實在透徹了人生的流轉,所以無懼。在已過度追求快速、效率、潮流、名利的現世,請讓慌亂不安的心遇上「莊子」,重新安養,以平為期。

作者資料

蔡璧名

臺大中國文學系博士,臺大中文系副教授。用生活化、平易近人的語言講解意蘊深刻的醫家、道家經典,教學成果履受學生與校方肯定,曾七度獲選臺大優良教師,更榮獲臺大教學傑出獎。 她在臺大開放式課程OCW推出「正是時候讀莊子」,累積點閱人次逾一百五十萬;二○一五所著《正是時候讀莊子》一書,上市至今累銷逾十萬本;二○一六年所著《穴道導引》,榮登博客來上半年銷售總榜TOP1。二○一六年十月起再於國際線上教學平臺Coursera推出「莊子──姿勢、意識與感情」線上課程,高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首;二○一八年十月推出「莊子——人情」,亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位,打破校園藩籬、不限時空地域,只需簡易註冊,人人皆可免費參與雙向互動學習,推擴新一波學《莊》熱潮。 蔡璧名成長於中醫和武術世家,家學之外並師承清代御醫蕭龍友傳人周成清,得其畢生醫道絕學,而父親蔡肇祺是太極宗師鄭曼青嫡傳弟子,為當代著名太極拳宗師。她深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶,進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇,歸返具體生命,成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身,進而走出癌症,也有學生藉此走出憂鬱。她講授《莊子》廿四回,以獨特的家學背景,將深奧的國學與醫道相融合,解說深入淺出,觀點獨樹一幟,讓普羅大眾得以簡易不費時的方式,應用莊子治身心之道於日常,使中國傳統醫、道兩家精粹,能夠實踐於生活的時時刻刻。 著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子,從心開始》、《人情:正是時候讀莊子二》、《勇於不敢 愛而無傷:莊子,從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子:從生手到專家之路》、《醫道同源:當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情:當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛:重返莊子與詩歌經典,在愛裏獲得重生》、《鬆開的技、道、心:穴道導引應用錦囊》、《正是時候讀莊子 完結篇》、《莊子,從心開始 完結篇(上)大宗師》、《莊子,從心開始 完結篇(下)應帝王》暨詩集《渡口芙蓉》等書,不計韓文版、中文簡體字版,僅繁體中文版作品總銷量已逾四十七萬冊。

基本資料

作者:蔡璧名 出版社:天下雜誌 書系:美好生活 出版日期:2015-08-26 ISBN:4717211032251 城邦書號:A1600932 規格:平裝 / 單色 / 416頁 / 15cm×21cm
注意事項
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