‧為什麼要讀「三百千千」？ ‧納蘭性德是重情重義的清初第一詞人？ ‧林肯總統的演說總是簡潔有力？ ‧唐伯虎約紅粉知己還要死纏爛打？ ‧泰戈爾靠離別詩得到諾貝爾文學獎？ ‧看過另類版《國王的新衣》嗎？ ‧《格列佛遊記》不只有小人國？ ‧特洛伊木馬屠城和吳三桂引清兵入關都是衝冠一怒為紅顏？ ‧愛情之神邱比特很會談戀愛嗎？ ‧〈恭喜恭喜〉是慶祝抗日戰爭勝利的歌曲？ ‧羅大佑名曲〈追夢人〉竟然有臺語版？ ‧周杰倫和方文山合作的〈青花瓷〉居然暗藏一萬年前的故事？ 中研院院士劉炯朗就像行走的文學資料庫，詩詞歌賦、歷史故事總是源泉萬斛而來，將中、西文學作品去蕪存菁，從漸漸被遺忘的國學經典《三字經》到為人熟悉的歷史人物，從中外名宿的演說、信函、詩歌到遠近馳名的寓言故事，從傾國傾城的動人史詩到充滿人性的神話傳說，以及大時代下的歌曲，用「極短篇」形式編排，讓讀者能利用生活中零碎的三五分鐘，逐日累積個人的文學涵養，探索語文的應用力，開創想像力與最優化語言，引領我們透過文字和文學，面對千變萬化的世局變化，快速補足文學學分。 跟著博學達人劉炯朗，輕鬆打通文學知識的任督二脈！

導讀　開啟禁錮的心靈，成就脫胎換骨的自我　高品芳 第一章　字字珠璣的世界 啟蒙與教育 三字經 千字文 人之初，性本善。性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 養不教，父之過；教不嚴，師之惰。 香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。 披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。 如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。 蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。 若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。 幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。 人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。 勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。 第二章　不枉此生的歷史人物 亂世梟雄曹操 晏嬰事君 愛國詩人陸游 清初詞人納蘭性德 顧維鈞大使 第三章　林肯總統和中輟生的動人演說 林肯第一任總統就職演說 林肯第二任總統就職演說 蓋茲堡演說 競選演說：一棟分裂的房子站不穩 中輟生畢業典禮演講 第四章　紙短情長的信函 麥克阿瑟將軍〈一個父親的禱告〉 林肯總統的私人信函 唐伯虎的尺牘 第五章　別離悼輓的詩歌 泰戈爾的離別詩 莎士比亞的〈Farewell〉 杜甫的「三別」 古詩十九首之〈行行重行行〉 王實甫《西廂記．長亭送別》 蔡文姬〈胡笳十八拍〉 粵曲〈再折長亭柳〉 〈送別〉 徐志摩〈再別康橋〉 悼輓的詩歌 第六章　虛實真假的故事——人生就濃縮在短篇小說裡 安徒生童話《國王的新衣》 莫泊桑的小說《項鍊》 莫泊桑的小說《假珠寶》 詹姆斯的《贗品》 海明威的《老人與海》 第七章　影射現實的寓言 史威夫特的《格列佛遊記》 歐威爾的《一九八四》 第八章　傾國傾城的江山美人 特洛伊戰爭——古希臘故事 傾國傾城——中國歷史上故事 第九章　跳脫不開人性的希臘神話 神的系譜 太陽神 愛神 邱比特和靈魂 大力士海克力士 天神四兄弟 第十章　大時代的高歌 一九四○年代的中國歌曲 臺灣校園民歌 愛爾蘭民謠

【唐伯虎的尺牘】 唐寅，字伯虎，是明代才華橫溢、著名的畫家、文學家。他和祝枝山、文徵明、徐禎卿有「江南四大才子」之稱。雖然許多人都聽過「唐伯虎點秋香」的故事，其實那是無案可稽的民間軼事而已。 ‧送茶葉 新茶奉敬，素交淡泊，所可與有道者，草木之叨耳。 恭敬地奉上新茶，我是個淡泊清貧的人，能夠送給像您這樣有品德和修養的人的，也只是一些草木之類的東西而已。 友人回信說： 日逐市氛，腸胃間盡屬紅塵矣。荷惠佳茗，嘗之兩碗，覺九竅香浮，幾欲羽化。信哉，鄙生非軒冕人也。謹謝。 我每天在庸俗的市井氣氛中討生活，腸胃裡裝滿了紅塵（紅塵字面是指市井氣氛中的塵土，也指繁華的俗世）。承蒙您送我好茶，喝了兩碗，覺得眼耳口鼻都充滿了香氣，真有「羽化登仙」的感覺。當然我也不是一個富貴中人，只能恭敬地表達謝意（回應送茶葉的信裡所說「我是個淡泊清貧的人」那句話）。 原本簡單的兩句話「送你一盒茶」與「茶很好喝，謝謝」，也可以這樣來表達。 ‧送酒 一個塵字，忙了許多人，吾輩最忘此塵字不去。酒名可曰掃塵。知君邇來，儘在塵中，聊貢一斗，為君掃之。 許多人都為庸俗的世事忙碌，我們往往擔心跳脫不出這個塵字。酒可以叫做掃塵的帚（蘇軾「洞庭春色」：應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。而酒和帚，讀音相近，更見妙趣）。我知道您近來盡在紅塵中打滾，特地送上一斗酒，替您掃塵。 友人回信說： 高陽酒徒，無貂可解矣。貺我者適當其時，又不覺身入醉鄉去，容醒時馳謝。 我這個酒鬼已經沒有酒可喝，您送來的酒，正是時候，不過，不覺之中，我已經身入醉鄉，等酒醒之後，再過來道謝。 秦末有一個人拜見劉邦，自我介紹說：「我是來自高陽喜歡喝酒的人。」這就是「高陽酒徒」的出處（《史記．酈生陸賈列傳》第三十七）。另一個典故是司馬相如和卓文君私奔回到家鄉，沒有錢，只好把身上的貂皮大衣拿去換酒喝，所以有「貂裘換酒」的說法（《西京雜記》）。 喝一碗茶而生香羽化，乾一杯酒以釣詩掃塵，舞文弄墨，不也多增一分情趣嗎？ ‧借錢 唐伯虎寫一封信向朋友借錢： 青蚨遠我，近未飛來，弟終日奔忙，俱尋孔方兄耳。足下囊有長物，希移數貫，少助腰纏，稍遲數日，即以萬選者歸還。甚無掛慮，即解杖頭。 大意是：近來手頭很緊，終日都是為找錢奔波忙碌。您荷包滿滿，希望能夠挪借一點，幫我一個忙，數日之後立即歸還，請您不必掛慮，趕快打開荷包吧！ 傳說有一種蟲叫青蚨，長得像蠶，體型稍微大一點。母蚨生下子蚨，子蚨不管被帶到多遠的地方，母蚨一定會飛去和子蚨在一起。按照《淮南子》記載，有一個「青蚨還錢」的方法，買東西的時候，用塗母蚨血的錢付帳，塗子蚨血的錢留在口袋裡，有母蚨血的錢就會自動飛回到口袋裡。青蚨因此成為錢的代名詞。青蚨離我遠去，近日沒有飛來，就是近日沒有收入。 「孔方兄」也是錢的代名詞，因為中國古代的銅錢，中間有一個方的孔，可以用繩子串起來，方便攜帶；另一個解釋是銅錢製造時可以串在木棍上，方便修銼銅錢的邊緣。而且圓的錢、方的孔，符合古時候「天圓地方」的宇宙觀。 信裡另一個錢的代名詞：萬選。唐朝文人張鷟文章寫得很好，有如青錢般人人喜歡，萬選萬中，所以，「青錢萬選」用來比喻文才出眾的意思。在這裡唐伯虎倒過來，用「萬選」代表「青錢」。我們不得不佩服唐伯虎，在一封短短的借錢信裡，完全沒提到錢這個字，卻用了青蚨、孔方兄和萬選三個代名詞。 關於荷包，還有兩個代名詞，一個是「腰纏」，就是把銅錢串起來繫在腰上。話說四個進京考試的年輕人在路上遇到一位神仙，神仙答應送給每個人一個願望。第一個人說我願為富翁，腰纏萬貫；第二個人說願做揚州的刺史，得眾人仰慕；第三個人說願當神仙，騎著鶴上天下地，逍遙遊玩；第四個人則說他的願望是「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」。另一個代名詞是「杖頭」，出自三國時期竹林七賢之一的阮籍。他是個喜歡喝酒、不受世俗禮教約束的文人，常常把一百枚銅錢掛在杖頭，獨自出外散步，走到酒店，就把掛在杖頭的銅錢解下來付酒錢。所以，杖頭就是掛錢的地方。 唐伯虎寫信來借錢，怎麼辦？他的朋友回信是這樣寫的： 緩急原為常情，挪移亦屬大義。敢不相通，貽譏鄙吝。但弟亦赤洪?耳，安能副兄所望。僅有若干，謹付令使齎上，特恐涓埃輶褻，不足當大方慨揮，統祈原諒。 手頭有鬆有緊是正常的事情，挪借周轉也是合乎道義的道理，我哪敢因為不肯相通錢財而被譏笑為吝嗇。不過，我的財力和您也是彼此彼此，無法如您所望如數借給您，僅將金錢若干交給您的僕使，恐怕這些如涓滴微塵的小錢褻瀆了您，不夠您大手筆地使用，還希望您見諒。 「洪?」是古代管錢的官，有一首詩＜戲答白稹＞說：我們都沒有錢，就像穿白衣服和穿紅鞋的管錢的官，都沒有錢。因此「赤紅?」就是指「沒有錢的人」。 ‧催債 錢借給朋友卻遲遲不見歸還，自然得寫信去要。朋友沒有錢還，只好回信說抱歉，唐伯虎討債的信這樣寫： 焚券市義，古人高風，非不慕之，力無能耳。前承金諾，又已逾期。竟令涸轍之魚，空待西江之水，似非知我所應如斯。希即措償，以舒懸切。 「焚券市義」是古人高尚的行為，我並非不仰慕這種做法，只是沒有能力而已。以前承蒙您的金諾，但已經過期很久。我好比在乾涸車轍中的魚，空等著西江的水，這不像老朋友該有的行為。希望您趕快找錢還債，免得我像被吊在半空中一樣擔心。 「焚券市義」是指戰國時代齊國公子孟嘗君派食客馮諼到封地薛城收債的故事。馮諼把借條都燒了，回覆孟嘗君，為他買了「義」。一年後，孟嘗君到薛城，百里之外，百姓扶老攜幼歡迎他，孟嘗君感動地對馮諼說：「您替我買的義，我今天看到了。」 「金諾」一詞源自漢朝季布的事蹟，他是一位重諾言、守信用的人，當時人稱：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」

作者：劉炯朗 出版社：時報出版 書系：LEARN 出版日期：2020-07-07 ISBN：9789571382357 城邦書號：A2203002 規格：膠裝 / 單色 / 304頁 / 14.8cm×21cm