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生命的智慧:對生命真締的探討、踐行與證悟
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  • 生命的智慧:對生命真締的探討、踐行與證悟

  • 作者:邱明正
  • 出版社:時報出版
  • 出版日期:2018-05-29
  • 定價:280元
  • 優惠價:85折 238元
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內容簡介

世界是最佳的修行道場! 透過對生命智慧知行合一的深入,對生命真諦的探討、踐行和證悟, 從而修持身心和提升自性;可增進福德,使生命的福報更美好; 可提升功德,讓生命的境界更提升! 世界是善惡兼具,充滿了激勵向上的善因緣,也充滿了磨練身心的惡因緣。 對於所有因緣,該如何好好地加以面對、接受、處理和放下? 人生所面臨的煩惱和痛苦,主要有生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五蘊熾盛八種。這些都是人生過程中,自然會發生的現象。面對各種苦惱,最好能積極正面地不斷找方法去處理和解決,一方面要努力為所當為致力行善,設法減少痛苦及增進快樂,一方面要在苦惱發生時,不斷找方法去面對、處理和解決,甚至轉化為向上提升的力量。 人在活著的每一天,由於生命和萬物都是暫時假有的存在,所以對於自己所擁有的一切,實在不必太執著。更進一步而言,基於因緣法、因果律和眾生皆有佛性的宇宙規律,每個人最好都要重視和掌握各種因緣,珍惜及善用所有暫時假有的生命和萬物,努力學習與奉獻,為今生和來世增加福報及提升智慧,使生命更快樂自在和持續提升。 每一個人對於宇宙自然的情狀現象和運行規律,如果能夠明白瞭解,並能善加因應和運用,就更能來也自在去也自在,一方面在今生更能快樂自在地發揮生命的意義和價值,一方面還能為今生和來世不斷增加福報和提升智慧,使生命的境界持續提升。 法喜充滿的境界,是因悟解生命的智慧而能任運自在! 本書是中華國學專家和身心修練專家邱明正,鑽研東方哲學四十餘年,並對包括《孫子兵法》、四書、《道德經》和禪學,以及禪道靜坐修練的生活實踐。是對經典的全新詮釋、體悟、實踐和證悟的生命智慧。 藉由閱讀本書,不但能在遭遇到許多煩惱、壓力、衝擊、困難、挫折和失敗時,得益於生命智慧的修持,對於利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂的人生遭遇,都更能以平常心和快樂心去面對、因應,讓自己的人生更自在、智慧。

目錄

作者序 前言 法喜充滿 上篇 生命修練智慧 1生命的真諦 2修心 3把握當下 4活得更快樂 5提起與放下 6小義與大義 7滿足人性的需求 8全方位養生之道 下篇 中華生命智慧 9善用中華智慧 10《孫子兵法》經營管理的智慧 11儒家君子之道的智慧 12《道德經》超脫的智慧 13神學正法眼藏的智慧 14《心經》的智慧 後記 來去自在

序跋

作者序   生命的智慧,主要來自對生命真諦的探討、踐行和證悟,從而修持身心和提升自性;以及生存發展與安身立命之道的學習、實踐和領悟,從而使人生更快樂、事業更成功、家庭更幸福、社會更美滿;此二者且互利共生、相互為用和相輔相成。透過對生命智慧知行合一的深入,一方面可增進福德,使生命的福報更美好;一方面可提升功德,使生命的境界更提升。   人身難得,因為人具有修行的智慧。世界是最佳的修行道場,因為世界善惡兼具,充滿了激勵向上的善因緣,也充滿了磨練身心的惡因緣。對於所有因緣,如何好好加以面對、接受、處理和放下,是大家修行生命最重要的課題。   筆者年近八十,一生致力探討、實踐和證悟生命的智慧,除了向師長、益友、先賢、聖哲請益外,更致力於一生中的學習與奉獻。努力的方向,主要包括四方面:一是身心健康的修練,以健康生活和靜坐練功為主;二是專業學識能力的訓練,以努力學習和認真工作為主;三是品德修養的提高,以克己利人和為人處世為主;四是智慧心性的提升,以哲學教理和自性修持為主。其中,中華生命智慧的修習,包括《孫子兵法》、四書、《道德經》和禪學,以及禪道靜坐修練,功效更是至深至鉅,深感受益良多。   筆者一生中,與大家一樣,有得意有失意,更常遭遇到許多煩惱、壓力、衝擊、困難、挫折和失敗。得益於生命智慧的修持,對於利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂的人生遭遇,以及「振興中華民族,創建世界光明」的人生使命,總都能以平常心和快樂心去面對、因應和推動。尤其在近十餘年來,內心更是時時充滿法喜,深感來也自在去也自在。   大家都希望,每個人都能更健康、更成功、更幸福、更快樂和更自在,包括現在世,以及許多人相信的未來世。這個希望,有待大家共同努力修持以達成。筆者對於生命智慧的修持,有些心得和領悟,提供出來給大家參考,希望能對大家有所幫助,除了少走彎路之外,還能更快速邁向正道坦途。野人獻曝,還請大家多多指教。

內文試閱

前言 法喜充滿 發憤忘食,樂以忘憂 法喜充滿的境界,是因悟解生命的智慧而能任運自在,從而在內心充滿永恆無限的歡欣和喜悅的境界。 一個人如果能夠明白、體會、領悟宇宙中生命和萬物的真相,好好加以珍惜和善用,以積極正面的人生觀,努力學習與奉獻,持續利益自己、他人和團體,且能不執著自我和萬物,以及不受內外諸境、成敗得失和利衰毀譽的影響,內心恆保安祥、寧定、快樂和喜悅,就能時時處在法喜充滿的境界,雖然身處紅塵滾滾的五濁惡世中,仍感覺人生是如此地快樂、喜悅、美滿與幸福。 儒家創始宗師孔子,生在2500餘年前的春秋時代,當時的中央政府東周國力衰微尾大不掉,其下各諸侯國紛紛崛起,彼此為爭權奪利爭戰不已,中華文明崩壞,人民痛苦生靈塗炭。孔子一生學不厭教不倦,教導弟子數千人;在為官時政績卓著,但頗遭昏君當道及政治惡鬥之苦;後率弟子周遊列國十餘年,在各國推廣仁義之道,希求匡平亂世,雖未為各國重用且頗遭困頓,但仍然勇毅奮進堅持不懈;到晚年,又致力興辦教育,作春秋,整理六經。孔子的一生,致力於學習與奉獻,擇善固執貫徹始終,甚至到達「知其不可而為之」的境界。在《論語》中記載:「子路宿於石門。晨門曰:奚自?子路曰:自孔氏。曰:是知其不可而為之者與?」這種境界,真是讓人既佩服又感動。 孔子為何能夠如此?筆者認為,孔子的修為,應該已經到達極大程度的法喜充滿境界。在《論語》中,對於孔子有一段記載:「子,溫而厲,威而不猛,恭而安。」意思是說,孔子,待人溫和而處世嚴正,威儀莊重而平易不凶猛,外貌敬肅而心境安祥。在《論語》中,還有孔子描述自己的一段話:「葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:汝奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。」意思是說,楚國大夫葉公向子路問孔子的為人如何,子路沒有回答他。後來子路向孔子提起此事,孔子對子路說:「你為什麼不這樣對他說,他的為人,認真努力學習與奉獻,常常連飯也忘記吃,心中常保喜悅和快樂,一切煩惱憂愁都忘記消失了;他好像不知老年就快到來似的。」孔子非常偉大,被後世尊稱為至聖先師,其所創建的儒家思想成為中華文化的主流,而且被全世界所尊崇與學習。 佛家的創始宗師釋迦牟尼佛,原名悉達多,出生於2600餘年前,是當時北印度迦毘羅衛城(在今尼泊爾南部)淨飯王的太子,是文武雙全的王位繼承人,享盡榮華富貴。但悉達多觀察社會和思考人生,深感眾生生命無常苦厄連連,於是發大願為眾生尋求究竟解脫之道,希望普度眾生離苦得樂,乃於29歲時偷離王宮,出家修持大道。經多年堅苦修行,終於明心見性開悟大道。洞澈自己的本來面目,參透宇宙的奧祕和真諦,覺悟人生苦厄的根源和解脫的真智妙慧,成為無上正等正覺的佛陀。釋迦牟尼佛成道後至涅槃圓寂間,在極為簡單清苦的出家生活中,以無上的慈悲喜舍心和般若智慧心,向弟子及眾生說法45年。所說佛法,後經弟子結集成為典籍浩瀚的佛經,數千年來普傳天下,影響世界至深至鉅。佛陀本心的境界是無上正等正覺,這種境界豈止是法喜充滿而已。 筆者年近八十,深切體認和領悟生命的意義就在於學習與奉獻,始終以平常心和快樂心去面對一切人、事、物,包括不如意、困難、挫折和災厄等在內,法喜充滿的境界年年頗有增進。近期至親重病入院數次,在住院及出院後迄今的重度陪伴期間,寫作完成《心經的證悟》一書及本書。筆者至今仍然思路清晰、身體矯健、體力充沛,時時都精神抖擻、神采奕奕,始終全心全力踐行學習與奉獻的生命意義,包括經營事業、主講課程、著作書籍、閱覽群書、從事公益、陪伴家人、結交親友,以及運動靜坐,每月還要出國辦事和講課,外表看起來比實際年齡年輕二十餘歲。從二十餘年前開始,且以「振興中華民族,創建世界光明」作為人生使命,除了自我努力之外,還與有志之士共同結合,致力推動「建設臺灣,振興中華,世界大同」。 許多親友對筆者建議,年紀這麼大了應該退休。筆者總是回答,學習和奉獻都是工作,工作對我而言,依序是辛苦工作而樂在工作而享受工作,自十餘年前已更進一步到達工作等於休閒等於娛樂的境界,時時都處在法喜充滿中。對於工作上和生活上所面臨的一切壓力、衝擊、競爭,以及成敗、得失、毀譽,都以平常心、智慧心、安祥心、快樂心去面對、接受、處理和放下。所以,筆者向孔子學習發憤忘食和樂以忘憂,除了是不知老之將至而外,更進一步還是不知老之已至,從來沒有感覺到自己已經年老,甚至在腦中已經將「年齡」徹底放下,時時刻刻都活在「把握當下」中,以法喜充滿致力學習與奉獻。至於退休問題,筆者還說,將永不退休或退而不休,只要根據身體狀況和其他狀況,調整學習與奉獻的工作安排就好,絕不無所事事而只剩吃睡玩樂。 徹悟真相,修持自性 每個人在一生中,都會遭遇到許多煩惱與痛苦,最少包括八種,即生存、衰老、疾病、死亡、總是與怨恨憎惡的人相遇(怨憎會)、與相愛的人分別離散(愛別離)、所求不能得到或滿足(求不得)、以及身心方面色(身體)、受(感受)、想(思想)、行(行為)、識(業識)五蘊過於熾熱強盛(五蘊熾盛)。除此而外,人生不如意事常十有八九,再加上自然環境和人文環境所形成的衝擊、競爭、壓力和災害,更是苦上加苦。在人生中,當然也有快樂的時候,但快樂常十分短暫,而且總會終了,在終了前還擔心失去這些快樂,所以還是經常感覺很苦。雖然如此,如果能夠明白、體認、領悟宇宙中生命和萬物的真相,好好善加因應與運用,就能解脫煩惱與痛苦,使內心常保平靜、安祥和快樂,甚至法喜充滿。 對於宇宙中生命和萬物的真相,佛家說得非常透澈,認為就是真空妙有。在宇宙中,充滿了可供形成各種生命和萬物的元素。所有的生命和萬物,都是由於因緣組合各個元素而產生,當存在時由於因緣不斷變化而持續變化,當因緣消散時就隨之消失,又複分解為元素狀態而回歸到宇宙中。因是主要的原因,緣是次要的原因。宇宙中的生命和萬物,就是處於如此真空妙有的狀態;當以有的狀態存在時,是暫時的假有,其本質並無經常性、不變性、永恆性和真實性,是即有而空的無常真空;當以空的狀態存在時,卻又充滿了可供組合成為生命和萬物的元素,只要因緣具足相互結合就可產生,是即空而有的空中妙有。生命和萬物真空妙有生滅變化過程,稱為因緣法;生命與萬物由於因緣而產生生滅變化的結果,稱為因果律。因緣法和因果律,就是宇宙運行的規律,造成宇宙生命和萬物的一切現象。 基於宇宙中生命和萬物真空妙有的真相,依循因緣法和因果律,大家當可明白及領悟,一切生命和萬物,都只是暫時而假有的存在,都在不斷生滅變化之中,而且所有原因必產生相應結果,包括名利、財產、親友和得失、成敗、毀譽在內。既然如此,對於自我,就要努力去除我執,既不執著自我,更不可以自我為中心。因此,一方面要減少、降低及消除自我過度的欲望和需求,一方面要推己及人而與他人共創利益共用成果,以及盡力為他人奉獻。而對於生命和萬物,就要不執著、不妄想、不計較、不煩惱,得之不喜失之不悲,勝利不驕挫敗不餒,安處順境轉變逆境,以及轉化煩惱、痛苦成為向上提升的力量和智慧。除此而外,對於各種因緣,就要好好重視、掌握和運作,努力種善因、結善緣,從而產生更好的生滅變化過程和結果。再更進一步,就要以感恩惜福之心,對生命和萬物盡心愛護和妥善運用,努力學習與奉獻,除了利益自己之外,更能利益他人和眾生。而在學習與奉獻時,更要在過程中為所當為力求精進,不受我相、他相和外相的影響與牽絆。如果能這樣,就會使煩惱和痛苦大為減少和降低,以及獲得更多的快樂和喜悅,從而使法喜逐漸充滿。 每個人除了明白宇宙中生命和萬物的真相之外,最好還要瞭解和領悟生命的本質。佛家認為,眾生生命和自心本性,都具足慈悲和智慧,與佛陀的自心本性相等,只因被累世的妄想和執著所遮蔽,以致未能成佛。釋迦牟尼佛在悟道時說:「奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,但以妄想、執著而不能證得。」佛家禪宗六祖惠能在《六祖壇經》上也說:「菩提般若之智,世人本自有之。只緣心迷,不能自悟。須假善知識,示導見性。」又說:「菩提自性,本來清淨。但用此心,直了成佛。」諸佛是已成之佛,每個人都是未成之佛。佛即是心,心即是佛,即心即佛。人身難得,具有修行的智慧。世間善惡美醜兼具,是最佳的修行道場。每個人都要在世間全心全力修持即心即佛,努力去除妄想、執著、煩惱、污染,更要修持本心自性,終而明心見性。在修持自心本性的過程中,內心就會愈來愈清淨,法喜也會越來越充滿。 每個人對生命和萬物的認定與感受,都是內心的反映,認為是苦是樂都是如此,因此修心是根本要務。修持本心自性,首先要建立和培養積極正面的人生觀,無論對人對事,都要以積極、正面、向上、提升、樂觀、快樂的思想、心態和作法去面對與處理。如果能這樣,對於一切苦厄就會以平常心和快樂心去面對,不會感覺那麼痛苦,而且還會不斷找方法去處理和解決,甚至轉變苦厄成為最終獲得成功、快樂、幸福的動力。就煩惱和痛苦而言,以積極正面的人生觀來對應,認為根本不應該有煩惱和痛苦;因為煩惱和痛苦只有兩種,一種是能夠解決的,一種是不能解決的;能夠解決的,就應該不斷找方法去解決造成的原因和處理未解決前的狀況,煩惱和痛苦無濟於事;不能解決的,煩惱和痛苦也沒有用,應該坦然面對和承受,以及不斷找方法去減少損害。每個人以煩惱和痛苦度過是一天,以正面和快樂度過也是一天。人生短短數十寒暑,何不正面快樂過呢? 修持本心自性,除了建立、培養積極正面的人生觀而外,更要依循各家所教導的方法,努力學習、實踐、體驗和領悟。修心的方法,主要是學習與奉獻,而且在學習中有奉獻,奉獻中有學習。佛家的主張,主要是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴十善道,慈、悲、喜、舍四無量心,攝律儀、攝善法、攝眾生三聚淨戒,戒、定、慧三無漏學,以及佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜等。道家的主張,主要是道法自然,依循自然的性狀和規律行德;以慈悲、儉嗇、私欲私利不敢為天下先,作為為人處世的三寶;以及教導大家成為聖人,要善於救人救物而不棄人棄物,要去甚、去奢、去泰。儒家的主張,主要是要以博學、審問、慎思、明辨、篤行修持誠心,踐行中庸之道;人人都要修持成為兼備智、仁、勇三達德的君子;以及以格物、致知、誠意、正心、修身而學習,以齊家、治國、平天下而奉獻。 佛家、道家和儒家的主張,都是學習與奉獻並重,而且相輔相成相互為用。通過學習與奉獻而修持本心自性,就可以增加福報和提升智慧而自利利他,也使內心的法喜逐漸充滿。當學習與奉獻到達發憤忘食的狀態時,內心就更會常住在法喜充滿的境界中。

作者資料

邱明正

現任朝春集團副總裁,是聞名海峽兩岸的企業管理專家、中華國學專家和身心修煉專家。 1940年出生於臺灣桃園。臺灣大學商學系畢業後負笈美國,畢業於奧克拉荷馬市大學(OCU)獲企業管理碩士(MBA)學位。曾任職聯合國開發計畫署(UNDP)企業改革國際專家,美資線藝電子(Coilcraf)、美資奎茂(Qume,ITT系統)、標準塑膠、明道企管等多家公司總經理。曾任臺灣大學、淡江大學、北京大學、清華大學、中山大學、華南理工大學、四川大學等EDP和EMBA客座教授,主講企業管理、中華國學、身心修練等課程;以及數十家企業高級顧問。主要著作有《中華的智慧》(時報出版)、《心經的證悟》、《君子道》、《禪道與企業管理》、《創新與突破》、《根深業茂》、《成本控制力》、《中小企業全面管理制度》等書籍及數種VCD影音製品。

基本資料

作者:邱明正 出版社:時報出版 書系:時報悅讀 出版日期:2018-05-29 ISBN:9789571373850 城邦書號:A2202311 規格:平裝 / 單色 / 208頁 / 17cm×23cm
注意事項
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