《慢讀 唐詩》、《慢讀 宋詞》等暢銷書作家琹涵，繼廣受歡迎的《好詞》之後，讀者殷切期待的《好詩》也出版了。 以現代語言成功詮釋從先秦到明清，近五十首精選歷代好詩，令人著迷。 想念時讀詩，怦然時讀詞；希望每首好詩詞，都能陪你到永遠。 跟著琹涵老師一起穿梭時代，從日常生活中，慢慢讀懂古典詩詞吧！ 【精采內容】 ◎穿越先秦到明清，領略歷代詩作之美。 最早的詩出現在西元前六世紀的《詩經》，而後有屈原、宋玉等人寫的《楚辭》。漢代時，有五言詩及樂府詩出現。到了初唐，則確立了五言近體詩和七言近體詩的形式，從此保存下來，與不受格律限制的古體詩並列。明清兩代，依然有文人寫詩填詞，不僅各具特色，也有可觀之處。 作者琹涵以溫柔真摯的字語入文，引領讀者彷彿穿越時空，走入歷代好詩的世界。一篇篇情真意切的散文，將先秦時代的《詩經》，到唐代的王維、李白，宋代的歐陽修、蘇軾，明代的唐寅，清代的蒲松齡、龔自珍等人的詩作，與我們的日常生活境遇相應證，讓古典好詩成為現代人的心靈知己。 　 ◎親近經典，讓心靈得到安寧及力量。 現實生活有酸甜苦辣各種滋味；人生的境遇，更是平順的少，拂逆的多。我們要如何看待呢？不妨到古典詩中尋求安慰。這些精鍊的文字，優美而深刻，能夠安撫受創的心。歷代詩人大多遭逢不遇，他們的淚更多、苦更深、傷更痛，卻回贈給世界美麗的詩篇。在那一再反覆的吟誦詩句裡，讓人淡忘了一己的不幸，也讓心終於平靜下來，無有怨尤，而能勇敢奮發。 ◎琹涵老師說「好詩」。 詩和詞都是我所鍾愛的。或許，我更偏愛詩一些。 因為它寬闊自然，更為坦蕩、大器。而且，它的篇幅更為精鍊短小，在咫尺之間而有無限遼闊的風景，這是最令我著迷的所在。 經典詩詞，的確是歷久而彌新，加以人生閱歷的增加，更能領會其間幽微的心事，多麼扣人心弦。 ◎吟賞一百六十首古典詩。 全書精選數篇《詩經》中的佳作，以及南朝的謝靈運、鮑照，唐代的孟浩然、王昌齡、王維、李白、李端、劉禹錫、白居易、李商隱、崔塗、杜秋娘、劉方平、劉眘虛，宋代的歐陽修、蘇軾、楊萬里、朱熹、辛棄疾、曹豳，明代的高啟、唐寅，清代的龔鼎孳、吳嘉紀、朱彞尊、王士禛、蒲松齡、林以寧、王夫之、厲鶚、龔自珍、季淑蘭等三十多位文人名士，近五十首詩作，與現實生活對話，抒解你我心中的歡喜與憂傷。 每位詩人的介紹中，亦延伸推薦三至四首詩作，全書共有近一百六十首古典好詩，供讀者吟賞。 【好詩欣賞】 ◎蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。──《詩經‧秦風》〈蒹葭三章其一〉 或許世事就是這般，我們今生所追求的夢想，有一部分實現了，更多的，卻是失落。 ◎紅顆珍珠誠可愛，白鬚太守亦何癡？ 十年結子知誰在？自向庭中種荔枝。──唐．白居易〈種荔枝〉 想來，白居易也是喜歡荔枝的。留下了這麼可愛的詩，大有「前人種樹，後人乘涼」的深意，這種「功成不居」的情懷，尤其令人感動。 ◎百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。──宋．歐陽修〈畫眉鳥〉 如果，連畫眉鳥都渴望自由自在的歡唱，那麼人呢？想必不會希望只是傀儡，但願他有自由的意志，可以選擇、決定、負責。 ◎兩船相望隔菱茭，一笑低頭眼暗拋。 他日人知與郎遇，片言誰信不曾交？──清‧蒲松齡〈採蓮曲〉 要疼惜自己，自求多福，努力讓自己變得比較好，擁有一個可以期待的美麗明天。 【專業推薦】 ◎李崇建（知名作文教師） ◎凌性傑（詩人） ◎唐慧文（北一女中國文科教師） ◎許又方（東華大學華文文學系教授） ◎潘麗珠（臺灣師範大學國文學系教授） 【好評推薦】 「琹涵的性格美極了，如此純潔善良，勤於寫作，而沒有一點求名求利之心。太難得了！」 ──大作家琦君曾稱讚 「讀琹涵的散文，最好在有月的山中，泉水淙淙的溪畔，或是微雨的日子，或是沉靜的深夜，或是……歲月悠悠，您將可以尋找到生命中的平靜。」 ── 摘自《秋水詩刊》157期 知名的兒童文學作家陳木城表示

【寫在前面】──若能回到初相遇的那一刻

【先秦至南北朝】 聽雞鳴啟程　
‧只因害怕寂寞　先秦‧《詩經‧周南》〈桃夭〉│古詩
‧伊人，在水一方　先秦‧《詩經‧秦風》〈蒹葭三章其一〉│古詩
‧不變的情誼　戰國‧越人〈越謠歌〉│歌謠
‧一朵出塵的荷　漢‧佚名《古詩十九首其六》│五言古詩
‧老楓紅葉　漢‧佚名《古詩十九首其九》│五言古詩
‧她的愛　南朝‧謝靈運〈東陽溪中贈答二首〉│五言古詩
‧真正的釋放　南朝‧鮑照〈擬行路難十八首其九〉│七言古詩

【唐代】 看花開花落　
‧人參果　孟浩然〈宴梅道士山房〉│五言律詩
‧賞扇　王昌齡〈長信怨〉│七言絕句
‧人間故事　王維〈柳浪〉│五言絕句
‧從來不曾愛過　王維〈相思〉│五言絕句
‧桃花潭水　李白〈贈汪倫〉│七言絕句
‧天平　李白〈玉階怨〉│五言絕句
‧愛，終於回頭　李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉│七言古詩
‧尋找自己的天空　李端〈聽箏〉│五言絕句
‧花落水流　劉禹錫〈竹枝詞九首其二〉│七言古詩
‧穠豔荔枝　白居易〈種荔枝〉│七言絕句
‧你愛算命嗎？　李商隱〈賈生〉│七言絕句
‧最是人間留不住　李商隱〈宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞〉│七言絕句
‧說不出的寂寞　李商隱〈贈別二首其二〉│七言絕句
‧明月照溝渠　李商隱〈無題二首其二〉│七言律詩
‧深情所繫　李商隱〈錦瑟〉│七言律詩
‧好好愛自己　李商隱〈無題〉│七言律詩
‧走自己的路　崔塗〈孤雁〉│五言律詩
‧經不起歲月的滌洗　杜秋娘〈金縷衣〉│七言絕句
‧月光如水　劉方平〈月夜〉│七言絕句
‧一樹花開　劉眘虛〈闕題〉│五言律詩

【宋至明代】 覽眼前千帆　
‧窒息的愛　宋‧歐陽修〈夜夜曲〉│樂府歌
‧宋‧歐陽修〈畫眉鳥〉│七言絕句
‧這個字，你會不會念？　宋‧蘇軾〈琴詩〉│七言絕句
‧遠方有歌聲　宋‧蘇軾〈和子由澠池懷舊〉│七言律詩
‧荷花歲月　宋‧楊萬里〈曉出凈慈寺送林子方〉│七言絕句
‧眼眸深處　宋‧朱熹〈觀書有感〉│七言絕句
‧相愛容易相處難　宋‧辛棄疾〈書停雲壁〉│七言絕句
‧記憶裡的黃昏 　宋‧曹豳〈暮春〉│七言絕句
‧心中的不捨　明‧高啟〈竹枝〉│樂府詩
‧夢，可以追尋　明‧唐寅〈言志〉│七言絕句
‧雲開月明　明‧佚名〈山歌〉│七言古詩

【清代】 偕晚霞歸來　
‧落日也很美　龔鼎孳〈百嘉村見梅花〉│七言絕句
‧也是格格　吳嘉紀〈送吳仁趾〉│七言絕句
‧初戀的故事　朱彞尊〈和遠士無題六首選一〉│七言絕句
‧不是最孤單　王士禛〈悼亡詩二十六首選一〉│七言絕句
‧也要疼惜自己　蒲松齡〈採蓮曲〉│七言絕句
‧愛情，沒什麼道理　林以寧〈得夫子書〉│五言絕句
‧血拼公主 　王夫之〈悼亡四首選一〉│七言絕句
‧血色的黃昏　厲鶚〈楊柳枝〉│樂府詩
‧輪迴　龔自珍〈夢中述願〉│七言絕句
‧落葉的嘆息　龔自珍〈己亥雜詩選一〉│七言絕句
‧愛的祝福　季淑蘭〈消夏詞〉│七言絕句

【寫在前面】──若能回到初相遇的那一刻

　　若能回到初相遇的那一刻，又能怎樣呢？所有的錯誤都能被擦去，我們能擁抱美好嗎？

　　然而，世上沒有如果，逝去的不會重返，回來的哪有可能完美？

　　在生命的漫漫長途裡，憾恨，多麼常見。面對，是學習。放下，只怕就是一生的功課了。

我從書櫃裡翻出老師兩本談詩的書來讀。

　　老師的文筆很不錯，加以是知名的學者，書讀得多，寫起文章來，旁徵博引、左右逢源，是很有內涵的。

　　我大學畢業也很多年了。以前愛讀閒書，現在反而讀起經典作品來，或許是心境上的改變，或許也是一種「繁華落盡見真淳」吧。

　　唯有經典著作，禁受得起歲月長河的嚴格淘洗。每一次把卷重讀，都彷彿是回到初相遇時的歡喜。

　　想起大學臨畢業前的謝師宴上，我穿著一襲泰絲做的黑色小禮服，燈下閃著潤澤的光。宴會結束，老師走過來，稱讚那件衣裳好看。

　　如今老師和家人定居國外，相見也已經不容易了。

　　讀老師的書，也是一種相逢吧。

　　經典詩詞，的確是歷久而彌新，加以人生閱歷的增加，更能領會其間幽微的心事，覺得多麼扣人心弦。

　　現在讀書純屬樂趣，離學校遠了，離考試遠了，只因為喜歡而讀，成了生活裡的賞心樂事。何其快意。

　　幸好生為中國人，幸好識字，詩詞歌賦豐厚美麗，真是我們的福氣。

◎詩是怎麼演變而來的？

　　任何一種文體的演變都是循序漸進的。詩，也是這樣。

　　最早的是西元前六世紀的《詩經》。多為採集而來的民歌，有四字一句的或是長短不定的，並不一致。而後有屈原、宋玉等人寫的《楚辭》。句數多少不定，句子的字數也不等，並在句中或句末加語助詞「兮」、「些」等字。

　　漢代有五言詩形成，但不限句數，可長可短，後人稱為五言古體詩。同時出現的還有樂府詩，樂府詩有五言詩，也有長短不拘的詩。到三國時，曾出現了完整的七言詩。一直到齊、梁時，七言詩才逐漸流行。

　　到了初唐，近體詩的形式已經確立，從此五言近體詩和七言近體詩的形式一直保存下來，與不受格律限制的古體詩並列。近體詩分絕句和律詩兩類，絕句詩每首限定四句，律詩則有八句，都有平仄格律的要求。唐代是詩的盛世，詩人輩出，佳作有如繁星，閃耀了整個文學的夜空。

　　唐玄宗開元前後，逐漸形成詞。經過五代到了兩宋，是詞的全盛時期，依詞牌來填，多有講究。之後有元曲，用韻上比較靈活，也比詞更為口語化。明清兩代依然有人寫詩填詞，雖然各有特色，也有可觀之處；然而，不論質和量，都無法和唐宋抗衡了。

　　從廣義來說，詩詞曲都屬韻文，詞曲也是詩的延伸，後代有人將它們都列於詩的範疇，也是說得過去的。

◎在古典詩裡，最常出現哪些寫作題材？

　　詩來自詩人感情的抒發，任何題材都可入詩。例如：季節、愛情、諷諭、抒懷、山水景物、賞遊、懷古、詠史、鄉愁、別離、悼亡、閒適以及飲酒等等。

　　我想不出有什麼題材是不能入詩的。

　　或許，更應該關心的，不是題材，而是是否讓人感動。

　　感謝千百年來，眾多詩人的殫精竭慮，嘔心瀝血，為我們留下了無數永恆的詩篇，那樣璀璨的光芒，足以照耀千古，是中華文化的瑰寶。

　　我們如何回報呢？也唯有時時誦讀，在心靈交會的那一刻，詩人是安慰的吧。好詩終究穿越了時空，而成了我們的知己。

◎古典詩與古典詞有哪些不一樣的地方？

　　我用「古典詩」一詞，只是便於和今日的「現代詩」有所區分。也有人以「傳統詩」稱之。

　　詩到了唐代，重視格律的，稱為「近體詩」。之前的統稱為「古體詩」，或簡稱為「古詩」。

　　近體詩的句法整齊，不論是律詩或絕句，字數都有規定，五言即每句五個字，七言則每句七個字，長短固定。至於詞，就必須按詞律或詞牌來填詞，詞的句子字數也是據此來決定，所以長短有所不同，詞又稱為長短句。

　　詩講求韻味和情意，詞更講求幽雅委婉纏綿。

　　詩要莊重，意象必須包容闊大、意境深遠。詞則更為嫵媚、婉約和細膩，能言詩之所不能言。也因為詞是比較個人的、情感的，它在刻畫上，比詩更加細緻，也會有更多細節上的曲折描繪。

◎讀古典詩對現代人面對生活中的境遇，有什麼樣的幫助嗎？

　　在現實生活裡有著各種滋味，酸甜苦辣，不一而足。人生的境遇，更是平順的少，拂逆的多。我們要如何看待呢？

　　哀傷落淚，無補於實際。委屈，不能求全。逃躲，只是怯懦。……

　　夜深人靜時，我到古典詩中去尋求安慰。那麼精鍊的文字，優美而深刻，唯有「珠玉」得以形容，是如何安撫了我受創的心。歷代的詩人，多的是遭逢不遇，或身如飛蓬流離失所，甚至被讒害下獄致死，他們的淚更多，苦更深，傷更痛；可是，卻回贈給世界美麗的詩篇。我就在那一再反覆的吟誦詩句裡，淡忘了一己的不幸。就放下吧！那才真正釋放了自己。

　　我的心終於平靜下來，無有怨尤。

　　第二天，再度面對朝陽的升起時，我可以勇敢，可以奮發。

　　親近經典，足以讓我們心情得到安寧，帶來力量。

　　面對生命的困厄，我的好朋友去讀《老子》，另一個朋友則手抄《圍爐夜話》……

　　至於我，閱讀詩詞，一直是陪伴我度過漫漫長夜的一帖良方。

◎為什麼會想要寫這本《好詩》呢？

　　詩和詞都是我所鍾愛的。或許，我更偏愛詩一些。

　　因為它寬闊自然，更為坦蕩、大器。而且，它的篇幅更為精鍊短小，在咫尺之間而有無限遼闊的風景，這是最令我著迷的所在。

　　這本《好詩》，取材多為愛情。愛情，是世間男女永恆的課題。

　　愛情來了，你準備好了嗎？你懂得接受和珍惜嗎？

　　或者只是心慌意亂，彆彆｣扭扭，說的，不是心裡的話，甚至都是氣話和反話，猜測、爭執……一旦愛情遠去，只留下傷痛？

　　明．唐寅的〈花月吟〉：

如此好花如此月，

　　莫將花月作尋常。

這般美好的花月，多麼讓人流連忘返。花前月下，正是愛情的溫床，可嘆，愛情常來得太早，在我們懵懵懂懂的時刻，它就可能闖入。溶溶的月色，花開千萬朵，繽紛而迷人。我們卻幼稚且粗心，老是挑剔，老是不滿，我們以為花好月圓都屬尋常，卻不曉得那竟是上天的恩典。

　　沒有珍惜，不知感激，不懂包容，注定了和愛情的擦身而過。主要仍在於，我們不夠成熟，不知愛的真諦。

　　離去的愛情會回來嗎？沒有人知道。

　　有一天，當我們懂得了看花要早起，愛月要遲眠，我們有了耐心，加上一點機運，愛情才可能停留吧。

　　定稿之後，有好長一段時間，我是疲累的。

　　我常想：紅塵有如旅行，這一趟生命之旅，我有眼睛，不是要看盡天下的好書、好山水、好人情嗎？

　　然而，有太多的故事，「當王子與公主結婚了以後，過著快樂幸福的日子」。這般童話的結局，當我是個孩子時，從來不曾懷疑過。可是，在我長大後，我活得更久時，卻發現有太多的發展是在意料之外。佳偶竟成怨偶，甚至怒目相視、分道揚鑣，從此老了容顏碎了心。也有的，是在絕望的困境之中，努力為自己召來了陽光，另創新局。……人生的故事豐美，卻也讓人心為之折，斑斑淚痕，欲說還休。

　　我跟好朋友說：「愛情的故事歡愉太少，傷痛太多。我以為，我寫的只是人世的滄桑。」

　　我的好朋友卻說：「妳的心存悲憫，還有那麼溫柔的筆觸，對許多人來說，就是一種撫慰了。」

　　是嗎？真的是這樣嗎？

　　就記取那初相遇時的歡喜和悸動吧，曾經有過年少的情懷，在我們的記憶裡，不會磨滅，也美如一首好詩。

【先秦至南北朝】──聽雞鳴啟程（摘）

我比太陽更早起，懷著落寞和期待，踽踽獨行。
風寒路遠，我是最寂寞的旅人。
直到第一聲雞鳴喚醒了沉睡的大地，
陽光，殷勤的招呼著天地間的每一個訪客。

她的愛
──南朝‧謝靈運〈東陽溪中贈答二首〉五言古詩

　　她一直離群索居，卻每天寫著愛情小說。

　　在我們的眼裡，她有些奇特。寫小說，不是更應該親近群眾，如此刻畫人物才會生動嗎？說不定萍水相逢的人，會把自己的故事說出來，那不是更加的精采有趣嗎？「閉門造車」豈不更成了不食人間煙火，那些假假的愛情小說，又如何能觸動人心的深處呢？

　　她卻說：「愛情小說才能天馬行空的寫。因為愛情有太多的變貌，沒有一個人敢說，只有自己的最真，而別人的故事都是假的。」這話倒也有著幾分的道理。

　　至於，她談過戀愛嗎？有過一次，結果無疾而終，未能修成正果，從此絕口不提，卻開始如火如荼的寫起愛情小說來。

　　偏偏她寫的小說本本暢銷熱賣，或許，愛情故事都是迷人的吧？有曲折離奇的情節，有高潮迭起的發展，還有纏綿悱惻、如詩的文字。我們覺得她最厲害的是文字功力。不愧是來自中文系的高材生，把那些古人的詩詞曲全都給背得滾瓜爛熟，隨時可以視情節的需要信手拈來，無一不妥貼順當。真要叫人嘖嘖稱奇，也不得不甘拜下風了。

　　可是，寫小說可不容易啊，總不能本本雷同，那讀者就不肯掏腰包來買了。她的文學養分又來自何處呢？

　　書、電影和沉思冥想。

　　逛書店、看電影，這是她願意外出的兩大原因。或許也未必是寫作的需要，她從小就是個書迷和影迷。書和電影，大概讓她覺得很有興味，於是不辭路遠，也不嫌人擠，總是高高興興出門，然後盡興而歸。

　　許多的時間她都在靜坐默想，想些什麼呢？沒有人知道，或者是在構思小說吧。

　　我們問過她：「怎麼不試著再交個男朋友？」

　　「滋味不過就是這樣。一次也就夠了。」她似乎不為所動。

　　我們又勸她：「說不定能遇到個真命天子。」

　　她卻促狹的說：「遇不到，又如何呢？遇到的，說不定是個冤家，猜疑、爭執、背叛和眼淚，也未免太累了吧！」唉，說得好像是個哲學家。

　　於是，她仍活在文字的世界裡，且興味盎然。

　　也許，愛情在撲朔迷離時，最是引人入勝吧。然而，在長遠的人生看來，苦澀太多，甜蜜太少。

　　南朝的謝靈運，以山水詩而飲譽文壇，留名千古，他有〈東陽溪中贈答二首〉的詩：

　　可憐誰家婦，緣流灑素足。
　　明月在雲間，迢迢不可得。
　　可憐誰家郎，緣流乘素舸。
　　但問情若為，月就雲中墮。

　　誰家的女子這般可愛，在岸邊洗著她白皙的腳。就像那雲間的明月，高不可攀啊。

　　誰家的兒郎如此瀟灑，揚起了白帆航行水上。只要你真心問候一聲，明月也會從天而落。

　　這兩首是男女相慕時，相互應答的情歌。第一首是乘船水上的男子所唱，第二首是濯足水中女子的答歌，生動有趣，讓人莞爾。……

　　奇怪的是，她居然不會老去，當歲月飛逝，我們逐漸衰敗了軀體，皺紋不能克制地爬上了臉，只有她，比我們任何人都要年輕。

　　怎麼會這樣？

　　是因為她心境上的年輕？是因為她仍帶有幾分天真，不為世俗所污染？還是，她的文字世界已然成了桃花源？

　　或者，更重要的是，她把自己的愛，給了文字？是這樣的單純和專注，讓她保住了青春之泉，所以不會老去？

※謝靈運（三八五∼四三三）

●生平簡介

　　出身江南士族陳郡謝氏，自小寄養在錢塘杜家，小名「客」，人稱「謝客」。為東晉著名將領、淝水之戰的英雄謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱「謝康公、謝康樂、謝公」。二十歲時開始踏上仕途，因生逢亂世，在政治風波中飽受顛簸。

●風格與評價

　　謝靈運在政治上屢有沉浮，常懷憤恨，遂寄情山水。詩作受玄言詩影響，以山水景物體悟玄理，對玄言詩進行改造，開創山水詩派，打破東晉玄言詩獨占的局面。其詩講究字句，雕琢工麗，有不少詩作表現出頹廢沒落與樂天安命等思想。

　　鍾嶸的《詩品》評謝詩列為上品，稱其詩：「尚巧似，而逸蕩過之。」又言：「名章迥句，處處間起；曲麗新聲，絡繹奔發。」

　　李白曾有名句：「吾人詠歌，獨慚康樂。」對謝靈運極為推崇。

●推薦詩作

〈隴西行〉

昔在老子，至理成篇。柱小傾大，綆短絕泉。
鳥之棲游，林檀是閒。韶樂牢膳，豈伊攸便。
胡為乖枉，從表方圓。耿耿僚志，慊慊丘園。
善歌以詠，言理成篇。

【唐 代】──看花開花落

曾經離離散紅，花開滿枝椏，贏得歡喜讚嘆。
然而，有一天，花落也如雨，紛飛四處。
今朝枝頭見繽紛，他日委地誰人知？
竟有如好夢的易醒，徒留惆悵在心田。

天平
──李白〈玉階怨〉五言絕句

　　在人生的天平上，什麼會是你最看重的呢？

　　當然，最好是文武雙全，理性和感性兼具，家庭和事業兩皆得意……然而，世事哪能盡如人意？成敗得失，常是一體的兩面，就看我們的智慧取捨了。

　　我認識她，是在游泳池。那年她剛來學游泳，我則在她的周圍游來游去，看她一步一步的進展。她很聰慧，年輕是本錢，很快就學會了，游起來有模有樣的。

　　這麼年輕就能體認到健康的重要，經常來游泳，其實並不多見。後來，我們相熟，有機會也聊天，才發現她早已結婚、生兒育女，並不如我原先所以為的年輕，也由此可見她頗有姿容。在社會上工作多年，還是貿易界呢，買了不少房產。她很能幹。

　　其實她高商畢業，是從助理祕書做起，當年最初的酬勞是月薪六千元。

　　「我的運氣很不錯，祕書教了我很多。每天，我把她的英文書信多打一份好帶回家記誦，半年以後，我學會了該有的本事，跳槽到別家當祕書，月薪一躍而為一萬四千元。由於認真和用心，幾年以後，累積了不少的人脈和經驗。我發現只領薪水，到底所得有限，必須另外來做生意，才能快速增加財產。這時候，我替印度老闆工作，他很少到臺灣來，我等於是獨當一面，也接了一些自己的生意來做，當然也辛苦，常常工作到半夜。」

　　我心裡想的是，她忙成這樣，孩子由誰來照顧呢？

　　「我丈夫，他有耐心來照顧孩子。」

　　看來這個家庭很特別，和一般傳統的家庭大異其趣。由太太在外頭打天下，奔波勞苦，負擔家計。丈夫則在家做家事、接送兒女上下學。如果雙方感情深摯，原也搭配得宜、無可厚非；否則，長此以往，只怕眼界已寬的太太再也不肯屈就在這樣的婚姻裡了。

　　「我會那麼拚命工作，也是因為對婚姻的失望。工作不只是為了糊口，也成了心靈的寄託。」

　　這麼說來，她的婚姻遲早會不保了。

　　我曾讀過李白的一首小詩〈玉階怨〉：

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。
　　卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

　　玉石臺階上，滿是潔淨的露水，她久久的佇立等待，深夜裡的寒氣，把羅襪都浸濕了。她孤單的走回臥房，放下透明得像水晶一般的簾子，默默的望向那玲瓏的秋月。

　　長夜等待，為的是誰？久望不至，心中又哪能不幽怨呢？……

　　然而，當情已逝，心已冷，兩個人走在越來越分歧的路上，相距日遠，挽回怕也不是那麼容易了。即使是親情，也喚不回走遠的心嗎？

　　或許，她想要的是一個在各方面都比自己更有優異表現的丈夫，她再不是小鼻子小眼睛，哪看得上「池中之物」？

　　此刻，在她人生的天平上，她只看到自己渴望的自由和未來的遠景。如果她真的不顧一切，奔向前去，她果然能美夢成真嗎？或許她一心繫念的，不過是遠方美麗卻短暫的彩虹，竟遺忘了腳下溫厚的大地和萋萋芳草。

　　誰知道呢？

　　在屬於你人生的天平上，能告訴我，什麼才是你最為看重的嗎？

穠豔荔枝
──白居易〈種荔枝〉七言絕句

　　夏日裡，最美的水果是荔枝。

　　是怎樣的豔麗豐美啊，我的畫家朋友常拿它來入畫。

　　總是在鄰近端午佳節時，它上市，價格不便宜；過完節後，價錢就不斷的下滑。盛產時期，尤其物美價廉，讓人大快朵頤。

　　媽媽喜歡吃荔枝，我也是。

　　儘管在荔枝過後，緊接著就有龍眼登場，兩樣水果都甜，我們還是更為偏愛荔枝。

　　「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」杜牧的詩句，使得荔枝的美名千古流傳。古人稱荔枝為「離枝」，就是它不能離開樹枝。一旦離開樹枝，則一日色變，二日香變，三日味變，再以後就沒有什麼好滋味了。當年只因為楊貴妃的喜愛，於是不惜飛騎傳送，從千里之外的嶺南直送到京城長安來。……

　　我們何其幸運就住在盛產水果的臺灣，常常可以吃到味美新鮮的各種瓜果。

　　大詩人白居易曾有〈種荔枝〉的詩：

　　紅顆珍珠誠可愛，白鬚太守亦何癡？
　　十年結子知誰在？自向庭中種荔枝。

　　像一顆顆豔紅珍珠一般的荔枝真是可愛啊，但那個白髮白鬚的老太守也未免太癡心了吧？十年以後荔枝樹才會開花結果，到那時他都不知道到哪裡去了？這會兒還自顧自的在庭院裡種著荔枝樹呢。

　　想來，白居易也是喜歡荔枝的。留下了這麼可愛的詩，大有「前人種樹，後人乘涼」的深意，這種「功成不居」的情懷，尤其令人感動。

　　你也喜歡荔枝的甜美嗎？你是否也曾經想過栽種荔枝樹？

　　如今媽媽已在天上，年年夏日，當我一睹荔枝身影，就不免思念起媽媽來。總要拜上一大盤穠豔的荔枝，顆顆宛如紅珍珠，也讓媽媽嚐嚐那甜美的滋味。

　　我記得媽媽有多麼喜歡荔枝啊。

※白居易 （七七二∼八四六）

●生平簡介

　　字樂天，號香山居士，初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名，稱為「劉白」。能詩能文，特別擅長寫詩，平白易曉，老嫗能解。

　　青年時期家境貧困，深知百姓疾苦。早年的他關懷民生，與元稹共同提倡文學改革的新樂府運動，主張詩的創作應取材於現實生活，反映時代現況，強調詩的社會功能與諷喻作用。晚年仍關懷民生，但因仕途不得志，而多放意詩酒，作〈醉吟先生傳〉自況。作品於當時即已廣為流傳，乃至外國，如日本與朝鮮等也受其影響深遠。

●風格與評價

　　他的詩文字淺顯通俗，少用典故與深奧詞語，喜歡提煉民間口語、俗語入詩，然而聲調仍不失優美，有極高的藝術成就。詩作類型共分為四類，有諷喻、閒適、感傷與雜律，以諷喻詩的價值最高。其中諷諭詩多為敘事詩，夾敘夾議是其特色。

　　元稹對白居易極為推崇，曾在〈白氏長慶集序〉中評價其詩文：「大凡人之文各有所長，樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長於激，閒適之詩長於遣，感傷之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍，五字、七字百言而下長於情，賦、讚、箴、戒之類長於當，碑、記、敘、事、制誥長於實，啟、奏、表、狀長於直，書、檄、詞、策、剖判長於盡。」

　　清代公安派三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）散文家兄弟對白居易評價相當高，宗道有〈詠懷效白〉詩作，宏道更將元白歐蘇（元稹、白居易、歐陽修、蘇軾）與李杜班馬（李白、杜甫、班固、司馬遷）相提並論。

【宋至明代】── 覽眼前千帆

千帆逐已走遠，留我獨立江邊。
鄉愁太重了，不能輕疊。
此刻的思念，宛如細雨的紛飛，綿延不絕。
織就了相思的網，也網住寂寂的心。

夢，可以追尋
──明‧唐寅〈言志〉七言絕句

　　你是不是買過樂透呢？一券在手，希望無窮。

　　我不曾，那是因為我不以為自己會有意外之財。

　　朋友跟我說：「最近，有一群人住進高雄橋頭糖廠藝術村，他們經由公開的甄選、評比，入選後，到橋頭糖廠園區繼續創作，再進行比賽。是屬於影像創作，今年已經是第五屆了。」

　　我很好奇：「那背後的金主是誰？」

　　「好像沒有，所以得到處去申請補助和募款。」

　　聽起來很辛苦。

　　我說：「如果我中了樂透就好，既然是天上掉下來的，就用在藝文活動上。」

　　朋友笑了笑，或許不以為是真？

　　藝文活動的推廣有如燒錢，有錢好做事，沒錢，就難了。當我知道，有一群年輕人沒有錢還這樣的努力，高懸著理想，勇敢邁進，心裡真是感動。

　　我從來不曾買過樂透，以後，或許需要重新考慮。

　　神啊，求求祢，讓我中樂透吧。只為了培植更多優秀的藝文青年，只為了同走寬廣的文化大道。

　　藝文的追求，是一種理想，有時候，幾乎看不到名和利，想到有些人在這樣的情形下，還能前仆後繼，哪裡是容易的事呢？

　　有理想的人，也多有堅持。

　　明．唐寅有〈言志〉這樣的一首詩：

　　不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
　　閒來寫就青山賣，不使人間造業錢。

　　不想煉丹做道士，也不願參禪當和尚，既不做生意，也不當農夫。空閒的時候，我就畫它一幅山水畫賣來維生，絕不使用人間作孽的錢。

　　看出是以詩來明志。

　　擅長繪畫的唐寅，深知錢為萬惡之源，不肯賺取不義之財，為自己增添罪業，寧可用畫筆畫下青山，以換取銀子來過活，淡泊高潔如此，不讓自己陷入世俗名利的追逐之中。

　　如今時代雖然不同，可是，不義之財依然不可取。

　　其實，我明白：文化，在今天，也可以是一種產業，而且是既能賺錢又有品質的產業。

　　這幾年來，我們的鄉鎮都很有特色，在觀光上更是吸引人。

　　朋友說：「如果只是吃喝玩樂，觀光客來一次，就不會再來了。由於文化的加入，觀光客可以和當地的文化一起成長和互動，就會吸引他們不斷的前來，一次又一次。」

　　所以，會有文學地景的規畫，即使是玩，也要有創意，精神上的豐收更是加分，而且是加了很多很多的分。

　　聽說，還有臺灣的十二生肖，如臺灣水牛、臺灣獼猴、土狗……你是不是也曾經想過？

　　你說得出臺灣本地的花卉嗎？如紫茉莉、蝴蝶蘭、臺灣楓香、九重葛……還有呢？

　　文化產業值得提倡，在有心的培植之下，看來往後的商機無限，更可以提供許多在地人工作的機會，無須離鄉背井，不必漂泊異域。拚經濟，請別忘了文化的這一塊，更藉此提升了臺灣的國際形象。

　　有一個夢，可以追尋，也是一種幸福。

※唐寅 （一四七○∼一五二四）

●生平簡介

　　字伯虎，又字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，吳中四才子之一。在畫史上，又與沈周、文徵明、仇英合稱「明四家」或「吳門四家」。

　　出生於世商家庭，十六歲時秀才考試第一名，轟動全蘇州城，青年時遭逢重大家庭變故，父親、妻子、母親與妹妹相繼過世。二十九歲參加鄉試又中第一名解元。聲名大噪、才華洋溢的他，在文壇上受到眾人看重。後赴京會試時，因被誣陷科場舞弊案，從此絕意仕途，後漫遊華中、江南諸山，於蘇州城北築室桃花塢，開始大量繪畫。畫作題材廣泛，深化文人畫的內容，尤以山水畫與人物畫聞名，對後世影響深遠。

●風格與評價

　　早年詩作風格工整妍麗，通俗流暢，接近六朝氣息。被誣陷科場舞弊案以後的詩作，多為抒發處境，情真意摯。

　　明代祝允明於〈唐子畏墓誌銘〉稱其：「童髫中科第一，四海驚稱之。」清代尤侗的《明史擬稿》也云：「童髫入學，才氣奔放。」《明史》云：「（子畏）性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業。」

●推薦詩作

〈醉詩〉

碧桃花樹下，大腳墨婆浪，未說銅錢起，先鋪蘆席床。
三杯渾白酒，幾句話衷腸。何時歸故里，和她笑一場。

作者：琹涵 出版社：日出出版 書系：翻玩古典 出版日期：2013-05-23 ISBN：9789868880542 城邦書號：A1960004 規格：平裝 / 黑白 / 304頁 / 15cm×21cm