你的中國元朝，我的世界蒙古：日本人眼中的蒙古和中國人的不一樣！ 蒙古帝國版圖橫跨歐亞大陸， 他們被中國人稱為「元寇」，是俄羅斯人口中「韃靼的桎梏」， 更是西歐人眼中的「野蠻破壞者」──這些看法都錯了！ 從現代文明尋找被你我忽略的蒙古歷史 為蒙古帝國驗明正身，翻轉世界史觀！ 第六屆司馬遼太郎獎賞、日本學士院賞、三得利學院賞得主── 杉山正明 Sugiyama Masaaki　撼動傳統史學驚世鉅作 【單書介紹】 冊一：《忽必烈的挑戰：蒙古與世界史的大轉向》 重新認識「元朝」和忽必烈。 此書獲頒三得利（SUNTORY）學藝賞（人文思想／歷史領域）。 對於中國人而言，蒙古是「元寇」；對於俄羅斯人而言，蒙古意味著「韃靼的桎梏」，對於西歐人而言，蒙古則是以屠殺聞名的「野蠻破壞者」。這些看法都錯了！日本學者杉山正明把真相從歷史的迷霧和文明的偏見中釋放出來，藉此重新認識蒙古、元朝和忽必烈。 ◎忽必烈的繼位，為什麼是理解蒙古和世界史大轉向的關鍵之鑰？ 西元1259年，第四任蒙古大汗蒙哥猝死，忽必烈宣布繼承大汗之位，使得旭烈兀在伊朗自立為國，從而造成幾個蒙古汗國的分化。這一局面，使得1260年成為世界史轉向的重要一年。 ◎只有征服南宋，才能被蒙古共同體認定為唯一的統治者。 忽必烈要如何在蒙哥去世後的權力競爭者中勝出？他不僅要在軍事上擊敗競爭者，還得創下不世之功和巨大財富，給蒙古共同體帶來繁榮安定。這正是忽必烈必征服南宋之因，因為南宋國擁有當時歐亞大陸最大的財富與人口。自此，蒙古不再沿草原地帶西征，而轉為複雜地貌的南方。 ◎忽必烈的挑戰不僅是如何攻下南宋，而更是保有其繁華，他做到了。 他克服了地理上的「空白障壁」（指南宋和金對峙期間造成的荒蕪中原）與「水的障壁」（指長江），盡可能減少雙方損傷，達成順利接收江南財富的目標！他兵不血刃，進入南宋首都杭州，並創造出更繁華的城市，讓馬可波羅讚歎不已。 ◎忽必烈對首都的構想——北京不是內陸城市，而是與海相連的巨大首都。 在忽必烈的規劃中，大都雖然擁有中華都市的外觀，但內在機能上卻是巨大的內港城市（即今日積水潭），透過運河和海洋連接，成為蒙古草原通往西方海上絲綢之路的樞紐。這完全不是我們今天對北京的認知。此外，大都也充滿了濃厚的草原氣息和印度、西藏色彩。 ◎忽必烈對新國家的基本構想：草原軍事力+中華行政力+穆斯林商業力。 忽必烈政權一方面將草原軍事力作為支配的根源，一方面又導入中華帝國的行政模式，以中華世界作為財富之源來管理。再利用穆斯林的商業網，創造出由國家主導的超大型商業流通體系。大元汗國是一個打破各地關稅壁壘、由政府保護貿易安全、各地度量衡標準化，並以商業稅為政府歲入的世界國家，而不僅僅是中國的「元朝」。忽必烈讓草原起家的蒙古成了海陸帝國，也讓歐亞大陸首度具備世界史的意義。 ◎蒙元為何「失敗」？ 十四世紀長達七十年的大天災，使得蒙古聯合體走向瓦解；而另外一個原因是，在當時，支撐忽必烈這一跨歐亞體系的技術手段其實非常低。一三六八年，大元汗國從中國境內退出，蒙古帝國迅速分化為大大小小的諸多勢力。而明以後的中國，在一個已經蒙古化的體系裡（包括疆域、行政體系等）以中華為名繼續運作。 這就是真實的蒙古。十三世紀初，以遊牧立國的蒙古快速崛起，統合歐亞大陸的東西方文明，為世界史開創嶄新的一頁；而成吉思汗之孫──忽必烈的第二次創業，即大元汗國，所建構出的世界國家及經濟體系，更是對今日世界形成巨大影響。本書超越以西歐、中國為主體的觀點，描繪出有別於以往的蒙古、「元朝」和世界史。 冊二：《顛覆世界史的蒙古》 真相不在歷史課本上。你的「世界史」和「中國史」圖像，實際上謬誤多多。 13-14世紀的蒙古時代，顛覆了世界史，而《顛覆世界史的蒙古》，則無情挑戰了我們的歷史常識。 ◎世界史圖像以十九世紀的歐洲為核心，其根基是善惡的對立，進步和落後的分野。然而遊牧民與其國家所創造出來的歷史，堪稱是「另一個世界史」。十三、十四世紀的蒙古世界帝國，便處於這「另一個世界史」的頂點。 ◎歐洲史觀認為：世界是在西方地理大發現後才一體化的。錯了！事實是，十三世紀末，人類史上首次圍繞著歐亞陸海循環的交通網絡，是蒙古人在和平狀態下形成並掌控。若無「蒙古時代」，便不會出現西方人的「地理大發現」。 ◎蒙古人掌握的帝國大體上都是寬鬆的，而帝國變得接近嗜血、鎮壓、歧視、戰爭，乃是西歐殖民海外之後的現象。特別是19世紀到20世紀之間的各種帝國，幾乎都取法歐洲。 ◎遊牧民推動的世界史，大家耳熟能詳的是匈人西遷，壓迫日耳曼各族並導致羅馬崩解，比較少知道的是，遊牧帝國貴霜王朝連接起中亞和印度次大陸，在佛像的誕生和佛法的北傳、東漸中具有關鍵地位。 ◎蒙古對伊斯蘭很不友善嗎？錯！在蒙古帝國的擴展中，穆斯林扮演的角色極其重要。調查、外交、勸降、謀略活動中，必有穆斯林參與，特別是徵稅和財務，幾乎全部委任穆斯林官員。其結果是：蒙古與穆斯林以軍事和通商的結合為主軸，形成了共生共存關係。這種完美折中調和，比今日的世界帝國美國與伊斯蘭打交道的方式智慧得多。 ◎「資本主義」、以「銀本位制」為背景的紙幣政策，這些早於近代的經濟樣貌，是在蒙古主導下出現的！蒙古帝國治下，還創造出形式統一的施令公文系統，以及負責翻譯不同語言的機構，這是非常具有「近代」性質的事情。 ◎蒙古殺伐無數？又錯了！蒙古軍整體而言乃是一直不戰的軍隊，重視情報戰和組織戰。目的不是使他人降伏，而是使之「成為夥伴」（蒙古術語：成為伊兒il）。只要成為夥伴，就沒有敵我之分。蒙古之所以令人驚駭的擴展，可以說是這個彈性自如的、豁達的國家觀使然。 再從蒙古等遊牧民國家的角度看中國史，結論也令人大跌眼鏡。 ◎關於漢朝和匈奴，事實上，匈奴讓漢王朝屈服，將之作為事實上的「屬國」將近七十年。而漢武帝的北征，其實是為了推翻自己的「臣屬」狀態。漢匈戰爭由漢主動發起，長達七十年，結果在漢武帝殴後，由漢一方提出和平要求，才結束戰爭。我們一般持中國本位觀，將漢朝視為善良的被害者，而匈奴是邪惡的加害者，這種解釋實在是不可思議。 ◎被歸類為中華王朝典型的隋唐，無論王室還是國家，其實都和之前的北魏、東魏、西魏、北齊、北周等鮮卑拓跋部一脈相連。坦白說，與其視為中國式的朝代國家，不如以拓跋國家之名來涵蓋北魏到唐的五百年，才更符合歷史事實。 ◎契丹帝國和北宋王朝兩國皇帝簽署的和平條約——澶淵之盟，使得契丹成為北宋的保護國，雙方和平共存長達約百年。這否定了所謂「中華帝國只有一個」的刻板看法。而從近現代的眼光看，澶淵之盟也推翻了前近代亞洲不存在國界和條約關係的謬論。 ◎就中華地區而言，形成統合的力量幾乎都來自外部：蒙古人的大元汗國，實現了南北的再統合，而之前統合中華地區的，是隋唐這兩個鮮卑系遊牧國家。中間的幾百年，則是遼、五代、北宋、金、南宋、西夏等分裂、多級、縮小版的「中國」。 ◎忽必烈政權擁有史上前所未有的大型艦隊，實行以穆斯林商人為主軸的國際通商和自由經濟政策。十三世紀末，從中國東海經印度洋到中東的海上絲綢之路，是掌握於蒙古人之手，這一點在過去都被抹殺。也因為此，才有明初的穆斯林鄭和下西洋。 ◎青花瓷的鈷藍染料是伊朗特有，但瓷器則是中華特產，串聯起這兩種技術的，是同時控制了中華和伊朗的世界帝國蒙古。深藍和白是蒙古的品味，青花瓷因此歐亞普及，調和成所謂的「時代的品味」。 ◎從秦到清的歷代王朝，通常被理解為是以中國為名的持續二千年以上的整體國家。其實若以各個政權為單位檢視，就會發現這些王朝的規模、結構、內容、形態，彼此差異頗大。有的是北亞型、有的是中亞型、甚至還有包含北亞和中亞的巨大帝國蒙古，而不只局限在中華地區。 種種挑戰歷史常識的結論，在《顛覆世界史的蒙古》一書中比比皆是。作者杉山正明指出，蒙古，是理解世界史的重要元素。一則因蒙古時代本身，乃是世界史上游牧文明的頂點；二則蒙古時代是世界史的分水嶺，它開啟了通往近代史的門扉；最後，蒙古時代在「世界史」上的意義，則是彌補了現有世界史圖像的不足和結構性缺陷。

冊一 ：《忽必烈的挑戰：蒙古與世界史的大轉向》 目錄 第一部　追尋世界史的新面貌 1　蒙古及其時代 蒙古的出現 眼目所及的歐亞世界 世人對蒙古時代的印象 2　蒙古是中國文明的破壞者嗎？ 耐人尋味的解讀 杭州入城的實際情況 沒有「政治」的繁榮 3　中亞及伊朗被破壞了嗎？ 成吉思汗的西征與「破壞」 中亞的「大屠殺」 中亞並未荒廢 4　俄羅斯的不幸是真的嗎？ 「韃靼人桎梏」 亞歷山大・涅夫斯基的評價 邁向俄羅斯帝國的道路 5　元代中國是悲慘的嗎？ 壓抑、搾取、人種歧視存在嗎？ 科舉與能力主義的夾縫 元曲述說的事務 6　責難與稱讚 以文明為名的偏見 反作用下的「極端美化」 7　世界史與蒙古時代 不確切的體系論 展望世界史的視角 第二部　世界史的大轉向 1　改變世界史的那一年 阿音札魯特戰役 戰役之後 兩個蒙古汗國的對立 蒙哥的猝死 2　忽必烈營帳 忽必烈的課題 混沌的東方 為何是金蓮川 一種印象 3　忽必烈與他的策士 蒙古的左翼集團 謎樣的忽必烈 決策集團與實務部屬 對中國的戰略 4　奪權的過程 鄂州之役 忽必烈之亂 世界史的大轉向 第三部　忽必烈的軍事與通商帝國 1　大建設時代 以何為國家之範 第二次創業 「首都圈」出現 巨大的首都 與海洋相連的都城 運河與海運以及陸運 2　系統化的戰爭 令人驚嘆的襄陽包圍戰 南宋作戰的難處 經略戰爭的思維 蒙古水師的出現 新武器「曼札尼克」 令人訝異的骨牌效應 一統中國 3　躍居海上霸權 南宋的遺產 世界史上最早的海洋艦隊 海洋與內陸銜接 4　重商主義與自由經濟 忽必烈政權的經營戰略 國家收入來自商業利潤 白銀流通 通行歐亞的重量單位 紙幣是萬能的嗎 「高面額紙幣」是鹽引 歐亞世界通商圈 5　為什麼未盡全功？ 蒙古體系 過早的時代 作為記憶的體系 該是回首時 後記 學術文庫版後記 冊二：《顛覆世界史的蒙古》 目錄 文庫版前言 序章　吾人身在何處？ 關注歷史之眼 １　全球化時代與九．一 一 　　人類史上的首發事態/　整合與多元的同步進展/　蒙古「帝國」和美國「帝國」 　　九一一的意義/ 　復甦的歐亞地緣政治學 ２　歷史研究的大改革開始了 　　關注事實/ 特殊時代「二○世紀」/ 歐美型世界史圖像的瓦解 　　一切從現在開始 第一章　歐亞史的再思考 １　十九世紀的負面遺產＝「世界史」科目 　　創造「歷史反派」的西歐史觀/ 速成的教學科目「世界史」 　　日本的西洋史與東洋史/ 探索全球化時代真實的世界史圖像 　　改變中的誤解與偏見 ２　遊牧文明　另一個世界史 　　陸上最後的遊牧國家─阿富汗/ 支爾格源自蒙古時代/ 　　遊牧國家乃多民族國家/ 遊牧民推動的世界史 　　遊牧民歷史不只在遊牧地區/ 前近代亞洲也存在的「條約」、「主權國家」 　　蒙古時代精神籠罩世界 ３　蒙古對伊斯蘭作了些什麼？ 　　比較美國與蒙古的戰爭/ 蒙古破壞了什麼？/ 引發恐怖的戰略 　　旭烈兀的無血開城/ 「信徒之長」哈里發的消失/ 旭烈兀汗國帶來了什麼？ 　　支撐蒙古帝國的穆斯林官員/ 蒙古造成伊斯蘭「世界化」/ 　成熟點！美國！ ４　「東亞」是近代產物 　　不解的東亞/ 歷史上所見的東亞/ 「西方衝擊」形塑的樣貌/曖昧不清的「亞洲」概 念 　　「冊封體制」的幻想 ５　馬可波羅真有其人？ 　　超級名人馬可波羅/ 交織的疑點/ 超越時空的馬可波羅熱/ 　　「馬可波羅」告訴我們的事─聚焦帝王忽必烈/ 移動的宮廷、政府、軍隊 　　偉大的帝王及纂位者忽必烈/ 關於「日本」 第二章　文物與文學照亮大蒙古 １　元代中國並非「文化蒙昧時代」 　　關注元代的眼光正在改變/ 蒙古帝國與大元汗國──歐亞大交流的時代 　　圍繞著元代中國的兩種角度/ 「混一」的中華與世界/ 圖畫所述說的東西交流 　　時代的品味 ２　與青花的邂逅 　　在托卡比皇宮博物館/ 實物的衝擊/ 連結伊朗與中國的蒙古 ３　《元朝秘史》的世界──牧民的心靈歷史 　　歷史與文學之間？/ 「蒼狼」的形象/ 圍繞著《元朝秘史》的謎團/ 蒙古人的心靈羈 絆 第三章　超越時空的成吉思汗 「成吉思汗」蘊含的王權形象 １　成吉思汗家族持續至十七世紀的權威 　　世界帝國「蒙古」的「印記」/ 不稱「汗」的帖木兒朝 　　俄羅斯王室與蒙古的「血脈」提攜/ 大元帝國的「後繼者」大清帝國 ２ 神聖形象如何形成？ 　 被謎團包覆的前半生/ 蒙古時代史籍中的成吉思汗/ 映照在蒙古人心中的世界 「民族英雄」是否復甦？ 第四章　人類史上的「帝國」 １ 美國是「帝國」嗎？ ２ 分類「帝國」 　　本章的立場與目標/ 源自日本的譯語「帝國」/ 意指「皇帝」的辭彙 　　依「帝國」規模為別的分類/　連貫「帝國」的要點 　　時序性的展開與不同地域的樣貌/ 「地上唯一的帝國」確實存在嗎？ ３ 近代前帝國和近現代帝國的差異 　 各「帝國」是否存在差異？/ 觀看人類史的視線 第五章　歐亞中的日本史 １ 從大陸來看蒙古來襲 　　唯一一場由敵方發動的防衛戰爭/　　雙重禁忌/ 蒙古來襲乃今後研究課題 　　不可思議的「元寇」/ 「元寇」與「倭寇」/ 籠罩歐亞的蒙古暴風 　　從草原到陸與海的巨大帝國/ 不戰的軍隊/ 來襲軍隊為多人種混合部隊 ２ 鎌倉日本沒有外交 　　大河劇「北条時宗」的時代考證/ 史實本身的疑點 　　關於國書──日本史家的深信不疑/ 當真是脅迫嗎？ 　　趙良弼攜來近乎最後通牒的國書/ 世界與日本，以及外交 ３ 大陸文化與足利學校的源流──足利學校演講紀錄 　　足利、曲阜與蒙古/ 尊重儒學的蒙古政權/ 孔廟、廟學、書院三合一 　　由拓本研究來看足利學校源流 第六章　尋找看不見的歷史 １　探訪東西的文獻與風光 　　從中國山野到北京/　　與伊斯坦堡版《史集》相遇/ 以博斯普魯斯海峽分界的不合理 ２　地球環境學、古典學、歷史學 　　各自的情況/ 古典作品告訴我們的事/ 文理融合的綠洲計畫 ３　歷史與古典的邀約 　　所謂的「文學院」/ 男人的「濫買」與「浪漫」/ 數位時代的長處與短處 　　各種導讀手冊/ 始於松平千秋的譯著《希羅多德》 單行本後記

作者：杉山正明(すぎやま　まさあき) 譯者：周俊宇 出版社：八旗文化 書系：另眼看歷史Another History 出版日期：2014-12-03 ISBN：8667106504157 城邦書號：A1390050 規格：平裝 / 單色 / 576頁 / 17cm×22cm